Великий Новгород мырза, андан эң жакын деңизге (Фин булуңу) чейин түз сызыкта 162 кмдей (орто кылымдын стандарттары боюнча бир аз) дарыялар жана порттор системасы аркылуу Балтикага гана эмес, Кара, Ак жана Каспий деңиздерине чейин. Жана бул деңиздерге соодагерлер гана барбастан, элди суктандырган - ушкуйниктер, же (башка аты) ыктыярчылар.
Биринчи жолу алар өздөрүн 11 -кылымдын башында жарыялашкан (Уграга кампания, 1032 -жылдан кечиктирилбейт) жана ошондон бери алар 1489 -жылга чейин коңшуларын тынымсыз кысымга алышкан. Иван III аскерлери
Дароо эле айтыш керек, ушкуиниктер жөнүндө айткан бардык булактар жеңүүчүлөр тарабынан кылдат цензураланган: кээ бир маалыматтар өчүрүлгөн, башка окуялар монтаждалган, ошондуктан бардык ыктыярчылар, адатта, кадимки каракчы жана алдамчы болуп чыгышат. Ошондуктан, алардын кампаниялары жана алардын эрдиктери жөнүндө азыр толук сүрөттү чогултуу мүмкүн эмес, бирок бизге жеткен маалыматтар абдан күчтүү таасир калтырат.
Көптөгөн изилдөөчүлөр ыктыярчылардын бандалары менен Викинг отряддарынын ортосундагы окшоштукту белгилешет, бул жалпысынан таң калыштуу эмес - Новгород Скандинавиядагы кошуналары менен эң жакын байланышта болгон. Биринчи этапта ал Владимир Святославич (Ыйык) бул шаарды басып алганга чейин, Уппсаладан келген иммигранттар тарабынан негизделген Алдейгюборг (Эски Ладога) менен таймашууга туура келген. Анан Кондоттиерлердин убактысы келди - аларды чакырган князь тарапта согушкан Норман жалданма жоокерлери.
Викингдер сыяктуу эле, ушкуиниктер капысынан кол салышты - жана күтүлбөгөн жерден олжолору менен жок болуп кетишти. Жөн эле Нормандыктар сыяктуу эле, алар көп учурда соодагерлердин же балыкчылардын шылтоосу астында калышкан: эгерде потенциалдуу душмандын күчтөрү аларга өздөрүнөн алда канча жогору көрүнсө, алар кетип калышкан - көбүнчө кайра кайтып келишет, даярданышкан. Жана, ар бир мүмкүнчүлүктө, алар "өнөктөштөрдүн", сатуучулардын жана сатып алуучулардын чабуулун күтпөгөн шаарларга жана айылдарга кол салышты.
Новгород хроникаларында ушкуйниктердин кампаниялары көбүнчө "жаштык" деп аталат. А. К. Толстой "Ушкуйник" поэмасында бул маанайларды жакшы жеткирген:
Күчтүүлүк мени жеңди, жакшы адам, Башка бирөөнүн эмес, өзүнүн баатырдык эрдиги!
Жада калса жүрөктөгү эрдик батпай калат, Ошондо жүрөк эрдик менен жарылат!
Келгиле, балдар оюндарын ойнойлу:
Бул арабаларды карапайым элди, соодагерлерди, Урман багажы деңизде, Ооба, Волгада басурмандардын түрмөсүн өрттөгүлө!"
Баатырды идеалдаштыруу жок, "мотивдер" жок: жөн гана кумарлануу, толуп кетүү, андан чыгуунун жолун табуу керек - шаардын көчөлөрүндөгү мушташтарда да, Васка Буслаевге окшоп, баскурманга, "урмандарга" ушкуйнический рейддерде. же жөн эле соода кербендерин тоноо үчүн …
Батыл ата -бабалардын генетикалык эс тутуму жана кумарлуулуктун жогорку интенсивдүүлүгү Велимир Хлебниковдун ыр саптарында да угулат:
Тишиң менен эмес - кычырат
Узак түн -
Мен сүзөм, ырдайм
Дон-Волго!
Мен алдын ала жиберем
Кечки соколор.
Ким мени менен учат?
Жана мени менен - менин досторум!"
Новгород летописчилери, адатта, ушкуиникинин бир аз (же жакшыраак - абдан жакшы) кошуналарын же атаандаш соодагерлердин кемелерин уруп -тоноп, эч кандай жамандык көрүшпөйт. Анын үстүнө, кошуналар периште болгон эмес жана кичине мүмкүнчүлүк болгондо кайра барышкан.
Earhooks жана vatamans
Кадимки ушкуиниктер, адатта, эч кандай жамаатка дайындалбаган (демек, толук кандуу жарандар эмес) Новгород кедейлери болуп калышты жана кыйын тагдыр Лорд Великий Новгородго алып келген "карапайым" адамдар (москвалыктар, Смоленск, Нижний Новгород жана башкалар). Бул, албетте, бул өнөктүктөргө катышууну жокко чыгарган жок жана "гүлдөп турган үй -бүлөлөрдүн" адамдары, алардын "мүнөзүнүн жандуулугу" алардын кызмат ордуна татыктуу тынч жашоо образын өткөрүүгө мүмкүндүк берген жок. Ушкуйниктердин экспедициялары боярдык үй -бүлөлөр же бай соодагерлер тарабынан каржыланган, алар тажрыйбалуу жана беделдүү командирлердин "бригадаларын" - "ватамандарды" дайындашкан. Бул сөздүн келип чыгышы жөнүндө кызуу талаш -тартыштар жүрүп жатат, көптөр бул бурмаланган гауптман - лидер, босс деп эсептешет. Бирок, бул орустун "ватага" деген сөзүнөн келип чыгышы толук мүмкүн: түп нускасындагы "ватаган" же "ватагман".
Ушкуиниктер отряддарынын башчылары элди тартууга абдан жоопкерчилик менен мамиле кылышты жана талапкерлерге коюлган талаптар эң катуу болчу. Кулак илгичи физикалык күчтөн жана чыдамкайлыктан тышкары курал менен иштөө, ат минүү, сууда сүзүү жана кайыкта иштөө жөндөмүнө ээ болушу керек болчу.
Ушкуиниктер тобу жаңы жерлерди изилдөө үчүн жөнөтүлгөн, соодагерлердин соода постторун коргоо үчүн колдонулган, бирок алар, тескерисинче, атаандаштарынын күчтүү жерлерин талкалашы же башка бирөөнүн кербенин тоношу мүмкүн. Бирок ушкуиниктер көбүнчө өздөрүнө "иштөө" мүмкүнчүлүгү болсо, негизги тапшырмадан алагды болушкан.
Алар ошондой эле соода кемелерин "коргоо" боюнча кызматтарды көрсөтүшкөн - негизинен алардын жакындарынан.
"Эгерде сиз дарыянын жээгинде бизге жайбаракат келип, товарларыңызды сактап калгыңыз келсе, адегенде үй иштетүүчүлөр менен макул болуңуз, антпесе сиз бардык жүктү жана аны менен бирге курсагыңызды жоготосуз."
- дейт ошол кездеги каттардын бири.
Кээде ушкуйниктердин отряддары кампанияга так, так коюлган тапшырмасы жок - "зипундар үчүн" жөнөшөт. Жана алардын жолуна түшкөндөрдүн баарына кайгы болду. Потенциалдуу курмандыктардын улуту жана алардын дини ыктыярчылар үчүн маанилүү эмес.
Новгород бийлиги, эреже катары, бул "жеке аскердик ишканалардан" алыстап, бирок кийлигишпей эле, көбүнчө жашыруун жардам көрсөтүп, кийинки кампаниянын пландары жөнүндө дээрлик дайыма кабардар болчу.
Новгород кулагы
Эми бул волонтерлор каймана атка ээ болгон кемелер жөнүндө бир аз сүйлөшөлү.
Окурмандардын кеңири чөйрөсүнө ошол жылдардагы эң атактуу орус кемеси, албетте, кайык (соко): түбү оюк бөрөнөлөрдөн жана тактайлар менен капталган такталардан жасалган чыркырабаган кеме.
Палубасы бар кайык учан деп аталат. Кийинки мезгилдерде, 16 -кылымдан баштап, вучаң жаа жана арт жагында кабиналарды алган. Ошентип, Nikon Chronicle'деги чиймеде Учан чоң кеме катары сүрөттөлөт, анын жаа менен артында желкени жана кабинасы бар (бул кабиналардын эшиктери да көрүнүп турат). Жылнаамалардын биринде Новгороддогу Волхов студенттерге толгонун жана бул кемелерде адамдар өрт учурунда өрттөн качып кеткени айтылат.
Кайык менен сүзүү жана дарыялардын боюнда гана учуу мүмкүн болгон.
Тамандын кайыгы (набой) көтөрүмдүүлүгү жогору болгон - капталдарында кошумча тилке бар. Аскердик максаттар үчүн бир учу колдонулган - такалуу палубасы бар такалуу кайык жана арт жагында жана жаада рульдары - бул бурулбастан жээктен алыстап, каалаган тарапка кетүүгө мүмкүндүк берди.
Новгород ушкуйу уянын бир варианты болгон, ал негизинен тышкы дизайны менен айырмаланган.
Карагайлар кулак куруу үчүн колдонулган: бир магистралдан кенен жалпак килем тигилген, ага учу -кыйыры жана рамалары бекитилген, корпусу тактайлар менен капталган. Кеменин узундугу 12 метрден 14 метрге чейин, туурасы - болжол менен 2,5 метр, каптал бийиктиги - болжол менен бир метр, чийме - жарым метрдей. Парус менен мачта адилеттүү шамал менен орнотулган. Бул кеме 4-4, 5 тонна жүк жана 20-30 кишиге чейин көтөрө алган. Абалондор дарыядан чоңураак болчу, мындан тышкары алардын жаа жана арт жагында кармагычтары бар болчу. Дарыянын да, абалондун да жаа жана арткы бөлүгү симметриялуу болгон, көбүнчө ак аюунун жыгач башы менен кооздолгон, Помордун аты (ошкуй) ушул типтеги кемелерге ушундай ат койгон болушу мүмкүн.
Пермь епискобу Стивен Храптын (14 -кылымдын аягы) таякчасында жаныбарлардын оозу менен кооздолгон кемелердин сүрөтү бар, балким кулактары, аларда табак сооттогу адамдар колдорунда курал жана крест менен баннер менен сүзүп жүрүшөт.
Башка версия боюнча, бул кемелердин аты Оскуя (Аскуй) дарыясынан - мындай кайыктар курулган Новгородго жакын Волховдун оң куймасы. Бул версияны алар курган дарыялардын боюндагы чакан кемелерге ат коюу салты тастыктай алат: Коломенки, Ржевка, Белозерка, Устюжный.
"Ушкуй" сөзүн вепсинин "ускойунан" (ошондой эле эски финдик виско, эстониялык хуйск) - "кичинекей кайык" деген сөздөн алган версия бар. Бирок, муну моюнга алышыңыз керек, аны 30 кишиге чейин бата турган "кичинекей кайык" деп атоо кыйын.
Төртүнчү версияны колдогондор кемелердин аталышы түрк тилиндеги "учкул", "учкур", "учур", "тез кеме" деген маанилерден келип чыккан деп эсептешет.
Ушкуйлар жеңил кемелер болчу, эгер керек болсо, сакчылар аларды бир нече километр аралыкка ташып (же сүйрөп) - босогону айланып өтүү же башка дарыянын системасына кирүү үчүн.
Ушкуиниктердин чакан өнөктүктөрү кадимки эле көрүнүш болчу, буга летописчилер өзгөчө көңүл бурушкан эмес. Алар жердештеринин олуттуу жетишкендиктерин гана жазышкан. Эсиңизде болсо, ушкуйниктердин биринчи ири кампаниясы (Уграга) алар тарабынан 11 -кылымдын башында жазылган.
Душман Батышка
Кийинки чоң кампанияны ушкуиниктер 1178 -жылы уюштурушкан, качан Эрик Олайдын хроникасына ылайык, алар карелиялыктар менен биригип, Швециянын борборун - Сигтунаны алууга жетишкен:
Биз эч ойлонбостон, свеевдин чаңдары менен басып өттүк.
чакырылбаган коноктор, ачуулануу.
Кемелер Сигтунага бир жолу сүзүп кетишти.
Шаар өрттөнүп, алыстан көрүнбөй калды.
Алар бардыгын жерге өрттөп, көптөрдү өлтүрүштү ».
Көптөр Сигтунага негизги сокку ошентсе да карелиялыктар ушкуиниктер менен эмес, швед бийлиги тарабынан жасалган деп эсептешет, алар шаарда жана анын тегерегинде жашаган славяндарды кол салгандар менен шериктештик деп айыпташкан жана алардын көбүн өлүм жазасына тартып, аларды көчүрүшкөн. башка аймактарда калды.
Уламыш боюнча, Сигтунанын тирүү калкы жаңы шаар куруу үчүн коопсуз жерди табууну чечишкен. Алар жыгачты сууга түшүрүштү, ал жээкке чыгып кеткен жерде Стокгольм негизделген ("сток", орусчага которулган - бөрене, "holm" - "чептүү жер").
Бирок, тарыхчылар Стокгольмдун негиздөөчүсү Биргер дээрлик Кудайдын эркине таянган эмес деп эсептешет жана ал болочок борбор үчүн курулуш аянтчасын тандоодо жоопкерчиликтүү мамиле кылган: Балтикадан өтүүчү кысыкка жакын аймак ушундай болгон. Деңиз Маларен көлүнө.
Бирок кайра Россияга. Ошол кампаниянын олжолорунун бири-чиркөө дарбазасы (1152-1154-жылдары Магдебургда жасалган), аны жеңүүчүлөр Новгороддогу Ыйык София соборуна өткөрүп беришкен. Буга жооп катары 1188 -жылдын күзүндө Новгороддук соодагерлер Швеция менен Готландияда камакка алынган.
Ал эми XIV кылымдын биринчи жарымында ушкуиниктер Финляндияга, Норвегияга жана Швецияга бир катар популярдуу кампанияларды жасашкан. Ошентип, 1318 -жылы Або (Турку) шаарында алар 5 жыл бою Ватикан үчүн чогултулган чиркөө салыгын басып алышкан. Ыктыярчылар бул өнөктүктө жоготууга учурашкан жок: "Новгородго ден соолугум жакшы келди", - деп жазылган хроника.
1320 -жылы норвегиялыктардын агрессивдүү аракеттерине жооп кылып, белгилүү Лука жетектеген ушкуиниктер Финнмаркты талкалашкан (бул үчүн Баренц деңизинен өтүүгө туура келген):
"Люк Мурмандарга барат, немистер Игнат Молыгиндин кулагын сабашат" (Новгород IV хроникасы).
Ал эми 1323 -жылы Галогаланд Тромсонун түштүк -батышына ушкуйниктер тарабынан кол салынган. Алардын активдүүлүгүнөн таасирленген шведдер ошол жылы Ореховецтин Великий Новгород менен тынчтык келишимин түзүшкөн. Ал эми Норвегия өкмөтү 1325 -жылы Ватиканга Новгород менен Карелиялыктарга каршы кресттүү жортуул уюштуруу өтүнүчү менен кайрылган.
1349 -жылы ушкуйниктер Галогалендге жаңы кампания жасашып, чеп Бьаркейди басып алышкан.
Бирок ушкуйниктердин кампаниясынын негизги багыты, ошентсе да чыгыш болгон: түндүк дарыялары, Волга жана Кама.
Биз Чыгышка барабыз
Жогорку Волга чөлкөмү үчүн Новгород Ростов менен өжөр күрөш жүргүзгөн, аны башка түндүк -чыгыш княздыктары колдогон. Ошентип, Новгород ушкуйниктери атаандаштардын төмөнкү катмарына эч кандай боору ооруган жок. Алар аларга жооп кайтарышты.
1181 -жылы эле ушкуйниктер Черемис шаарын Көкшаровду (азыр - Котельнич, Киров облусу) басып алууга жетишкен.
Жана 1360 -жылы, Ордонун алсырашынан пайдаланып ("Улуу Замятня" 1360-1381), ушкуиниктер Волгага, андан ары Каманы бойлой биринчи жолу Ордо шаарын - Джукетауды (Жукотин - эмес Чистополдон алыс) жана көптөгөн татарларды өлтүргөн.
Теңир Дионисийдин (келечектеги православ олуя) Тирүү чиркөөсүндөгү Нижний Новгород монастырынын архимандрити "каардуу ажарлардын" сабалышын кубаттады, бирок светтик бийликтер башка позицияны тандап алышты. Владимир Герцогу Владимир Дмитрий Константинович (Суздаль), Ордо бийлигинин өтүнүчү боюнча, Новгородго кайтып келе жаткан ушкуиниктерди Костромада камакка алууга буйрук берди (ошол учурда бул шаардын асыл жерлеринде "ципундарды" ичкен) жана аларга тапшырган хандын үстүнө. Бирок ушкуйниктердин активдүүлүгү гана өстү. 1375 -жылга чейин алар Орто Волгага дагы жети чоң сапар жасашкан (эч ким майда чабуулдарды санаган эмес).
Ал эми 1363 -жылы Александр Абакунович жана Степан Ляпа баштаган ыктыярчылар Уралга жана Батыш Сибирге барышкан.
1365-1366-ж. Новгороддук боярлар Эсиф Варфоломеевич, Василий Федорович жана Александр Абакумович Волга боюнда Нижний Новгород менен Булгарга өтүп, Камага кеткен 150 ушкуянын (Nikon Жылнаамасы ушкунун санын 200гө чейин көбөйтөт) кампаниясын каржылашкан. Жолдо ушкуйниктер көптөгөн татарларды өлтүрүп, көп сандаган соода кемелерин тоноп кетишкен, алардын көбү мусулмандардыкы, бирок орустар да болгон. Принц Дмитрийдин (кийинчерээк "Донской" деген лакап атка ээ болгон) коркунучтуу билдирүүсүнө жооп катары, Новгород бийлиги:
"Жаштар биздин сөзүбүз жок, Волгага барышты, бирок алар сиздин конокторуңузду тоногон жок, алар сойкуларды гана сабашты."
Дмитрий бул жоопко канааттанган жок, ал Двина, Түштүк жана Купин боюнда Новгород волостторун талкалаган армияны жөнөттү. Ордонун буйругун аткарган Москва князы бул аймактардан чоң "кун" алып, өзүн да унуткан жок. Мындан тышкары, Новгороддук бояр Василий Данилович жана анын уулу Двинадан кайтып келген Вологдада камакка алынган. Алар 1367 -жылы Новгород Дмитрий менен элдешкенден кийин бошотулган.
1369 -жылы 10 кемедеги ушкуиниктер Волга менен Каманы бойлоп жортуул жасап, кайра Болгарияга чейин жеткен. 1370-жылы алар Кострома менен Ярославльдан өч алышкан, ал жерде 1360-жылы алардын куралдуу жолдоштору адилеттүү түрдө тонолгон. 1371 -жылы ушкуйники бул шаарларга кайрадан чабуул койгон.
Ошол эле жылы ушкуйники биринчи жолу Сарай Беркеге кол салган:
Ошол эле жайда, ошол эле убакта, Вятчана Кама түбүнө жана Содехтеги Волгоуга жөнөдү, ал Волзада падыша Сарай шаарын жана көптөгөн татарларды, алардын аялдары менен балдарын толук бойдон алып бара жаткан. көп адамдар аларды алып, кайтып келишет. Казандын татарлары аларды Волзага алып кетишти, Вятчане алар менен согушуп, ден соолугуна толук кандуу барды, экөөнөн тең кулап түштү ».
(Типографиялык хроника. PSRL. 24 -том, 191 -бет).
«Ошол эле жайда вятчандар Волгага аскер менен жөнөшкөн. Войвода алар менен Костя Юрьев болгон. Ооба, алар Сарайды алышты жана Сарайдын канчалаган сансыз кыздарына толгон ».
(Устюг хроникасы. PSRL. 37 -том. 93 -бет).
Вяткадагы жана Заволочьедеги ушкуиниктердин отурукташуусу
Вятканын жогорку жана ортоңку агымында жана Түндүк Двинанын (Заволочье) бассейнинде ушкуиниктер кичине чептерди кура башташкан, алар аймактарды өнүктүрүүнүн жана жаңы чабуулдарынын базасы болуп калган.
Новгороддук колонизаторлордун бул эки тобу буга чейин мегаполистен көз карандысыздыкты сезип, көбүнчө өз аракеттерин координациялашкан: эки флот бир убакта Волгага түшүшкөн: бири Костромадан, экинчилери Кама менен Вяткадан.
Ушкуиниктер Вяткага Кама (Искор менен Чердинден) менен Вычегдадан келишкен, алар буга чейин кичинекей Уст Вым шаарын курушкан. Вяткадагы Новгород конуштарынын олуясы Вятский, Великорецкий, атүгүл Никола-Бабай деп аталган Николай болгон. Чындыгында, Ыйык Николай чиркөөсү белгилүү Гази Бабай тарабынан негизделген шаарда курулган (бул чиркөөдөн кийин шаар Микулицын деп аталып калган, азыр ал Никулчино айылы). Алар бул жерден ушкуиниктер жыгачтан оюлган көптөгөн "бобилерди" (же "аялдарды") табышканын айтышат. Биз айткан Пермдеги Стивендин таякчасында епископтун "тактыда" отурган сакалчан жыгач бурканга балта менен соккусу жана башына таажы кийген сүрөтү бар.
Бул жерде бутпарастыктын издери көп жылдар бою сакталып келген. Артка 1510 -жылы Митрополит Симон "Принц Матвей Михайловичке жана бардык пермиялыктарга, улуу адамдарга жана андан азыраакка жазган катында" пермиялыктардын "Алтын аял жана акмак Войпелге" сыйынуусу жөнүндө айтылат.
Христиандык олуялардын, биринчи кезекте, Николайдын, Пермь менен Вяткага мүнөздүү болгон оюмдары, жергиликтүү бутпарастар тарабынан жаңы ишенимдин - христиандыктын кабыл алынышын жеңилдетүү максатында коюлган деп ишенишет. Ошондуктан Микулицынды кээде “дудук шаар” деп аташчу. 19 -кылымдын аягына чейин олуялардын оюп жасалган скульптуралары эл арасында "аялдар" деп аталган. 1601-жылдагы инвентаризация боюнча, мисалы, Вятка Трифонов монастырында Николанын эки толук метраждуу оймолонгон сүрөттөрү болгондугу белгилүү. 1722 -жылы мындай сүрөттөргө тыюу салынган, ошондуктан алар өзүнчө бөлмөгө алынып салынган, анда алар жума күнү Параскеванын оюлган айкели жана Сент -Кристофер иттин башы менен сүрөттөлгөн сөлөкөтү менен сакталган.
Бирок Орусиянын башка шаарларында олуялардын жыгачтан жасалган сүрөттөрү башаламандыкты жараткан. Ошентип, 1540 -жылы Псковдо Ыйык Николай менен Параскева Пятницанын окшош сүрөттөрү ызы -чууну пайда кылган, анткени ишенимдин зеолоттору алардан "дудук сыйынууну" көрүшкөн.
Согуштун алдында мамыга көтөрүлгөн бул олуянын саякат иконалары да болгон. 1579 -жылы вятчандардын талкаланышы тууралуу мусулман булактарынын биринде мындай деп айтылат:
«Орустардын көбү өлтүрүлгөн, бирок алардын отряддарынын бири Чулманга жакшы тартипте чегинип, өздөрүн катуу коргоп калган. Биздин туткундар туткундардан мындай ийкемдүүлүктү эмне менен түшүндүрүүгө болот деп сурашканда, алар орус кудайларынын биринин өзгөчө кымбат сүрөтүн коргоо ишенип берилген деп жооп беришти.
Вятка ушкуиниктер Иван IIIтун акыркы жеңишинен кийин Ыйык Николайдын жыгачтан жасалган скульптурасы Никольская деп аталган Москва Кремлинин мунараларынын биринде пайда болгону кызык. Балким бул москвалыктардын олжосу болгон. Же Вятканы жеңүүнүн символубу?
Ушкуиниктердин эң сонун сааты
1374 -жылы, 2700 кишиден турган ушкуйниктердин бүтүндөй армиясы 90 кемеде Вятканы тоноп, андан кийин болгар тургундарынан 300 рублден кун алган. Бул жерде ушкуйники 2 топко бөлүнгөн. Биринчиси, болжол менен 1200 кишини түзүп, Волгадан Ветлуга жана Вяткага чейинки жолдогу бардыгын кыйратып, 40 кулакка кирди. Кээ бир булактар ошол убакта Хлинов шаарын Хлинивица дарыясынын оозунда ушкуйниктер курганын кабарлашат, бирок азыркы тарыхчылар бул маалыматка ишенишпейт.
Мурунку жол менен кайтып келүү мүмкүн болбогондуктан - Волганын жанында көптөгөн татар отряддары күтүп турушкан, кемелерин өрттөшкөн, аттарга минип "басышкан, Ветлуза пограбишинин боюнда көптөгөн айылдар бар болчу."
Белгилүү бир Прокоптун кол алдындагы 70 кемедеги ушкуиниктердин экинчи отряды кайрадан Костроманы басып алып, 2 жума бою бул шаарды талап -тоношту.
1375 -жылы бул ушкуиниктер кайрадан Волгага түшүп, христиан соодагерлерин тоноп, мусулман соодагерлерин (жана соодагерлерди гана эмес) өлтүрүшкөн. Алардан коркуу ушунчалык күчтүү болгондуктан, татарлар каршылык көрсөтүшкөн жок жана жөн гана алардын жакындап калганын угуп качып кетишти. Ордонун борбору Сарай Берке бороон -чапкынга кабылып, тонолгон. Бул жеңишке канааттанбаган Новгороддуктар Волганын оозуна жетип, Хазтороканды (Астрахань) башкарган Хан Салгейден салык алышкан.
Ушкуиниктер өздөрүнө болгон ишеними жана күчтүү ичимдиктерге берилүүчүлүктөн улам чөгүп кетишти: аларга хан дайындаган майрам учурунда куралчан татарлар сергектигин жоготкон Новгородиялыктарга кол салышып, бардыгын өлтүрүштү.
1378-жылы Волга ордосунан келген татар князы Арапша орус соодагерлерин өлтүрүп, товарларын тартып алган, муну 1374-1375-жылдардагы ушкуиниктердин кампаниялары үчүн өч алуу катары түшүндүргөн.
1379 -ж. Колыван волостунун (Вятканын оң жээги) тургундары, жакын жерде отурукташкан ушкуйниктерге нааразы болуп, алар курган түрмөгө чабуул уюштурушкан:
"Ошол эле кышта Вяткалыктар армия менен Арской жерине чейин жөө жүрүш жасап, каракчылар ушкуйниктерди сабап, уулу Иван Рязанецти алып кетип, командирин өлтүрүшкөн".
1392-жылы ушкуйниктер Жукотин менен Казанды, 1398-1399-ж. Түндүк Двина үчүн согушкан. 1409 -ж. алардын ишинин жаңы толкуну белгиленет: Войводе Анфал Волгага 250 кеме алып келди. Кийинчерээк бул отряд экиге бөлүндү: жүз кулак Камага, 150 - Волгадан ылдый түштү.
1436 -жылы, Которосл дарыясынын оозунда, Вятчан Ушкуйники (бардыгы 40 киши) Ярославль князы Александр Федоровичти туткундап, Брюхаты лакап атка ээ болгон, айтмакчы, жети миңге чейин армиянын башында турган. адамдар Принц кампаниядагы орунсуз эрктүүлүктөн улам көңүлү чөгүп кетти: ал өзүнүн жаш аялын алып кетти, аны менен аскерлеринен кетүүгө аракет кылды.
Ушкуиниктердин борбору заказдар Новгороддукуна абдан окшош Хлинов шаары болуп калды. Бирок төрөлөр же мэрлер болгон эмес. Хлыновдун бул көз карандысыздыгы Новгородду да, Москваны да абдан кыжырдантты.
Хлыновдун кулашы жана ушкуйниктер доорунун аягы
1489 -жылы Улуу Герцог Иван III чоң армия менен Хлыновду курчоого алган. Анын тургундары салык төлөөнү макулдашууга аракет кылышкан, бирок чечүүчү чабуулду бир күнгө кийинкиге калтырышкан. Хлынов багынып бергенден кийин, ушкуйниктердин ичинен эң элдешкис адамдары өлүм жазасына тартылган, соодагерлерге Дмитровго көчүү буйругу берилген, калгандары Боровск, Алексин, Кременец жана Москванын жанындагы конушка жайгашып, Хлиново кыштагына айланган. Хлыновдун өзүндө Москва айылдарынан жана шаарларынан адамдар отурукташкан (1780 -жылдан 1934 -жылга чейин Хлынов Вятка, 1934 -жылдын декабрында Киров деп аталган).
Бирок жаңы тартипке макул болбогон кээ бир ушкуиниктер чыгышка - Вятка жана Пермь токойлоруна барышты. Алардын айрымдары Дон менен Волгага качып кетүүгө үлгүргөн деп божомолдонууда. Кээ бир тилчилер Дон казактарынын, Новгородиялыктардын жана Вятка аймагынын тургундарынын диалекттеринин окшоштугу жөнүндө айтышат.
Ушкуи кампанияларынын салттары Россияда өлгөн жок: Степан Разиндин персиялык экспедициясы, мисалы, Прокоптун ыктыярчыларынын Волганын ылдыйкы агымына 1375 -ж.
