«Мен Кудай үчүн кресттүүлөргө айландым
жана менин күнөөм үчүн ал жакка баргыла.
Ал менин кайтып келишимди көрсүн
анткени бир аял мен үчүн кайгырат
жана мен аны урмат менен тосуп алышым керек:
бул менин суранычым
Бирок ал сүйүүсүн өзгөртсө
кудай мага өлүмдү берсин"
(Альбрехт фон Йоханнесдорф. Которгон: М. Лущенко)
Тарых маятникке окшош. Алгач бир жакка, андан кийин башка жолго барат. Адегенде кресттүүлөр Сирия менен Туниске жортуулдарды башташкан, азыр Сирия менен Түндүк Африкадан келген качкындар Европага көчүп кетишүүдө, экөө тең жакшы жашоого болгон үмүт менен тартылган жана дагы эле тартылган. Биз бул жерде өзүбүз үчүн иштегибиз келбейт, бирок биз буга чейин баары биз үчүн жасалган жерге барабыз же Кудайдан сурайбыз, ал бизге баарын берет. Мына бул - адамдык табияттын жалкоолугу. Бирок, баштоо үчүн, башкача айтканда, Чыгышка крест жортуулдарынын себептерин түшүнүү үчүн, келгиле, орто кылымдагы Европага акыл менен барып, эгерде бизде фантастикалык "убакыт машинасы" болгондо, ал жерде эмнени көрөрүбүздү элестетүүгө аракет кылалы. биздин колдор. Ооба, биринчиден, шаарлар кичине, ал эми айылдар дагы эле бир нече үйдөн турат. Жолдор көбүнчө асфальтталбаган жана таш төшөлгөндөр аз, ал тургай Байыркы Дүйнөнүн жана Рим бийлигинин доорунан калган, ошондой эле дарыяларда турган аркалар түрүндөгү таш көпүрөлөр.
Папа Урбан IIнин Клермонттогу аянтта Биринчи кресттүүлүк күнүнө карата айтканы. 1835 Сүрөтчү Франческо Аетстин сүрөтү (1791 - 1882).
Бирок феодалдык рыцарлардын сепилдери бардык жерде көтөрүлөт. Кандайдыр бир дөбө же дөбө чыңдалган, христиан монастырлары да чыңдалган. Бирок, кандайдыр бир деңгээлде бул сүрөт орто кылымдагы тарых окуу китебиндеги сүрөттөрдү көрүү аркылуу төрөлгөн биз бала кезден бери көнүмүш болгон сүрөттөрдөн такыр башкача. Бардык сепилдер таштан жасалган эмес. Эч нерсе эмес! Көптөр - жана алардын көбү - акиташ менен капталган жыгачтын орой конструкциялары. Жана алардын кээ бирлери … уй териси менен капталган! Бул эстетика үчүн жасалган эмес - анткени мында эстетика эмнеде, бирок аларды күйгүзүүчү жебелерден коргоо үчүн, анткени алардын ээлери ошол убакта бири -бири менен, атүгүл падышанын өзү менен согушушу керек болчу!
Биз бул жерде бардык жерде курулуш жүрүп жатканын байкайбыз. Бир гана чептер курулган жок, бирок көптөгөн соборлор - алгач скват жана массалык Романеск түрү. Ооба, кийинчерээк, XII кылымдан баштап, - асманга багытталган жана мунаралар жана мунаралар менен кооздолгон - Готикалык соборлор. Кызыгы, жыгач усталар менен темир усталар бул коомдо жер иштеткендерге караганда көбүрөөк бааланат. Кантсе да, алар токойлорду кыйып, айдоо аянттары үчүн кыйып салышат. Ошондуктан, айтмакчы, жыгач усталар батыш европалык жомоктордо көп айтылат: орто кылымдын башында бул кесип абдан ардактуу жана жоопкерчиликтүү болгон. Анткени, ар бир он европалыктын тогузу карышкыр жана жапайы каман жашаган айдалбаган жерлер жана токойлор менен бири -биринен бөлүнгөн айылдарда жашашкан. Жыгаччылар токойду түп -тамыры менен жулуп эле тим болбостон, аны өтүүгө да ыңгайлуу кылышты.
Бирок, карылар сарайлары менен сейрек кездешүүчү шаарлардын ортосунда, жок эле дегенде, кандайдыр бир байланыш болгонунун мааниси эмнеде? Бир туугандар Гримм. Кургакчылык, бороон -чапкын, чегирткелердин чабуулу - эми бүт аймактар ачарчылыктан жана Кудайдан шапаат сурап жалбарууга аргасыз. Жана алар Алладан башка кимге үмүт арта алмак эле? Кантсе да, алардын сепилдеги кожоюну көбүнчө ачка калышты, алар өздөрү сыяктуу эле - анын бактысыз дыйкандары, анткени ал өз эмгегинен тамактанган. XI кылымдын аягында. ар бир адам үчүн өзгөчө олуттуу сыноо болуп калды. Ооба, токойлор кыйылды, сепилдер жана монастырлар курулду, бирок айыл чарбасынын ийгилиги Европанын калкы өсө баштаганына алып келди. Ошол кездеги ар бир экинчи аял төрөт учурунда өлгөнү менен, акушерлер колун жуубагандыктан, бардык жерде жегичтердин саны көбөйө баштаган. Анын үстүнө рыцарь-феодалдардын үй-бүлөсүндөгү балдардын саны өзгөчө тездик менен көбөйдү, алардын жашоо шарты ошол эле дыйкандардыкына караганда жакшы болчу. Жана бул жерде эч кандай жамандык болбойт, ар бир феодал, адат боюнча, бардык жерлерди жана сепилди өзүнүн бардык укуктарын жана мүлкүн мураска калтырган тун уулуна өткөрүп берген. Бирок андан кийин кичүүлөр эмне кыла алат? Кимдир бирөө дин кызматчы болуп калды, кимдир бирөө падышалык кызматка барды, бирок көбү өзүнө орун таппай, бардыгын катарынан тоногон чыныгы каракчыларга айланышты. Чиркөө феодалдардын ээнбаштыгын чектөөгө аракет кылып, "Кудайдын дүйнөсү" деп аталган нерсени - башкача айтканда, согушууга тыюу салынган убакытты киргизди, бирок бул көп жардам берген жок.
Мезгил -мезгили менен түшүмдүн түшпөй калышы, кургакчылык жана малдын өлүмү кошулган дайыма талап -тоноочулук жана киши өлтүрүү шарттарында адамдар динден куткарылууну издеп калышканы таң калыштуу эмес. Мына ошондуктан ыйык жерлерге зыяратчылардын саны - жана баарынан мурда Палестинанын ыйык көрүстөнүнө зыяратчылардын саны тынымсыз өсүүдө. Ошентип, 1064 -жылы гана Бамбергдеги епископ Гюнтер жети миң зыяратчыны ошол жерге алып келген, алар ушундай жол менен күнөөлөрүнөн тазаланышып, кийин бейиште болушат. Жана ар кимди тамактандырып, жатакана менен камсыз кылуу керек болчу. Бирок андан да кичине топтор бар болчу жана бардыгы Иерусалимге буттары менен Машаяктын буту басылган плиталардын үстүндө басуу үчүн жана анын ыйык жайларын урматтоо үчүн, Теңирдин ырайымына ээ болуу үчүн, ошону менен бирге ден соолук жана бизнесте ийгилик каалашты. !
Ага ээлик кылган арабдар христиандарга кийлигишкен эмес, бирок көбүнчө алар диний сезимдерин таш боордук менен кордошкон. Ошентип, 1010 -жылы, халиф Хаким, мисалы, Ыйык Кабыр чиркөөсүн жок кылууга буйрук берген жана Папа жооп иретинде дароо мусулмандарга каршы ыйык согушту үгүттөй баштаган. Бирок, Хаким көп өтпөй каза болуп, талкаланган имараттар калыбына келтирилип, согуш башталган эмес.
Бирок ал эмне кылды? Европада жашоо жылдан жылга оорлоп бараткан, жана куткарылууга болгон бир гана үмүт - легендарлуу христиан дининин ыйык көрүстөнү мусулмандардын колунда болгон жана бул барган сайын кыйын болуп бараткан. ага сыйын. Бир гана нерсе калды: ошол доордун дээрлик ар бир христианы анын куткарылышын күткөн калдыктарды күч менен кайтаруу. Бүткүл дүйнөгө белгилүү Чыгышка болгон кампаниялар мына ушундай башталып, кийинчерээк "кресттүүлөр" деген атка ээ болгон жана Европада биринчи кресттүүлөр ушундай пайда болгон.
Бирок, алар бул жерде дароо эле пайда болгон жок жана күтүлбөгөн жерден. Башкача айтканда, биз Чыгышка мындай биринчи өнөктүк 1096 -жылы Папа Урбан II тарабынан жарыяланганын билебиз окшойт, бирок ал бул тууралуу үнүн гана айтты. Бирок бул жөнүндө ким биринчи жолу ойлонду? Бул идеяны ким көтөрдү, муну эске алып, күнүмдүк дүйнөлүк иштерди кылып жатты? Же ал кезде дагы эле кандайдыр бир интеллектуалдык борбор бар болчу, ал жерден көптөгөн адамдар арасында жайылып кеткен жана буга чейин папалардын бири анын негизги өкүлү болгон.
Француз тарыхчысы Луи Шарпентье бул суроолорго жооп табууга аракет кылган. Ал биринчи жолу ыйык көрүстөндү бошотуу үчүн каапырларга каршы өнөктүк өткөрүү идеясы, балким, башка маанилүү максаттар үчүн - ким билет, миңинчи жылдагы папанын оюна келди - Сильвестр II. Ал мурда каракчылык жана каракчылык менен соода кылган улуу карыяларды "Кудайдын жарашуусун" кабыл алууга мажбурлай алган, башкача айтканда, ал "жакшы койчу" болгон, бирок Рим -католик чиркөөсү аны өзгөчө тааныбайт. ыйыктык! Папа болуп шайланганга чейин ал Бенедиктин кечили Герберт болгон жана ал таланттуу математик, ойлоп табуучу катары атактуу болуп, чиркөө органын жакшырткан. Анын үстүнө Испанияда окуусун аяктагандан кийин, ал эч качан, Испаниянын олуттуу бөлүгүн басып алган Маврлар менен согушууну эңсеген эмес. Ал кресттүүлүк идеясын алдыга койгон, анын алдында башкы максаты бар болчу - Иерусалим, ал ошол кезде дүйнөнүн борбору катары урматталган.
Ошол эле учурда Европада христиан чиркөөсүнүн таасири үзгүлтүксүз өсүп, батыш феодалдары Византия элдерин кууп чыгарышкан жана Герцог Гийом да Англияны басып алган. Башкача айтканда, Римдин бийлиги христиан Европанын эң четине абдан катаал түрдө жайылган. Буга "Каноссанын Папасы" жана календардын агартуучу реформатору катары белгилүү Папа Григорий VII, ошондой эле Бенедиктин да салым кошкон, анткени ал ошол эле Норманды түштүктө өз бийлигин орнотууга көп күч жумшаган. Италия да! Григорий VII каапырларга каршы өнөктүктү жеке өзү жетектөөнү чечти. 50,000 энтузиасттар анын артынан түшүүгө макул болушту, бирок немис императору менен болгон конфликт аны бул идеядан баш тартууга мажбур кылды. Анын мураскору, Папа Виктор III, анын катышуучуларынын күнөөлөрүнүн кечирилишин убада кылган, бирок ага жеке катышууну каалаган эмес. Пиза, Генуя жана Италиянын башка бир катар шаарларынын тургундары, мусулман каракчыларынын чабуулдарынан дайыма жапа чегип, флот менен жабдылып, Африканын жээктерине сүзүп кетишкен жана Тунистеги эки шаарды өрттөп жиберишкен, бирок бул экспедиция кеңири кабыл алган эмес. Европадагы жооп.
Айтмакчы, Григорий VII да Византияга түрктөргө каршы күрөштө колдоо көрсөтүүнү көздөгөн. 1095 -жылы дагы бир папа жана экинчи Бенедикт Урбан II дагы бир жолу Чыгышка үгүт жарыялаганы таң калыштуу эмес. Таң калыштуусу, буга чейин мындай болгон эмес. Бирок, эгерде бул папалардын баары Бенедиктиндер болсо … анда бул идея так Санкт -Петербург орденинин кечилдеринин арасында төрөлгөн дегенди билдирбейт. Бенедикт, жана бул кайрылууда анын конкреттүү көрүнүшүн таптыңыз?! Дагы бир нерсе, бул өнөктүктүн чыныгы шыктандыруучусу Папа эмес, кайырчы Питер Амиенс, Пикардиянын теги, Эрмит деген каймана аты бар деп айтуу туура болмок. Голгота жана Ыйык Кабырга зыяраты учурунда, мусулмандардын кысымын көрүп, катуу ачууланды. Патриархтан жардам сурап кат алган соң, Петир Римге Папа Урбан IIге барды, андан кийин чүпүрөк кийинип, жылаңайлак, колунда айкаш жыгач менен Европанын шаарларын кыдырып, бардык жерде идеяны жарыялады. Чыгыш христиандарын жана Ыйык мүрзөнү боштондукка чыгаруу кампаниясы. Анын чечендигине таасирленип, карапайымдар аны олуя катары көрүшкөн, ал тургай, көптөгөн авторлор ал жөнүндө жазышкандай, "анын эшегинен жүндү эстелик катары чымчып алуу бакыт катары урматташкан". Ошентип, кампаниянын идеясы масса арасында абдан кеңири тарады жана чындап популярдуу болуп калды.
Бирок, албетте, эч кандай пропаганда, эгерде ал абдан конкреттүү бир иш -чарага, окуяга же … маалыматка негизделбесе, ийгиликтүү боло албайт, дайыма так болбосо да. Чынында эле, Чыгыштагы окуялар Батышта болуп жаткан окуяларга түздөн түз таасирин тийгизди, бирок заманбап супер линиялар жана спутник байланыштары жок болсо да, ал жактан кабарлар көп жылдар бою күтүлгөн! Ошентип, Папа Урбан IIнин Кларемонт соборунда айткан маалыматы так эмес болчу, анда ал түзмө -түз мындай деди: “Иерусалимдин чегинен жана Константинополь шаарынан бизге маанилүү кабар келди, ал тургай Персия падышалыгынын эли, бөтөн уруу, Кудайга жат, өжөр жана козголоңчул, жүрөгү тынч эмес жана руху Теңирге ишенимсиз адамдар бул христиандардын жерлерин талкалашкан. аларды кылыч, талап -тоноо, от …] менен кармашты, эгер сен эмес, Кудай сага каршы чыккан душмандардын башын талкалоо үчүн бардык курал -жарак күчүнөн жана рухтун улуулугунан, чеберчилигинен жана эрдигинен жогору койгон болсо? " Бирок христиандардын күчтүү душманы Персия падышалыгынан келген адамдар эмес, тескерисинче, селжук түрктөрү - лидерлери өздөрүн белгилүү бир селжуктун тукуму деп эсептеген түрк урууларынын мусулман көчмөндөрү болгон. Селжук түрктөрү Орто Азиядан келишкен, 11 -кылымда Тогрулдун жетекчилиги астында Персияга басып кирип, кылымдын орто ченинде Жакынкы Чыгышка карай жылышкан. 1055 -жылы Селжуктар Жакынкы Чыгыштын эң бай шаары Багдадды, 1064 -ж. Грузияны олуттуу кысымга алып, Армения менен Азербайжанды басып алды. Төрт жылдан кийин, 1068 -жылы Султан Арслан жетекчилиги астында Византия империясынын аймагын багындыра башташкан. Башка жагынан алганда, бул деталдар маанилүү эмес болчу. Айткандай - "эркек болмок, бирок ага шарап болмок!"
XI кылымдагы Батыш Европалык рыцарь. металлдан жасалган айкелге окшош болчу.
Жана Византия Улуу Рим салттарынын мураскору катары Европа баардык нерсеге барабар болгон улуу күч болбой калды. Болгарлар, орустар жана түштүк италиялык нормандар менен болгон эки кылымдык тынымсыз согуштар аны аскерлерин түндүккө, андан кийин Жер Ортолук деңизине жиберүүгө мажбур кылды жана бийлик үчүн күрөш өлкөнүн ичинде токтоп калган жок. Түрктөр империянын чыгыш чек араларында аларга коркунуч жаратканда, византиялыктар аларга каршы чоң күчтөрдү ыргытышкан, бирок 1071 -жылы 26 -августта Манзикерт согушунда олуттуу жеңилүүгө дуушар болушкан, натыйжада Византия император Рим IV Диоген өзү Селжуктар тарабынан туткунга алынган. Андан кийин, 1077 -жылы, басып алынган жерлерде түрктөр Конья (же Румский, Ромейский) Султандыгын - борбору Конияда болгон мамлекетти түптөшүп, акырындык менен чек арасын Кичи Азиянын дээрлик бардыгына чейин кеңейтишкен. Византиянын жаңы императору Алексей I Комнендин мындан ары мындай олуттуу душман менен күрөшүү үчүн адам күчү жок болчу. Бирок мен дагы бир нерсе кылышым керек болчу. Анан үмүтү үзүлүп, ал Рим Папасы Урбан IIге кат жолдоду жана "Персия падышалыгынын элдеринин" экспансиясына каршы күрөшүүгө жөндөмдүү Батыш өлкөлөрүнүн аскердик күчтөрүнүн жардамы менен жоголгон жерлерди бошотууга жардам сурады. "Чыгыштан. Рим папасына дароо эки себептен улам базилейстин билдирүүсү жакты. Биринчиден, ал азыр толук мыйзамдуу шарттарда Ыйык Жерди багынтууга мүмкүнчүлүк алды. Экинчиден, Чыгышка аскерлердин олуттуу бөлүгүн жөнөтүү менен, аларды Европадан алыстатты, бул дароо көптөгөн көйгөйлөрдү чечти.
Ал эми 1095 -жылдын 18 -ноябрында Рим Папасы Урбан II Клермонтто бир катар актуалдуу чиркөө көйгөйлөрүн чечиши керек болгон эпископалдык кеңешти чакырган. Кеңеш Францияда өткөндүктөн, ага негизинен француз епископтору катышты. Бирок, 27 -ноябрда кеңешменин ишин жыйынтыктап, Рим папасы көп адамдардын алдында ачык сөз сүйлөдү, ал мындан ары прелаттарга эмес, собор жайгашкан сарайдын алдындагы аянтта элге кайрылды. өткөрүлдү. Жана анын так тексти бизге жетпегени менен, аны уккандардын көбү, эсинде ушунчалык чегилип калгандыктан, кийинчерээк аны жазууга жана өз сөзү менен болсо да, биздин күндөргө жеткирүүгө жетишкен.
Тактап айтканда, ал жерде айтылгандарды Шатрскийдин Фулшерийинин "Иерусалим тарыхынан" окууга болот (француз дин кызматчысы, Биринчи кресттүүлөрдүн жылнаамасы), ал бул окуяда угуучуларга тирешүү менен байланышкан бардык жагдайларды айтып бергенин билдирет. Чыгыш христиандары менен алардын түрк баскынчыларынын ортосунда Рим папасы мындай деди: «Мен бул жөнүндө сенден сурабайм, бирок Теңирдин Өзү, ошондуктан мен сени, Машаяктын жарчылары, баарыңарды - ат менен бутту бай чогултууга чакырам. жана жакырлар - жана Машаякка ишенгендерге жардам көрсөтүүгө шашылгыла, ошон үчүн бул ыплас урууну биздин жерлердин урандысынан алыстатуу үчүн. Мен бул жөнүндө бул жерде болгондорго айтам жана башкаларга [кийинчерээк] айтам: бул Ыйса буйрук кылган! Ал жакка баргандардын баарына, жолдо же өтмөктө, же бутпарастар менен болгон согушта, өлүүчү өмүрүн бүтүргөндөр, ошол замат күнөөлөрүнүн кечирилишин алышат. Жана муну менен мен ал жакка бара тургандардын баарына Теңир мындай укук бергенин убада кылам. Шайтанга кызмат кылган ушунчалык жийиркеничтүү, тайпа кудуреттүү Теңирге болгон ишеними бар жана Машайактын атынан даңкталган элди жеңсе, кандай уят болот. Силерге окшоп, Машаякка ишенгендерге жардам бербесеңер, Теңирдин Өзүнөн канча кордук көрөсүңөр. Каапырларга каршы башталып жаткан даңктуу согушка киргиле, деди Рим Папасы жана адаттагыдай эле бул жерде момундарга каршы тез -тез согуш жүргүзгөндөр сыйлык алышат. Жана мурда тоногон адамдар Машаяктын согушуна айланат. Мурда бир туугандарына жана туугандарына каршы согушкандар варварларга каршы татыктуу күрөшсүн. Түбөлүк сыйлыктар мурда соодагердин аянычтуу бекемдиги үчүн кызмат кылган адамдарга берилүүдө. Мурда [бекерден] денесин жана жанын кыйнагандар эми эки эсе сыйлык үчүн күрөшүшөт. Кедейлер менен кедейлер азыр бай жана тоюндуу болот; Теңирдин душмандары бул жерде, алар анын достору болушат. Жолго чыгууну каалагандар аны кийинкиге калтырбасын, бирок ылайыктуу жерлерге чогулуп, Теңир жетектеген кышты жана келерки жазды мүмкүн болушунча тезирээк жолго салышсын ».
XI кылымдагы Батыш Европалык рыцарь. жана калкандын түзүлүшү.
Чечендик деген эмне экени түшүнүктүү, ал тургай Машаяктын жердеги вице -подрядынын оозунан эле, чогулгандардын жүрөгүнөн жооп таба албады жана алар дароо эле Кудай каалайт деп кыйкырышты! Клермонттогу аянтка чогулгандар өз жолдорун тандап алышканынын белгиси катары дароо кийимдерине крест тиге башташты. Жана бул жерде дагы бир тарыхый келишпестик менен жолугуп жатабыз. Ошентип, ошол эле Шатрскийдин Фулчерийи мындай деп жазган: «Оо, ажылар зыяратчылар болобу, диниятчыларбы же динчилдерби, жибектен же алтындан саймаланган бул кресттерди көрүү баарыбыз үчүн кандай жагымдуу жана кубанычтуу болгон. плащтары, папанын чакыруусу боюнча [кампанияга] барууга убада беришти. Чынында эле, [анын аты] даңкы үчүн согушка даярданып жаткан Теңирдин жоокерлери мындай жеңиш белгиси менен туура белгилениши жана шыктандырылышы керек ». Жана ошол замат суроо туулат, анан кантип башка авторлор ажылар жоолуктарды тилке кылып кескенин же кийиминен кездемени айрып, плащына тигип коюшканын кантип билдиришет? Мындан тышкары, бир катар жерлерде бул кресттер кызыл кездемеден, ошондой эле кызыл жана ак түстөн жасалгандыгы көрсөтүлөт, ал эми башкалары денелериндеги крестти толугу менен өрттөп жиберишкенин айтышат!
Эгерде бул кресттер Клермонтко чогулгандар үчүн алдын ала даярдалганын билсек, таң калыштуу деле болмок эмес! Анан, жакшы, ошол кезде такай күмөндүү "жоолукту" айтпаганда да, кызыл жана ак түстөгү кийимдерди дайыма кийип жүргөндөр! Ошентип, кыязы, бул кресттердин бардыгы жана көп санында алдын ала даярдалган, жана бул жерде, Клермонтто, бардык каалоочуларга диний сезимдерин, ошондой эле өздөрүнүн маанилүүлүгүн сезүү үчүн таратылган. Кантсе да, алтын менен саймаланган кресттер (бул жөн гана алтын гимпс болгон болушу мүмкүн), абдан баалуу нерсе болгон жана … жөн эле кооз болгон! Бул кызыл жана ак жибектен турган тасмалар болушу мүмкүн эле, алар кайра оролуп, так ошол жерден кесилген, ал эми "кресттүүлөр" өзүлөрү аларды крест түрүндөгү кийимге тигишкен! Башкача айтканда, биринчи кресттүүлөрдүн кресттери эң жөнөкөй формада болгон: же бир жактуу классикалык грек түз крест түрүндө, же алар латын кресттери, же кимдир бирөө папалык крестке ээ болгон. Анын үстүнө, устундар дагы көп болчу жана күтүлбөгөн жерден бул ыйык кишиге дагы ыйыктык түшөт?
Кызматчы туулга XIII - XIV "Чоң туулга" астында туулга-сооротуучу болуп кызмат кылган. Бирок, ошол эле туулга 1099 -жылы жоокерди коргоонун негизги каражаты болгон (Муниципалдык музей Торрес де Кварт де Валенсия, Валенсия, Испания).
Анын үстүнө бул "окуяны" азырынча эч ким "кресттүүлүк" деп атабаганы кызык. Мурдагыдай эле, "экспедиция" же "перегриниатия" деген сөздөр колдонулган - "экспедиция" же "ажылык", башкача айтканда, бул кадимки ажылык жөнүндө, бирок курал -жарак менен болгондой сезилген. Жана папа ошондой эле анын катышуучуларына аларга коюлган бардык пенделердин толук жоюлушун, башкача айтканда, мурунку күнөөлөрүнүн кечирилишин убада кылды. Бирок кресттүүлөр өздөрү - көбүнчө караңгы жана сабатсыз адамдар (анткени ал учурда башкаларды издөө керек болчу!) Мындай тымызындыктарды дээрлик түшүнүшкөн эмес. Кыязы, алардын көпчүлүгү Папа жалпысынан алардын мурунку жана келечектеги бардык күнөөлөрүн кечирет деп ишенишкен, анткени алар жөн эле өнөктүккө эмес, ишеним үчүн кампанияга, ал тургай айкаш жыгачтын белгисине көлөкө түшүрүшкөн. !
Райс. A. Shepsa
