Орустун улуттук сезиминин чачыранды храмын чогулткула!
Холм маселеси боюнча биринчи убактылуу жыйынтыктар 1902 -жылы К. П. Победоносцев. Бул православ холм епархиясын (1) түзүүнү чечти. Ички иштер министри Д. Сипягин мүмкүн болушунча тез арада болочок провинциянын жерлерине поляктарга жер сатып алууга тыюу салуу практикасын киргизүүнү сунуштады, муну Холмск аймагынан өзгөчө ынталуу католиктерди мажбурлап көчүрүү менен толуктады.
Бирок, жолугушууда дагы тең салмактуу көз караш айтылды - Каржы министри С. Ю. Холмщина аймагынын поляктарына карата таза экономикалык мүнөздөгү чараларды талап кылган Витте. Витте кошумчалагандай, эгерде кимдир бирөө мындай чараларга барууну каалабаса, анда Холмду тандоо бардык маанисин жоготот. Ошол эле борбордук бийлик Варшавада иштейт жана Холмдо иштейт, бул бийлик калктын орус элементин коргоодо ушундай чараларды колдонууга укуктуу (2).
Холмдун жанындагы Зупинка: мурда поляктар көчүп жүргөн
Орус бюрократиясынын бардык жай, өзгөчө руханий маселелерде, Холмдо епархиянын түзүлүшү өтө тез эле - үч жыл өткөндөн кийин, чындыгында, Биринчи орус революциясынын туу чокусунда болгон. Епархияны талашсыз патриот, бирок ашынган реакциячыл жана чексиз орусташтырууну жактаган Люблин епискобу Эулогий жетектеген. Ульянов-Ленин муну мүнөздүү түрдө бардык "фанаттын жийиркеничтүү эки жүздүүлүгүнүн" (3) ишке ашышы деп атаганы таң калыштуу эмес.
Бирок аймакты провинция катары бөлүү идеясы жыйын тарабынан четке кагылды жана Холмщина маселелери боюнча дагы бир атайын жыйын төрт жылдан кийин гана чакырылды. Ага епископ Эулогий, Люблин менен Сидлектин губернаторлору, Варшаванын генералдык өкмөтүнүн канцеляриясынын төрагасы жана төмөнкү деңгээлдеги бир катар чиновниктер катышты. Төрагалык ошол кезде тышкы иштер министринин орун басары жана мамлекеттик катчы С. Е. Крыжановский болчу.
Орус бюрократиясы үчүн салттуу болгон кызыл тасма күтүлбөстөн, 1906 -жылы 23 -ноябрда жолугушуунун ачылыш күнүндө Сувориндин Новое Времясы өтө катаал сүйлөдү. "Эгерде бул акылсыздык менен тыюу салынган суроо Санкт -Петербургда тез жана түшүнүктүү чечимди албаса, анда Холмск аймагындагы орус эли акыры жок болот." Бул басма сөздөгү сөздөргө реакция болушу күмөн, бирок Атайын жыйын тез арада компромисттик чечим кабыл алды: экономикалык, жарандык жана укуктук мамилелерди өзгөртпөстөн Холмск облусун "бөлүп кароо".
Аскердик-стратегиялык көз караштан алганда, бөлүнгөн жерди Варшава аскер округунун карамагына калтыруу чечими кабыл алынган. Кыйынчылыктар жаралса, графтардын бир бөлүгүн түздөн -түз Волынь жана Гродно губернияларына берүү сунушталган. Николай II жолугушуунун чечимдерин жалпысынан жактырды жана акыркы мөөнөтүн 1907 -жылдын ноябрына койду. Митрополит Евлогий Холм маселеси боюнча Думанын комиссиясындагы күрөш кийин өжөр жана активдүү болгонуна күбө. Поляктар чексиз талаш-тартыштар аркылуу талкууну басаңдатышты, комиссиянын солчул мүчөлөрү анын туура же туура эмес себепти коргогондугуна карабастан, анын айтымында, дайыма Метрополит Эулогийге каршы добуш беришти (4).
"Холмщина иши" жөнүндө чындап кам көрбөгөн ишенимдүү октобристтер добуш берүү менен улутчулдарды "көзөмөлдөп турууга" аракет кылышты: алар башка маселелерде өз ара колдоо көрсөтүүнүн ордуна Холм маселесинде колдоо көрсөтүүнү убада кылышты. Оңчулдар да Холмщина проблемасына кайдыгер карап, Эулогийдин алардан улутчулдарга өтүшүнө нааразы болушкан. Акыркы учурда, класстык эгоизм дагы өзүн көрсөткөн: "поляк помещиги бизге орус дыйканына караганда жакыныраак", дворяндык көптөгөн монархисттер ишенишкен (5).
Холмск маселеси эл аралык кеңири резонанс жараткан славян конференцияларында да кароого татыктуу болгон. Пражскийдин 1908-жылдагы катышуучулары, элдердин тең укуктуулугу үчүн сөз сүйлөп, формасы кыйла бүдөмүк, бирок түпкүлүгүндө орусияга каршы болгон декларация менен чыгып кетишти. Орус басма сөзү жооп катары өз оюн билдирүүдөн тартынган жок.
«Славян конгресстери поляк маселесин канчалык чечишпесин, Холмщина боюнча кандай резолюция кабыл алышпасын, бул маселени чечүүдө эч кандай мааниге ээ боло албайт. Холмская Рус - орус жери. Ал жерде православ жана католик орус эли жашайт жана Австрия өзүнүн бардык Крамаржесин ошол жакка жөнөтсө да, аларды поляктарга курмандыкка чалууга болбойт (6). Чехиялык саясатчы Карел Крамар, юридика илимдеринин доктору, неославист жана жакын арада Жаш Богемия партиясынын лидери ошол кезде Австриянын депутаттар палатасынын вице-президенти болгон. Азыртадан эле 1918 -жылы Чехословакиянын биринчи премьер -министри болгон. Бул парадокс, бирок президент Томас Масарыктан айырмаланып, ал көз карандысыз Чехословакияны республика катары эмес, падышалык катары, балким орус улуу герцогдорунун бири жетектегенин элестеткен.
Бирок Россияда поляктарга каршы саясаттын күчөшү (биринчиден, Холмск аймагын Польша Падышалыгынан бөлүү жөнүндө мыйзамдын Думасында талкууланышы) орус менен поляктын ортосундагы карама-каршылыктардын кескин өсүшүнө алып келди. неославизмдин жактоочулары. Аткаруу комитетинин 1910-жылдын январь-февралында Санкт-Петербургда өткөн кезектеги отуруму чыныгы чатак менен аяктаган. Либералдарды, эреже катары, бириктирүүчү тенденцияларды карманган "славян биримдигинин чын ыкластуу колдоочуларынын" кыймылына атайылап активдүү катышуусу чочулаткан.
Бирок, алар бул жаңы славянофилдердин чабуулуна туруштук бере алышкан жок. Орус делегациясынын көпчүлүгү (анын курамында 70ке жакын адам) "славян-сүйүүчүлөрдүн" оң канаты болгон. Ушундай шартта, ошол эле Крамарж, орус басма сөзү тарабынан аяр мамиле кылынып, Австриянын катышуучуларына "эч кандай душмандык (Россияга - АП) резолюциялары кабыл алынбасын" деген максат койгон. «Биз жашап жаткан мамлекет менен конфликтке бара албайбыз. Саясат менен алектенбөө-неославизмдин урааны”,-деди чехиялык саясатчы Софияга кетээр алдында.
Бул поляктарга аздык кылгандай көрүндү, жана революциядан кийинки орус-поляк мамилелериндеги жылуулукка карабай, алар Софияга кийинки славян конгрессине барбай коюшту. Варшавалык эссеист Антон Жван бул жолу Софиядагы "Вечерна Посча" гезитине жарыяланганын белгилеп, … дароо Грунвальдга легендарлуу согуштун 500 жылдыгын майрамдоого жөнөдү. тарыхта Тевтон орденинин кресттүүлөрү менен жанаша убакыт.
Адаттагыдай эле, сергек башын сактап Корвин-Милевский, майрамдын атайылап анти-германдык мүнөзүнө жооп кылып, либералдык басма сөздө "эстүүлүк менен" сүйлөөгө шашты, бирок анын элинен Кара жүздүн айыптоолорунан дээрлик жооп алды. "Россияга каршы чыккан манифестацияга кошулуу." Кара жүздөр ушунчалык таркап кеткендиктен, алар Мамлекеттик Думанын авторитеттүү мүчөсүнүн ишенимдүүлүгүнө ишенбестигин ачык түрдө Дума аркылуу билдирүүгө даяр болушту.
Ал кезде Холмск аймагындагы улуттук -диний күрөш "төмөнкү таптарга" - адамдардын жашоосунун түпкүрүнө кирип кеткен. Орус дин кызматчылары ар дайым дин кызматчыларын айыптаган "жан кармоочу" жана православдыктар кээде чындап массивдүү мүнөзгө ээ болушкан. Польшанын тигил же бул шаарына эки же үч "халатчан мырзалар" отурукташып калаары менен, ал жерден дээрлик күн сайын чөмүлүү башталды.
Орус улутчулдары тартынчаак болушкан жок: "Поляктар улут эмес, болгону орус улутуна каршы күрөштүн куралы … биз (орустар) Польша үчүн эч кандай автономияга, эч кандай жеңилдиктерге чыдабашыбыз керек …" поляк чыккынчы колунун каарынан түбөлүк азап тарткан орус эли »(7). «Эки жактан келген жергиликтүү дин кызматкерлери бири -бирине" оторун "ууландырышат. Кастык - бул ойдон чыгарылган факт эмес », - деп моюнга алат украин улутчулу жумалыгы (8).
Холмщинанын бөлүнүшүн украиналык бир нече саясатчылар бир ооздон колдошту жана Столыпин бул колдоодон толук пайдаланды. Холмск аймагына жайгашуу кыйынчылыгы менен украиналык "агартуучулар" дайыма полякка каршы позициялардан иш алып барышкан, бирок, ошентсе да, "славян (оку: украин) Холм" үчүн күрөштө алар өз күчтөрүнө таянууну артык көрүшкөн, жана жаңы келгендер боюнча эмес - Улуу орустар. Алар польшалык мектептерди илгерилеткен польшалык "Матикадан" активдүүлүгүнөн ачык эле төмөн болушкан - мисалы, ар бир украин айылында украин мектептерин уюштурууга мүмкүн болгон эмес. 1910 -жылы Холмск суроосунун "столыпин стилинде" расмий түрдө чечилиши алдын ала айтылган жыйынтык катары каралышы мүмкүн болгондо, Кобылаки айылында аймактагы Тарас Шевченко атындагы Украинанын жалгыз айылдык окуу залы жабылган.
Михаил Хрушевскийдин каршылыгы
Журналисттердин бири туура "антипан" деп атаган, азыркы Украинада жарнамаланган улутчул Михаил Хрушевский католиктерге али унутула элек божомолун дароо эстеди. Алар "украиндерди Улуу орустар менен ойногонго аракет кылып, алар эч качан чыныгы досторду таба алышпайт" деп айтышкан. Жүз жылдан ашуун убакыттан кийин Хиллдин бул тургунунун айткандары бүгүн канчалык актуалдуу! Жана революциялык революциялык күндөрдө, бул жаркын полемист талыкпастан "ишеним жөнүндөгү жарлыкты поляк коому улуттук адилеттүүлүк рухунда колдонгон эмес" деп талашып -тартышкан (9).
Ондогон жылдар бою биримдикке таасир этип, "популярдуу" чиркөөнү калыбына келтирүүнүн ордуна, дин кызматчылар украиндерди католикке өжөрлүк менен тартып алышкан. " Ал эми 1907 -жылы, биринчи революциялык толкун жок болгондо, Хрушевский поляк автономиясы идеясынын кайра жандануусуна жооп кылып, "автономдуу Польшада Холмщинанын бүтүшү украин элине болгон адилетсиздик болот" деп айткан. 10).
Украин улутчулдарынын жана жеке Хрушевскийдин "Славян дөбөсү" үчүн күрөшүнүн логикалык чокусу аны украин жери катары айырмалоо талабы болгон. Бирок, украиналык "маслак" үчүн (сөөк) Хрушевский абдан авторитеттүү тарыхчы катары биринчи орус революциясынын күндөрүндө жактаган. Тышкевичтин "Реч" курсантындагы макаласына жооп берип жатып (албетте, поляк джентельдери башка кайда сүйлөй алат), Хрушевский Холмщина маселесин жаманатты кылганы үчүн поляк саясатчыларына кол салып, аны "чыныгы орустардын" милдети катары көрсөткөн (11).
Эки жылдан кийин Хрушевский кадеттердин Холмщинанын бөлүнүшү орус-поляк жакындашуусун бузуп, империянын тышкы позицияларын алсыратат деген бекем ишенимин жокко чыгара алды. Улутчул "буржуазиялык оппозицияга" (айтмакчы, солчулдары да, оңчулдары да революциялык жалынын жоготкон конституциялык -демократтардын партиясы деп ушинтип аташкан) "алар Германияга каршы сокку уруп жатышат" деген айып менен жооп беришкен. украиндерди жылтыратуу "(12).
Бирок ага чейин Хрушевский славяндардын немистерге каршылыгын колдонууну чечип, Холмщинанын дыйкандары поляризацияланган күндө да славян болуусун токтотпой турганын туура белгилеген. Чындыгында, Холмщинаны бөлүү планы немис интригаларынын жемиши болгон деген шектүү идеясын жайылтууга аракет кылып, поляк басма сөзүн ийгиликтүү колдонгон (13).
Грушевский Думанын депутаты, улутчул В. А. Бобринский, бул жагынан үзгүлтүксүз тамашалардын жана ашынган солчулдардын чабуулунун объектиси болуп калды. Ошентип, социал -демократтардын лидери Владимир Ленин (Ульянов) Бобринскийге "Холмщинадагы украиндерди активдүү коргоо үчүн Австриянын социал -демократтарына катталууну" сунуштады (14).1912 -жылы, Холмск аймагынын бөлүнүшү убакыттын гана маселеси болуп калганда, Хрушевский менменсинген мырзаларды дагы бир жолу ордуна коюуну чечкен: “Бул Польшанын төртүнчү бөлүнүшү жөнүндө эмес, украин сөөгү үчүн күрөш жөнүндө.”(15) (кайра“маслак” - А.. NS.).
Кийинчерээк, эң сергек поляктар, Улуттук демократтарды башында мүнөздүү айырмаланган клерикализми үчүн туура сындашкан жана алар Холмск долбоорунун жаралышына себепчи болгон деп ишенишкен. Белгилүү либерал Александр Свентоховский, Польша Россияда таанылышы мүмкүн экенин, бирок католицизм таба албастыгын оппоненттерине бир нече жолу эскерткен, дин кызматчылардын "жөндөмсүз" ишмердүүлүгүнө өтө катаал мамиле кылган. Ошол эле учурда, Россияга берилген мындай саясатчылар Холмск аймагы жөнүндө - "бул дагы поляк жери" деп айтууну токтотушкан жок.
Кезексиз демилге
17 -октябрдагы манифест поляк маселесин чектөө үчүн, өзгөчө Холм провинциясын бөлүүгө байланыштуу кошумча стимул болуп калды. Ошентип, Ички иштер министри П. Н. Дурново, "конституциялык актынын" Холмш аймагындагы коомдук пикирге тийгизген таасирин моюнга алып, азыр регионду түздөн -түз орусташтыруудан алыс болуу керек деп эсептеген. бул эч нерсе алып келген жок. Министрдин көз карашында, чет жакалар менен борбордук жерлердин ортосунда эч кандай жакындашуу болгон эмес. Ички иштер министрлигинин өтүнүчүнө жооп катары, Виленский менен Киевдин губернаторлору Холмск аймагын эрте бөлүүнү талап кылышкан, бирок Варшаванын генерал -губернатору Г. А. Скалон "жок" деген категориялык жооп берген. жаңы провинцияны түзүү жана Холмск жерлерин бөлүкчө башка генералдарга кошуу сунушуна губернаторлуктар (16).
Мындай карама -каршылыктарга карабастан, манифест жарыялангандан көп өтпөй, Николай II биринчи кезекте Холмш аймагынан коомдук ишмерлердин өкүлдөрүн алды, анын ар бир мүчөсү жалындуу улутчулдар болуп чыкты. "Алардын императору" аларга дагы эмнени айта алмак эле, "Холмш чөлкөмүндөгү орус элинин кызыкчылыктары мага жакын жана кымбат" (17), региондо өз өкүлүн түзүү сунушун жакшы кабыл алышты.
Пётр Столыпин министрлер комитетинин башчысы болгондон кийин, өкмөт чет жакта жикчилдикти жоюу багытында бекем багыт алды. Келечектеги премьер -министрдин 1906 -жылы май айында жасалган Холмск долбоору тууралуу биринчи билдирүүлөрүнүн бири абдан мүнөздүү: "Холмск аймагынын бөлүнүшү поляктардын канаттарын кесип салмак". Думанын депутаты катары Столыпин либерал катары тааныла алды, бирок Ички иштер министрлигинин жана өкмөттүн башында көзгө көрүнгөн консерватизм менен айырмалана баштады. "Кара жүз" кайрымдуулук коому аркылуу Николай IIге Столыпиндин дайындалышына байланыштуу куттуктоо жөнөткөнү бекеринен эмес, епископ Эулогий биринчи кезекте Холм темасы боюнча Синодго жаңы өтүнүч жөнөттү.
Экинчи Мамлекеттик Думада поляк депутаттары автономия маселесин көтөрүүдө алда канча активдүү болушту, буга улутчулдардын "табигый" жообу Холм провинциясын бөлүү маселесин мажбурлоо болчу. Ошентип, 1907 -жылдын 10 -апрелинде поляк Коло автономиянын дагы бир долбоорун алдыга койгон (18), бирок бул өтө кыска. Бирок, дароо пленардык жыйынга жооп катары, Холмск аймагынын калкы жөнүндө өтө тенденциялуу статистика угулду, бул жерде биринчи кезекте орус жеринин "полонизациясы" тынчсыздануу жана кыжырдануу менен белгиленди (19).
Бирок, поляк коло үчүн компенсация катары, империяда жүргүзүлгөн бардык реформалар, анын ичинде агрардык реформалар, поляк жерлеринде автономиянын алкагында жүргүзүлөрү көрсөтүлгөн. Бул бир гана келечек же азыркы түшүнүксүз. Бирок, чынбы, 1907 -жылы, дүйнөлүк согуштан жети жыл мурун, автономия идеясынан эч ким уялган эмес. Анын үстүнө, бул жөн эле кабыл алынган нерсе катары айтылды, бирок бул эч ким, атүгүл Думада да жогорудагы реформаларды бир түндүн ичинде эле "сууруп салууну" күткөн эмес.
Новое Время дароо криминалдык хроникадагы автономия перспективасы боюнча жүргүзүлгөн соодалашууга комментарий берди: "Милюков жана анын достору граф Тышкевичке жана анын шериктерине автономия убада кылышты. Тактикалык курал катары бул маневрдин польшалык катышуучулары муну чын жүрөктөн моюнга алышты". (20).
Орус басма сөзү Львовдо "Польшанын Тарыхый Карталарын" жарыялоого жооп катары дээрлик бир добуштан (башкалардын арасында - "Россия" жана "Голос Москвы", ошол эле "Новое Время") поляктарды кайра кайтарууну каалаган деп айыптады. 1772 -жылдын чек арасы, же андан да жакшы - Львов менен Холмду гана эмес, Киев менен Вильнону да алуу. "Голос Москвы" өзгөчө ынталуу болуп, акырында адилеттүү суроо берди: Польшанын чек аралары кайда? (21). Белгилүү тарыхчы жана жазуучу Казимир Валишевски талкууну дароо парламентаризм оюну катары мүнөздөдү.
Ал тургай, либералдар ошол учурда автономияга болгон талапты "мезгилсиз" деп тааный турганчалык акылдуу болушкан (22). Белгилүү аристократ, саясий компромисстин жактоочусу, граф Игнатий Корвин-Милевский Россиянын биринчи парламентинде депутаттык орундарды ээлеген урууташтарын катуу сынга алды: жана орус өкмөтүнө карата карама-каршы позиция … Алар ар кандай курсанттарга таазим кылышты. Думада кээ бир жийиркеничтүү "Трудовиктерге" таазим кылды, алардын арасында жөн эле "оң бармакты солдон ажырата албаган боорлор" көп болчу (23).
Бирок, тандоо улантылды. Депутат Стецкий "биз (поляктар) азыркы укуктук абалыбыз менен элдешпейбиз" деп жарыялайт (24). Владислав Грабский аны колдоого аракет кылып жатат - "бул Холмская Рус эмес, диний трюктун шнуркадай продуктусу" (25). Епископ Юлогий поляктардын дооматын "өтө тайманбас жана орунсуз" деп дароо четке какты (26).
Корутундунун ордуна
Мейли, анда поляктар фронтту алмаштыра турган мезгил келди. Россия Дүйнөлүк согуштан бир нече жыл мурун Польшаны автономияга бөлүүгө даяр экенин далилдеген жана поляк саясатчылары Германия менен Австрия-Венгрияны олуттуу кабыл алышы керек болчу. Бул үчүн орустар союздаш катары жакшы жардам бериши мүмкүн.
Польшанын кайра жаралуусу акыры кантип болгонун биздин кийинки поляк маселеси боюнча эссе сериябызда талкуулайбыз.
Эскертүүлөр (оңдоо)
1. Ф. Корнилов, Холм епархиясынын ачылышы, Люблин, 1906, 42 -б.
2. Цитата келтирилген. В. Рожковдун айтымында, Мамлекеттик Думада Чиркөө маселелери, Москва, 1975, 189 -б.
3. В. И. Ленин, "Диндер менен болгон класстар жана партиялар", Чыгармалар, 17 -том, 435 -б.
4. Митрополит Евология Георгиевский, Менин жашоомдун жолу, М. 1994, 162 -б.
5. Россиянын чет жакалары, 1909, No 21, 23 -май.
6. Кулаковский П. А., Поляк маселеси мурунку жана азыркы учур, Санкт -Петербург, 1907, 12, 30, 42 -б.
7. Кулаковский П. А., Поляктар жана автономия маселеси, Санкт -Петербург, 1906, 7 -б.
8. "Хромадска Думка", Киев, 1906, 14 -октябрь, №33.
9. Хрушевский М., Галисиядагы поляк-украин мамилелерине карай, "Киевская старина", 1905, No 7-8, 230-б.
10. Хрушевский М., Украина элинин тарыхы боюнча очерк, Петербург, 1907.
11. Рада, 1907, No2, 2 -январь.
12. Рада, 1909, No 87, 18 -апрель.
13. Nazionalism Rusinski a wylaczenue Chelmsczijzny, "Dzien", 1909, no.70.
14. В. И. Ленин, Улуттук саясат маселеси боюнча, Чыгармалар, 17-том, 325-бет, ПСС, 25-том, 66-67-беттер.
15. Украин жашоосу, 1912, No 5, 24 -бет.
16. РГИА, Министрлер Кеңешинин Канцеляриясынын Фонду, 1906, г.79, оп.2, л.19, Г. А.дан кат Ички иштер министринин талабы боюнча Скалон, 19 -барак.
17. Ошол эле жерде, l.20.
18. ЦГИАО, ф. Мамлекеттик Дума, 1907, 2 -оп., 1212 -ж., Л.
19. Ошол эле жерде, 14.
20. Жаңы убакыт, 1907, No 11112, 17 -февраль.
21. Москванын үнү, 1907, No 47, 22 -февраль, No 87, 12 -апрель.
22. A. L. Погодин, Поляк коомдук пикиринин негизги агымдары, Петербург, 1908, 615 -б.
23. И. Корвин-Милевский, Калп менен күрөшүү, Санкт-Петербург, 1911, 23-б.
24. II Мамлекеттик Думанын сөзмө -сөз доклады, 1 -бөлүк, 906 -бет.
25. Ошол эле жерде, 1 -бөлүк, 2 -том, 64 -бет.
26. Ошол эле жерде, 1 -бөлүк, 1042 -бет.
