Бирок "Джохё моноготаридеги" эң кызыктуусу, балким, медициналык бөлүм, бул самурай армиясында жарадарлар менен оорулуулардын дарыланып, каралганы, тагдырдын ырайымына эч качан таштабаганын жана мажбурлабаганын ачык далилдейт. аларды хара-кири кылууга.
Ашигару самурай ат менен. Джохё Моноготариден сүрөт тартуу.
«Эгерде сизде дем алуу кыйын болсо, сумкаңызда ар дайым кургатылган кара өрүк болушу керек. Ал ар дайым жардам берет. Унутпаңыз, алар тамагыңызды кургатып, тирүү калтырат. Кургатылган кара өрүк дем алуу органдарынын ооруларында сизге дайыма жардам берет ». (Кызыктуусу, мен бул кеңешти 1998 -жылы "Джохё Моноготариден" окуп, тамагым ооруп же суук тийгенде кара өрүктү жегенге аракет кылганым, жана сиздин оюңузча, эмне жардам берди, андан тышкары дары иш жүзүндө колдонулган жок! Мен ал жерден гвоздиканын кургатылган гүлдөрүн чайноо керектигин окудум жана 2000 -жылдан бери, канча студент мага чүчкүрүп, жөтөлсө дагы, оору басылды. Көрсө, бул күчтүү табигый антисептик экен!)
Эки ашигару жаачы. Шакектер (катушкалар) запастык жипти сактоо үчүн колдонулган.
«Абдан суук болгондо кийиз же саман капкак жетишсиз болушу мүмкүн. Андан кийин, кышында эртең менен жана жайында суук болгондо, кара мурчтун бир буурчагын жегиле - бул сизди жылытат, ал эми алмаштыруу үчүн кургатылган кара өрүктү чайнаса болот. Кызыл калемпирди сандан манжаңызга чейин сүртүүнүн жакшы жолу сизди жылытат. Колуңузду калемпир менен сүртсөңүз да болот, бирок ошондо гана көзүңүздү алар менен сүртпөңүз. (Мен муну жасоого аракет кылдым, бирок … унуттум жана сөөмөйүмдү көзүмө такадым. Кийин эмне болгонун сүрөттөөнүн мааниси жок, бирок бул ыкма иштедиби же жокпу, билбейм - буга чейин болгон эмес ошол!).
Ашигару походдо. Көрүнүп тургандай, атүгүл кландык желекти кооздоп турат!
Жохо Моноготаринин жөө жүрүштө жылан чакканды дарылоо боюнча абдан кызыктуу кеңеши: “Эгерде сиз токойдо же тоолордо болсоңуз, жана сизди жылан чакса, анда паника кылбаңыз. Порошокту тиштеген жерге коюп, өрттөп жибергиле, андан кийин тиштегендин симптомдору бат эле жоголот, бирок тартынсаңар жардам бербейт ». Андан кийин согушта алган жарааттарды кантип айыктыруу боюнча кеңештер бар: «Ат кыгын сууга аралаштырып, жарага салуу керек, кан токтойт, жара жакында айыгат. Алар аттын канын ичсеңиз, бул кан кетүүнү басаңдатууга жардам берет дешет, бирок сиз аттын тезегин жей албайсыз, бул ишти ого бетер начарлатат.
Хара-ате ашигару сооту.
Эгерде жараатыңыз ооруп жатса, жезден жасалган баш кийимге заара кылып, заараны муздатыңыз. Андан кийин жараны муздак заара менен чайкаңыз, оору жакында басылат. Күйүп калсаңыз, күйгөн жерге дароо заара кылыңыз, жеңилдик жакында келет! (Текшерилген - бул!) Эгерде кан курма түсүнө ээ болсо, анда бул жарада уу бар дегенди билдирет. Эгерде сиз көздүн карегинен жаракат алган болсоңуз, анда жумшак кагазды башыңызга ороп, ысык суу менен чачыңыз.
Офицер жана жеке менчик куралчы.
Көрүнүп тургандай, кээ бир кеңештер кызыктай, бирок башкалар жакшы иштейт жана практикада сыналган.
Балким, Жохё Моноготаринин эң кандуу сүрөттөлүшү - бул жоокердин көзүнө тийген жебенин башын алуу процесси: «Жарадарлар башын бурбашы керек, ошондуктан аны даракка бекем байлап, башын байлаганда гана, сен бизнеске кире алат. Жебени эч нерсеге көңүл бурбастан жай алып салуу керек, бирок көздүн тешиги канга толот, кан көп болушу мүмкүн.
Көздөн жебени алып салуу абдан кандуу иш болчу!
Акыр -аягы, биз "Джохё моноготари" Азучи -Момояма доорунун (1573 - 1603) ашигару жөө аскери кандай болгонун так билүүгө мүмкүндүк берерин белгилейбиз. Кампанияда ал күтүлбөгөн жерден согушка кошулуу үчүн туулга да, соотто да барышы керек болчу.
Курал-жарактан кийин, анын негизги түйшүгү бышырылган жана кургатылган күрүчтүн рациону болчу, ал узун жеңдүү баштыкка салынып, ар бир шар формасындагы бөлүмдө күрүчтүн күнүмдүк рациону камтылган. Кап хей-рё-букуро деп аталып, ийининен кыйшайып ыргытылып, аркасынын артына байланган. Суу колбасы Take-zutsu деп аталып калган. Бул көңдөй бамбук тизесинен жасалган.
Ашигару ошондой эле ар кандай шаймандарды жана жумуш шаймандарын көтөрүп жүрдү: бычак, араа, орок, балта, жана сөзсүз түрдө аркан түрмөгү - узундугу 3 мдей болгон тенава жана дубалдарына чыгуу үчүн учунда илгичтери бар. Гузу саман төшөк жана жабдыктар үчүн капе букуру болушу керек болчу, анын ичинде запастык өрүлгөн сандалдар - варажи. Учи-гае баштык тамак үчүн колдонулган. Ал жерде төө буурчак, быштак жана кургатылган балырлар, ошондой эле кызыл калемпирдин боттору жана кара данектер сакталган. Дары -дармек кутусу инро, пахтадан кездеменин тилкеси нагатенугуи деп аталып, сүлгү катары колдонулган. Ува-оби курун тамак учурунда жана эс алуу учурунда чечип, бүктөп гозанын төшөгүнө коюш керек болчу. Chopsticks - хасилер атайын ядаттык корпуста сакталган. Бирок алар жыгачтан жасалган лакталган ван чөйчөгүнөн жеши керек болчу.
Бир ашигару экинчисине хара-бронды кантип туура кийүүнү үйрөтөт.
Самурайдын да, ашигарунун да хинчибукуро баштыгында кинтяку капчыгы жана оттук болушу керек эле. Тамак -аш идиштери мезигори кутусуна салынган. Башкача айтканда, бардыгын, таптакыр баарын, япон аскерлери карандаш, кутуларга жана баштыктарга салып коюшкан. Кийимге келсек, ашигару кимоно, хаори же авазанын үстүнө, ал эми хитонун астында кийилген. Ошол эле учурда, иорини аныктоо үчүн кызмат кылган haori жеңдерине айжируши белгилерин тигүү адат болгон.
Бирок, бул эмгек жазылган убакта, ашигару боюнча талаптар, мисалы, "Согушуп жаткан провинциялар" дооруна караганда такыр башкача болгонун унутпоо керек. Ошондо алардын курал -жарактары жана курал -жарактары сиз элестете алган эң түрдүү аралашма болушу мүмкүн! Мисалы, 1468 -жылдагы тарыхый документтердин биринде Уджи Жинмейгу храмынын жанына көчүп келген 300 кишиден турган абдан кызыктай эл сүрөттөлгөн. Ар биринин колунда найза бар болчу, бирок кээ бирлеринин баштарына алтын жалатылган каскалар, ал эми башкаларында кадимки бамбук баш кийимдери болгон. Кээ бирлери кир кебез кимоно кийип, этегинин астында жылтыраган жылаңач түктүү музоолорду кийишкен. Жакында Ужи ибадатканасында кудай асмандан түштү деген ушак тарады жана бул кызыктай тытылган тайпа бул жерге ыйык жерге келип, дуба кылуу үчүн келгени анык.
Хара-ате кийүүнүн дагы бир чиймеси.
Башкача айтканда, анда ашигаруну колдонгон аскер башчылары кандайдыр бир жол менен кийинип, ошол эле курал менен куралдандырышы керек деп ойлошкон эмес. Мунун баары кийинчерээк келди! Алгач, ашигару самурайлыктардын сыймык жана намыс түшүнүгүнөн толугу менен ажыратылган, алар оңой эле душмандын тарабына өтүп кетишкен, тоноодон тартынышкан эмес, аристократтардын ибадатканаларын да, үйлөрүн да өрттөшкөн, ошондуктан колдонгондор үчүн. ashigaru, бул өтө коркунучтуу курал болчу, анткени алар дайыма колунда болушу керек болчу. Бирок алар самурайларга өз жанын сактап калууга уруксат бергендиктен, генералдар өздөрүнүн баннерлеринин астында, асыл жоокерлерден тышкары, көптөгөн жерсиз дыйкандар, шектүү селсаяктар, качып кеткен ийбадаткананын кызматчылары, же мыйзамдан качып жүргөн мыйзамга каршы келгендер чыдашкан.. Бирок, ошон үчүн алар эң коркунучтуу жерлерге жөнөтүлгөн.
Башында ашигару акы төлөнүп жалданган, бирок кийин алар самурайлардан анча айырмаланбагандыктан, алар менен аскердик үй -бүлөлөрдүн башчыларынын ортосунда бекем байланыш пайда болгон. Ашигару кадимки армиянын аскерлери катары даймё менен салгылашып, алардан ошол эле курал -жаракты да ала баштады. Ошентип, бул жерде самурай болбогон Япониянын жаңы туруктуу армиясынын биринчи жоокерлеринин пайда болушуна негиз салган "Согушуп жаткан мамлекеттердин доору" болгон (бирок начар самурайлар дагы ашигаруга барган!), Тактап айтканда, ашигару жөө аскерлери.
* Мыйзамдан тышкаркы адам - англисче.
