Атактуу принцесса Ольга - Гостомысль, Рурик жана Пайгамбарлык Олегден кем эмес сырдуу фигура. Ольганын инсандыгын объективдүү изилдөөгө бири -бирине окшобогон эки жагдай тоскоолдук кылат. Күйөөсү күтүлбөгөн жерден өлгөнгө чейин, ал жөн гана князьдын аялы болгон, башкача айтканда, көз каранды фигура, экинчи жана жылнаамачылар үчүн (эгерде биз алар ошол кезде Киев сотунда бар болчу деп ойлосок) анча деле кызыкчу эмес. Бирок биздин каарманыбыз чоң тарыхый сахнага тез жана жаркырап чыккандан кийин, айрыкча канонизациядан кийин, анын инсандыгына болгон кызыгуу бир заматта бир нече ирет өстү, бирок көп нерселерди жазуу ыңгайсыз болуп калды, балким, ал тургай кооптуу Натыйжада, хрониканын көптөгөн "керексиз" үзүндүлөрү жок кылынган, же тазаланган жана ылайыктуусу менен алмаштырылган. Кокусунан сакталып калган түпнускалар көптөгөн өрттөрдө өрттөлүп, суу ташкындары учурунда монастырдын жертөлөлөрүндө биротоло жок болуп кеткен. Окууга кыйын болгон байыркы кол жазмаларды тарыхты билбеген кечилдер кайра жазышкан, алар түшүнбөгөн тамгаларды жана сөздөрдү башкаларга эң ылайыктуу көрүнгөн менен алмаштырышкан. Глаголит тилинде жазылган кол жазмаларды кайра жазууда, тамгалар менен сандар кириллицада башка сандарды билдирерин эске албастан ойлонбой кайталанган. (Кириллицада жана глаголитте эки цифралуу тамгалардын мааниси дал келет: a = 1 жана i = 10.) Натыйжада тарыхчылардын бүт муундары үмүт үзүп, ошол жылдардагы окуялардын хронологиясын табууга аракет кылышкан. Ольга жашы жана анын келип чыгышы катары. Мисалы, В. Татищев 68 жашында чөмүлгөнүн ырастап, Б. А. Рыбаков ал убакта 28 жаштан 32 жашка чейин болгонун баса белгилеген. Бирок Ольга менен күйөөсү Игордун жаш айырмасы абдан таасирдүү. Эгерде сиз Йоахим хроникасына жана башка байыркы орус булактарына ишенсеңиз, анда сүрөт төмөнкүчө. Ольга Псковдун жанындагы Выдубицкое айылында жөнөкөй жана байкалбастан жашачу (эгер айтмакчы, эгер сиз ошол эле булактардын кээ бирлерине ишенсеңиз, Ольга өзү Византиядан кайтып келгенден кийин негизделген). Бирок, жөнөкөйлүгүнө карабай, ал жөнөкөй кыз эмес, атактуу Гостомыслдын улуу кызы болгон жана чындыгында анын аты Прекрас болчу (Ольга анын акылдуулугунун атынан коюлган). Баары жакшы болмок, бирок ошол эле хроникаларга ылайык, Гостомысль Умиланын ортончу кызы Руриктин апасы болгон. Жана бул абдан шектүү: эмне үчүн кийинки жылнаамачылар атасынын да, баласынын да бийликке болгон укугун Ободрит уруусунун бир лидеринин кыздарына үйлөнүү менен акташат? Балким, хрониканын түп нускасында Игорь Руриктин баласы эмес беле? Бирок биздин доорго жеткен байыркы хроникалардын тизмесинен сиз бул сөздү ыргыта албайсыз, ошондуктан 880-жылы 19 жаштагы Игорь сулуу менен биринчи жолу жолукту, ал боорукердик менен аны дарыя аркылуу кайык менен ташыйт. Ал эми Бока бул убакта болжол менен 120 жашта болчу. Бирок Игор аны эстеп, 23 жылдан кийин (903 -жылы) ага үйлөнгөн. Ал Святославды 39 жылдан кийин гана төрөгөн - 942 -жылы - болжол менен 180 жашта. Жана ханбийке болжол менен 200 жашта болгондо, Византия императору аны сүйүп калат. Анан ал дагы 12 жыл жашады. Илья Муромец отуз үч жыл меште отурганын, Волга Всеславич төрөлгөндөн бир сааттан кийин орусиялык эпостордун маалыматынан ката табуунун кажети барбы?
Байыркы орус жылнаамаларында келтирилген Ольга жөнүндө көптөгөн маалыматтардын анык ишенбестиги изилдөөчүлөрдү башка тарыхый булактардан маалымат издөөгө аргасыз кылган. Булар Скандинавия өлкөлөрүнөн табылган. Биздин "патриоттор" - анти -норманисттер бул булактардан катуу баш тартканына карабай, алардын тарыхый мааниси кыйын болсо да, дароо эмес, бирок көптөгөн абийирдүү тарыхчылар тарабынан таанылган. Чынында эле, көптөгөн тарыхый дастандар биздин күндөргө чейин жеткен алгачкы байыркы орус хроникаларынан жүз жылдай мурун катталганын жана бул дастандар өз көзү менен көргөндөрдүн сөздөрүнөн, ал тургай кээ бир учурларда жазылганын танууга мүмкүн эмес болчу. Байыркы Россиянын аймагында болуп жаткан окуялардын катышуучулары тарабынан. … Жана үйгө кайтып келген скандинавиялыктар азыр Киевде же Новгороддо ким бийликте экенине маани беришпейт (муну, тилекке каршы, байыркы орус жылнаамасы жөнүндө айтууга болбойт). Жана көптөгөн изилдөөчүлөр эртеби -кечпи өздөрүнө өтө ыңгайсыз суроо бериши керек болчу: эмне үчүн хроникалык вариантка ылайык, алар кээде кийинки эмгектеринде бир катар анахронизмдерге, логикалык карама -каршылыктарга жана карама -каршылыктарга, скандинавиялыктардын карама -каршы версиясына чалынышат. кийинки окуялардын схемасына туура келеби?
Скандинавиялыктар славяндардын биринчи башкаруучусун абдан жакшы билишкен. Orvar -Odd Saga'нын белгисиз автору (бул эң ишенимдүү булак эмес, Эймундун жээги же Ингвар саякатчысынын садагасы эмес - мен билем) жана атактуу даниялык тарыхчы Саксон Грамматик Ольганын даниялык эже болгонун ырасташат. падыша Ингел, анын аты Хелга болчу. Жана алар Игорь аны кантип алгандыгы жөнүндө абдан романтикалык окуяны айтып беришет. Орус тараптан келген матчты Олег пайгамбар башкарган (Хелги, Одд). Бирок принцессанын колунда дагы бир талапкер табылды - Олегди биздин ханзаадабыздын жеңиши менен аяктаган дуэлге чакырган даниялык берсерстердин лидери Агантир. Олегдин берсерлер менен күрөшүү тажрыйбасы бар болчу. Алдейгюборг (Эски шаар - Ладога) үчүн деңиз падышасы Эирик менен кармашып, анын командасында "Деңиздин алпы" жана "Деңиз жыланы" каймана аттары менен таанылган Грим Эгир жеңишке ээ эмес деп эсептелген, ал жеке Эгирди өлтүргөн. Бирок бул тажрыйба башка жеңишке эч кандай кепилдик бербейт. Мушташты ондогон согуштарда сыналган ардагерлердин бирине тапшыруу алда канча оңой жана логикалуу болмок - Олегдин отрядында алар жетиштүү болчу. Бирок ал ишенбейт. Бул эмне себептен экени белгисиз, бирок Игордун аялы катары ханзадага Ольга жана бир гана Ольга керек болгон. Ал ушунчалык муктаж болгондуктан, эч ойлонбостон, өз өмүрүн тобокелге салат. Же, балким, баары тескерисинче болгон? Игорь Ольгага аялы катары керек эмеспи, бирок Ольга күйөөсү катары Игорга керекпи?
Ольганын биздин өлкөдөгү скандинавия тектүү версиясы адаттагыдай жабылган. Бул гипотеза башка булактарда тастыкталбагандыктан, скандинавдарга берилген тарыхчылар дагы эле аны талап кылышпайт. Бирок эгер мурда атактуу ханбийкенин славян тектүү версиясы атактуу ханбийкенин негизги жана дээрлик жалгыз версиясы деп эсептелсе, азыр изилдөөчүлөрдүн көңүлүн "синтетикалык версия" буруп жатат, ага ылайык Ольга төрөлгөн Россиянын аймагында, Псковго жакын, бирок "Варанг кланынан болгон". Бул гипотезанын авторлору таянган булактар да бар жана адистерге жакшы белгилүү. Мисалы, Ундольскийдин кол менен жазган Конспектинде Ольга "Варанг тили" гана эмес, "Олегдин кызы" болгон деп ырастайт!
Эгер сиз буга бир нече мүнөт ишенсеңиз, анда Олег эмне үчүн Агантир менен дуэлге барганы түшүнүктүү болот. Акылдуу норвегиялык көз караштан алганда, уруусу жана уруусу жок жарым акылсыз берсерк кызына жакшы тең боло албайт. Мына жаш принц Ингвар - бул таптакыр башка маселе, туурабы?
Ольга "варанг тили" деген божомол байыркы орус жылнаамасында ырастоону табат. Жылнаамачылар тарабынан сакталган Ольганын сөздөрүнүн үзүндүлөрүндө ачык скандинавдар бар. Мисалы, Ольга Киевге келген византиялык элчилерди Константинополдо "император менен сотто скутлиттерде турганы" үчүн жемелейт. Эски Норвегиядан которулган Скута-жалгыз мачталуу кеме, ал эми күн-кысык. Башкача айтканда, византиялыктар аны бүт жолдоштору менен кысыкта кайыктарда кармап, жээкке чыгууга да уруксат беришкен эмес. Анын үстүнө, ал муну кыжырдануу менен айтат, качан сөздөр тандалбайт, бирок эң биринчи эске түшкөндөр, демек, эң тааныштары айтат. Ушул эле хроникаларда ханбийкенин Варанг тектүү пайдасына дагы бир нече күкүмдөрдү таба аласыз. Каада -салт боюнча, жаш Ольга, ата -энеси тирүү, таежесине тарбияланат - бул Россияда өтө сейрек кездешет, бирок Викинг доорунун Скандинавиясында кездешет. Ал эми Ольга Скандинавия духунда Древлян элчилеринен өч алат - сөөк коюу ырымы аркылуу өч алуу Скандинавия дастандарынын сүйүктүү мотиви. Ал эми канаттуулардын жардамы менен шаардын өрттөнүшү жөнүндөгү уламыштын версияларын саксон грамматикасында да, Снорри Стурлсондо да окууга болот. Эгерде бул өч алуу окуясында орус аттары скандинавиялыктар менен алмаштырылган болсо, анда Исландиянын ата -бабалардан калган дастанынан үзүндү деп оңой эле жаңылыштык кетиши мүмкүн.
Бул андан да кызыктуу, анткени конспектинин автору Ольганын атасын "Принц Тмутаракан Половцы" (!) Деп атайт. Мындан абсурд абалды элестетүү кыйын окшойт: 10 -кылымда Россияда варанг тилинде сүйлөгөн половецтер бар! Күмөндөр түрк тилдүү элдер экени белгилүү жана алардын орустар менен болгон биринчи жолугушуусу так 1055-жылы жазылган: "Кумандар менен кызарып келгиле жана Всеволодду (Ярослав Акылмандын уулу, бир жыл каза болгон) койгула. эртерээк) тынчтык … жана (Кумандардын) үйүнө кайтуу. " Анан бул кандай Тмутаракан? Анын Олегге кандай тиешеси бар? Бирок, ачык көрүнгөн карама -каршылыктарга карабастан, бул жерде ойлоно турган нерсе бар. Ошол эле Тмутаракан менен, мисалы, эч кандай өзгөчө көйгөйлөр жок: Тархан аты эмес, позициясы: миң жоокердин башчысы. Ооба, Тмутархан мурунтан эле генералиссимуска окшош. Жылнаамачы пайгамбарыбыз Олегди ушинтип атаса болобу? Балким, ал мүмкүн, жана абдан оңой. Олег Генералиссимо эмне үчүн Варанг эмес, орус эмес, Половцян экенин түшүнүү үчүн гана калды. Бул жерде биз эс тутумунун бузулушу менен ачык эле алпурушуп жатабыз: Половцы конспектинин авторуна жакшы белгилүү жана алардын мурункулары негедир унутулган. Автордон кемчилик издебейли: Киев Русунун тарыхы жөнүндө бир нерсе билген адам үчүн ал жетиштүү түрдө айтты. X кылымдын "Половцы" өзүбүз аныктоого аракет кылалы. Печенектер талаа дүйнөсүнүн лидерлеринин ролуна такыр ылайык келбейт, анткени Олег убагында алар өздөрү жакында Кара деңиз талааларына келип, хазарларга баш ийишкен. Алар каганат кулагандан кийин күч алган. Бирок хазарлар … Эмнеге? Жылнаама Олег бир катар славян урууларын хазар салыктарынан куткарып, анын ордуна сүйүктүүсүнө болгон урмат менен алмаштырды деп ырасташат. Бул учурда жылнаамачылар бир аз амалкөй окшойт: кыязы, Олег татарларга башка бардык княздыктардан жеке салык чогултууну убада кылып, абдан байып кеткен Иван Калитанын ролун ойногон. Хазар моюнтуругун ыргытууну чечкен биринчи ханзаада, сыягы, Олег эмес, анын окуучусу Игорь болгон. Анын үстүнө, дал ушул умтулуу, балким, анын өлүмүнө алып келген. 939 -жылы Византиялыктардын деми менен ал Хазар чеби Самкертсти басып алган. Бул чакырыкка жооп Хазар командири Песахтын жазалоочу экспедициясы болгон (940). Натыйжада, Игорь негизги шарттары "кылыч менен салык" (орустар жөн эле куралсыздандырылган) жана 941 -жылы Византияга каршы согуш болгон татаал келишимди түзүүгө аргасыз болгон. болгон Хельги Ингвар - Олег Кенже) эркине каршы жана деңизде Константинополго каршы 4 ай согушкан. Жана анын баатырлары ошол жерге түшүштү, анткени македониялыктар аны от менен басып алышкан "(" Жүйүт-хазардык кат алышуу "). 944 -ж. Игор, кыязы, хазарлардын кысымы астында өч алууга аракет кылган, бирок акыркы жеңилүүнүн эс -тутуму хазарлардын коркуусунан күчтүү болуп чыкты, анткени, Византиядан салыштырмалуу кичинекей кун алып, князь Киевге кайтып келген. согушту бүтүрбөй. Бул учурда византиялыктар чындыгында берешендик көрсөтпөгөндүгүн окуялардын андан аркы жүрүшү тастыктап турат: Киевдеги мамлекеттик финансы боюнча абал ушунчалык аянычтуу болгондуктан, 945 -жылы Игорь чындап эле айласы кеткен кадамга - Древляндардан эки жолу салык алуу чечимине келген.. Древляндарга, албетте, бул жаккан жок: алар "Игорду эки ийилген дарактын башына байлап, экиге бөлүп салышты" (Девон Лев). Ал эми "Хазар моюнтуругунан боштондукка чыккан" пайгамбар Олег жөнүндө эмне айтууга болот? Олег, А. К. Толстойдун аныктамасы боюнча, "улуу жоокер жана акылдуу адам" болгон. Ошондуктан, ал ишке ашпай турган максаттарды ишке ашырууга умтулган эмес жана, кыязы, ошол кезде Араб дүйнөсүнө да, Византияга да ийгиликтүү каршы турган улуу Хазариянын вассалынын ролуна абдан ыраазы болгон. Ошондуктан, анын замандаштары, балким, аны Хазар Тмутархан деп атаса болмок. Баса, Радзивилл хроникасында чийме бар - Олег Балканда согушуп жатат. Ал эми анын баннеринде "Дин" - "ишеним", "дин" деген арабча жазуу жакшы окулган. Бул жазуу Олег бириккен орус-хазар аскерлерин жетектеп, негизги согуштук күчү дайыма жалданма мусулман түзүлүштөрү болгон Хазар Каганатынын атынан үгүт жүргүзгөндө гана пайда болушу мүмкүн.
Бирок кайра Ольга. Күйөөсү өлгөндөн кийин, ал бекем колу менен көзөмөлүндөгү аймакта тартипке келтирген. Жылнаамаларга ылайык, ханбийке жеке өзүнүн мүлкүн кыдырып, бардык земство иштеринде эрежелерди жана тартипти орноткон, жыйымдарды аныктап, жаныбарларды кармоо үчүн участокторду белгилеп, соода үчүн көрүстөндөрдү уюштурган. Анан Константинополдо чөмүлүү аркылуу дагы эле күчтүү чыгыш империясы менен дипломатиялык мамилелерди түзүүгө жетишкенде, эл аралык аренада эң сонун дебютун жасады. Кыязы, Ольга мүнөзү алсыздардын бири болгон эмес, ал эми уулу Святослав чоңоюп жетилгенде да Киевге жана ага баш ийген жерлерге бийликти сактап калган. Күчтүү жоокер ханзаада, кыязы, энесинен бир аз коркуп, бардык бош убактысын ата -эненин катуу көзүнөн алыс өткөрүүгө аракет кылган. Мыйзамдуу князь катары, Болгарияда жаңы княздыкты багынтуу үчүн болгон күчү менен аракет кылып, Киевде башкарууга да аракет кылган жок. Женилгенден кийин гана ал Киевде "олуттуу түрдө" падышалык кылууну каалагандыгын ачык жарыялады. Баарына "үйдүн кожоюну" экенин көрсөтүү үчүн, ал өзүнүн тобундагы христиан жоокерлерин өлүм жазасына тартууга буйрук берди (аларга жеңилүүнүн күнөөсүн айтып), Киевге чиркөөлөрдү өрттөөгө буйрук жөнөттү жана жарыялады. борборго кайтып келгенден кийин ал бардык орус христиандарын "жок кылууну" көздөгөн. Л. Гумилёвдун айтымында, муну менен ал өзүнө өлүм жазасына кол койгон: ошого чейин ага ишенимдүү болгон Свенельд воеводасы күтүүсүздөн отряддын көпчүлүк бөлүгүн талаада Киевге алып кеткен, жана, балким, печенегдер бул тууралуу билсин. Святославдын жолу жана убактысы. Айыптоо, албетте, далилсиз, бирок абдан негиздүү: бул маалымат өтө жашыруун, корккон киевдиктер да, хроника печенегдердин эскертүүсүнө таандык болгон Византия императору Джон Цимискеске да ээ боло алышкан эмес. Суроо абдан кызыктуу: Свенелд кимге кетти? Киевде аны ким күткөн? Эске салсак, Игор өлгөндөн кийин “Святославды багуучусу же агасы Асмольд (Асмунд) сактап калган”. Бирок Свенельд Ольганын кишиси болчу: "Мен ханбийкени, шаарды жана бүт жерди коргом". Эгерде сиз байыркы орус булактарына ишенсеңиз, анда Свенелд шашылыш түрдө Святославдын тун уулу - Ярополкко шашылган, ал христианчылыкты кабыл алган, анын башкы кеңешчиси жана губернатору жакында болуп кеткен.
Бирок баары эле жөнөкөй эмес. Ооба, көптөгөн хроникалык күбөлүктөргө ылайык, Принцесса Ольга 967 -жылы же 969 -жылы каза болгон: ал тургай Святославдын көзү тирүүсүндө ал салтанаттуу түрдө аза күтүп, урмат менен жерге берилген. Бирок, кээ бир хроникалардын авторлору, кыязы, билишкен эмес же бул кайгылуу окуяны унутушкан, анткени алар Святославдын апасы менен анын "расмий" өлүмүнөн кийин болгон сүйлөшүүсүн сүрөттөшөт. Кызык, мындай маек кайда жана кандай шартта өтүшү мүмкүн? Скандинавиялыктар принцесса Святославдан гана эмес, Ярополктон да аман калганына ишендиришет: бутпарас князь Валдамардын (Владимир) короосунда Ольга абдан урматталган жана улуу пайгамбар аял болгон. Балким, карыганда да Ольга өзүнө берилген адамдардын жардамы менен өзүн жана Киев христиандарын коркунучтуу жана күтүүсүз уулунун каарынан коргой алган болушу мүмкүн.
Бирок эмне үчүн байыркы орус хроникалары Ольганы "тирүү" жерге көмүшкөн? Скандинавия булактары Ольга "Фитондун руху" менен пайгамбарлык кылган деп ырасташат (Питон!). Константинополдо биздин ханбийке чиркөөлөргө гана барбастан, убакыт таап, дагы башка нерселерди издеп көрүшү мүмкүн беле? Карыганда эсиңиздеби? Эгерде бул чын болсо, анда, албетте, биринчи орус олуясынын мындай хоббиси жөнүндө унчукпай коюу жакшы болмок - ал 967 же 969 -жылы каза болгон жана ошол.
