Теңир укту
Valkyrie сөзү
Жана алардын аттары чуркайт.
Буйрук кыздар бар болчу
Курал кийген
Ал эми колунда найза болгон.
("Хакондун сүйлөгөн сөздөрү". Скальддардын поэзиясы. Скальддарды кыйратуучу Эйвинд. С. Петровдун котормосу)
Андан кийин, маркум падышанын сөөгү өрттөлгөн жана өмүр бою ага деңиз саякаттарында ишенимдүү кызмат кылган кеме жээкке тактайга орнотулган салтанаттуу учур келди. Андан кийин кеменин палубасына отургуч коюлуп, бир аял анын үстүнө чыкты (Ибн Фадлан аны "өлүмдүн жардамчысы" деп атады), анткени адат боюнча, падышаны коштогон ыктыярдуу кулду ал өлтүргөн. башка дүйнөгө. Ал Хел кудайындай кийинип жүргөн. Ал бардык зарыл болгон көмүү ырым -жырымдарын аткаруу үчүн акыркы даярдыктарды көргөн.
Болгариядагы ак сөөк Русдун жаназасы. Генрик Сиемирадзки (1833).
Эми гана маркумдун сөөгүн убактылуу көрдөн алып чыгууга болот. Ал өлгөн кийимдерди чечип, кайра алтын букалары бар жана бука жүнүнөн жасалган баш кийимин тагынып, кийин кеменин палубасына коюлган чатырга тигишти. Денени жакшы карап, бир жакка ооп кетпеш үчүн жаздыктар менен көмүлгөн. Жакын жерде суусундуктар жана идиштери бар идиштер коюлган: маркум башкалар менен бирдей негизде той кылышы керек болчу!
Эми курмандык чалуу убактысы башталды. Биринчиси маркумдун кийинки дүйнөгө жол көрсөткүчү болгон ит менен эки атты курмандыкка чалган. Андан кийин короз, тоок жана эки уй курмандыкка чалынган. Баса, дөбөлөрдө көбүнчө адам сөөгү жок мүрзөлөр бар. Идиштер, жасалгалар жана алар менен бирге - иттин скелети бар. Бул бул кишинин бөтөн жерде өлгөнүн, анын сөөгүн алып келүү мүмкүн эместигин жана уруу өкүлдөрү жок дегенде маркумдун жанын мекенине кайтаргысы келгенин билдирген. Ит өлгөндөрдүн падышалыгына жол көрсөткүч болуп саналган, ошондуктан ээсинин ордуна көмүлгөн.
Г. Семирадскийдин картинасынын алдын ала эскизи.
Ошол эле учурда, кожоюнун ээрчүү каалоосун билдирген күң кыз бир чатырдан экинчи чатырга чейин басып жүрдү, ал жерде падышанын туугандары менен сүйлөшүп, "аны сүйүү үчүн" деп айтты. Анан кайра ит менен корозду кесип салышты, ошондон кийин гана кулдун кезеги келди.
Алар аны деталдуу түрдө өлтүрүштү; эки викинг аны жип менен муунтуп өлтүрүшкөн, ал эми "өлүм жардамчысы" канжар менен көкүрөгүнө сайган. Ошол эле учурда, кыз кыйкырды, демек, анын кыйкырыгын басуу үчүн (эмне үчүн экени белгисиз?) Көрүүчүлөр калканчтарга таяк менен чабышты. Ошентип, курмандык чалып, кеме өрттөлүшү мүмкүн. Бирок бул жерде деле анчалык жөнөкөй болгон эмес, бул азем араб саякатчысын да таң калтырды. Эмнегедир, кемени жылаңачтап өрттөп жиберүү мүмкүн болгон, андан тышкары, ошол эле учурда артка чегинүү. Муну азырынча эч ким түшүндүрө алган жок!
Ибн Фадлан, албетте, мунун баарына абдан таң калды, анткени ал такыба мусулман болгон жана көптөгөн кудайларга сыйынган ар бир адамга өтө терс көз карашта болгон. Бирок викингдер бул Валхаллага жетүүнүн жалгыз жолу деп эсептешкен, антпесе бул мүмкүн эмес. Ал эми денеси жерде чирип калса, анда маркум желмогузга, же тирүү өлүккө айланып, мүрзөдөн чыгып, адамдарга зыян келтириши мүмкүн. Ошондуктан, кеменин өзү күйбөсө дагы, маркумдун сөөгү өрттөлгөн, бирок аны коштоп жүргөндөр көбүнчө күйгөн эмес. Мейли, алар ушинтип тынчсызданышсын?!
Сүрөт үчүн эскиз Г. Семирадский.
Баса, Батыш да, Чыгыш Европа фольклору да тирүү өлүктөрдүн пайда болушуна Скандинавия эддерине жана сагаларына милдеттүү.
Анын үстүнө викингдер тирүү өлүктөрдөн абдан коркушкан. Ошондуктан, биз бардык жолдор менен алардан коргонууга аракет кылдык. Эгерде, мисалы, анын көзү тирүүсүндө бир адам сыйкырчы катары таанылганы жана аны өрттөй турган эч ким жок экени жана убактысы болбогону (акыры падыша эмес!) Белгилүү болсо, анда алар аны кесип салышты. башын коюп, бут алдына койгондон кийин, мүрзө көмүлдү. Ооба, "татыктуу" адамдардын өрттөнгөн күлү же деңизге чачыранды, же жерге көмүлдү, андан кийин бул жердин үстүнө дөбө куюп, жолго мүрзө таштарын коюшту.
Бирок викингдер сөөк коюуда мыкты чебер болушкан, кремациядан жана өлүктөн тышкары, көмүүнүн дагы бир оригиналдуу ыкмасын колдонушкан. Кийинки дүйнөгө жол дарыя же деңиз аркылуу өтөт деп ишенишкен. Ошондуктан, викингдер көбүнчө өлүктөрдү кайыктарга же кемелерге салып, толкундарга өз эркине ишенишкен. Кеме алдын ала өрттөлүп, ал чоң күйүп турган шам сыяктуу желге толуп, тез эле деңизге кирип кетти.
Христиандыктын кабыл алынышы менен, албетте, сөөк коюу ырым -жырымдары өзгөрдү. Христиан динине ылайык, "кийинки дүйнөгө" эч кандай белек керек эмес. Христиан дин кызматчылары коргондорго көмүүнү, андан да "оттуу кемелерде сүзүүнү" жактырышкан эмес. Бирок, адамдар - бул адамдар … Мисалы, норвегиялыктар өлгөндөрдү ага чейин абада кармоо идеясын ойлоп табышкан (кээде бул үчүн эң адаттан тыш түшүндүрмөлөрдү ойлоп табышат!), Өлүк начарлай баштаганга чейин. Албетте, мындай "денени" сөзсүз түрдө өрттөш керек болчу! Жаңы кудайга ушундай кызмат кылынды, эски салттарды карманышты !!!
Вольванын мүрзөсүнөн курмандыктар (анын ичинде коло деталдары бар 82 см темир таяк), Kapingsvik, Öland (Швециянын улуттук байыркы эстеликтер музейи).
Эски жана бүгүнкү күндө биз үчүн абдан маанилүү болгон викингдердин каада -салты маркумга мүрзөгө коюлган ар кандай буюмдарды берүү адаты болгон. Бул курмандыктар эркектерге да, аялдарга да жасалды (буга байланыштуу викингдер сейрек кездешүүчү гендердик теңчиликке ээ болгон). Бул курмандыктардын баасы таптакыр башкача болуп, маркумдун социалдык абалына көз каранды болсо да. Ал коомдук тепкичте канчалык бийик болсо, мүрзөсүндө ошончолук көп курмандыктар табылган. Башкача айтканда, анын жердештери анын акыреттеги бийик статусун камсыз кылууга аракет кылышкан, антпесе "Башка Дүйнөдө" ал социалдык тепкичтен бир нече тепкичке түшүп кетиши мүмкүн, буга эч кандай жол берилбейт!
Облигациялар, башкача айтканда, ак сөөктөр ат жабдыктарын жана куралдарды сөзсүз алышкан. Кантсе да, аларга Валхаллада керек болчу, анда викингдер аларсыз жоокердин жашоосун "жашай албайт". Буга ылайык, кол өнөрчү өлгөндөн кийин да кол өнөрчүлүгүн улантуу үчүн керектүү шаймандар топтомун алышы керек болчу. Ооба, аялдар үй жумуштары үчүн зер буюмдарды жана шаймандарды алышкан, анткени "Башка дүйнөдө" ал сулуу көрүнүшү жана жакшы кожойке болушу керек деп эсептелген.
Ошентип, аялдардын мүрзөлөрүнүн бирин казып, археологдор анын ак сөөктөрдүн өкүлү болгон кемпирге таандык экенин аныкташкан. Жасалгаларынын ичинен күмүш кулон менен кооз бермет шуру тагынып, мүрзөдө сакталган кийимдери кымбат кездемелерден тигилген. Аны менен бирге акыркы сапарга ашкана идиштеринин чоң топтому чыкты: жыгачтан жана чоподон жасалган чөйчөктөр, көмөч казан, казан, кумуралар, кайыңдын кабыгынын кутулары, ошондой эле татаал оюу менен кооздолгон жыгач табак жана жыгач кашык..
Мүрзөгө тамак -аш жана суусундуктарды коюу адатка айланган, ага таандык болгон жаныбарлар жана кулакчандар кожоюнга кызмат кылышы керек болчу. Акыркылары жөн эле жакын жерде жайгашкан бир чуңкурга көмүлгөн. Бирок, бул учурда сөөк анын тирүү өлүккө айланып кетпеши үчүн, бирок ошол эле учурда, өлгөндөн кийин деле анын кызматына эч нерсе тоскоол болбошу үчүн жүргүзүлгөнү түшүнүктүү. Башкача айтканда, алар анын башын кесишкен эмес! Башы жок жумушчунун кимге кереги бар? Башкача айтканда, викингдер болгон … улуу рационалисттер жана ишенимди жана каада -салттарды сокур ээрчибей, "болгон учурда" көп иш кылышкан. Ошол эле учурда, акыркы сапарга узатуу аземине көп акча сарпталганы менен, викингдер сөөк коюуга кеткен каражатты куру чыгым катары эсептешкен эмес. Мына ошондуктан алар маркумдун мүрзөсүнүн үстүнө чоң дөбө курууга аракет кылышты. Мына ушинтип кландын күчү көрсөтүлдү! Дөбө канчалык чоң болсо, ошончолук кландын эли көп болот, эгер андай болсо, анда "биз сыяктуубу?!"
Готланд аралынын таануу музейиндеги эстелик таштар.
Шаарлардын жанында коомдук көрүстөндөр да бар экени түшүнүктүү, алардан төмөнкү даражадагы адамдар коюлган. Баса, көрүстөндөрдүн формалары жана өлчөмдөрү дагы викингдердин бир топ кыялдуулугун тастыктап турат. Ошондой эле таш кемелер, үч бурчтук түрүндөгү мүрзөлөр, төрт бурчтуу, ал тургай тегерек көрүстөндөр болгон. Эстеликтер күл коюлган жерге гана эмес, орнотулган. Скандинавияда көптөгөн ценотаф мүрзөлөрү болгон, башкача айтканда бош мүрзөлөр, анткени көптөгөн адамдар чет өлкөдө өлүшкөн, же "эч ким эч жерде билбейт".
Баделундда эки таш "кеме". Швеция.
Бизде сөөк коюудан кийинки тогузунчу күн, ошондой эле кырк күн бар. Викингдердин арасында өлүмдөн кийинки жетинчи күн маанилүү деп эсептелген. Бул күнү сунд же сөөк коюу деп аталган майрам белгиленди, анткени бул күнү болгон эскерүү аземине мас болгон ичимдиктерди ичүү да кирген - сүмбел. Бул аземде маркумдун жердеги жолу акыры аяктады. Сундардан кийин гана анын мураскорлору мурастоо укугун талап кыла алышат, эгер маркум клан башчысы болсо, ошондон кийин гана анын ордун башка адам ээлейт. адам!
