Табигый муктаждыктарды жөнөтүүгө байланышкан темалар, адатта, адамдар тарабынан тартынчаактык менен четке кагылат, бирок чындыгында санитардык маселелер, айталы, жаратылыш дайыма адамзат коомунун жашоосунда чоң мааниге ээ болгон.
Негизи акыркы убакта канализация жана дааратканалар кеңири жайылган. Бирок адамдар кандайдыр бир жол менен аларсыз башкарышты. Мисалы, орто кылымдарда табигый муктаждыктарды жөнөтүүгө болгон мамиле азыркыдан бир аз башкача болгон. Ал жалпы кабыл алынган адептүүлүк нормалары менен гана эмес, диний көз караштар менен да аныкталган.
Орто кылымдагы адам үчүн дүйнө полярдык болгон - жакшы жана кооз нерселердин баары Кудайдан, жийиркеничтүү жана жийиркеничтүү нерселердин баары шайтандыкы. Албетте, заара ушатуу жана дефекация шайтан менен байланышта болгон. Ичеги газынын жыты шайтандык деп эсептелген. Адамдар сыйкырчылар менен сыйкырчылар экскременттерди жешет деп ишенишкен.
Ошол эле учурда орто кылымдардагы адамдар табигый муктаждыктарды жөнөтүүгө байланыштуу жүрүм -турумдун атайын эрежелери менен чектелишкен эмес. Ичеги газын катуу чыгарып жиберүү азыр адепсиз деп эсептелет, бирок назик адамдар эч нерсени байкабагандай түр көрсөтүшөт. Орто кылымдарда баары бир аз башкача болчу. Атүгүл падышалар менен төрөлөр ичеги газдарынан тартынышчу эмес.
Мисалы, 11 -кылымдын аягында жана 12 -кылымдын башында аралды башкарган улуу Сицилия графы Роджер I бейтааныш адамдардын бар экенин уят кылбастан ичеги газдарын бөлүп чыгарууну адат кылган. Ал муну чет өлкөлүк элчилерди кабыл алганда да кылган. Жеке гигиенанын деңгээли болжол менен бирдей эле. Мисалы, Людовик XIV өмүрүндө эки жолу гана жуунган - ошондо гана соттун дарыгерлери падышанын ден соолугунан коркуп, талап кылышкан. Бул жүрүм -турум табигый көрүнгөн, бирок ашыкча "тазалыкка" шектенүү менен караган. Бекеринен европалыктар өздөрүнө жана денелеринин абалына кам көрүүнү буйрук кылган орус же чыгыштын үрп -адаттарына таң калышкан.
Кадимки рыцарлар жөнүндө, ал тургай дыйкандар же шаардык топ жөнүндө эмне айта алабыз! Таверналарды сүрөттөп, ошол кездеги авторлор коноктордун өзүн кандай алып жүргөнүн боёк менен сүрөттөшкөн - алар курчап, ичеги газдарын бөлүп чыгарышкан, айланасындагылардан уялбастан, өздөрүн жеңилдетишкен. Билимдүү адамдар өз уруулаштарынын мындай жүрүм -турумунан уялышты, бирок алар менен эч нерсе кыла алышкан жок - ал кезде этикет жөнүндөгү ойлор эң асыл адамдардын арасында да жок болчу, тагыраагы, алар абдан конкреттүү болгон.
Атактуу орто кылымдын ойчулу Роттердамдык Эразм чыгармаларында бул назик темага көп көңүл бурган. Ал, албетте, замандаштарынын тактикалык эмес адаттарын сынга алды, бирок анын ден соолугуна зыян келтирбөө үчүн газдарды убагында чыгарууга жол берүүдөн артык экенин моюнга алды.
Эгерде сиз газдарды унчукпай коё алсаңыз, анда бул эң жакшы чыгуу жолу болот, эгер андай болбосо, анда аны күч менен ичине карматкандан көрө, абаны катуу чыгарып жиберүү жакшы, - деп жазган Эразм Роттердам 1530 -жылы "Балдардын адептүүлүгүнүн адептүүлүгү жөнүндө" очеркинде.
Эреже катары, ошол кездеги карапайым адамдардын көбү табигый муктаждыктарын каалаган жерде белгилешчү. Мен жүрдүм, "чоң" же "кичине" болгум келди - кетти. Баары бул процессти өтө жөнөкөй нерсе катары кабыл алышты, бирок ошол эле учурда көчөлөрдө бири -бирине үйүлгөн тезекти көрсөтүүдөн тартынышкан жок.
Дагы өнүккөн адамдардын камералык идиштери бар болчу, алардын ичинде эч кандай атайын системалар, ал тургай чуңкурлар жок болсо да, жөн эле көчөлөргө төгүлгөн. Фетид агымдары орто кылымдагы шаарларды аралап өткөн. Экинчи жана үчүнчү кабаттарда жашаган кишилердин ылдый түшүүдөн убара болбостон, идиштердин ичиндегилерди түз эле терезеден төгүп салууну адат кылып алышкан, андыктан өтүп бара жаткан адамды сасыган суюктук менен каалаган убакта төгүп салууга болот.
XIV кылымда, мисалы, Лондон көпүрөсүнүн аймагында 138 үй үчүн бир гана даараткана болгон, ошондуктан жергиликтүү тургундар Темзада же жөн эле көчөдө эс алышкан. Билиңиз, албетте, өзүн бир аз "татыктуу" алып жүрдү - камералык идиштерди сатып алды жана аларды активдүү колдонду, бирок мындай идиш конокторду кабыл алган бөлмөдө болушу мүмкүн жана мында дагы эч ким уят нерсе көргөн жок. Эгерде камералык идиш жок болсо, алар көбүнчө очокко заара ушатышат. Узун көйнөк кийген көптөгөн айымдар көбүнчө өздөрүнүн астына сийип коюшкан. Жана бул нерселердин ирети менен каралды.
Бирок кээ бир сарайларда дагы эле өзүнчө ажаткана бөлмөлөрү болгон, бирок алар адатта конокторду кабыл алуу үчүн залдар менен айкалышкан. Ошондуктан, кээ бир коноктор сүйлөшүп, тамактанып жатышса, башкалары табигый муктаждыктарын дароо эле чече алышты. Жана бул абалдан эч ким уялган жок. Мисалы, Йорк шаарынын мэриясында даараткананы жолугушуу бөлмөсүнөн бөлүп туруу үчүн 17 -кылымда гана дубал тургузулган.
Мындан тышкары, Европанын кээ бир чоң шаарларында, турак үйлөрдүн экинчи же үчүнчү кабаттарында атайын ажаткана бөлмөлөрү көчөдө илинип турган. Эң ыңгайсыз учурда ушундай узартуунун астында өтүп кеткен кокусунан өтүп бараткан адамдын ачуусун элестетсеңиз болот!
Орто кылымдагы европалык шаардын жалгыз санитардык офицери жамгыр эле, бирок дагы эле күтүүгө туура келди. Жамгыр шаардын көчөлөрүндөгү агынды сууларды жууп, андан кийин заңдын агымы Париж менен Лондонду, Бремен менен Гамбургду аралап өттү. Кээ бир дарыялар аккан дарыяларга "дарыя-бок" сыяктуу мүнөздүү аталыштар да берилген.
Калктын саны азыраак экенин жана короолордо чуңкурларды жабдуу мүмкүнчүлүгүн эске алганда, айыл жеринде санитардык маселелер оңой болгон. Бирок, дыйкандардын көбү челектерди жасоо менен убара болушкан жок жана кайсы жерде болбосун жеңилдеп калышты.
Карапайым калктын фонунда, аскерлер дааратканаларды жабдуу маселесине бир топ кылдат мамиле жасашты. Артка Рим империясынын тушунда легионерлер лагерь куруу үчүн отурукташып калышканда, адегенде чуңкур казышкан, экинчиден - даараткана. Орто кылымдарда, жөн эле коргондор менен корголгон калктуу конуштар болгон жөнөкөй чептерде, муктаждык кадимки челекке салынган. Атайын конструкциялардын курулушу эч кимди таң калтырган жок. Алар таш сепилдерде гана болгон. Бул жерде дааратканалардын жабдуулары чептердин өзгөчөлүктөрүнө да, чеп гарнизонунун коопсуздугуна кам көрүүгө да байланыштуу болгон.
Орто кылымдагы чептерди куруучулар дааратканаларды терезенин терезелерине орнотуп, чептин дубалынан чыгарууну ойлошкон. Таштандылар ошентип, орго түштү. Эгерде Питер Брюгель же Иеронимус Боштун сүрөттөрүнө көңүл бура турган болсок, ошол кездеги көптөгөн бай үйлөрдө дааратканалар ушундай жабдылганын көрөбүз. Дааратканалар структуранын дубалынын ары жагында жүргүзүлгөн жана алар каналдардын жана арыктардын үстүндө илинип тургансыйт. Бул курулуш принциби чептин же сепилдин аймагында чуңкур казып алуу жана тазалоо жөнүндө тынчсызданбоого мүмкүндүк берди. Көп учурда дааратканалар мордун жанына жайгаштырылгандыктан, "мекемеге" келгендер кыштын катаал мезгилинде жылуу болушкан.
Орто кылымдагы сепилдерде табигый экскременттерди жөнөтүү үчүн жабдылган атайын оюкчалар гардеробдор менен айкалышкан - алар сырткы кийимдерди кармашкан, анткени алар түтүн жана аммиактын жыты паразиттерди коркутат деп ойлошкон. Гардеробдордун абалын скверлер көзөмөлдөп турган. Дал ушул гардеробдорду тазалоодон баштап, башталгыч сквир кызматын баштады.
Ал эми чоң сепилдерде мындай ажатканалар көптөгөн чеп гарнизондорунун муктаждыктарын канааттандыра албайт. Ошондуктан, негизги чептен алыс, атайын мунара - галерея менен туташкан данцкер - башкы чеп менен өтмөк курулган. Мунара чыңдалган, бирок олуттуу курчоодо өтмөк блокадага же талкаланууга дуушар болгон. Баса, дал ошол кезде Ричард Арстандын Шато Гайлард чебин талкалаган дантзкердин коопсуздугуна көңүл бурулбаганы болгон. Душмандын солдаттары чепке Данзкер өткөөлдөрү аркылуу кире алышкан.
Эреже катары, dantzker мунарасы арыктын, каналдын же дарыянын үстүнө курулган. Кээде алар татаал түзүлүштөрдү курушкан, аларда атайын бактарга топтолгон жамгыр суусу агынды сууларды агызып кетүүгө жумшалган. Мындай дизайн, мисалы, Бург Эльц сарайында болгон. Эгерде жыл кургакчыл болуп, дээрлик жаан -чачын болбосо, анда саркынды сууларды кол менен тазалоого туура келген.
1183 -жылы Император Фредериктин коноктору Эрфуртта той өткөрүшкөн. Майрам учурунда, чуңкурдун үстүндө жайгашкан жалпы залдын полу көп жылдардан бери даракты майдалап келе жаткан түтүндөрдүн таасирине туруштук бере албай, кулап түшкөн. Императордун коноктору 12 метр бийиктиктен түз эле чуңкурга учуп кетишти. Кабыл алууга катышкан бир епископ, сегиз князь жана жүзгө жакын асыл рыцарлар саркынды сууга чөгүп кетишти. Император Фредериктин бактысы - ал терезенин бир бөлүгүн кармады жана куткарылганга чейин эки сааттай ушул абалда илинди. Болгон окуяга дароо күнөөлүү чептин коменданты эле, ал, кыязы, өз милдеттерин этибарга албагандыктан жана чуңкурду убагында тазалоону уюштурбаган.
Кызыктуусу, орто кылымдарда монастырлар Орто кылымдагы эң "өнүккөн" дааратканаларга ээ болушкан. Бул катаал монастырдык үрп -адаттардан улам болгон - монахтар рухий жактан гана эмес, физикалык тазалыкта да жашашы керек деп эсептешкен. Ошондуктан, монастырларда саркынды сууларды чыгаруу үчүн атайын системалар болгон - же канализация түтүктөрү аркылуу, же ажаткананын астынан казылган атайын арыктар аркылуу. Монастырларда табигый муктаждык көбүнчө саат боюнча канааттандырылгандыктан, монастырдык ажатканалар көп сандагы тешиктер менен жабдылган. Монахтар ошол кездеги реалдуулукту эске алып, жок дегенде мүмкүн болушунча дааратканаларды таза кармаганга аракет кылышкан.
Европа шаарларындагы санитардык кызматтарды уюштуруу көйгөйлөрү 17 -кылымда да сакталып калган. Луврда чептин дубалдарын бүтүрүү керек болчу, анткени казыкка төгүлгөн заңдын көлөмү ушунчалык чоң болуп кеткендиктен, ал казандын ары жагына чыгып кеткен. Жана бул Лувр үчүн гана эмес, башка көптөгөн европалык чептер үчүн да көйгөй болгон.
Бүгүнкү күндө Версаль сарайы бизге француз татаалдыгынын жана жакшы адептүүлүгүнүн символу болуп көрүнөт. Бирок, эгерде заманбап адам Людовик XIVтин тушунда Версальдагы балга барганда, ал жинди үчүн баш калкалоочу жайда деп ойломок. Мисалы, соттун тектүү жана эң сулуу айымдары сүйлөшүү учурунда бир бурчка жайбаракат басып, отуруп, кичинекей, ал тургай чоң муктаждыкта отура алмак. Кээде алар собордо да мындай жүрүм -турумга жол беришкен.
Алар падыша Людовик XIV менен чогулган аудиториядагы испан сотунун элчиси жытка чыдабай, паркта жолугушууну кийинкиге калтырууну суранышкандыгын айтып беришет. Бирок паркта элчи жөн эле эси ооп жыгылды - бул парк негизинен бадалдарга жана дарактардын астына үйүлгөн экскременттерди төгүү үчүн, ошондой эле сейилдөө учурунда чоң жана кичине муктаждыктарды жөнөтүү үчүн колдонулгандыгы белгилүү болду.
Бул, албетте, велосипед болушу мүмкүн, бирок факт бойдон калууда - 19 -кылымга чейин Европанын шаарларында жана сепилдеринде гигиена менен баары бирдей болгон эмес.
Шаарды коркунучтуу ыпластыктан арылткан адам анын бардык тургундары үчүн эң урматтуу кайрымдуу адам болуп калат жана анын урматына ийбадаткана куруп, ал үчүн дуба кылышат, - деди француз тарыхчысы Эмиль Магн "Людовик XIII доорундагы күнүмдүк жашоо" китебинде.
Тилекке каршы, европалыктар үчүн, убакыттын өтүшү менен мындай кайрымдуу адам болуп чыкты. Технологиялык прогресс жана социалдык моралдын өнүгүшү бара -бара ажаткана бөлмөсү жайлуу үйдүн ажырагыс компоненти катары карала баштаганына алып келди. Борборлоштурулган канализация Европанын шаарларында пайда болуп, калктын бай катмарынын өкүлдөрү гана эмес, эң жөнөкөй адамдар да ажатканага ээ болушту.
