Байыркы убакта, тактап айтканда палеолит доорунда, адамдар дүйнөнүн бардык негизги диндерине кирген мистикалык ишенимдердин үч тобун иштеп чыгышкан - анимизм, тотемизм жана сыйкыр. "Жаным ырдайт!" - бул анимизм, Волков, Синицын, Кобылин ысымдары - тотемизм, бирок белгилүү студент "фриби кел" типтүү, өтө примитивдүү сыйкырчылык болсо да. Ооба, жана рухтар менен кудайлардын татаал дүйнөсүндө жашоо үчүн, салтанат адамдарга жардам берди. Кудайлардын жана аялдардын урматына майрамдар аларды тынчтандырышы керек болчу. Жабыркагандар, кээде кандуу - тамактандыруу үчүн. Жана, албетте, бул аземдердин баары "карапайым элге" күчтүү таасирин тийгизди, ага момундукту сиңирди же тескерисинче, талап кылынган бийликтер аны кубантты.
Тарыхчылар үчүн империя доорунда Рим императорлору өзүлөрү үчүн салтанаттарды уюштуруп эле тим болбостон, жеңиштеринин урматына триумфалдык аркаларды куруп, аларды бул жеңиштер тууралуу баяндаган барельефтер менен кооздоп баштаганы абдан маанилүү. Мына, мисалы, Римдеги император Константиндин салтанаттуу аркасынан ушундай барельеф. Бул ошол кездеги римдик жоокерлердин жабдууларын, анын ичинде брекстин шымын абдан так көрсөтөт. Өзгөчө экстремалдык сол легионер кызык. Ал этегине темир таразалардан жасалган соот кийип алган жана эмнегедир ушунчалык кыска болгондуктан, анын "себептүү ордун" араң жабат. Анын башындагы шлеми, калканы жана кылычы ачык көрүнүп турат.
Салтанаттар согушта өзгөчө роль ойногон. Кылычка, канга, өбүшкөн баннерлерге жана стандарттарга анттардын баары аскерлеринин жанына жана денесине кудайлык тарабынан жарык кылынган коргоочу кудайлар менен да, аталар-командирлер менен да "келишимдин" символу болушу керек эле. бийлик. Коом канчалык татаал болсо, анын салтанаттары, эреже катары, ошончолук татаал болгон. Байыркы дүйнөдө жеңиш майрамы менен байланышкан Рим аземи чокуга жеткен. Бул жерде Рим куралдарына жеңиш берген кудайларга сыйынуу жана аны алган жоокерлердин даңкы жана командирге Римдин улуулугу үчүн кылган бардык иштери үчүн коомдук сыйлык бир бүтүнгө бириктирилген.
Константин колоннасы. Анын айланасы тосмо менен курчалган, андыктан ага жакындаша албайсың. Ооба, жогорку барельефтерди квадрокоптер менен гана алып салса болот.
Мунун баары салтанаттарда чагылдырылган - үйүнө кайтып келгенден кийин Рим армиясынын жеңиштерине арналган майрамдык жүрүштөр. Башында баары жөнөкөй эле: шаарга киргенде, аскерлер ийбадатканага барып, жеңишке жетишкени үчүн кудайларга ыраазычылык билдирип, колго түшкөн олжонун бир бөлүгүн курмандыкка чалышкан. Бирок, андан кийин жеңиштер чоң жүрүштөргө айланды (жана көп кылымдардан кийин, Рим эбак кулап түшкөндө, аскерлердин, танктардын жана ракеталардын өтүшү менен кеминде чоң аскердик параддарга айланды).
Италиянын Беневенто шаарындагы император Траяндын аркасы.
Бирок башында майрам Римге кандайдыр бир армиянын кайтып келиши болсо. Андан кийин, убакыттын өтүшү менен, салтанат бир айырмачылыкка айланып, бир катар шарттарда уруксат берилген. Триумф аскердик лидер үчүн эң жогорку сыйлык катары карала баштады, эгерде ал Сенаттын таякчасы - империум (лат. - бийлик) болсо, ага эң кеңири ыйгарым укуктарды берген жана согуш жүргүзгөн, бийликке баш ийбеген учурда гана ала алат. башка командирдин. Бирок, римдик демократия жөнөкөй чиновниктерге (консулдар, преторлор, проконсулдар жана проекторлор) триумфтарды ыйгарууга мүмкүндүк берди, аны диктатор жана элдик бийликтин атайын декрети менен жогорку бийликке ээ болгондор кабыл алышы мүмкүн болчу (imperium extraordinarium). Адатта Сенат жеңиш болууну же болбоону чечти. Бирок кээде, эгерде ал аскер башчысынан баш тартса, аны улуттук ассамблеяга кайрылуу менен алса болот. Бул, мисалы, Маркий Рутилустун окуясында болгон (диктатор болуп, Римде салтанатка ээ болгон плебейлердин биринчиси).
Каноссадагы император Траяндын аркасы.
Триумф командирге согуш бүткөндө гана берилген (бирок, адаттагыдай эле, өзгөчө учурлар болгон). Мындан тышкары, андагы жеңиш душмандын аскерлеринде чоң жоготууларга алып келүүчү согуш менен коштолушу керек болчу. Эреже мындай болчу: анда жок дегенде беш миң душман жоокери өлтүрүлгөндө гана жеңишке жетүү.
Триумфту каалаган командир Сенатка "арыз" жөнөтүп, анын чечимин күтүшү керек эле, албетте шаардын чегинен тышкары, анткени анын империясынан баш тартпаган чиновниктин шаарга кирүүсүнө эч кандай жол берилген эмес. Сенаторлор ошондой эле Шам де Марста, башкача айтканда, шаардын чегинен тышкары, Беллона кудайынын же Аполлон кудайынын ийбадатканасында жолугушуу өткөрүп, анда командиринин ага жеңиш берүү өтүнүчүн карап чыгышкан. Триумф дайындалган күнү, анын бардык катышуучулары таң эрте Шамп Марска чогулуш керек болчу, ал жерде салтанатчы коомдук имараттардын бирине (вилла публика), люкс кийимдерин кийип келген. Кызыгы, ал кийиминде Капитолий Юпитердин фигурасына окшош болгон - Капитолий дөбөсүндөгү айкел. Бул "костюм" курма бутактары менен саймаланган туникадан (tunica palmata), кызгылт көк түстөгү алтын жылдыздар менен кооздолгон тогадан (toga pieta) турган. Калиги өтүгү солдаттын бут кийими сыяктуу кызыл булгаарыдан жасалып, алтын менен кыркылган. Бир колунда ал лавр бутагын кармашы керек болчу, экинчи колунда пил сөөгү, анын учу алтын бүркүт болгон; жеңиштин башы дайыма лавр веногу менен кооздолгон.
Алжирдин Тимгад шаарындагы Траяндын салтанаттуу аркасы.
Ал Римге төрт ак ат тарткан тегерек алтын жалатылган квадрига арабасы менен кириши керек болчу. Жеңишке жеткен Камилла биринчи жолу ак аттар тарткан арабага чыкканда, көрүүчүлөр муну күңкүлдөп тосуп алышты, анткени ак аттар кудайдын символу болгон, бирок кийин алар көнүмүш болуп калган. Кээде аттардын ордуна пилдер, бугулар жана башка сейрек кездешүүчү жаныбарлар, мындайча айтканда, жеңиштин жеңишинин орду менен алмаштырылган. Ошентип, бул жүрүштүн борборун көрсөткөн салтанаттуу майдан арабасы болгон. Бирок, анын демократиялык мүнөзүн сенаторлор менен магистраттар анын алдында, сурнайчылар артта басып, күмүштү же алтын жалатылган сурнайларды ыргытып баса белгилешкен.
Кортеж жүрүп бараткан бүт узун жолдо, Түбөлүк шаардын тургундары баштарына гүлчамбарларды, колдоруна зайтун бутактарын кийип, эң сонун кийимде, нанга жана циркке ачка болушту. Табигый түрдө, көптөр кампаниядан кайтып келген жакындарын көрүүнү каалашты, бирок коомчулук айрыкча анын бөлүгүнө кызыгып көрдү, анда жеңиштин арабасынан кийин алар басып алган кубокторду көтөрүп кетишти.
Римдеги Тит Флавий Веспасиандын аркасы.
Тарыхынын эң байыркы доорунда Рим коңшулары менен, римдиктердей жакыр адамдар менен согушкан. Ошондуктан, алар эң жөнөкөй олжолорго ээ болушкан: курал, мал жана туткундар. Рим Чыгыштын байыркы жана бай мамлекеттери менен согушуп баштаганда, жеңүүчүлөр ал жерден ушунчалык көп олжо ала башташкан, бул салтанат эки же үч күнгө созулган, ал эми Траяндын 107 -жылы болгон салтанаты ушунчалык керемет болгон. ал 123 күнгө созулду. Атайын замбилдерде, арабаларда жана жөн эле колдорунда аскерлер жана кулдар колго түшкөн куралдарды, баннерлерди, басып алынган шаарлардын жана чептердин моделдерин, талкаланган храмдарда кармалып талкаланган кудайлардын айкелдерин көтөрүп жүрүшкөн. Трофейлер менен бирге алар римдик куралдын эрдиктери жөнүндө же чындыгында эл алдына алып чыгылган нерселерди түшүндүргөн тексттери бар таблицаларды көтөрүп жүрүштү. Кээде ал тургай, басып алынган өлкөлөрдөн болуп көрбөгөндөй ар кандай жаныбарлар жана сейрек көркөм чыгармалар болушу мүмкүн. Грециядан, Македониядан жана эллин маданиятынын башка өлкөлөрүнөн көркөм казыналар, баалуу идиштер, идиштердеги алтын жана күмүш тыйындар жана баалуу металлдардын куймалары экспорттолгону таң калыштуу эмес. Жеңиш ар кайсы шаарларда алган жүрүштөрдү жана алтын гүлчамбарларды көтөрүп жүрүштү. Ошентип, Эмилиус Пабылдын салтанаты учурунда 400 ушундай гүлчамбар болгон жана Юлий Цезарга Галлия, Египет, Понт жана Африкадагы жеңиштеринин урматына мындай гүлчамбарлар тартууланган … болжол менен 3000! Жана бул бардык жеңиштер үчүн эмес, алардын ар бири үчүн!
Тит Флавий Веспасиандын аркасынан рельеф, ал басып алган Иерусалимден олжолору менен салтанаттуу жүрүштү сүрөттөгөн.
Сөзсүз түрдө, мүйүзү жалтыратылган, гүл гирлянды менен кооздолгон, ыйык кызмат кылуучулар менен ак көйнөкчөн жаштардын коштоосунда, ошондой эле баштарына гүлчамбарлар менен коштолгон ак курмандык букалар жүрүштө жүрүштү. Бирок римдиктердин көз алдында салтанаттын дээрлик негизги жасалгасы букалар жана алынган олжолор эмес, бирок … асыл туткундар: жеңилген падышалар жана алардын үй -бүлө мүчөлөрү, ошондой эле алардын айланасындагылар жана душмандын командирлери. Бул туткундардын кээ бирлери Капитолийдин боорундагы атайын түрмөдө салтанат учурунда түз эле жеңиштин буйругу менен өлтүрүлгөн. Рим тарыхынын алгачкы доорунда туткундарды өлтүрүү эң көп кездешкен окуя болгон жана адам курмандыгы мүнөзүнө ээ болгон. Бирок, римдиктер да кийинчерээк бул адатын таштаган эмес. Югурттун падышасы менен галликтердин лидери Версингеторикс ушундайча өлтүрүлгөн.
Тит Флавий Веспасианус жеңиш учурунда квадригада.
Триумфтун бардык күчүн көрсөтүп, анын алдында лавр бутактары менен чырмалышкан фассиялары бар литорлор; жана кортеж боюнча тамашалар менен акробаттар чуркашып, элдин көңүлүн ачышты. Анын үстүнө, жеңүүчү өзүнүн арабасында жалгыз айдабаганы кызык, ал атайын жалданган балдар жана анын туугандары менен курчалган, алар Римде абдан бааланган жакын үй -бүлөлүк байланыштардын бар экенин көрсөтүшкөн. Триумфтун артында дайыма башына алтын гүлчамбар кармаган жана кулагына маал -маалы менен шыбырап туруучу мамлекеттик кул турганы белгилүү: "Сен да өлөрүңдү унутпа!" Жеңиштин артынан анын негизги жардамчылары, легаттары жана аскердик трибуналары, кээде ал душмандын туткунунан бошотулган Рим жарандары келген. Жана мунун баарынан кийин гана легионерлер шаарга салтанаттуу кийим менен жана каскак султандар менен кирип, согушта алган сыйлыктарын көрсөтүштү. Алар жеңиштин кемчиликтерин шылдыңдоого уруксат берилген күлкүлүү ырларды ырдашты, бул ага дагы бир жолу кудай эмес, эркек экенин кыйытты!
Ошол эле барельефтин дагы бир перспективасы.
Марс Шампынан башталып, салтанаттуу дарбазаларда кортеж эки цирк аркылуу өттү: Фламиниев цирки жана Максимус цирки ("Большой"), андан кийин Ыйык Жолду бойлой жана форум аркылуу Капитолий дөңсөөсүнө көтөрүлдү. Бул жерде, Юпитердин айкелине, жеңиштин литорлору фассияларынын лаврларын бүктөштү жана ал өзү сонун курмандык чалды. Андан кийин магистраттар менен сенаторлордун, көбүнчө аскерлердин, ал тургай бүтүндөй элдин алдында майрам болуп, алар үчүн көчөлөрдө үстөлдөр коюлуп, өгүздөр менен кочкорлор аянттарда куурулган. Гладиатор оюндары "программанын" бир бөлүгү болгон. Кээде генерал элге белектерди тапшырчу. Аскерлерге белектер эреже болгон жана кээде абдан маанилүү болгон. Мисалы, Цезарь аскерлерине беш миң динар төлөгөн. Триумф менен сыйлангандар майрамдарда салтанаттуу көйнөк кийүү укугуна ээ болушту, бул дагы алардын артыкчылыктарынын бири болгон.
Септимиус Северустун Арк де Триомфасы Рим форумунда.
Империянын доорунда салтанаттар императорлордун гана менчиги болуп калган. Алар өз даңкын эч ким менен бөлүшкүсү келбеди, кээде жеңишке эң жакын туугандарына гана жол беришти. Генералдарга триумфалдуу кийим (ornamenta, nignia triumphalia) кийүүгө жана айкелдерин мурунку жеңүүчүлөрдүн айкелдеринин арасына коюуга гана уруксат берилген. Бирок, алар нааразы боло алышкан эмес. Кантсе да, император расмий түрдө башкы командачы болгон, демек, командир анын атынан жана анын буйругу менен иш кылган.
