2013 -жылдын июль айында Россия Федерациясынын Коргоо министрлигинин коллегиясынын жыйынында аскер кызматчыларынын руханий, адеп -ахлактык жана патриоттук тарбиясын жогорулатуу маселеси каралып, ал куралдуу күчтөрдүн өнүгүүсүнүн тарыхый тажрыйбасы катары каралды. биздин мамлекет көрсөтөт, аскердик дисциплинаны чыңдоо боюнча иштин түбүндө болушу керек. Болбосо, жакшы даярдалган, чебер, физикалык жактан күчтүү жана билимдүү жоокер коомго коркунуч туудурган кылмышкерге айланышы мүмкүн. Бул тема боюнча коомдук талкуу дээрлик жок, жана аскер прокурорлорунун жекече билдирүүлөрүнөн гана бул ишмердүүлүк чөйрөсүндө баары жакшы эмес экенин түшүнүүгө болот.
Жакында, алар биринчи жолу кылмыштын жалпы структурасында мамлекеттик кылмыштарга жана коргонуу муктаждыктары үчүн бөлүнгөн бюджеттик каражаттарга кол салууну камтыган жалпы кылмыштуулуктун үстөмдүгүнүн тенденциясын белгилешти. Кызмат абалынан пайдалануу, уурдоо жана уурдоо менен байланышкан алдамчылык иштердин саны өсүүдө, пара алуу фактыларынын саны азайбай жатат, баңгилик жайылууда. Себептердин бири, албетте, аскердик чөйрөнүн белгилүү бир бөлүгүнө байытуу үчүн суусунун кириши, бирок ага жат, бирок коомдо өстүрүлөт. Мунун баары аскердик дисциплинанын деңгээлине таасирин тийгизе албайт, демек аскерлердин күжүрмөн даярдыгынын абалына зыян келтирет.
Көптөгөн улуу орус командирлери жана аскер башчылары аскердик тартиптин абалы менен аскер кызматкерлеринин руханий жана адеп -ахлактык тарбиясынын ортосундагы байланышты түшүнүшкөн. Алардын бири, генерал М. И. Драгомиров мындай деп ойлогон: "Тартип - бул эң жөнөкөй адамдын жан дүйнөсүнүн тереңинде катылган улуу жана ыйык нерселердин бардыгын Кудайдын жарыгына алып келүү". Ал андан "бардык класстагы офицерлерге жана аскерлерге өз максаттарына жетүү үчүн зарыл болгон бардык моралдык, психикалык жана физикалык көндүмдөрдүн жыйындысын" көрдү.
Заманынын прогрессивдүү адамдарынын аракети менен аскердик тартипке болгон мамиле өзгөрдү жана аны чыңдоонун ырайымсыз чаралары гумандуу тарбиялоо ыкмалары менен алмаштырылды. "Ефрейтордун таягы" анын жетишкендигинде негизги аргумент болууну токтотту, анткени армия согуштарда жана согуштарда жеңишке жетүү үчүн ар бир аскер кызматчысынын акылга сыярлык демилгесин талап кылган, бул Ата Мекенди коргоого аң -сезимдүү мамиле кылмайынча мүмкүн эмес. Ошол эле учурда, аскердик тартиптин руханий жана адеп -ахлактык жагы Россия империясынын декреттеринин жыйындысында өзүнүн татыктуу ордун ээлеген, анда аскер кызматчыларынын сапатына талаптар түзүлгөн. Бул жалпы түшүнүк; заказдарды аткарууда ак ниеттүүлүк; кайрымдуулук; кызматка берилгендик; жалпы кызыкчылык үчүн ынталуулук; кызмат үчүн ынталуулук; чынчылдык, кызыкчылыксыздык жана парадан баш тартуу; туура жана бирдей сот; күнөөсүздөрдүн жана таарынгандардын камкордугу. Мисалы, 1915 -жылдагы Тартиптик Жобо, кызматтын кызыкчылыгы үчүн, ар бир башчыны кол алдындагыларга карата, биринчи кезекте, адилеттүү болууга, анын жыргалчылыгына кам көрүүгө, командир гана эмес, кеңешчи болууга милдеттендирген., ошондой эле кандайдыр бир орунсуз катаалдыкты болтурбоо үчүн.
Ушул жана башка сапаттар, Ата Мекенге жана өзүнүн аскердик бөлүгүнө болгон сүйүү, өз ара жардамдашуу жана эмгекчилдик аскер кызматкерлерин окутуунун жана тарбиялоонун өз ара байланышкан процессинде калыптанышы керек болчу. Анда негизги роль биринчи кезекте кол алдындагылар үчүн моралдык үлгү болушу керек болгон офицерге таандык болгон. Генерал М. Д. Скобелев "темир" тартипке "начальниктин моралдык авторитети" жетишерин жазган. Ошондуктан, буга чейин аскердик мектепте, болочок офицерлер, аскердик билимдерден тышкары, адеп -ахлак жана коомчулук жөнүндөгү негизги түшүнүктөрдү алышкан. Аларга акылмандык, адилеттүүлүк, кайраттуулук жана ченемдүүлүк сыяктуу жакшы сапаттар, ошондой эле бир иштин адеп -ахлак мыйзамынын талаптарына шайкештигин аныктоо жөндөмдүүлүгү үйрөтүлгөн.
Армияда офицерлерди аттестациялоо адеп -ахлактык тарбиялоодо чоң роль ойногон. Полктун биринин аттестация баракчасында түзүлгөн суроолордун кызыктуу тизмеси. Алардын көпчүлүгүнүн мазмуну биринчи кезекте офицердин моралдык абалын аныктоого багытталган. Алар конкреттүү болчу жана жооптор бирдей деп божомолдонгон. Ошентип, биринчи "аскердик кызматка болгон мамилеге" ылайык, үч жооп болушу мүмкүн: кызматты жакшы көрөт, кайдыгер, же менменсинбейт. Жооптордун бирин берүү жетиштүү жана эч кандай узун сын -пикирлерсиз офицердин маңызы так аныкталган. Позитивдүү сапаттарды баалоо күнү төмөнкү белгилерге бир пункт же өтмө коюу керек болчу: асыл, кынтыксыз чынчыл, эмгекчил, чынчыл, сылык, сылык, акылдуу, ичпейт, карта ойнобойт, жөндөмдүү аскердик кызмат, дени сак. Бирок офицерлер таптакыр карама -каршы мүнөздөмөлөргө ээ болушу мүмкүн эле: абийирсиз, намыссыз, алдамчы, сыпайы, адепсиз, келесоо, көп ичет, көп карта ойнойт, аскердик кызматка жөндөмсүз, ден соолугу начар. Акыркы суроо, тагыраак айтканда, полкто күбөлөндүрүү керекпи же жокпу деп айтууга болот.
Ошентип, ар -намыс жана кадыр -барк тарбияланды, эгер алар бар болсо, адеп -ахлаксыздыктан коргой турган нерсе бар болчу. Ушул максатта жана офицердик наамдын эрдигин сактоо үчүн, дисциплинардык хартияда ардактуу сот каралган. Ага аскердик ар -намыс, кызмат кадыр -баркы, адеп -ахлак жана тектүүлүк түшүнүктөрүнө туура келбеген аракеттерди кароо тапшырылган. Мындан тышкары, сот офицерлердин ортосунда болгон чыр -чатактарды карап чыкты. Ар бир укук бузуу же чыр үчүн кылдат иликтөө жүргүзүлүп, эң жогорку жаза - "кызматтан четтетүү жөнүндө" чыгарылышы мүмкүн. Ошондой эле, сот актоочу өкүм чыгарышы же мыйзам бузуучуга сунуш киргизиши мүмкүн. Ардактуу соттун баасы абдан чоң болчу, анткени ал эгерде аларга көңүл бурбасаңар, кылмышка жакындыктар пайда болушу мүмкүн болгон бузууларды караган. Анын тарбиялык функциясы коллегалар тарабынан иштерди кароо жана адеп -ахлаксыз иштерге жамааттык чыдамсыздык менен бекемделди. Билим алууга жана аскердик дисциплинаны чыңдоого болгон мындай мамилени эске алганда, офицер өзүнүн ар -намысын жана аброюн жогору баалашы керек эле деп ишенимдүү түрдө айта алабыз.
Буга байланыштуу, 1881-1894-жылдары сотто турган офицерлердин эмгек акыга болгон катышы дайыма азайып турган, бул мезгилдин аягында ал дээрлик эки эсеге кыскарган. Кийинки кылымдын башында ал бир аз көбөйө баштаган. 1910 -жылы сотто 245 офицер болгон (алардын жалпы санынан 0,6%), 1911 -жылы - 317 (0,8%), бирок согуштун башталышында ал кайра азайган. 1912 -жылы 325 офицер соттолуп жаткан (0.6%). Жалданма максатта жасалган кылмыштардын жалпы структурасында жасалмачылык, пара алуу жана опузалоо басымдуулук кылган эмес. Көбүнчө кызматтык ишмердүүлүк менен байланышкан: аскердик кадыр -баркты бузуу: кызматка убагында келбөө; ашыкча же аракетсиздик; аскердик деканатты бузуу жана башкалар. Соттолгондордун жалпы санынын (228) ичинен 44ү гана (0,09%) оор жумушка, түзөтүү изоляторлоруна багынып берүү, жарандык бөлүмдө жана чепте камакта болуу, анын ичинде бир генерал. Калгандарына карата соттор гауптвахта менен чектелишти, кызматтан четтетүү жана башка жазалар.
Кийинчерээк, социалдык системанын өзгөрүшүнө карабастан, жаңы армиянын түзүлүшүнө таптык мамиле, анын алгачкы "демократиялашуусу", мурунку салттардын ташуучулары менен сөзсүз күрөштү пайда кылды. Руханий жана адеп -ахлактык тарбиялоо жана аскердик тартипти чыңдоо боюнча орус армиясы унутулган эмес, бул аскердик билим берүү салттарынын үзгүлтүксүздүгүн тастыктайт. Атап айтканда, жолдоштук соттор деп атала баштаган ардактуу соттор калды. Алардын көңүлү кол алдындагыларга орой мамиле кылуу, башкаларга акаарат кылуу, күнүмдүк жашоодо (үй -бүлөдө) татыксыз жүрүм -турумду, аракечтикти, бейбаштыкты жана моралдык абалын, өзгөчө командирлерди мүнөздөгөн башка укук бузууларды калтырбашы керек эле. Бирок диний дүйнө таанымга негизделген адеп -ахлактык тарбиянын маңызы бул процесстен дароо четтетилди. 1918 -жылы "Кызыл Армиянын кишисинин китеби" расмий документинде талаптар кыскартылган, башка нерселер менен катар Суворовдун жоокерлерге берген көрсөтмөлөрү Жогорку Аскердик Инспекция тарабынан кээ бир өзгөртүүлөр менен руханий жактан начарлаган. жана аскердик тартиптин моралдык негиздери. Ошентип, Суворовдун көрсөтмөсү “Аскер дени сак, эр жүрөк, бекем, чечкиндүү, адилеттүү, такыба болууга тийиш. Кудайга сыйынуу! Андан жеңиш. Керемет батырлар! Кудай бизди жетектейт - ал биздин генерал! " "Жоокер дени сак, эр жүрөк, бекем жана чынчыл болушу керек" деген руханий эмес кайрылуу менен алмаштырылган.
Командирдин чыгармачыл генийлигин бир тараптан таануу жана анын көрсөтмөлөрүнөн руханий маанини четтетүү, бул эки жактуу, кийинчерээк таасирин тийгизе алган эмес жана бул кээ бир документтер менен тастыкталган.
Атап айтканда, 1925-жылы "Жазалоо саясаты жөнүндө" жана "Кызыл Армиядагы кылмыштуулук жөнүндө" маселелер боюнча аскердик-сот офицерлеринин Бүткүл союздук кеңешмесинин резолюциясы Кызыл Армияда тартиптин деңгээлинин төмөндөшүн көрсөткөн жана деңиз флоту. 1928 -жылы СССРдин Революциялык Аскер Кеңешинин "Кызыл Армиянын саясий жана моралдык абалы жөнүндө" декретинде командалык курамдын арасында бир катар терс көрүнүштөр байкалган. Ичкиликтин өсүшү жана дисциплиналык бурмалоолордун учурлары, кээде Кызыл Армиянын жоокерин түздөн -түз шылдың кылуу деңгээлине жетет, суициддин жогорку көрсөткүчү. Тагыраак айтканда, калп деп атоого боло турган "көз жуу" жана Кызыл Армиядан "карыз алуу" учурлары кеңири жайыла баштады.
Кадр агенттиктеринин күбөлүктөрүнөн 1936 -жылы 4918 (3, 9%) командалык жана контролдук персоналдагы адамдар армиядан бошотулгандыгы келип чыгат. Анын ичинде мас абалында жана саясий жана моралдык жактан дал келбестиги үчүн, ошондой эле камакка алынган жана соттолгондор - 2199 (1, 7%). Кийинки эки жылда мас абалынан, моралдык жактан бузулуусунан жана улуттук мүлктү талап -тоноо менен кызматтан алынган командирлердин саны көбөйдү, бирок 1939 -жылы алардын төмөндөшү белгиленген. Түзүмдө жалданма кылмыштар үстөмдүк кыла элек. Биринчи кезекте аскердик, кийин расмий, экономикалык, өкмөттүн буйругуна каршы жана контрреволюциячыл.
Аскердик дисциплинаны мындан ары чыңдоо максатында, өлкөнүн аскердик-саясий жетекчилиги 1940-жылдагы дисциплинардык регламентке: "Кызыл Армиянын советтик дисциплинасы дисциплинага караганда жогору, күчтүү жана катаал жана катаал талаптар менен айырмаланышы керек" деген тезисти киргизген. башка армияларда класстык баш ийүү. "… Анын биринчи бөлүгүндө аскердик дисциплинаны чыңдоого болгон мамиле абдан туура айтылган, экинчиси тарбиялык иштердин жоктугун ачык көрсөтүп турат. Бул катаалдык жана катаалдык менен компенсацияланууга тийиш болчу, бирок бир жылдан кийин, Улуу Ата Мекендик согуштун баштапкы стадиясында, алардын ортосундагы чек жана ачыктан -ачык зомбулук чектен ашты окшойт. Айрым командирлердин жана комиссарлардын кол алдындагыларга карата мыйзамсыздык жана бийликти одоно кыянат пайдалануу учурлары адам чыдагыс болуп калды жана тарбиялоо ишин репрессияга алмаштыруу фактылары боюнча Элдик Коргоо Комиссары тарабынан буйрук чыгарылды.
Учурда аскердик дисциплинаны чыңдоо боюнча колдонмолордо, Россия Федерациясынын Куралдуу Күчтөрүнүн аскер кызматчыларын тарбиялоо Концепциясында моралдык тарбиялоо талабына тиешелүү көңүл бурулду. Жогорку аскердик дисциплинаны сактоо үчүн командирдин милдеттерине байланыштуу дисциплинардык уставда командир "моралдык тазалыктын, чынчылдыктын, жөнөкөйлүктүн жана адилеттүүлүктүн үлгүсү" болушу керек деп ачык жазылган. Офицердин билимин жогорулатууга арналган эң маанилүү документти - контракт боюнча аскердик кызматты өтөп жаткан аскер кызматкерлерин аттестациялоону уюштуруу жана өткөрүү тартиби боюнча нускаманы карасаңыз, анын өнүгүүгө толук салым кошпогонун көрөбүз. бул сапаттардан.
Офицердин мүнөздөмөсү үчүн берилген бардык суроолор, албетте, пайдалуу жана керектүү, бирок алардын басымдуу көпчүлүгү ишкердик сапаттарды аныктоого байланыштуу. Толук жоопторду талап кылган 10 суроонун ичинен бирөө гана өзүнүн ишмердүүлүгүнө сын көз менен баа берүү, бизнеске чыгармачылык менен мамиле кылуу, кызматтык милдеттерин аткарууда туруктуулук, аскердик жамаатта авторитетке ээ болуу менен бирге, Мамлекеттик сырды коргоо моралдык -психологиялык сапаттардын аягында терең жашырылган. Демек, күбөлөндүрүлгөн экспертизаны иштеп чыгууда командир дээрлик дайыма мазмуну боюнча бош жана адамдын моралдык сапаттарын чагылдырбаган фраза менен чектелет, бирок формасы боюнча мааниси бар сөз айкашы - моралдык жана психологиялык жактан туруктуу.
Бул учурда, командирлердин жана начальниктердин карамагында бүтүндөй топ бар, эгерде аларга баш ийгендер: оройлук, ач көздүк, алдамчылык, адилетсиздик, акылсыздык, акылсыздык ж. Б. Аскердик бөлүк же аскердик окуу жай жана мекеме. Офицерлердин чогулушунун таасири аз, орус армиясынын ардактуу сотунун же СССРдин Куралдуу Күчтөрүнүн офицерлеринин жолдоштук ардактуу сотунун аналогу жок. Ал өзүнүн катарларынын моралдык тазалыгына кам көрүп, коомдук таасирдин олуттуу чараларын, мурдагыдай эле, наамды төмөндөтүү, аскердик наамды бир баскычка төмөндөтүү жана өлкөдөн чыгаруу жөнүндө өтүнүчтү козгогонго чейин жасай алат. жогорку окуу жайынын студенттик офицери.
