"Анан мен периштеге барып:" Мага китеп бер "дедим. Ал мага: «Алып жегиле; ал курсагыңда ачуу болот, бирок оозуңда балдай таттуу болот ».
(Жакан Кудай Аян 10: 9)
Эми ацтектер менен майялардын байыркы коддору жөнүндө кененирээк сүйлөшөлү. Келгиле, "Гролиер кодексинен" баштайлы - Мая кол жазмасы, Мехикодо, Улуттук Антропология музейинде сакталып турат, бирок бул музейде эч качан ачык көргөзмөгө коюлган эмес. Коддун сакталышы начар. Бирок ал биринчи жолу 1971 -жылы Нью -Йорктогу Grolier клубундагы көргөзмөдө көрсөтүлдү (бирок андан мурун да табылган!), Дал ушул себептен улам бул атка ээ болгон. Анын ээсинин айтымында, кол жазма Чиапас токоюндагы үңкүрлөрдүн биринен табылган. Ошентип, бул Майя кол жазмасы сакталып калган төртүнчү китеп болуп чыкты.
"Codex Grolier" бузулган баракчасы.
Кодекс 18 × 12, 5 см өлчөмүндөгү 11 кагаздан (фикустун кабыгынан) турат. Мындан тышкары, сүрөттөр алардын алдыңкы жагына гана жайгаштырылган. Балким, оригиналдуу кол жазмада 20дан ашык жалбырак камтылган. Кол жазманын мазмуну астрологиялык, майя тилинде жазылган жана Венеранын фазаларын көрсөтөт, жана мазмуну жалпыга белгилүү болгон "Дрезден кодексине" туура келет.
Colombino Codex.
1973 -жылы кол жазманын факсимилеси басылып чыккан, бирок анын чын экенине күмөн саноо дароо эле пайда болгон. Радио көмүртек анализи болжол менен 1230 -жылдарга таандык экенин көрсөттү, бирок скептикалык окумуштуулар аны казуу учурунда табылган кагаз баракчаларына жасалма деп айта башташты. Экинчи экспертиза 2007 -жылы жүргүзүлгөн жана аны өткөргөндөр Гролиер кодексинин аныктыгын далилдей да, төгүндөй да албастыгын билдиришкен. Жана 2016 -жылы АКШдагы Браун университетинде жүргүзүлгөн экспертиза анын чыныгы экенин тастыктады. Бул жерде кошумчалаш керек, бүгүн 1945 -жылдагы окуяларга жана ядролук сыноолордун башталышына байланыштуу эски документти жасалмалоо иш жүзүндө мүмкүн эмес. Жердин атмосферасына чыгарылган миллиондогон тонна радиоактивдүү топурак, радиоактивдүү изотопторду абдан кеңири таркатты, тактап айтканда, радиоактивдүү көмүр бизди курчап турган өсүмдүктөргө каныкты. Ошондуктан, эгерде ал жыгачта же кагазда, же сыяда болсо, анда … бул жасалма. Бирок андай болбосо, анда оригинал. Кыйынчылык, бул анализдерди өтө оор жана абдан кымбат кылган белгилүү бир заттын атомдору менен иштөөдө.
"Мадрид коду" (реплика). (Америка музейи, Мадрид)
Мындан тышкары, кодексте ал кезде, башкача айтканда, жарым кылым мурун илимге дагы эле белгисиз болгон, бирок кийин алар жөнүндө билген кудайлар жөнүндө айтылган. Бирок, бул кодекстин Дрезден, Мадрид жана Париж музейлериндеги үч башка белгилүү Мая коддорунан көптөгөн айырмачылыктары бар. Муну кантип түшүндүрүүгө болот? Көптөгөн себептер болушу мүмкүн, анткени "Өткөн жылдар жомогу" Жон Скилицанын кол жазмасына окшош эмес, бирок алардагы чиймелер (кээ бирлери) абдан окшош.
Коддун чыныгы экендигинин дагы бир далили - бул курмандык бычагы жана ритуалдык маска сыяктуу башка байыркы алты объект менен бирге табылгандыгы. Анализдер көрсөткөндөй, бул экспонаттар жасалма эмес жана алардын жашы кол жазманын жашына дал келет. Бирок, ар дайым брито тилинде сүйлөгөндөр бар, чынында чачтары бар … Кээ бир адамдардын табияты ушундай!
Colombino Codex Mixtec коддоруна таандык жана 11 -кылымда жашаган Сегиз Бугу (башка аты Тигр Тырнак) аттуу Mixtec лидеринин жана Төрт Шамал аттуу башкаруучунун кылган иштеринин сүрөттөмөсүн камтыйт. Ошондой эле, алардын урматына аткарылган диний ырым -жырымдар жазылган. Ал 12 -кылымда жаралган деп божомолдонот, Улуттук музей 1891 -жылы сатып алган, ал эми көчүрмөсү 1892 -жылы жасалган. Сегиз Бугунун лидеринин испандар келгенге чейин жасаган даңктуу эрдиктеринин арасында, Тилантонго жана Тутутепек сыяктуу микстектердин маанилүү жерлерин басып алуу. Алардын жардамы менен, ошондой эле кирешелүү нике биримдиги катары, Сегиз Бугу классикалык деп аталган мезгилде микстектердин көптөгөн мүлкүн бириктире алды. Атактуу мексикалык археолог жана тарыхчы Альфонсо Касо (1896-1970), Испанияны басып алардан мурун Мексика элдерин изилдеп, бул коддун, ошондой эле Беккер I кодунун (Венадагы музейде жайгашкан) экенин далилдей алган. бир коддун фрагменттери. Алардын жалпы макети 1996 -жылы басылып чыккан жана анын өзү анын урматына "Альфонсо Касонун коду" деп аталган.
Wamantle коду
Huamantla кодекси Хуамантланын Otomi элинин тарыхын айтып берүү үчүн түзүлгөн. Анда Хуамантлудагы Чиапанадагы (бүгүн Мексика мамлекетинин аймагы) Отомилердин азыркы Тлаккала мамлекетине кантип көчүп кеткени сүрөттөлгөн. Отоми бул миграцияда аларды кудайы Шочикетцал менен Оттонтехтли - оттун кудайы колдойт деп ишенишкен. Көчүрүүнү жетектеген лидерлердин ысымдары аталып, Теотихуакан пирамидалары өсүмдүктөр менен капталган, б.а. ошол убакта алар ташталган. Андан кийин, 16 -кылымда, отоми маданияты Нахуанын материалдык маданиятына, тилине жана мифологиясына толугу менен аралашып кеткен. Экинчи пиктографиялык топту биринчисинин үстүнө башка сүрөтчү кошкон. Бул аз орунду ээлейт жана отоми индейлеринин Мексиканы багындырууга катышуусун жана испан бийлиги доорунда алардын жашоосун сүрөттөйт.
Флоренция кодекси.
"Флоренция кодекси" же "Жаңы Испаниядагы нерселердин жалпы тарыхы" деп аталган дагы абдан кызыктуу-францискан кечили Бернардино де Сахагун (1499-1590) тарабынан жазылган кол жазма. Чыгарма чынында энциклопедиялык мүнөзгө ээ жана Кортез Жаңы Испанияны багындыргандан сегиз жыл өткөндөн кийин жазылган. Флоренция кодекси 1588 -жылдардын тегерегинде Медичи үй -бүлөсүнүн колуна түшкөн жана бүгүнкү күндө Флоренциядагы Медичи Лаурентиан китепканасында сакталып турат. Сахагун китебин жазууну чечти … жалган индиялык кудайларды түшүнүү үчүн, аларды ишенимдүү түрдө жокко чыгаруу жана христиандыктын салтанаты үчүн кудайларга болгон ишенимди жок кылуу. Ошол эле учурда ал аборигендерге таазим кылып, мексикалыктар "анча баалуу эмес варварлар деп эсептелинет, бирок маданият жана татаалдыкта алар өтө сылык болуп көрүнгөн башка элдерден жогору турат" деп жазуудан тартынган жок. Ага Мексиканын борборундагы көптөгөн шаарлардын аксакалдары, Нахуа студенттери жана Сахагун теологиядан сабак берген Тлателолкодогу Санта -Крус колледжинин студенттери колдоо көрсөтүшкөн. Аксакалдар ага материалдарды чогултушкан, андан кийин алар пиктографиялык жазууга жазылып, ушинтип сакталып калган. Нахуа студенттери болсо бар сүрөттөрдү чечмелөө, ошондой эле текстти толуктоо, латын алфавитинин тамгаларын колдонуу менен нахуатл тилинин тыбыштарын фонетикалык түрдө транскрипциялоо менен алектенишкен. Андан кийин Сахагун Нахуатлда жазылган даяр тексттерди карап чыгып, испан тилинде которулган өз котормосун берди. Мындай татаал иш дээрлик 30 жылдык талыкпаган эмгекти талап кылды жана 1575-1577-жылдары аягына чыкты. Андан кийин аны Испанияга Мексикада Францискандардын башкы тургуну Родриго де Секеранын агасы алып келген, ал дайыма Сахагунду колдогон.
Huexocinco Code ал тургай испан сотунда пайда болгон!
Коддун өзү 12 китепти камтыйт, алар төрт томго бөлүнгөн, бирок кийин үч тому алардан жасалган. Текст эки вертикалдуу тилкеде берилген: оңдо науатлдык текст, сол жакта анын испан тилине Сахагун тарабынан которулган. Кодекс 2468 (!) Керемет аткарылган иллюстрацияларга ээ, негизинен сол тилкеде жайгашкан, мында текст бөлүгү бир аз кыска. Иллюстрацияларда, демек, Нахуанын чиймесин колдонуу менен маалыматты берүүнүн байыркы салттары сакталып калган, буга тышкы ренессанс живописине мүнөздүү болгон тышкы белгилер кошулган.
Ueszinko Code баракчасы.
1531 -жылдагы "Huescinko кодекси" дагы абдан кызыктуу жана баарынан мурда ал Европалык кагаз пайда болгонго чейин Борбордук Америкада даярдалган сегиз барак аматлга жазылгандыктан, бирок сотто пайда болгон документ. ! Ооба, испандар Индия штаттарын басып алып, талкалашкан. Бирок 10 жылдан кийин гана Кортестин мурдагы союздашы болгон индейлер Испаниянын Мексиканын колониялык өкмөтүнө каршы турган сот болуп өттү. Хуесзинко-бул шаар жана анын тургундары 1529-1530-жылдары Кортес жок болгон учурда жергиликтүү администрация Нахуа индейлерин товарларга жана кызматтарга пропорционалдуу эмес салыктарды төлөөгө мажбурлаган. Кортес Мексикага кайтып келип, Нахуа индейлери менен бирге (ага нааразы болгон) испан аткаминерлерине каршы сот ишин баштады. Мексикада да, кийин Испанияда дагы, бул иш кайра каралса, доогерлер аны утуп алышкан (!), Андан кийин 1538-жылы Испаниянын падышасы бул документте көрсөтүлгөн салыктардын үчтөн экиси кайтарылып берилгени тууралуу жарлык чыгарган. Hueszincco шаарынын тургундары.
Сунуштардын түрмөгү барагы дагы бир жолу ацтектердин бюрократиясынын канчалык өнүккөнүн жана эсепке алуу жана контролдоо канчалык жакшы уюштурулганын көрсөтөт!
Scroll of Scibutes испандыктардын басып алуусунан мурун Мексика, Тезкоко жана Такубанын үч альянсынын башчысы Мехико Сити-Теночтитланга төлөнө турган салыктын өлчөмүн жана түрүн сүрөттөгөн. Кыязы, бул Кортес Индия империясынын экономикасы жөнүндө көбүрөөк билгиси келген, түзүүгө буйрук берген эски документтин көчүрмөсү. Түрмөктүн ар бир баракчасы баш ийген 16 провинциянын ар бири канча төлөшү керек экенин көрсөтөт. Документтин мааниси чоң, анткени ал бизге индейлердин арифметикасы менен да, алардын экономикасы жана маданияты менен да тааныштырат.
Бирок бул VOнун окурмандары үчүн эң кызыктуу документ: "Tlaxcala тарыхы", андан "Теночтитландын кулашы" китебиндеги сүрөттөрдүн көбү алынган. Кээ бир учурларда алар графикалык түрдө, кээ бирлеринде түстүү миниатюралар түрүндө берилет. Кандай болбосун, алар бизге кийим, курал -жарак жана испандар, алардын Tlaxcoltecs жана Aztecs союздаштарынын ортосундагы согуш мүнөзү боюнча көптөгөн кызыктуу маалыматтарды көрсөтүшөт. Бул жерде 1584 түп нускасынан алынган 1773 репродукциясы.
"Canvas from Tlaxcala" кол жазмасы испандарга берилгендигин жана Ацтектер империясынын талкаланышындагы Тлакскаланын ролун эске салуу максатында Тлакскала шаарында анын тургундары тарабынан түзүлгөн. Анда испандар менен бирге ацтектер менен болгон салгылашууларда Тлаксалан элинин катышуусун көрсөткөн көптөгөн сүрөттөр камтылган. Документтин испанча аталышы "Tlaxcala тарыхы" жана эң кызыгы, испандардын арасында мунун баары "индиялык ойлоп табуулар жана калптар" деп жарыялаган адам болгон эмес. Жана жеңилирээк көрүнөт - мунун баарын ылайыксыз Тлашкаландар ойлоп тапты деп айтуу, бирок чындыгында алар көп жардам беришкен жок, жана испандар үчүн жеңиш рухтун жана такыбалыктын күчү менен келди! Бирок, жок, Tlaxcala окуясы эч качан суралган эмес.
Кортес жана анын шериги индиялык кыз Марина индиялык депутаттарды ушундай кабыл алышты. "Tlaxcala тарыхы".
"Сен биз менен согушасың, биз сени ацтектердин бийлигинен бошотобуз!" - ушул сыяктуу нерсе Кортес котормочусу Марина аркылуу Tlashkalans менен айтты жана алар аны угушту.
Согушта испандар жана алардын союздаштары. Тлахсалан элинин колундагы испан кылычтарына көңүл буруңуз.
Дагы бир Майя кол жазмасы Codex Dresden деп аталат жана Саксон штатынын жана университетинин китепканасында сакталат. Ал 1739 -жылы Венада Дрезден шайлоочулар китепканасы тарабынан "Мексика китеби" деген ат менен сатылып алынган. 1853 -жылы ал Мая кол жазмасы катары аныкталган. Анын эки бетине тең жазылган 39 барак бар жана "аккордеондун" жалпы узундугу 358 сантиметр. Атактуу аматл кагаз катары колдонулган. Кодексте иероглифтер, түпкүлүктүү америкалык сандар жана адам фигуралары, ошондой эле календарлар, ар кандай ырым -жырымдардын сүрөттөлүшү жана Венера планетасынын фазаларынын эсептөөлөрү, Күн менен Айдын тутулушу, Жаңы жылдык салтанаттарды кантип өткөрүү боюнча "нускамалар", жамгыр кудайы жашаган жердин сүрөттөлүшү, ал тургай бүтүндөй беттеги Топон суунун сүрөтү. 19 -кылымда Майя кодекстерин изилдеген көрүнүктүү окумуштуу - Эрнст Фёрстерман (1822–1906), падышалык китепканачы жана Саксон штатынын жана университетинин китепканасынын директору. Ал коддо сүрөттөлгөн астрономиялык системаларды түшүндүрүп, анда сүрөттөлгөн кудайлар, жума күндөрүнүн сандары жана аттары 260 күндүк Мая календары менен түздөн-түз байланыштуу экенин далилдеди.
16 -кылымда мексикалык иезуит Хуан де Товардын аты менен аталган Товаранын кодекси (Джон Картер Браун китепканасы) чоң кызыгууну туудурат, анда ацтек индейлеринин ырым -жырымдары жана жөрөлгөлөрү кеңири сүрөттөлгөн. Бул 51 толук беттердеги акварельдерди камтыйт. Бул чиймелер Колумбияга чейинки индиялык пиктография менен түздөн-түз байланышы бар жана сейрек көркөм эмгеги бар. Кодекстин биринчи бөлүгү испандар келгенге чейин ацтектердин саякат тарыхын сүрөттөйт. Экинчиси ацтектердин иллюстрацияланган тарыхына арналган. Үчүнчүсүндө - ацтектердин календары, христиандык 365 күндүк айлар, жумалар, күндөр жана диний майрамдары бар.
"Дрезден кодексинин" барактарынын бири. Баса, бул бекер көрүү үчүн келгендерге жеткиликтүү болгон жалгыз Майя кол жазмасы. (Саксон мамлекетинин китеп музейи жана Дрездендеги университет китепканасы)
Кызыгы, календардын акыркы беш күнү "немонтеми" деп аталып, пайдасыз, атүгүл бактысыз күндөр деп эсептелген. Алар үчүн бул коркунучтуу мезгил болгондуктан, адамдар ушунчалык үйдөн эч нерсеге муктаж болбостон чыгууга аракет кылышкан жана жиндердин көңүлүн бурбоо үчүн өзүлөрү тамак жасашкан эмес.
"Дрезден кодексинин" "аккордеону".
Ошентип, бул коддордун бардыгын комплекстүү изилдөө испандар келгенге чейин жана испандыктар басып алгандан кийин Мезоамериканын индейлеринин жашоосуна байланыштуу бир топ маалымат алууга мүмкүндүк берет. Тексттик маалымат стампалар жана чиймелер боюнча тексттер, анын ичинде Бонампак ийбадатканасындагы атактуу Мая чиймелери менен толукталган. Ошентип, биз индейлердин тарыхын "испандардан гана" билебиз деген сөз чындыкка дал келбейт!
