Килге коркпостон чыгыңыз!
Бул блок суук.
Бороон деңиз болсун
Шашылыңыз, сиз менен бүтөт!
Сууктан кайгырба
Рухуңуз бекем болсун!
Dev сени чын жүрөгүңө чейин сүйдү -
Өлүм бир акцияга бир гана жолу.
(Скалд Торир Йокул муну аткарганга чейин түзгөн. С. Петровдун котормосу / Р. М. Самарин. СКАЛД ПОЭЗИЯСЫ. Дүйнөлүк адабияттын тарыхы. 8 томдо / СССР Илимдер Академиясы; А. М. Горький атындагы Дүйнөлүк Адабият Институту. - М.: Наука, 1983-1994. -Т. 2. -М., 1984. -С. 486-490)
Викингдердин өлүмгө болгон көз карашынан баштайлы. Алар ошол доордун адамдарынын дүйнөлүк тартип жана өзүлөрү, алардын тагдыры жана табияттын күчтөрү менен Ааламдын кудайлары арасындагы адамзат уруусунун орду жөнүндөгү ойлору менен тыгыз байланышта болгону анык.
Стура-Хаммар ташындагы Валкирийлердин алдында драккардагы жоокерлердин жана ат үстүндө каза болгон жоокердин сүрөтү.
Викингдер бутпарас болгондуктан, бул идеялар алар да бутпарас мүнөзгө ээ болушкан. Ошол эле учурда, алар өлүм тандалма мүнөзгө ээ жана баатырдык өлүм, мисалы, коркок же чыккынчы үчүн, жоокер үчүн ушунчалык коркунучтуу эмес деп эсептешкен. Алардын пикири боюнча, эң ардактуу өлүм жана, ошого жараша, кийинки дүйнөдө сыйлык согушта жыгылгандарды жана жөн эле жыгылгандарды эмес, колунда кылыч менен өлгөн викингди күткөн! Одиндин сегиз буттуу жылкысы аны Валькирийлер менен жолугушууга алып барды - сулуу жоокер кыздар, алар маркумга шарап мүйүзүн алып келишти, андан кийин аны кооз асман сарайларына - Валхаллага алып барышты, ал жерде алар командасынын мүчөлөрү болуп калышты. кудайлар өздөрү жана жогорку кудай Одиндин камкорчулары. А эгер андай болсо, анда алар өздөрү кудайдай жашашкан. Башкача айтканда, алар салтанаттуу тойлордо убакыт өткөрүштү, аларда чоң каман Серимнирдин этин жешти, жана аны күн сайын этке кесип алышса да, эртең менен ал тирилип, аман -эсен болчу. Ооба, жана даамдуу, жакшы, жөн эле теңдешсиз! Жыгылган жоокерлер Эгдразилдин күл дарагына - Дүйнөлүк дарактын чокусунда оттогон, эски балдардай күчтүү Хейдрун эчкисинин сүтүн ичип, асмандагы бардык жашоочулар үчүн жетиштүү болгон. Асгард кудайларынын шаары. Анын үстүнө тиги дүйнөдөгү викингдер ашыкча жеп, каалашынча мас болуп калышса болмок, бирок ашказаны, башы ооруп калган жок. Башкача айтканда, Викинг бейиши бардык аракечтердин жана жегичтердин кыялы. Мейли, майрамдардын ортосунда жоокерлер чеберчиликтерин жоготпош үчүн курал менен машыгышат. Аларды жоготуу мүмкүн эмес, анткени согушта өлгөн бул жоокерлердин же Энчериянын баары скандинавдарга көрүнгөн жаман Рагнарок же Рогнарок (Кудайлардын өлүмү) менен болгон акыркы салгылашта Асами кудайлары менен бирге дөөлөр менен күрөшүүгө туура келет. дүйнөнүн акыркы акыры болуу.
Бирок, каза болгон жоокерлердин баары эле Одиндин отрядына түшкөн эмес. Кээ бирөөлөр Фрейянын сүйүү кудайынын сарайларына келишти. Булар согуш талаасында каза болгон, бирок колуна кылыч алганга убактысы болбогондор же согуштан жолдо алган жараатынан каза болгондор. Алар ал жерде да абдан бактылуу болушкан, бирок башкача …
Бирок коркоктор менен чыккынчыларды коркунучтуу тагдыр күтүп турган. Алар от, куулук жана алдамчылыктын кудайынын кызы Локи менен алп аял Ангрбода, өлгөндөрдүн дүйнөсүнүн башкаруучусу Хелхаймдын кызы Хелдин дүйнөсүндө болушту, бул жерде эч качан шайыр тойлор жана кыянаттык менен эксплуатация жок, аларды күткөн. Бул викингдер өлүмдөн такыр корккон эмес дегенди билдирбейт. Өлүмдөн коркуу - адамдын психикасынын табигый көрүнүшү. Бирок социалдык табигыйга да кошулган. Башкача айтканда, викингдер, эгерде бардык көмүү салттары сакталбаса, маркум башка дүйнөдө өз ордун таппай турганын, демек, эч кандай тыным таппай, ааламдардын арасында тентип кете тургандыгын "билүүдөн" абдан коркушкан. алардын бири.
Бул арбак анын урпактарына реванан түрүндө барышы мүмкүн, башкача айтканда, өлгөн адамдын руху, ал өлгөн жерге арбак түрүндө кайтып келет, же биздин вампирге окшош тирилген өлгөн адам.. Мындай "зыяраттар" үй -бүлөгө ар кандай кырсыктарды убада кылган жана анда каза болгондордун саны жакын арада мындан да көп болорунун белгиси болгон.
Бирок, реанимацияланган өлгөндөрдүн баары Викингдердин идеялары боюнча "жаман" болгон эмес. Алардын арасында үй -бүлөсүнө ийгилик алып келе тургандар да болгон. Бирок тирилген өлгөн адам ким болорун болжолдоо мүмкүн болбогондуктан, сөөк коюу аземи менен тобокелчиликке баруу өтө тобокелдүү болгон жана викингдер ага эң урматтуу мамиле жасашкан. Ошондуктан, айтмакчы, маркумга кемелер, кылычтар жана күңдөр курмандыкка чалынган, кийин сизге жана жакындарыңызга бактысыздыкты убада кылган арбак менен жолуккандан көрө жакшы болсун!
Викингдер өлгөндөрдү кремация жана жерге көмүү менен жерге беришти. Көп нерсе адамдын жашоодогу абалына көз каранды экени анык. Кимдир бирөө топурак чуңкурларына көмүлгөн, ал эми кимдир бирөө үчүн бүтүндөй бир көрүстөн курулган, анда маркумдарга көптөгөн баалуу белектер коюлган. Адатта кремация жана өлүктөр бир эле көрүстөндө сейрек кездешет. Бул бөлүнүүнүн себептери да түшүнүксүз. Бирок, мүрзөлөрдүн үстүндөгү дөбөлөрдү өрттөө да, толтуруу да эч кандай шек жок - мунун баары Скандинавияда христиан динин киргизилгенге чейин болгон, башкача айтканда, 11 -кылымга чейин болгон.
Кызыктуусу, Швецияда жана Норвегияда викинг дооруна таандык көптөгөн байыркы мүрзөлөр бар, ошондой эле мурда: алардын 100 миңдейи Швецияда эле бар. Бирок Данияда мындай сөөктөр сейрек кездешет. Бирок коло дооруна таандык болжол менен ошончо көрүстөн бар.
Норвегияда "дөбөлөр доору" 9 -кылымда башталган жана Исландияда көмүүнүн бул ыкмасы дээрлик жалгыз. Швецияда өлүктөрү күйбөгөн дөбөлөр башка Скандинавия өлкөлөрүнө караганда азыраак кездешет.
Викинг дооруна таандык көрүстөндөрдү казуу учурунда археологдор жүргүзгөн изилдөөлөрдүн жыйынтыгында, эгер көмүү дөбөдө пландаштырылса, алгач алар бир жарым метр тереңдикте чуңкур казышкан. Бул бүт кеме бүтүндөй орнотулган болчу. Ошол эле учурда мурду деңизди кароого аргасыз болгон. Дөңгөлөктү алып салышты, андан кийин көбүнчө чатыр түрүндө тактайлардын палубасына көмүү бөлмөсү курулду. Viking кемелеринде кабиналар болбогондуктан, алар түнкүсүн палубага чоң чатыр сыяктуу бир нерсе орнотушкан. Мындай көмүү бөлмөсү кемеде викингдерге тааныш болгон мындай үйдү туураган.
Белгилей кетсек, кайыкта көмүү, маркумдун өрттөлүшү менен кошо, материктик Швециянын аймагында Вендел доорунда үстөмдүк кыла баштаган. Ошентип, Вендель археологу Джалмар Столпе 1870 -жылдары кайра табылган. эң алгачкы жана эң бай ингумациялар кайыктан табылган. Жерленген адамдар, жоокерлер жана лидерлер өзгөчө бай инвентарлары, курал -жарактары, жасалгалары, банкет топтомдору, эмгек шаймандары жана шаймандары, ошондой эле аттар жана бодо малдар болгон. "Вендель стили" - ошондон кийин алар мүнөздүү менен кооздолгон буюмдарды "II жана III Салина стилиндеги жаныбарлардын оюм -чийими" деп атай башташкан.
Вальсжерде, Венделге бараткан жолдо, Фюрис дарыясынын жээгинде жана Уппсаладан 8 км алыстыкта, 5-6-кылымдардын баш ченинде жасалган, асыл кишинин камералуу мүрзөсү бар көрүстөн табылган. 7 -кылым. уруунун башын кайыкка көмүү салты үстөмдүк кылат жана бутпарастык доордун аягына чейин ушул жерде калат. 1920-1930 -жылдары археолог Суне Линдвист. бул жерде кемедеги 15 көрүстөн изилденген жана алардын бардыгы 7 -кылымдын аягынан 11 -кылымдын аягына чейинки мезгилге таандык.
Ар түрдүү викинг ырым -жырымдарын соодагер да, тарыхчы Ибн Фадлан да камтыган бир нече араб көпөстөрү сүрөттөп беришкен. Ал алардын жаназасын "лицензиялык оргия" деп атады. Жана, кыязы, бул үчүн анын белгилүү бир негиздери болгон. Мисалы, ал Норман падышасы өлгөндөн кийин анын достору жана туугандары бактылуу жана шайыр көрүнүп, такыр кайгырбаганына таң калган. Араб саякатчысы алардын тилин билбегендиктен, алар такыр кайгырбаганын түшүнө алган жок, анткени алар ушунчалык сезимсиз болгондуктан эмес, тескерисинче, жакын арада кожоюнуна чоң ырайым көрсөтүлөрүнө бекем ишенгендиктен: алардын түндүк бейиши - Валхалледе - жана ал жерде Один кудайы менен тойлойт. Жана бул адам баласынын башына түшкөн эң жогорку сыймык болчу.
Ошондуктан, алардын кайгыга батып, кайгыга батуусу акылсыздык эле. Тескерисинче, алар буга кубанышты жана … чыгыш адамынын көз карашы боюнча таптакыр кабыл алынгыс иштерди кыла башташты, тактап айтканда, маркумдун мүлкүн бөлүштүрүү. Мындан тышкары, алар аны болжол менен бирдей үч бөлүккө бөлүштү. Бири үй -бүлөсүнө барды, экинчиси жаназага кийим тигүүгө, үчүнчүсү көп тамак -аш жана ичимдикти талап кылган эскерүү кечесине жумшалды.
Андан кийин маркумдун сөөгү он күн бою убактылуу көргө түшүрүлгөн. Анын татыктуу жаназасын даярдоо үчүн ушунчалык зарыл деп эсептелген. Анын жанына тамак -аш, суусундуктар, атүгүл музыкалык аспаптар коюлган, ал ошол жерде жеп -ичип, көңүл ачышы үчүн.
Маркум бул мүрзөдө турганда, анын кулдарынын баары сурак берип, алардын кайсынысы аны ээрчип, башка дүйнөдө ага кызмат кылууну каалашарын билишчү. Адатта кулдардын бири буга өз эрки менен макул болгон, анткени ал үчүн бул чоң сыймык болчу. Андан кийин тандалган кыз өлүмгө даярдана баштады, маркумдун уруулары жана туугандары аны акыркы сапарга узатуу жөрөлгөсүн аткара башташты.
Бардык даярдык "иш -чаралары" бүткөндө, викингдер майрамды баштады. Анын үстүнө, алар маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатын бир нече күн белгилешти, анткени мындай кереметтүү зымдар гана өз падышасынын элесин татыктуу урматташы мүмкүн.
