Rurik. Акыркы макалада биз Рурик иш -аракет кылышы керек болгон тарыхый шартты сүрөттөгөнбүз. Биздин изилдөөнүн башкы каарманына түз барууга убакыт келди.
Руриктин хроникасы
Орус летописинде Руриктин өзү жөнүндө маалымат өтө аз. Бул жерде "Өткөн жылдар жомогу" аттуу узун цитата, Д. С. Лихачев.
862 -жылдагы макалада биз төмөнкүлөрдү көрөбүз:
«Алар Варангийлерди деңиздин аркы өйүзүнө кууп чыгышты, аларга салык бербей, өздөрүнө үстөмдүк кыла башташты, алардын арасында чындык жок болчу, үй -бүлө муундан муунга чейин көтөрүлүп, чыр -чатак чыгып, бири -бири менен согуша башташты. Анан алар өздөрүнө: "Келгиле, бизди башкаруучу жана туура соттой турган ханзаада издеп көрөлү", - дешти. Анан алар деңиз аркылуу Варангиялыктарга, Россияга барышты. Ошол варангиялыктар Рус деп аталышкан, башкалары шведдер, кээ бирлери нормандыктар жана англиялыктар, дагы эле башка готланддыктар - ушундай. Чуд, Словения, Кривичи жана бүтүндөй Россия: "Биздин жер улуу жана мол, бирок анда эч кандай кийим жок. Падышачылыкка келгиле жана бизди башкаргыла", - дешти. Ал эми үч бир тууган үй -бүлөсү менен шайланды, алар бүт Россияны ээрчитип келишти, жана улуусу Рурик Новгороддо, экинчиси - Белозероде Синус, үчүнчүсү - Трувор, Изборскте отурушту. Ал эми ошол варангиялыктардан орус жери лакап атка ээ болгон. Новгороддуктар - бул варангиялыктардын үй -бүлөсүнөн чыккан адамдар жана алар словендерден мурун. Эки жылдан кийин Синеус жана анын бир тууганы Трувор каза болушкан. Жана бир гана Рурик бардык бийликти алып, шаарларын өз кишилерине - Полоцкко, ушул Ростовго, башка Белоозерого бөлүштүрө баштады. Бул шаарлардагы варангиялыктар ачылышчылар, ал эми Новгороддун түпкү калкы словендер, Полоцкиде - Кривичи, Ростовдо - Меря, Бел -Озероде - бардыгы, Муромдо - Муром жана Рурик баардыгын башкарышкан. алардын. Анын эки күйөөсү бар болчу, туугандары эмес, боярлар, алар туугандары менен Константинополго барууну суранышкан. Жана Днепрди бойлой жөнөп кетишти, сүзүп өткөндө, тоодо кичинекей шаарды көрүштү. Алар сурашты: "Бул кимдин шаары?" Ошол эле жооп берди: "Бул шаарды курган жана жоголгон үч бир тууган, Кий, Щек жана Хорив болгон, биз бул жерде, алардын урпактары жана хазарларга салык төлөп отурабыз". Аскольд менен Дир бул шаарда калышып, көптөгөн варангиялыктарды чогултушуп, гледдердин жерине ээлик кыла башташкан. Рурик Новгороддо падышачылык кылган ».
Жылнаамада Руриктин экинчи (жана акыркы) сөзү 879 -жылга арналган макалада:
"Рурик каза болуп, өзүнүн падышалыгын Олегге өткөрүп берди, ага уулу Игорьду берди, анткени ал дагы эле кичинекей болчу".
Жана баары. Руриктин өзү тууралуу дагы маалымат жок. Жалпысынан алганда, бул линияларда жана биринчи эки жүз жылдын ичинде гана Руриктин келип чыгышы, анын иштери жана орус тарыхы үчүн мааниси жөнүндө бардык талаштар курулган.
Көчүрмөлөрдүн көбү Руриктин тегерегинде сынган. Ал ким - скандинавиялыкпы, славяндыкпы же балталыкпы (пруссиялык)? Ал тургай поляк тектүү деген теориялар да айтылды.
Норманисттер менен норманисттерге каршы үч жүз жылга жакын созулган талаш-тартыштар үчүн, Өткөн жылдар жомогу катка чейин бир нече жолу талданган, көптөгөн чечмелөөлөргө ээ болгон, айрыкча, "варангиялыктар" ким болгон, мага бул бир нече сапты кайра талдоо орунсуз көрүнөт.
Эмнеге талашып жатышат?
М. В. Ломоносов, изилдөөчүлөргө ансыз деле анча -мынча маалыматтарды эстүү баалоого дайыма тоскоол болгон. Бул жагынан алганда Ломоносовду дагы деле түшүнүүгө болот: анын убагында тарыхты бардык изилдөөчүлөр белгилүү бир аймактын үстүнөн бийликке ээ болгон адамдардын актыларынын жыйындысы катары эсептешкен. Тарыхый процесстердин негизги эмес, жалгыз кыймылдаткычы бул алардын эрки, жөндөмү жана энергиясы деп эсептелген. Азыркы тарыхчылар колдонгон "экономикалык база", "өндүрүштүк мамилелер", "ашыкча продукт" сыяктуу түшүнүктөр ал күндөрдө али жок болчу жана тарыхый процесс княздардын иштери менен жетишкендиктеринин контекстинде гана каралып, падышалар, хандар, падышалар, императорлор жана алардын ишенимдүү адамдары, айтмакчы, бул учурда алардын жыйынтыктары үчүн толук жооптуу болушкан. Бирок жоопкерчилик элдин алдында эмес, Кудайдын алдында болчу, бирок ошого карабай алар аны көтөрүп кетишти. Ошол кездеги чын дилинен ишенген адамдар үчүн бул куру сөз эмес.
Бул жайларга таянып, Ломоносовдун жана аны колдогон илимпоздордун жана кадыр -барктуу адамдардын, анын ичинде императрица Елизаветанын Г. Ф. Миллер 1749 -жылы, мен кайталап айтам, жалпысынан түшүнсө болот. Россия жакында эле 1741-1743-жылдары Швеция менен болгон жеңиштүү согушту токтотту, анын эс-тутуму анын көптөгөн катышуучуларынын эсинде дагы эле сакталып турат, Пётр I тарабынан жактырылган шведдердин үстөмдүгү дагы бир жолу далилденди, анан күтүлбөгөн жерден кээ бир немистер бул немис! - Орус мамлекетинин жаратуучусу швед болгон деп ырастоого батынат.
Ломоносовдун эмоционалдуу үзүндүсү кадыр -барктуу, абдан таланттуу жана калыс немец окумуштуусунун каршы пикиринин жаркын идеологиялык боекторун гана тастыктайт.
Тарых илими бир топ алдыга жылып, инсандын тарыхтагы ролу түп -тамырынан бери кайра каралып жатканда, кээ бир фигуралардын тарых чөйрөсүндөгү дымагын ишке ашырууга, тарыхты кароого жасаган аракеттери кызыктай көрүнөт. "Илимий патриотизм" деп аталган позицияны карап, далил катары илимий изилдөөлөрдү эмес, патриоттук мазмундагы чакырыктарды колдонуп, славяндык Руриктин келип чыгышын далилдөөгө аракет кылыңыз. Жалпысынан, "илимий патриотизм" термининин автору А. Клесов, эгерде мындай болгон болсо, өзүнүн "тарыхый" чыгармаларынын бардык илимий маанисин чийип салды. Саясат, демек патриотизм, бул саясий термин болгондо, илимде орун жок - эч кимге! - эгер ал объективдүү чындыкты издөө менен алек болсо, анда бул жөн эле илим эмес.
Рурикович N1c1
Руриктин жана, демек, бүтүндөй Рурик династиясынын келип чыгышы жөнүндө маселени тактоо үчүн, Рурик элинин урпактары, биздин замандаштарыбыз катышкан заманбап генетикалык изилдөөнүн материалдарына кайрылуу алда канча пайдалуу болот.
2012 -жылы, менин оюмча, В. Г. Волкова "Бардык Рурикович бир атадан тарашабы?" Анда автор, өздөрүн Руриктин урпактарыбыз деп эсептеген династиянын тирүү өкүлдөрүнүн генетикалык материалдарын изилдөөгө таянып, Руриктин скандинавиялык тектүүлүгүн далилдеп, династиянын көпчүлүк өкүлдөрүнүн аныктыгын аныктайт. генеалогиясы эң аз суралган, чынында эле ар кандай даражадагы тектеш жана N1c1 гаплогруппунун алып жүрүүчүлөрү. Мындан тышкары, В. Г. Волков атүгүл 1500 жыл мурун изилдөөчүнүн эсептөөсү боюнча Рурикке мүнөздүү болгон тиешелүү маркерлери бар бул гаплогруппа дагы эле кеңири таралган аймакты локализациялоого жетишкен - бул Швециядагы Уппсала аймагы, б.а., бул Руриктин ата -бабаларынын эң ыктымалдуу жери болгон Уппсала.
Rurikovichi R1a
N1c1 гаплогруппасынан тышкары, R1a гаплогруппу өздөрүн Руриктин урпактарыбыз деп эсептеген кээ бир субъекттерде табылган. Бул княздар Оболенский, Волконский, Барятинский, Шуйский, Карпов, Белосельский-Белозерский жана Друцкий-Соколинский. Бирок, алардын генетикалык кодунун деталдуу изилдөөсү көрсөткөндөй, алардын көбү кан туугандары да эмес, башкача айтканда, алардын гаплотиптери жети кишиден турган бул топто төртөө бар болгон башка бөлүмдөргө таандык. Мындан тышкары, генетикалык тууган болуп саналгандардын тукуму - князь Волконский, Оболенский жана Барятинский - 19 -кылымда, Волковдун макаласы жарыяланганга чейин эле суракка алынган. Чынында, санжыра китептерине ылайык, алардын баары Черниговдун Михаил Всеволодовичтин уулу деп эсептелген князь Юрий Тарусанын тукумдары, хроникаларга ылайык, Михаилдин бир гана уулу болгон - Ростислав. Мындан тышкары, Михаил Черниговскийдин (1245, 66 жашта) өлүмү менен анын гипотетикалык неберелеринин бири - князь Константин Юрьевич Оболенскийдин (1367, жашы белгисиз) ишенимдүү түрдө жазылган өлүмүнүн ортосунда 120 жылдан ашык убакыт өттү. Мындай убакыт ажырымы, ошондой эле ханзада Юрий Тарусанын өзү жөнүндө эч кандай маалыматтын жоктугу, жүз жылдан ашуун мурун изилдөөчүлөрдү бул князьдердин генеалогиясын ката же атайылап манипуляциялоо идеясына алып келген. Изилдөөлөр В. Г. Волков бул шектенүүлөрдү гана тастыктады. Ыктымалдуулуктун жогорку даражасы менен XV - XVI кылымда деп божомолдоого болот. княздардын ата -бабалары Волконский, Оболенский жана Барятинский жергиликтүү статусун жогорулатуу жана улуу герцогдо, кийинчерээк падыша сарайында жогорку жана кирешелүү кызматтарга ээ болуу үчүн өздөрүн ханзаада деп аташкан.
Бир аз ойноштук жөнүндө
Рурикиддердин арасындагы скандинавиялык гаплогруппа Принцесса Ирина-Ингигерданын күйөөсү Ярослав Акылманга Норвегия падышасы Олаф Святы менен чыккынчылыгынан улам пайда болгон, анын айтымында, князь Всеволод Ярославич туулган, Владимир Мономахтын атасы жана жалпы ата-бабалар. Орустардын көпчүлүгүнүн), менин оюмча, олуттуу кароого болбойт. Бул мурунтан эле "сен эшикте, биз терезедебиз" стилиндеги кандайдыр бир норманизмге каршы истерикага окшош. Мындан тышкары, аялды жөн эле ушактын негизинде үй-бүлөлүк милдетин алдап жатат деп күнөөлөө адамдык абийирсиздик ("Готика жомоктору", орусиялык норманизмдин негиздөөчүсү М. В. Ломоносов айткандай), бул учурда эстен чыгарбоо керек. Биз Инжигердада XVIII кылымга таандык адамдар эч кимден төрөөгө уруксат бергенде, ал тургай Европанын XIII кылымында эмес, үйлөнгөн айымга платоникалык сүйүү ар тараптан кубатталганда (башка аялдар) мамиле кылбайбыз. дене кумарлары үчүн болгон), бирок катаал XI кылым менен. Ингигерда тиешелүү салттарда тарбияланган жана күйөөсүнүн, үйүнүн жана үй -бүлөсүнүн алдындагы милдетин мыкты билген жана түшүнгөн швед падышаларынын этинин эти болгон.
Ошентип, скандинавиялыктар, тактап айтканда швед тектүү Рурик заманбап генетикалык изилдөөлөр менен илимий жактан тастыкталганын эске алганда, мен славян, прибалтика же Руриктин келип чыгышынын башка версиясын кароого кайтуунун кажети жок деп ойлойм.
