Экинчи бөлүм
Шевченконун таржымалынын мифтик барактарынын бири - анын бороон -чапкындуу "революциялык" ишмердүүлүгү жана Кирилл менен Мефодий бир туугандыгына катышуусу. Чынында, ал бир туугандыктын мүчөлөрүн өкмөткө каршы рифмалары менен кубантты. Жана ал революциялык ишмердиги үчүн эмес, коомдун мүчөлөрүнүн арасынан тапкан ырлары үчүн камакка алынган.
Бир туугандыктын мүчөлөрү жеңил жазаларга өкүм кылынган, мисалы, Костомаров Саратовдо сегиз жыл, Кулиш Тулада үч жыл сүргүндө, ал эми Шевченко гана Оренбургда аскер болуп дайындалган ).
Мындай катаалдык анын ханышага каршы жалган жалаа жапканы менен түшүндүрүлгөн, ал жерде анын кесилгенин шылдыңдаган - декабрист козголоңу учурунда нерв соккусунан кийин башы эрксизден ийилип кеткен. Сүйлөмгө ылайык, ага жазууга жана тартууга тыюу салынган - мас абалында бардык жерде тараткан порнографиялык сүрөттөрдүн сүрөтүнө болгон чексиз каалоосу үчүн.
Бул жийиркенич үчүн, ага жылуу мамиле кылынган ар бир адам андан баш тарткан, Брюллов менен Жуковский аны жек көрүү менен четке кагышкан. Мартос мындай деп комментарий берген: "Макал бекеринен айтылган эмес: боордон кожоюн болбойт", жана Белинский: "… акыл -эс Шевченкодо эшекти, келесоону жана уятсызды көрүшү керек. ачуу аракеч ».
Бирок бул баары эмес, 1860 -жылы ханышанын өлүмүнө байланыштуу мындай шедевр жазган:
Сен, эй Суко!
Мен өзүм жана неберелерибиз, Мен дүйнө элдерим!
Бул кулчулуктан куткаруу үчүн акча уюштурган жана салым кошкон аялга арналган! Чынында эле, бул ыраазы болбогон "гений" үчүн ыйык эч нерсе жок болчу! Негизги инстинкттери бар адам гана ушундай жол менен кайрымдуу адамдарына ыраазычылык билдире алат.
Бирок, жазалоо анчалык оор болгон эмес. Шевченконун машыгуусу жана жазалары менен Николаев армиясындагы оор жоокердин үлүшү жөнүндө болгон легендалар буга эч кандай тиешеси жок. Таякчалар жана фуктелдер такыр жок болчу, ошондой эле жазууга же тартпоого тыюу салынган эмес.
Сүргүндө жүргөндө, ал өзүнө карата жылуу жана урматтоо мамилеси менен жолугушту, аны коомунда тең катары кабыл алышты жана алар кечиримдүүлүккө жетишүүгө аракет кылышты. Мен губернатордун кабыл алуусуна катышып, аялынын портретин тарткам. Оренбург коомунун орто жана жогорку чөйрөсүндө көптөгөн тааныштары болгон. Ал акча үчүн портреттерди тарткан жана жалпысынан живопись чыгармаларында кеңири соода ачкан.
Ал эч кандай кызматты аткарбастан, аскер катары гана жазылган. Чепте, ал жалпысынан коомдун жаны болчу, сейрек кездешүүчү пикник анын катышуусуз кылды. Офицерлер менен чексиз аракечтик уланды, ал комендант менен бирге тамактанды жана көбүнчө өзүнүн жакшы көргөн талынын астында мас болуп уктады.
Шевченкого офицер катары кызмат кылуу укугу бар солдат дайындалган. Бирок жалкоолук, аракечтик жана жалкоолук ага кызматын үч -төрт жылдын ичинде токтотууга мүмкүндүк берген жок. Тескерисинче, ал кадыр-барктуу адамдардын коргоосуна кайрылууну туура көрдү.
1857 -жылы боштондукка чыккандан кийин, ал Украинага эмес, борбор калаага чуркаган, ал жерде меценаттар ага ыңгайлуу жашоону убада кылган. Анын Волга боюндагы саякаты кантип сүрөттөлөт: "Мен төрт же беш стакан алча аракы менен мас болуп калдым - анын ичинде көптөгөн цибул жана туздалган бадыраң бар". Ашыкча ичимдиктен, ал жумушунда аз жетишкендиктерге жетип, кырк жети жашында каза болгон.
Анын атактуу сүрөттөрү жана гениалдуу ырлары кайда? Мунун эч кимиси жок. Албетте, ал таланттуу болгон, жана эгерде ал татыктуу билим алса, анда ал орус адабиятында акыркы орунга татыктуу болмок эмес. Бирок ал экинчи акын жана сүрөтчү бойдон калды, кандай провинция болбосун экинчи падышалык наамдарга карабастан, экинчи даражада кала берет.
Провинциялык жазуучулардын чыгармачылыгы дайыма кол өнөрчүлүктүн мөөрүн алып жүрөт. Алар провинциясынын горизонтунда турганда, эч кандай маанилүү нерсени элестете алышпайт, гений - эгемендүү, улуу маданиятка гана мүнөздүү нерсе.
Беларусь Мицкевич поляк акыны, Кичи орус Гоголь орус жазуучусу болуп калды. Алардын эбегейсиз таланттары чоң маданияттын койнунда өнүккөн жана алар жалпы таанылган генийлерге айланган. Гоголь, Полтава MOVду бүткүл орусиялык сөзгө алмаштырып, Пушкиндин жанында турду жана Полтава Мовунун астында Панко эч кимге белгисиз бойдон калмак.
Талантка ээ болуу сабатсыздыкты жокко чыгарбайт. Шевченко сабатсыздыгынан муну түшүнгөн жок. Бир жолу орус богемиясынын ортосунда жүргөндө, ал кол өнөрчү бойдон калып, Кичи Орус диалектисинде жана дыйкандын көз карашы менен жазган. Кичинекей Россия өзүнүн акынына койчу же сүрөтчүдөн жогору эч нерсе бере албайт, ошондуктан ал караңгыда өлмөк.
Адабий сынчылар "улуу Кобзардын" чыгармаларынын көбү жөн эле башка акындарды - орус Жуковский менен Пушкинди, поляк Мицкевичти тууроо деп эсептешет. Балким, бул ушундай, бирок ал таланттуу тууроочу эмес, бирок таланттуу адам, бирок генийликтен алыс.
Ал орус адабиятынан орун алууга аракет кылды, бирок үчүнчү даражадагы жазуучунун ролу ага туура келбеди, жана андан көп нерсеге ишене алган жок. Өзүнүн төмөндүгүн түшүнүп, ал орус маданиятын жана орус жазуучуларын жек көрдү. Анын русофобиялык сезимдеринин себеби, башка нерселердин арасында, андан да жөндөмдүү адамдардын элементардык көрө албастыгында жатат.
Шевченконун чыгармаларынан жашыруун маанилерди жана терең моралды табуу кыйын, андай эмес. Көбүнчө бул ырайымсыздык көрүнүштөрү менен алпурушкан нормалдуу эмес адамдын делирийи. Анын чыгармачылыгынын лейтмотиви жек көрүүчүлүктү козутуу болуп саналат: "нокаутка би" жана эгер москвалыктар "жек" болсо.
Анын душманы ким? Издөө көпкө созулбайт, ал дайыма жанында - москвалык. Бул сөз кээ бир учурларда орус аскери, башкасында - жөн гана орус дегенди билдирет. Шевченконун сөздүгүндө сиз "москвалыктарга дос, бир тууган" деген сөз айкашын гана эмес, орустар жөнүндө жакшы сөздөрдү да таба албайсыз. Бирок ал Орусияга болгон жек көрүүсүн билдирген дагы башка сөздөр бар.
Ал күндөлүгүндө: "Орус кишисиндеги Жидов принциби. Ал сепсиз деле сүйө албайт", - деп жазган. Жана офицерлер жөнүндө: «Эгерде ал акылдуу болсо, анда ал албетте сабатсыз жана мактанчаак. Эгерде, кичине болсо да акылдын жана жарыктын учкуну менен, анда мактанчаак жана кошумча, мас, сойку жана либертин."
Орус тилинде болбогон бир дагы жийиркеничтүү өзгөчөлүк жок болсо керек:
… Московщина, Чоочун адамдардын тегерегинде.
… Москвалык бейтааныш адамдар, Алар менен жашоо кыйын.
Анан сенин досторуң ким? Ооба, "жашыруун кампанын" бир бөлүгү болуу үчүн реестрге кирүүнү кыялданган "эркин поляктар" менен казактар кичинекей орус кулдарынын эмгеги менен жашашат. Бул ал эңсеген "тынч бейиш" болчу. Бул казактар, алар үчүн эркиндиктин жана эркиндиктин символу болгон кандуу каада -салттары менен болгон.
Биз каардуу адамдар менен бир тууган болдук …
… Отак бир нерсе, Ляша, дос, бир тууган!
Өзгөчө орус падышасы менен москвалыктарды жек көрөт. Мицкевич сыяктуу эле ал орус мамлекеттүүлүгүн жана улутун жек көрүү менен сокур. Анын душманы москвалыктар, жана "мен башка бирөөнүн жаман кандын эркине чачам" деген үндү укканда, анын кимди ойлогону ачык көрүнүп турат. Шевченко үчүн Гетманаттын Россияга кошулушу трагедияга түбөлүк шылтоо болуп саналат жана анын чыгармасында бир гана Хмельницкий каргышка калган:
… Ой, Богдана, Богданочка!
Якби Була билген
Мен колизди муунтуп койчумун.
Ал өзүнүн чыгармаларын ошол кезде али жок болгон украин тилинде эмес, Кичи орус диалектинде жазган, Улуу Орус Павловский тарабынан түзүлүп, 1818 -жылы басылып чыккан "Кичи орус диалектинин грамматикасына" ылайык. Санкт -Петербург. Ушул күнгө чейин сакталып калган украин тилинин грамматикасы 1893 -жылы гана Австриянын парламенти тарабынан киргизилген.
Балалык жана өспүрүм кезин крепостнойдук кулчулукта өткөргөн жана жер ээлеринин ээн -эркин жашаганын көрүп, колунда бийлиги бар жана бактылуу адамдардын баарына ачууланган. Жана бул жек көрүү анын оор абалынын күнөөкөрүн көргөн ар бир адамга каршы багытталган.
Ошол эле учурда, ал чыгармаларындагы крепостнойлорго каршы тирадаларды үй ээси коомундагы абдан жагымдуу убакыт менен айкалыштырып, крепостниктердин ээлерин ырдоо, поэзия жана анекдоттор менен кубандырган. Шевченконун коопсуздугу, төрөлүүсүнүн аздыгынан, алсыздыгынан жана эротикалык ийгиликсиздигинен улам өмүр бою азап чегип, аны элге алып келгендер болгонуна карабай, бийликке жана жогорку катмарга карата патологиялык жек көрүүчүлүккө алып келген.
Кыйратуу анын жашоосунун максаты болгон. Жек көрүүнүн, көрө албастыктын, бузукулуктун жана ишенбөөчүлүктүн персонажы болгондуктан, ал ырларында кан дарыяларын жакшы көрөт жана кандуу согушка чакырат. Анын чыгармачылыгы баатырдык иштерге эмес, жөнөкөйлүккө түрткү бере алат.
Ошентип, Шевченко Максимовичтин жакын досу анын өмүр баянын түзүүнүн кереги жок деп эсептеген. Ал Шевченконун жашоосунда "ушунчалык кир жана адеп -ахлаксыздык болгонун, бул тараптын сүрөттөлүшү бардык жакшылыктарга көлөкө түшүрөрүн" белгилеп, "көбүнчө мас абалында жазган" деп кошумчалады.
Өзүн дыйкандын кейпин кийип, соконун жанында бир да жолу турбаптыр, бир да жолу дыйкандын эмгегинин терин татып көргөн эмес. Бала кезинде жана өспүрүм кезинде алдамчы жана жалкоо болуп, өмүрүн мас абалында, бузукулукта жана кичинекей иште өткөргөн, өмүрүнүн акырына чейин ушундай бойдон калган.
Буга карабастан, Шевченко өлгөндөн кийин баннерге үч жолу чыгып, символго айланган. Биринчиден, "мазепиялыктар" арасында, 20 -кылымдын башында, ал жаңы пайда болгон "украин улутунун" символу болгон, андан кийин, 1918 -жылы, большевиктер арасында царизмге каршы күрөштүн символу болгон, ал эми 1991 -ж. Украинанын мамлекеттүүлүгү үчүн күрөштүн символу болгон.
Эмне үчүн кичинекей орустар үчүн таптакыр бөтөн, канга боёлгон жүзү, поляк тилектештиги жана русофобдук каалоосу бар бул адам большевиктер арасында ушундай популярдуулукка ээ болуп, Украинанын улуттук символу болуп калды?
Большевиктер менен баары түшүнүктүү, алар Шевченкону "мобилизациялашкан" жана 1918 -жылы ага Москвада эстелик орнотушкан. Аларга "элден" буркан жана байыркы убакта падышалыкка жана крепостнойлукка каршы күрөшү жөнүндөгү уламыш керек болгон. Шевченко, эч кимге окшоп, бул рольго башкаруучу таптарды катуу жек көрүү менен, бардыгын жана ар бир адамды жок кылуу менен кайрылган.
Жүз жылдан ашык убакыттан бери украиндердин идеологдору Шевченкону жок элдин кумири катары жана бул улуттун Россия жана орус эли менен кылымдар бою күрөшкөнү жөнүндөгү уламышка муктаж. Ал эми бул жерде Шевченконун мыкаачылыгы жана москвалыктарга патологиялык жек көрүүсү менен эч ким тең келе албайт. Ошондуктан, чыгармачылык жана "революциялык" ишмердүүлүгү менен "көз карандысыздык" үчүн күрөшкөн улуттук "украин генийинин" образын калыптандыруу үчүн титаникалык аракеттер көрүлүүдө. Шевченкону жек көрүү алар үчүн чоң баа.
