- Бороон! Бороон жакында келет!
Бул каардуу деңиздин үстүндө чагылган арасында сыймыктануу менен учуп жүргөн эр жүрөк Буревестник; анда жеңиш пайгамбары кыйкырат:
- Бороон күчтүүрөөк чыгып кетсин!
М. Горький. Буревестник ыры.
1938 -жылы 18 -июнда, 80 жыл мурун, улуу жазуучу Максим Горький дүйнөдөн кайткан. Улуу орус, андан кийин советтик жазуучу Максим Горькийге чынында эле абдан татаал жана оор тагдыр болгон.
Максим Горький (чыныгы аты -жөнү - Алексей Максимович Пешков) (16) 1868 -жылы 28 -мартта Нижний Новгороддо Максим Савватиевич Пешковдун Варвара Васильевна Каширинанын үй -бүлөсүндө туулган. Расмий биография боюнча, анын атасы кабинет жасоочу болгон (башка версия боюнча, кеме компаниясынын Астрахандагы кеңсесинин менеджери И. С. Нике көпкө созулган жок, көп өтпөй атасы холерадан каза болду. Алексей Пешков 3 жашында холера менен ооруп калган, атасы андан чыгууга үлгүргөн, бирок ошол эле учурда инфекция жуккан жана аман калган эмес. Бала атасын араң эстеди, бирок туугандарынын ал тууралуу окуялары терең из калтырды - ал тургай Нижний Новгороддун эски тургундарынын айтымында, "Максим Горький" деген каймана атасын эскерүү үчүн алынган. Апам атасына кайткысы келбей, кайра турмушка чыккан, бирок көп өтпөй керектөөдөн каза болгон. Ошентип, кичинекей Алексей жетим калып, чоң атасы менен чоң энесинин колунда тарбияланган.
Максимдин чоң энеси - Акулина Ивановна баланын ата -энесин алмаштырды. Алексейдин балалыгы Нижний Новгороддогу чоң атасы Кашириндин үйүндө өткөн. Василий Васильевич өмүрүнүн акырына чейин банкрот болгон, бирок небересин окуткан. Көпчүлүк учурда, Алексей чиркөө китептерин окуп, олуялардын өмүр баяны менен таанышты. Ансыз да он бир жашында, ал толугу менен жалгыз болгондуктан, эмгек жашоосунун катаал чындыгы менен таанышкан. Алексей пароходдо, дүкөндө, нан бышыруучу болуп иштечү, сүрөтчөлөрдү боёгонду үйрөнгөн ж. Бул мезгилде эле Алексей Максимович адабиятка кызыгып, алгачкы чыгармаларын жазган.
1878 -жылдан тартып анын жашоосу "адамдарда" башталган. Ал батирлердин биринде, селсаяктардын арасында жашаган; тентип жүргөндө, ал күнүмдүк үзгүлтүккө учурады. 1884 -жылы Горький Казандагы университетке кирген, бирок ал жазылган эмес. Бирок, он алты жашында Максим абдан күчтүү инсан болуп чыкты. Ал Казанда калып, иштей баштады. Бул жерде ал биринчи марксизм менен таанышкан. Кийинчерээк Максим Горькийдин жашоосу жана чыгармачылыгы Маркс менен Энгельс идеялары менен тыгыз байланышта болгон, ал пролетардык жана революциянын образын романтика аурасы менен курчаган. Жаш жазуучу ынталуулук менен пропагандага кошулуп, 1888 -жылы революциялык подполье менен байланышы үчүн камакка алынган. Жаш жазуучу полициянын катуу көзөмөлүндө болгон. Темир жол станциясында иштеп жүрүп, ал бир нече аңгемелерди жана поэзияларды жазган. Горький өлкөнү кыдырып, түрмөдөн качып кутула алган. Дон, Украина, Бессарабия, Крым, андан кийин Түндүк Кавказ жана акыры Тифлис - бул жазуучунун саякат жолу. Ал көп иштеп, кесиптештеринин, ошондой эле дыйкандардын арасында үгүт иштерин жүргүздү. Максим Горькийдин бул жылдары "Макар Чудра" жана "Кыз менен өлүм" аттуу алгачкы чыгармалары менен белгиленген.
1892 -жылы Алексей Максимович көпкө тентип жүрүп, Нижний Новгородго кайтып келген. "Макар Чудра" жергиликтүү гезитте басылып чыгат, андан кийин анын бир катар фельетондору жана рецензиялары жарыяланат. Анын баштапкы псевдоними кызыктай ысым Yehudiel Chlamis болгон. Максим Горький өзү аны өмүр баяны жана интервьюларында бир эмес, бир нече жолу эскерген. Анын очерктери жана аңгемелери көп өтпөй дээрлик белгисиз провинциялык жазуучуну элдик революционер жазуучуга айландырды. Бийликтин Алексей Максимовичтин инсанына болгон көңүлү кыйла өстү. Бул мезгилде "Кемпир Изергил" жана "Челкаш" - 1895, "Мальва", "Орловдун жубайлары" жана башкалар - 1897 жарык көргөн жана 1898 -жылы анын чыгармаларынын жыйнагы жарык көргөн.
Бул мезгил анын талантынын гүлдөө мезгили болот. 1899 -жылы атактуу "Шумкардын ыры" менен "Томас Гордеев" пайда болгон. 1901 -жылы "Буревестниктин ыры" жарык көргөн. "Буревестник ыры" чыккандан кийин: "Бороон! Бороон жакында келет! Бул каардуу деңиздин үстүндө чагылган арасында сыймыктануу менен учуп жүргөн эр жүрөк Буревестник; анда жеңиш пайгамбары кыйкырат: - Бороон күчтүү болсун!..”. Ал ошондой эле самодержавиеге каршы күрөшүүгө чакырган декларация жазган. Андан кийин жазуучу Нижний Новгороддон Арзамаска сүргүнгө айдалган.
1901 -жылдан драматургияга кайрылган. Бул мезгилде Максим Горький активдүү революционер, марксизмдин колдоочусу катары мүнөздөлөт. Анын 1905 -жылдын 9 -январындагы кандуу окуядан кийин сүйлөгөн сөзү Петир менен Пол чебинде камакка алынышына себеп болгон. Бирок, Горький ошол кезде популярдуулугунун туу чокусунда турган. Белгилүү сүрөтчүлөр, анын ичинде Германия, Франция, Англия жана Италиянын чыгармачыл жана илимий дүйнөсүнүн өкүлдөрү сөз сүйлөп, аны коргоп чыгышты. Жана ал бошотулду. Горький 1905 -жылдагы революциячыл күрөшкө түз катышкан. 1905 -жылы ноябрда Россия социал -демократиялык эмгек партиясына кошулган. Репрессия коркунучуна байланыштуу ал Америкага кетүүгө аргасыз болгон. Чет өлкөдө биринчи жолу жазуучу көпкө калган жок.
Айта кетүү керек, Горький, башка көрүнүктүү чыгармачыл инсандар сыяктуу эле, активдүү коомдук жашоого гана эмес, ошондой эле бороон -чапкындуу жеке жашоосуна да ээ болгон. Ал Екатерина Воложина менен үйлөнгөн, токолдору жана ойноштору, ошондой эле көптөгөн туугандары жана багып алган балдары болгон. Ошентип, Горький үй-бүлөдөн чыгып, атактуу москвалык актриса Мария Андреева анын мыйзамдуу аялы болуп калат.
Жазуучу сүргүндө жүргөндө Франция менен АКШнын "буржуазиялык" маданияты жөнүндө ар кандай сатиралык китепчелерди жазат ("Менин интервьюларым", "Америкада"). Күзүндө Россияга кайтып келип, "Душмандар" пьесасын жазат, "Эне" романын жаратат. Эптеп мекенине кайтып келген Алексей Максимович кайрадан чет өлкөгө сапар тартат. 1910-жылдары Горькийдин ысымы Россия империясында эң популярдуу болуп калган, андан кийин Европада анын эмгеги эбегейсиз сынчыл адабияттарды жараткан: 1900-1904-жылдарга. Горький жөнүндө 91 китеп жарык көргөн; 1896 -жылдан 1904 -жылга чейин ал жөнүндөгү сын адабияттар 1860тан ашык наамдарды түзгөн. Анын пьесаларынын Москва көркөм театрынын сахнасындагы спектаклдери өзгөчө ийгилик болуп, коомчулуктун өкмөткө каршы спектаклдери менен коштолгон.
1913 -жылга чейин ден соолугуна байланыштуу Италияда жашайт. Эненин оорусу уулуна өткөн, ал керектөөдөн кыйналган. Горький мунапыстан пайдаланып, өз мекенине кайтып келген. Биринчи дүйнөлүк согуштун алгачкы күндөрүнөн тартып, ал милитаризмге каршы, интернационалисттик позицияны ээлеген. Максим Горький 1917 -жылдагы февраль революциясын шыктануу менен тосуп алды, анда демократиянын, көтөрүлүшчүлөрдүн жеңишин көрдү. Анын Петрограддагы батири 1917-жылдын февраль-мартында ар кандай саясий жана коомдук ишмерлер, жазуучулар, жазуучулар, сүрөтчүлөр, актёрлор, жумушчулар чогулган "штабга" окшош болгон. Горький бир катар социалдык жана маданий иш -чараларды демилгелеп, маданий эстеликтерди коргоого чоң көңүл бурган жана жалпысынан алганда чоң активдүүлүгүн көрсөткөн. Ал Россиядан "америкалык миллиондорго" көркөм казыналарды массалык түрдө экспорттоого ачууланып, бир катар макалаларды жазган, өлкөнү тоноого каршы чыккан.
Коом өлкөнү руханий жактан жандандыруу жана адеп -ахлактык жактан тазалоо милдетин аткарышы үчүн, биринчи кезекте, "эски тажрыйбалуу интеллигенциянын интеллектуалдык күчтөрүн жаш жумушчулардын жана дыйкандардын күчтөрү менен бириктирүү керек" деп эсептейт. интеллигенция ". Ал үчүн "саясаттан өйдө көтөрүлүү" жана бардык күчтү жумушчулар менен дыйкандарды тартуу менен "тез арада интенсивдүү маданий иштерге" багыттоо зарыл. Маданият, кылымдар бою кулчулукта тарбияланган адамдарга сиңирилиши керек, пролетариатка, кеңири массага системалуу билим берүү, алардын дүйнөлүк тарыхый миссиясын, укуктары менен милдеттерин так түшүнүү жана демократияны үйрөтүү керек.. Бул күндөрү Горькийдин илимий жана билим берүүчү эң маанилүү иштеринин бири "Позитивдүү илимдерди өнүктүрүү жана жайылтуу үчүн эркин ассоциацияны" түзүү болду.
Улуу жазуучунун пикири боюнча, "демократиясыз келечек жок", "күчтүү адам - акылга сыярлык адам", демек, "так билим менен куралдануу", "акылга урматтоону өрчүтүү, ага болгон сүйүүнү өнүктүрүү, анын универсалдуу күчүн сезүү ». Горький белгилеген: «Биздин бактысыздыктарыбыздын башаты биздин сабатсыздыгыбызда. Жакшы жашаш үчүн жакшы иштеш керек, бутуңа бекем турушуң үчүн, талыкпай эмгектенүү, эмгекти сүйүүнү үйрөнүү керек ».
Горькийдин адабий жана коомдук иши ошол кезде өзү негиздеген «Новая жизнь» гезитинде эң активдүү болгон. Ал Петроградда 18-апрелден бери Горькийдин редакциясы астында басылып чыккан, анын редакторлору В. А. Базаров, В. А. Десницкий, Н. Н. Суханов, А. Н. Тихонов болгон. Гезит Россиянын империалисттик согушта (Биринчи дүйнөлүк согуш) уланышына, февраль революциясынын коомдук жана саясий жетишкендиктерин сактап калуу үчүн бардык революциячыл жана демократиялык күчтөрдүн биригиши үчүн, маданияттын, билимдин, илимдин өнүгүшү үчүн активдүү каршы чыккан. Социал -демократиялык партиянын жетекчилиги астында Россияда социалисттик кайра түзүүлөрдү мындан ары ишке ашыруу жолуна түшүү. "Орус жомокторунун", аңгемелердин, очерктердин жаңы циклинен тышкары, Максим Горький гезитте 80ден ашуун макалаларды жарыялаган (алардын 58и "Кезексиз ойлор" сериясында). Новая Жизндеги журналистика жазуучунун эки кошумча китебин түзгөн - Революция жана Маданият. 1917 -жыл үчүн макалалар " жана “Кезексиз ойлор. Революция жана маданият жөнүндө ноталар ».
Жашоосунун бул этабында биринчи карама -каршылыктар жеке тааныш болгон Лениндин көз караштары менен пайда болгон. Ошентип, Горький "акылсыз кыргынды" айыптады, Убактылуу Өкмөттүн согушту жеңишке жеткирүү каалоосун ачыкка чыгарды (буга жооп катары Горький буржуазиялык лагеринин өкүлдөрү "тыңчылык, чыккынчылык" боюнча айыпталган). Экинчи жагынан, Горький социалисттик пропаганданын таасири астында башталган 4 -июлдагы көтөрүлүшкө каршы чыккан. Февраль революциясынын социалдык жетишкендиктерин, реакцияга, консервативдүү күчтөргө, буржуазиялык партияларга жана Убактылуу Өкмөттүн саясатына каршы туруп, Горькийдин гезити тез арада большевиктер менен куралдуу көтөрүлүш жана ишке ашыруу маселесин күн тартибине койгон. социалисттик революциянын. Горький Россия социалисттик кайра курууларга али даяр эмес экенине, көтөрүлүш кан деңизине чөгүп кетерине жана революциянын себеби ондогон жылдарга артка таштала тургандыгына ишенген. Ал социалисттик төңкөрүштү жасоодон мурун, адамдар "инсандык сезимине, адамдык кадыр -баркына ээ болуу үчүн талыкпай эмгектениши керек" деп ойлогон, адегенде алар "жай отто багылган кулчулуктан тазаланууга тийиш". маданияттын ". Анын ою боюнча, "эркиндиктин жана мыйзамдын эң коркунучтуу душманы биздин ичибизде", "биздин таш боорлугубуз жана монархиянын уятсыз эзүүсүнөн, анын циникалык ырайымсыздыгынан биздин рухубузда тарбияланган караңгы, анархиялык сезимдердин бардык башаламандыгы. " Ал эми революциянын жеңиши менен "өлкөнү интеллектуалдык жактан байытуу процесси" гана башталат. Россия социалдык революцияга али даяр эмес болчу. Маданият, илим, искусство, Горький айткандай, "бизге жашоо жийиркеничтүү нерселерди жеңүүгө жана талыкпай, адилеттүүлүккө, жашоонун кооздугуна, эркиндикке умтулууга мүмкүндүк бере турган" күч эле.
Ошондуктан жазуучу Октябрь революциясын салкын тосуп алды. Октябрга бир жума калганда "Унчукпай коюуга болбойт!" ал большевиктерди "бул жолу окуялар ого бетер кандуу жана погромдуу мүнөзгө ээ болуп, ыңкылапка ого бетер оор сокку урат" деп коркуп, "иш -аракеттен" баш тартууга чакырат. Октябрдан кийин Горький башында турган Новая Жизн оппозициялык позициясын улантып, жаңы бийликтин оппоненти болуп калды. Гезит революциянын "чыгымдарын", анын "көмүскө жактарын", өлкөдөгү социалдык кайра түзүүлөрдүн формаларын жана ыкмаларын - таптык жек көрүүчүлүктү, террорду, зомбулукту өстүрүү, караңгы массанын "зоологиялык анархизмин" сынга алды. Ошол эле учурда Горький революциянын куюнунда унутулган социализмдин бийик гуманисттик идеалдарын, демократиянын идеяларын, жалпы адамзаттык баалуулуктарды, инсандын укуктарын жана эркиндигин коргойт. Ал большевиктердин лидерлерин, Ленинди жана анын "малайларын" басма сөз эркиндигин, "авантюризмди", "догматизмди" жана "невевизмди", "деспотизмди" ж.б.
Горькийдин мындай позициясы бийликтин кескин сыны экени түшүнүктүү. Аны менен талашып -тартышып, большевиктик партия жана расмий басылмалар жазуучу "сойкудан" "маймылга", "согуштун бактысына жете албаганга" айланып кеткенин, ал "көчөдө шыбыраган адам" катары пайда болгонун жазышкан. «ал абийирин жоготту», «революцияны өзгөрттү» ж.б.у.с. 1918 -жылдын 16 -июлунда Лениндин макулдугу менен гезит жабылган (ага чейин басылма бир нече жолу убактылуу токтотулган).
Горький бул сынды кескин жана катуу кабыл алды. Горький үчүн социализм утопия болгон эмес. Ал өзүнүн идеяларына ишенүүнү улантты, ал жаңы дүйнөнүн "жаңы төрөтү", "жаңы Россия" жөнүндө жазды, бардык каталарга жана кылмыштарга карабай "революция ошентсе да жеңишке жеткенин" белгиледи., жана "Россиянын түпкүрүнө чейин" титиреген революциячыл бороон -чапкын "бизди айыктырат, бизди дени сак кылат", "курулушка жана чыгармачылыкка" жанданат деген ишенимин билдирди. Горький ошондой эле большевиктерге таазим кылат: "Алардын эң мыктылары мыкты адамдар, алар орус тарыхы убагында сыймыктанат …"; "… психологиялык жактан большевиктер орус массасына кызмат көрсөтүштү, алар бүт массасын өлүк борбордон көчүрүштү жана бүт массада чындыкка карата активдүү мамилени ойготушту, ансыз биздин өлкө жок болуп кетет".
Горький революцияга өзгөчө көз карашта болгонуна карабастан, чыгармачылык ишмердүүлүгүн улантып, жаш Совет мамлекетине дагы көптөгөн патриоттук чыгармаларды белек кылган. Лениндин өмүрүнө кол салуудан кийин Горький кайрадан ага жана большевиктерге жакын болуп калды. Кийинчерээк Горький 1917-1918-жылдардагы позицияларын баалап, аларды ката деп тааныган, муну ал революцияда большевиктер партиясынын жана пролетариаттын жаратуучу күчтөрүнүн уюштуруучулук ролун баалабагандыгы менен түшүндүргөн. Горький адабий жана публицистикалык уюштуруучулардын бири болуп калды. жана басма иштери: "Дүйнөлүк адабият", "Жазуучулар үйү", "Искусство үйү" жана башка басмаканалар. Мурдагыдай эле, ал эски жана жаңы интеллигенцияны бириктирүүгө чакырды, бийлик тарабынан негизсиз куугунтуктан коргоону жактады. 1918-жылдын декабрында Петроград Советине, 1920-жылдын июнунда кайра шайланган. Жазуучу анын демилгеси менен түзүлгөн илимпоздордун жашоосун жакшыртуу боюнча Петроград комиссиясында иштеген жана анын төрагасы болгон. Ал батыштагы державалардын аскердик интервенциясына каршы чыгып, дүйнөнүн алдыңкы күчтөрүн революцияны коргоого жана ачкачылыкта калгандарга жардам берүүгө чакырды.
1921 -жылы Лениндин шашылыш сунушу боюнча Горький Италияга кетет. Коомчулукка ал чет өлкөдө дарыланууга мажбур болгонун айтышты. 1928-1929-жылдары Союзга келип, 1931-жылы акыры Москвага кайтып келип, өмүрүнүн акыркы жылдарында социалисттик реализмдин негиздөөчүсү катары расмий таанылган. 1932 -жылы жазуучунун кичи мекени Нижний Новгород адабий ишмердүүлүгүнүн 40 жылдыгына карата Горький болуп өзгөртүлгөн (шаар 1990 -жылга чейин Горький деп аталган).
Максим Горький өмүрүнүн акыркы жылдарында өзүнүн романын жазып, бүтпөй калган - "Клим Самгиндин жашоосу".1936 -жылы 18 -июнда ал күтүлбөгөн жерден кызык жагдайда каза болот. Анын сөөгү Москванын Кызыл аянтында, Кремль дубалынын жанына коюлган.
