"… жана алар терилерин, эттерин жана ыпластыктарын отко өрттөшөт …"
(Лебилер 16:27)
Ацтектердин согуштарынын бир өзгөчөлүгү, аларды территорияга ээлик кылууга алып барбаганы, шаарларды басып алууну көздөбөгөндүгү, ал тургай, аларда курулган пирамидаларга чабуул коюусу болгон, бул абдан көйгөйлүү болмок. Душман талаа согушунда талкаланышы керек болчу жана ансыз деле ошол жерде алар мүмкүн болушунча көп душман уруусунун кишилерин туткунга алып, ошону менен аны кан чыгарыш керек болчу. Ошондо гана баш ийүүнү жана салыкты талап кыл! «Болбосо мындан да жаман болот. Кел, башкалардын баарын өлтүр! Албетте, мындай салгылашуулар уюштурулган, бул абдан татаал иш болгон.
1 - Ацтектердин императору - Тлатоани, 2 - "Генерал", 3 - Аксакал. Райс. Ангус Макбрайд.
Мисалы, согуш болгон жерде сигнал берүү системасы болушу керек эле. Бул үчүн жакынкы дөбөгө командалык пункт орнотулган, ал жерден бүтүндөй армия ачык көрүнүп турган. Командирден келген сигналдар кенже командирлерге чынжыр менен берилчү, ал эми ар бир кабарчы эки жарым миль (болжол менен 4 км) жолго ээ болушу мүмкүн. Узак аралыкта отряддардын ортосунда байланыш үчүн түтүн колдонулган, же жалтыраган пириттен жасалган күзгү аркылуу сигналдар жөнөтүлгөн. Мындан тышкары, сигналдар снаряддардан жана барабандарга сокку уруучу сигналдар аркылуу берилген. Тигил же бул бирдиктин көңүлүн жаркыраган эталонду чайкоо тартты. Отряддын лидерлери стандарт тарабынан жөнөтүлгөн сигналды көрүп, "саундтректи" угушту. Согушта алар линиянын артынан басып жүрүштү жана согуштун жүрүшүнө жараша атайын ышкырыктар жана кыйкырык буйруктары менен жоокерлердин көңүлүн бурушту.
1 - Үч Альянстын ягуар жоокери, 2 - катардагы жоокер -Ацтектер, 3 - Үч Алянстын "капитаны". Райс. Ангус Макбрайд
Адатта, согуш мазактоо менен башталат. Бул үчүн душмандардын алсыздыгын шылдыңдаган атайын сахналар ойнотулду, аларга жылаңач калкан жана жыныс органдары көрсөтүлдү. Көп учурда, атүгүл балдары бар аялдар бул үчүн атайын кампанияларга алынган душмандарды мазактоого тартылган. Мунун баары бир максатты көздөгөн. Душманды формацияны үзгүлтүккө учуратууга мажбур кылгыла жана элдин арасынан чабуулга өткүлө. Эгер мындай болгон болсо, анда ацтектер душмандын ого бетер провокациясына жана буктурмага азгыруу үчүн жасалма чегинүүгө чуркашкан. Монтезума I, Веракрустун түндүгүнө кол салуу учурунда, Хуастектердин өтө коркунучтуу армиясына туш болгондо, ал эки миң жоокерине жерди тешип, ичине жашынып, аларды саман менен жаап коюуну буйруган. Анан анын армиясы душмандын борборуна алдамчы сокку уруп, артка чегине баштады. Хуастектер кууп жөнөштү. Тийиштүү жерге жеткенде, ацтектердин жоокерлери таман астынан туруп, мындай нерсени күтпөгөн душмандар менен күрөшүштү. Башкача айтканда, согуш болушу керек болгон жер эки тарапка тең ылайыктуу экени көрүнүп турат, бирок ацтектер ага жакындаган. Андан ары … алар бул тешиктерди казып, аларды жаап -жашырууга үлгүрүштү. Анын үстүнө, хуастектердин чабуулу артында чуңкурлар турган ацтектер үчүн пайдалуу жол менен ишке ашты. Мунун баары согушту кылдат жана ойлонулган түрдө жүргүзүү жөнүндө, жана, балким, каршылаштар ортосунда алар качан жана качан согушуу үчүн жолугушаарын макулдашат!
Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R начальнигинин сүрөтү. Сүрөт ал өлгөндөн бир кылым өткөн соң жаралган.
Айтмакчы, хуастектер Майя тилине тиешелүү тилде сүйлөшкөн, бирок тилчилер дагы эле Перс булуңунун жээгине качан жайгашканы тууралуу талашып -тартышып келишет. Ацтектер аларды үрөй учурарлык, башы тегиз эркектер деп сыпатташкан, бул балдардын баш сөөгүн майып кылуу салтынын натыйжасы болгон. Кээ бир Huastecs тиштерин курчутушту, көпчүлүгүндө татуировкасы бар болчу. Бул уруунун эркектери эриген мас кишилер үчүн атактуулукка ээ болуп, ацтектер үчүн махтлатл, б.а.
Codex Ixtlilxochitlдеги сүрөттөрдөн алынган Tlaxcala жоокерлери. Райс. Адам Хук.
Башкача айтканда, эгерде армия эки жүрүш колоннасында кыймылдап жаткан болсо, анда, кыязы, алардын ортосундагы байланыш сөзсүз түрдө сакталып, душман "сигналчылардын" бир же эки кабарчысын кармап калган учурда уюштурулган. бирок байланыш линиясы үзүлбөйт. Башкача айтканда, кабарчылар көрүнөө аралыкта биринин артынан бири ээрчиши керек болчу, ошондо бирөөсүнө кол салуу болгондо башкалар муну көрүшмөк!
Сигналдар, буга чейин айтылгандай, барабанга түтүн жана сокку аркылуу берилиши мүмкүн жана согуш талаасында гана эмес, жүрүштө да.
Бирок кийин каршылаштар биригип, копуляция органдарынын көрсөтмөсү аяктап, чыныгы согуш башталды. Жаачылар жебелерден ок атышты, колунда атлеттери бар дарт ыргытуучулар снаряддарын душманга жөнөтүштү, ал эми слингерлер да ошондой кылышты. Алар душмандын устуно таштан мөндүр жаады. Кызык, мындай индиялык слингер канча килограмм ташты ташыган? Анткени, биринчи келген ташты колдонуу мүмкүн эмес болчу. Аларды атайын чогултушкан, иреттешкен, балким, ар ким өз ташын ыргытууну үйрөнгөн болушу мүмкүн, анан ал аларды чогулткан же балдар аны чогултушкан. Болгондо да, болжол менен 50 ярддан (болжол менен 45 м) мындай аткылоо душманга олуттуу таасирин тийгизиши керек. Кызыктуусу, ацтектер гректер менен римдиктер сыяктуу эле, багындырылган элдердин арасынан жаачылар менен слингдерди колдонууну артык көрүшкөн. Балким, сыйлыктарды үнөмдөө үчүн. Чынында эле, мындай жоокерлер эч кимди туткунга алган эмес, бирок аларсыз кылуу мүмкүн эмес болчу!
Ацтектердин коргоочу куралы. Райс. Адам Хук.
Бул жоокерлердин отряддары негизги согуш линиясынын алдында туруп, согушту башташты, бирок андан кийин артка чегиништи жана чабуул кылган душмандын капталына кирип, ага карай ок чыгарууну уланта алышты. Бүркүт жоокерлери менен ягуар жоокерлери өздөрүн алдыңкы сапта көрүштү, ошондой эле окко учушту. Бирок туулга жана чоң калканчтар булгаары менен илингендиктен, алар жеңил куралданган аткычтардай курал ыргытуудан кыйналышкан эмес. Кандай болбосун, эгер снаряддарды кызматчылар таштагандарга, мисалы, япон самурайларынын арасында алып келишсе, анда мындай "отко" көпкө туруштук берүү мүмкүн эмес болчу. Андыктан "оор жөө аскерлер" сөзсүз чабуулга өтүүгө аргасыз болушту. Белгилей кетүүчү нерсе, коргонуу шаймандарынын бардык "катаалдыгы" үчүн ацтектер чуркап күрөшүшкөн. Андыктан, айтмакчы, майданда маневр жасоо максаттарынын бири эңкейиште ыңгайлуу чуркоо үчүн дөбөдөн орун алуу болгон.
Ырдап жаткан чөөлөрдүн сүрөтү бар ацтектердин салтанаттуу калканы. Венадагы этнографиялык музей.
Бул калканын арткы жагы.
Жоокерлер качышты, "кылычтарын" көтөрүп, калкандардын артына жашынып, Рим легионерлери сыяктуу душмандын отрядына урунушту. Бирок кийинчерээк, экинчисинин тактикасынан айырмаланып, индейлердин салгылашуусу көптөгөн мушташтарга бөлүнүп кеткен, анткени алар бул жол менен макуахитлдери менен тартынбастан сокку ура алышкан. Мындай кылыч менен соккулар чоң энергия чыгымдарын талап кылгандыктан, кылыч көтөргүчтөр күчүн сактап, бир аз эс алуу үчүн маал-маалы менен алмашып турушу керек болчу. Ошол эле учурда, командирлер тийиштүү сигналдарды берип, тажрыйбалуу согушкерлерден резервдерди убагында жөнөтүшү керек болчу, ошондо алар согушкерлер согуштан кеткенде өз катарында пайда болгон тешиктерди толтурушат, же жоготууларга байланыштуу алмаштырышат. Ацтектер ар дайым каршылашын курчоого аракет кылышкан жана бул үчүн … андан сан жагынан артыкчылыкка ээ болуу! Бирок курчап турган душмандар, аларды эмне күтүп турганын билип, катуу ачуулануу менен күрөшө алышкандыктан, адамдын табиятын жакшы түшүнгөн ацтектер аларга качууга мүмкүнчүлүк беришкен. Куткарылуу үмүтү аларды душмандары аз болгон тарапка качып кутулуусун издөөгө мажбур кылган. Бирок бул ацтектер күткөн нерсе жана азырынча жашырылган резервдердин күчтөрү менен урушту.
Ацтектердин слинги.
Армия жазында өнөктүктөн кайтып келгенде, ацтектер бир жумага созулган Тлакашипеализтли майрамын-Кеме-Тотека-Теңир-Териси бар Терисин майрамдашты. Майрамдын маңызы туткун туткундарды массалык түрдө курмандыкка чалуу жана Шип-Тотек кудайынын кийимин кийүү болгон. Шаардын ар бир районунда жеңиш менен келген жоокерлер туткундарын буга даярдашкан. Андан кийин майрам башталды, анда туткундар менен туткундар, жеңүүчүлөр менен туткундар кармашты, андан кийин алар өлүктөрдүн, ал тургай тирүүлөрдүн терисин сыйрып салышты.
Ритуалдык гүлдөр урушу, "Codex Maliabeciano".
Эркектер адатта темалакатлга (диск түрүндөгү курмандык ташка) байланган, андан кийин ал адатта төрт куралданган ягуар же бүркүт менен согушкан. Эң кызыгы, маркумдун териси гана эмес, … ошондо аны да жешкен.
Башка сүрөттөөлөр бар, аларга ылайык, курмандыктар мамыга байланган, анан Ыйык Себастьян сыяктуу жебелер менен сайылган, алардын тез эле өлүп кетишине жол бербейт, ошондо жабырлануучунун каны жерге тамып, тамчылары жамгырды билдирет.
Жабырлануучунун жүрөгү алынгандан кийин, тери дагы эле андан алынган жана толук жана тырышчаак кийинип кеткен. Ыйык кызмат кылуучулар жыйноо кудайынын жана жамгырдын кудайынын урматына курмандык чалуу учурунда жыйырма (же он алты) күн бою билектери тешилген бул териден кийим кийишкен. Жаңы терини кийүү каада -салттуу мүнөздө болгону ачык. Бирок ал ошондой эле дин кызматчылардын согуш үчүн кийими болгон, мындай үрп -адатты сактабаган уруулардын үрөйүн учурган.
Майрам учурунда жеңишке жеткен жоокерлер жеңилген туткундардын жыртылган терилерин кийип, бүт Теночтитланды аралап өтүп, шаардын тургундарынын көзүнчө согуштарды туурап, ошол эле учурда … зекет сурашты. Жана аларга тамак бергендер же кымбат белектерди бергендер Кудайдын өзүнөн түз келген жоокерлерден бата алышкан!
Codex Borgiaдагы Ship-Totek, кандуу курал менен, адамдын терисинен айрылган көйнөк кийген.
Жыйырма күндүк эс алуу аяктагандан кийин, мунун баары … "кийимдерди" чечип, капкактары бекем болгон атайын кутуларга салышты, ал тургай пирамидалардын тереңинде, ийбадатканалардын астында, салкын жерде, ушундай жол менен чирип жана жыттануудан сактануу үчүн.
Ацтектердин ишеними боюнча, адамдан алынган тери чоң сыйкырдуу күчкө ээ болгон жана ага кийинген дин кызматчыга өлгөндөрдүн арасынан тирилүүнүн күчүн берген (башкача айтканда, жабырлануучунун күчүн алып салган). Терини сары түскө боёп, алтында жалтыратуу көрүндү, бул жер жаңы түшүм алып келген жаанчыл мезгилдин башталышында "жаңы терини" кийгизип жаткандыгын билдирет.
Тикен Тотек адамдын терисинен көйнөк, бир колунда найза, экинчи колунда калкан кийет. Анын үстүндө датасы: 16 -март. Төмөндө бул майрамда эмне болгонун испан тилинде жазылган. Telleriano-Remensis Codex (айтмакчы, орус (жана украин) тилдерине толугу менен которулган жалгыз кодекс). Баса, испандар индиялык демонологияга мындай кызыгууну кайдан алышкан? Көрсө, Жаңы Испанияны багынтуу убактысы шайтандын айла -амалдары, анын күчүнүн чеги жана чеги менен кызыккан европалыктардын жана баарынан мурда испан теологдорунун бул темага кайрылуусуна туура келген. Теңирдин чыдамкайлыгы жөнүндө. Ооба, Индия темасы талкууга бай тамак берди, ошондуктан алар Индия кудайларына курмандыктар менен байланышкан нерселердин баарын кылдаттык менен чогултуп, испан тилине которушту …
Кызыктуусу, зергерлер (теокитлахуаке) согушкерлер менен бирге Тлакашипеализтлинин катышуучулары болушкан, анткени Сипе-Тотек дагы алардын колдоочусу болгон. Алардын майрамы Йопико деп аталып, храмдардын биринде өттү. Булгаарыдан кийинген дин кызматчы, албетте, кудай Шипе-Тотекти сүрөттөгөн. Ал ошондой эле узун чачтуу парик жана бай мамык таажы кийген. Бургуланган мурун септумуна алтындан жасалган зер буюмдары салынган, оң колунда жамгыр жаадыруу үчүн чырылдаган, сол жагында - алтын калкан. "Кудайды" чийки жүгөрү менен толтурулган пирог менен дарылаш керек болчу, анын урматына бийлер уюштурулган, ал өзү да жетектеген жана бул майрам согуштан келген жаш жоокерлердин аскердик чеберчилигин көрсөтүү менен аяктаган.
Бул майрамдар Дуран кодексинде, Малиабека кодексинде, Теллериано-Ременсис кодексинде, Сахагун тарыхында … Бурбон кодексинде жана Товар кодексинде сүрөттөлгөн. Ар кандай коддордо алардын сүрөттөөлөрү бир аз башкачараак, бирок принципиалдуу эмес.
