13 -кылым - фанатизмдин, диний сабырсыздыктын жана чексиз согуштардын мезгили. Баары мусулмандарга жана бутпарастарга каршы кресттүүлөр жортуулу жөнүндө билишет, бирок христиан дүйнөсү буга чейин карама -каршылыктар менен бөлүнүп кеткен. Батыш менен Чыгыштын христиандарынын ортосундагы ажырым ушунчалык чоң болгондуктан, Константинополду басып алып (1204), кресттүүлөр коргонуу үчүн православдык гректерди "Кудай өзү ооруп жатат" деп адашкан адамдар деп жарыялашкан., "сарацендиктерден да жаман". (ушул убакка чейин католиктер православдык христиандарды "грек православдары" деп жарым-жартылай жек көрүшөт).
Сесил Морисон мындай деп жазган:
"(IV Крест жортуулунун) негизги жыйынтыгы католиктер менен православдардын ортосунда ачылган туңгуюк, ушул туңгуюк ушул күнгө чейин бар."
Ватикандын душмандары
Жакында Түндүк жана Борбордук Франциядан жана Германиядан кресттүүлөр ыйык жерге эмес, чыгышка эмес, "бутпарастарга" каршы эмес, Окситанияга - азыркы Франциянын түштүгүнө барышат. Бул жерде алар ишенимдерин "сүйүүнүн чиркөөсү" жана өздөрүн - "жакшы адамдар" деп атаган бидъатчылар -катардын кыймылы канга чөгүп кетет. Бирок алар айкаш жыгачты жөн эле кыйноо куралы деп эсептешкен, аны ишенимдин символу катары таануудан баш тартышкан жана Машаяк Кудайдын кишиси же уулу эмес, бирок жалгыз жол көрсөткөн периште деп ырастоого батынышкан. материалдык дүйнөдөн толук ажыроо аркылуу куткарылуу. Жана, эң негизгиси, алар Папанын бийлигин тааныбай коюшту, бул алардын бидъатына таптакыр чыдагыс кылды.
Валденсиялыктар Римдин расмий теологиясына кол салбаган католик чиркөөсүнүн душмандары болушкан, бирок, катарлар сыяктуу эле, дин кызматкерлеринин байлыгын жана коррупциясын айыпташкан. Бул эң катаал репрессияларды уюштуруу үчүн жетиштүү болгон, анын себеби ыйык тексттерди жергиликтүү тилдерге которуу болгон, "бузукулар" тарабынан жүргүзүлгөн. 1179 -жылы III Латеран Кеңешинде Валденсиялыктардын окуулары биринчи жолу айыпталган жана 1184 -жылы алар Веронадагы Кеңештен чыгарылган. 1194 -жылы Испанияда аныкталган бидъатчыларды өрттөөгө буйрук чыгарылган (1197 -ж. Тастыкталган). 1211 -жылы Страсбургда 80 валденсиялык өрттөлгөн. 1215 -жылы IV Латеран Кеңешинде алардын адашуусу Катар менен бирдей түрдө айыпталган.
Эң эстүү адамдардын арасында, бидъатчыларга каршы багытталган кресттүүлөрдүн үгүтү, 13 -кылымда да четке кагууну пайда кылганын айтыш керек. Ошентип, Париждеги Мэтью, мисалы, британиялыктар мындай деп жазган:
«Алар христиандардын канын төгүү үчүн каапырларды өлтүргөндөй көп жеңилдиктер сунушталганына таң калышты. Жана дааватчылардын айла -амалдары шылдыңга жана шылдыңга гана себеп болгон ».
Жана Роджер Бэкон согуш бутпарастардын да, каапырлардын да динге өтүшүнө тоскоол болорун жарыялады: "аман калгандардын уулдары Машаяктын ишенимин ого бетер жек көрүшөт" (Opus majus).
Кээ бирөөлөр Жон Крисостомдун оторду оттуу кылыч менен кайтарбоо керектигин, бирок аталык чыдамкайлык жана бир туугандык мээрим менен кайтаруу керектигин жана христиандар куугунтуктоочу эмес, бирок куугунтукталуу керектигин эстешти: акыры, Машаяк айкаш жыгачка кадалды, бирок айкаш жыгачка керилген жок, сабалган, бирок сабаган эмес.
Бирок фанатиктер кайда жана кайсы убакта адекваттуу адамдардын үнүн угушкан жана түшүнүшкөн?
Ошол жылдардагы ыйыктар
Убакытка дал келген олуялар болуш керек окшойт. Жаркын мисал - Альбиген согуштарынын кресттүүлөрүнүн руханий лидерлеринин бири жана папалык инквизициянын негиздөөчүсү Доминик Гузмандын ишмердүүлүгү. Кылымдар өтөт жана Вольтер "Орлеандын Виргини" поэмасында тозокко туш болгон Сент -Доминиктин жазасын сүрөттөйт:
Бирок Грибурдон абдан таң калды
Чоң казанга келгенде ал байкады
Жарадар болгон олуялар жана падышалар
Христиандар өздөрүн үлгү катары урматташкан.
Бир маалда ал кассада эки түстү байкады
Марина мага абдан жакын …
«Кантип, - деди ал, - тозокко түштүңбү?
Ыйык Элчи, Кудайдын шериги, Инжил коркпогон кабарчы
Дүйнө улуу болгон илимдүү адам, Кара түстөгү уюгунда, бидъатчыдай!"
Андан кийин ак жана кара кассакта испан
Кайгылуу үн менен ал мындай деди:
Мен адамдын каталарына маани бербейм …
Түбөлүк азап
Мен татыктуу болгон нерсени тарттым.
Мен албигендерге каршы куугунтуктадым, Жана ал дүйнөгө жок кылуу үчүн жиберилген, Эми мен өзүм аларды өрттөгөнүм үчүн күйүп жатам.
Бирок, ошол эле учурда, таптакыр башка адам дүйнө жүзүн кыдырып, олуя деп жарыялаган.
Бул Дэнте төмөнкү саптарды арнаган Ассисиден келген бай соодагердин уулу Фрэнсис болчу:
«Ал согушка атасы менен жаш кезинде кирген
Бакытка чакырылбаган аял үчүн:
Аны өлүм сыяктуу үйгө киргизүүнү жактырышпайт
Бирок, менин сөзүм жашыруун көрүнбөшү үчүн, Фрэнсис күйөө бала болгонун билиңиз
Ал эми келинди жакырчылык деп аташкан ».
(Франсискан орденинин үчүнчү даражасы Данте, кечилге окшоп кийинип, табытка салынган - орой кассокто жана жөнөкөй үч түйүндүү жип менен курчалган.)
Франциск менен Доминик замандаш болгонуна ишенүү кыйын: Фрэнсис 1181-жылы туулган (же 1182-жылы), 1226-жылы каза болгон, Доминиктин жашоосу 1170-1221-жылдар. Жана экөө тең Римдин расмий таанылышына жетишкенине ишенүү дээрлик мүмкүн эмес, өмүр бою ар кандай жолдор менен. Анын үстүнө, Фрэнсис Доминиктен (1228 жана 1234) 6 жыл мурун канонизацияланган.
1215 -жылы алар IV Латеран Кеңеши учурунда Римде болушкан, бирок алардын жолугушуусунун ишенимдүү көрсөткүчтөрү жок - уламыштар. Бул сыяктуу: куптан намазында, Доминик дүйнөгө ачууланган Машаякты жана Кудайдын Энесин көрдү, алар баласына баш ийүү үчүн аны эки "адил адамга" көрсөтүштү. Алардын биринде Доминик өзүн тааныды, экинчиси менен эртеси күнү чиркөөдөн жолукту - бул Фрэнсис болуп чыкты. Ал ага жакындап, өзүнүн аян тууралуу айтып берди жана "алардын жүрөктөрү бир колго жана сөзгө бирикти". Көптөгөн сүрөттөр жана фрескалар ушул темага арналган.
Доминиктин "жөнөкөйлүгүнө" таң калууга болот, ал өзүнөн башка бирөөнү адил деп таанууга күч тапкан.
Францискандардын уламышына ылайык, Доминик менен Фрэнсис Остиядагы кардинал Уголин менен да жолуккан, алар епископко буйрук бергиси келген, бирок экөө тең баш тартышкан. Кардинал Уголин - келечектеги Папа Григорий IX, ал Фрэнсистин жашоосунда момун кайырчы адил адамга суктанган, бирок 1234 -жылы кассасы менен плащы канга боёлгон Доминикти канонго айландырган.
Фрэнсис менен Доминиктин биографиясында көп окшоштуктар бар. Алар бай үй -бүлөлөрдөн (Доминик тектүү үй -бүлөдөн, Френсис соодагерден) чыккан, бирок башкача тарбия алган. Жаш кезинде Фрэнсис бай италиялык соодагердин жалгыз мураскорунун кадимки жашоосун алып барган жана анын рухий карьерасына эч нерсе болгон эмес. Ал эми Гузмандын Кастилия үй -бүлөсү такыбалыгы менен атактуу болгон, Доминиктин апасы (Хуан де Аса) жана анын иниси (Маннес) кийинчерээк бактылуу адамдардын катарына киргенин айтуу жетиштүү. Сент -Доминиктин жашоосунда апасы түшүндө уулунун "чиркөөнүн жарыгы жана каапырлардын шамалы" болору жөнүндө алдын ала айтылганын айтылат. Дагы бир түшүндө ал ак -кара түстөгү итти көрүп, тишинде шамананы көтөрүп, бүт дүйнөнү жарыктандырат (башка версия боюнча, андан төрөлгөн ымыркай дүйнөнү жарык кылган чыракты күйгүзгөн). Жалпысынан алганда, Доминик фанаттык диний тарбияга гана дуушар болгон жана ал жемишин берген. Мисалы, ал бала кезинде, Кудайга жагууга аракет кылып жатып, түнү менен төшөктөн туруп, муздак полдун жылаңач тактайында уктады деп айтылат.
Кандай болбосун, Фрэнсис да, Доминик да светтик жашоонун азгырыгынан өз ыктыяры менен баш тартып, экөө тең жаңы монастырдык буйруктардын негиздөөчүлөрү болуп калышкан, бирок алардын ишинин натыйжасы тескерисинче болуп чыккан. Эгерде Фрэнсис жырткыч айбандарды да айыптоого батынбаса, анда Доминик өзүн Альбиген согуштары маалында болгон кыргындарга бата берүүгө жана динсиздикке шектүү деп миңдеген адамдарды устунга жөнөтүүгө укуктуу деп эсептеген.
Альбиген согуштарынын башталышы
Доминик Гузмандын мураскору атактуу Клервонун Бернард деп атаса болот - Цистериан монастырынын аббаты, Рыцарь Темплярынын хартиясын жазган, II Крест жортуулун жана Славян венддерине каршы Крест жортуулун уюштурууда чоң роль ойногон, жана 1174 -жылы канонго киргизилген. 1145 -жылы Бернард жоголгон "койлорду" - Тулуза менен Альбиден катарларды Рим чиркөөсүнүн койнуна кайтарууга чакырган.
Катарлар өрттөлгөн биринчи от 1163 -жылы күйгүзүлгөн. 1179 -жылдын мартында Үчүнчү Латеран Кеңеши катардын жана валденсиялыктардын адашуусун расмий түрдө айыптаган. Бирок аларга каршы күрөш дагы эле ыраатсыз жана жай болгон. 1198 -жылы гана Папа Иннокентий III такка отургандан кийин, католик чиркөөсү бидъатчыларды жок кылуу үчүн чечкиндүү кадамдарга барган.
Башында аларга дааватчылар жөнөтүлгөн, алардын арасында Доминик де Гузман Гарсес болгон - ошол убакта жаңы папанын ишенимдүү кызматташтарынын бири. Чынында, Доминик татарларга кабар айтмакчы болгон, бирок Папа Иннокентий III ага Окситанияга бараткан легаттарга кошулууну буйруган. Бул жерде ал аскетизм жана чечендик боюнча "кемчиликсиз" катарлар (кемчиликсиздер) менен атаандашууга аракет кылган, бирок, башкалар сыяктуу эле, көп ийгиликке жеткен эмес. Чиркөө бийлиги алардын ийгиликсиздигине биринчи тыюу салуу менен жооп берди. Куткарылгандардын арасында кийинчерээк папалык легер Пьер де Кастельнону өлтүргөн деп айыпталган Тулуза графы Раймонд VI (1207 -жылы май айында чыгарылган) да болгон. Мындай аракеттер каалаган натыйжаны бербегенин көрүп, Папа Иннокентий III ишенимдүү католиктерди кечиримдүүлүк ордуна Раймунд VI кошулган окситандык бидғатчыларга каршы кресттүүлүккө чакырды. Бул үчүн, ал эл алдында өкүнүү жана камчы кылуу боюнча өтө кемсинтүүчү процедурадан өтүшү керек болчу.
Лионго чогулган армияны (анын саны 20 миңдей адам болгон) 1190-1200-жылдары Палестинада согушкан тажрыйбалуу кресттүүлөрдүн бири Симон де Монфорт жетектеген.
Бирок бул өнөктүккө барган кресттүүлөр сабатсыз адамдар эле, алар теология жөнүндө аз билишчү жана алар катарды динчил католиктен өз алдынча айырмалай алышмак эмес. Дал ушундай максаттар үчүн "атаандаштыкта" "кемчиликсиз" катарларга утулган, бирок теологиялык жактан жакшы билим алган, Саймон де Монфорттун жакын досу жана кеңешчиси болгон Доминик Гузман керек болчу. Көбүнчө ал адам же адамдардын тобунун бидъатчылардын санына таандыктыгын аныктап, Катардын бидъатындагы шектүүлөрдү жеке өзү жазалаган.
Кресттүүлөрдүн негизги бөлүгүн өтө күчтүү каалоо менен да өтө кылдат деп айтууга болбойт. Рим убада кылган бардык күнөөлөрдүн кечирилишин алуу жана түбөлүк бакытка татыктуу болуу үчүн, алар күндүз же түндүн кайсы убагында болбосун, каапырларды өлтүрүүгө, зордуктоого жана тоноого даяр болушкан. Бирок бул армияда да татыктуу жана Кудайдан корккон адамдар болгон: абийирлерин тынчтандыруу үчүн аскетизм жана сексуалдык абстиненттүүлүк менен алектенген катардын жарчылары бузукулукка жана жин-перилерге кошулууга айыпталган. Жана жыландан башка тирүү жандыктарды өлтүрүүнү күнөө деп эсептеген "кемчиликсиздер" каракчылар, канкор садисттер, ал тургай жегичтер деп жарыяланышты. Кырдаал жаңы эмес жана жалпы эмес: немис макалында айтылгандай, "итти өлтүрүүдөн мурун, ал ар дайым котур деп жарыяланат". Расмий таанылган олуялар жетектеген католик "жарыктын жоокерлери" жөн эле кылмышкер болуп чыга алышпады, жана алардын оппоненттери күнөөсүз курмандык деп аталууга укугу жок болчу. Сюрприз башка нерсе: сабатсыз карапайым кресттүүлөрдү алдоо үчүн шашылыш ойлоп табылган жөнөкөй "коркунучтуу жомоктор", кийинчерээк көптөгөн квалификациялуу тарыхчыларды адаштырышкан. Олуттуулук менен айтканда, алардын айрымдары катарлардын Кудай жараткан дүйнөгө болгон жек көрүүсү жана аны жок кылуу, акыр заманды жакындатуу үчүн болгон окуяларды кайталашты, бул үчүн оргийлер "кемчиликсиздер" тарабынан уюштурулган. жана Нерон же Калигуланы түскө айдай турган жийиркеничтер пайда болду. Ошол эле учурда, кийинчерээк (Францияга кошулгандан кийин) Лангедок деп атала турган Түштүк Франциянын аймагы гүлдөп -өсүү мезгилин башынан өткөрдү, бардык жагынан кресттүүлөрдүн мекендеринен өзүнүн өнүгүүсүндө алдыда.
Ал Италияны артта калтырып, кайра жаралуу дооруна айланган. Бул сот рыцарларынын, трубадурлардын жана миннесангтардын өлкөсү болчу. Катарлардын болушу анын материалдык байлыктын жана жогорку маданияттын өлкөсү болушуна эч кандай тоскоолдук кылган эмес, алар франктардын коңшуларынын түшүнүксүз тилинде сүйлөшкөн (жакында Тулузаны жана анын тегерегиндеги шаарларды тоноого келишет). бул жерде варварлар менен жапайы адамдар. Бул таң калыштуу эмес, анткени адамдардын басымдуу көпчүлүгү акылга сыярлык чектөөлөрдүн жана орточо аскетизмдин артыкчылыктарын жана зарылдыгын таанууга даяр, өзүн-өзү кыйноону, ыктыярдуу жакырчылыкты жана бардык дүнүйөдөн баш тартууну үгүттөгөн жеке аскетиктерди урматтоого жана атүгүл олуя катары таанууга даяр. товарлар, бирок алардан үлгү алууга таптакыр макул эмес. Болбосо, бир гана Окситания эмес, жакырчылыкты сүйгөн Франциск кабар айткан Италия да ээн талаага жана чирүүгө түшмөк. Катар өлкөлөрүнө тынчтык жолу менен өнүгүү мүмкүнчүлүгү берилгенин же алар кандуу согушта өз көз караштарын коргогондугун бир азга элестетип көрөлү. Мындай учурда, Франциянын азыркы түштүгүнүн аймагында, өзгөчө маданияты, мыкты адабияты бар, туристтер үчүн абдан жагымдуу мамлекет пайда болмок. Ал эми 21 -кылымда биз француз падышаларынын укуктарына же католик Риминин каржылык жоготуулары жөнүндө эмнени ойлонобуз? Бирок бул ийгиликсиз мамлекетти талкалаган байлык болду.
Катарлардын ишенимдеринин чын ыкластуу экени төмөнкү чындык менен ачык далилденет:
1244 -жылдын мартында Монтсегур жыгылган, 274 "кемчиликсиз" устунга кеткен жана аскерлерге ишенимдеринен баш тартуунун ордуна өмүр сунушталган. Баары макул болушкан жок, атүгүл таштап кеткендер да өлүм жазасына тартылды, анткени кээ бир кечил итке бычак менен сайылып, баш тартуунун чындыгын далилдөөгө буйрук берген.
"Жакшы католиктер" үчүн (Доминик Гузмандын ишенимдүү шериктери элестеткендей), кыязы, ишенбеген итке бычак менен сайуу кыйын болгон эмес. Бирок бул тепкичте турган Катарлар үчүн таптакыр мүмкүн эмес болуп чыкты: алардын эч кимиси бейкүнөө жандыктын канын төккөн жок - алар садисттер эмес, жоокерлер болчу.
Бир туугандардын жарчысы
Жашыруун катардын бетин ачууда Доминиктин сиңирген эмгеги ушунчалык чоң болгондуктан, 1214 -жылы Саймон де Монтфорт ага "адашкан" шаарлардын бирин тоноодон түшкөн "кирешени" тартуулаган. Андан кийин ага Тулузада үч имарат берилген. Бул үйлөр жана каракчылыктан алынган каражаттар бир тууган -жарчылардын жаңы диний тартибин түзүүгө негиз болгон (бул Доминикан Орденинин расмий аталышы) - 1216 -ж. Монахтар-дааватчылар орденинин гербинин эки версиясы бар.
Сол жактагы биз крестти көрөбүз, анын тегерегинде ураан сөздөр жазылган: Лаударе, Бенедикере, Предикаре ("Мактоо, бата, насаат!").
Экинчи жагынан - оозуна күйүп турган шамды көтөргөн иттин сүрөтү. Бул ордендин кош максатынын символу: Теңирий Чындыктын (жандыруучу шам) кабар айтуусу жана католик ишениминин ар кандай көрүнүштөрүндө бидғаттан коргоо (ит). Гербдин бул версиясынын аркасында, бул ордендин экинчи, расмий эмес аты да пайда болду, ал "сөздөр боюнча ойногонго" негизделген: "Теңирдин Иттери" (Домини Канес). Ал эми иттин ак -кара түсү бул тартиптеги кечилдердин салттуу кийимдеринин түсүнө дал келет.
Балким, дал ушул гербдин версиясы Доминиктин апасынын "пайгамбарлык" түшү жөнүндө уламыштын негизи болуп калган, буга чейин айтылган.
1220 -жылы бир туугандардын жарчыларынын ордени кайырчылык деп жарыяланган, бирок Доминик өлгөндөн кийин, бул осуят көп учурда сакталган эмес, же өтө катуу сакталган эмес жана 1425 -жылы Папа Мартин В. тарабынан толугу менен жок кылынган. жалпы мастер, ар бир өлкөдө провинциялык преференциялар жетектеген Ордендин филиалдары бар. Эң чоң бийликтин мезгилинде Орден провинцияларынын саны 45ке жетти (алардын 11и Европадан тышкары), Доминикандыктардын саны 150 миң адамды түздү.
Адегенде Доминикандагы Кудайдын Чындыгын жарыялоо, түшүнгөндөй, тынч болгон эмес, мен бул "насаатка" Дөөт падышанын 37 -забурундагы сөздөр менен комментарий берер элем: "Менин сөөктөрүмдө тынчтык жок. күнөөлөр ".
Ошол жылдардагы кереметтүү мыкаачылыктар жөнүндө окуганда, тиленүү сөздөрү эмес, төмөнкү саптар эске түшөт (Т. Гнедич башка убакта жана башка учурда жазган):
Кудай бизди күнөөкөрлөргө ырайым кыл, Бизди бийик ийбадатканага алып бар, Тозокко түштү
Баары бизге баш ийбейт.
Периштелердин жаркыраган кийимдери, Ыйык полктун күчтөрү!
Ылдый караган кылыч
Өтө жоон душмандарга!
Кайраттууга тийген кылыч
Өлбөс колдордун күчү менен
Жүрөктү жарган кылыч
Улуу азаптын азабы менен!
Тозокко чейин жууп кеткен
Алардын баш сөөгү жол!
Теңир, бизди күнөөкөрлөрдү эсте!
Мырзам, өч ал!"
Жана андан ары:
«Сенин Падышачылыгың келсин, Теңир, Кудай!
Кылычың жазалансын, Архангел Майкл!
Жерде калбасын (жана Жердин астында да)
Кереметтүү күчкө каршы эч нерсе жок!"
Тулузада бир тууган-дааватчылар адашкандар менен ушунчалык катуу күрөшкөндүктөн, 1235-жылы шаардан чыгарылган, бирок эки жылдан кийин кайтып келишкен. Инквизитор Гийом Пелиссон сыймыктануу менен 1234 -жылы Тулузанын Доминикандыктары, жакын жерде өлүп жаткан аялдардын бири "консультация" алганын (өлүм алдында катардын ырым -жырымына барабар) алганын угуп, сый -урматтын урматына гала кечки тамакты үзүшкөнүн кабарлайт. бактысыз графтын шалбагын күйгүзүү үчүн алардын колдоочусунун канондошуусу.
Франция менен Испаниянын башка шаарларында калк Доминикандыктарга ушунчалык душман болгондуктан, алар алгач шаардын чегинен тышкары жайгашууну туура көрүшкөн.
Альбиген согуштары жана алардын жыйынтыктары
Альбиген согуштары 1209 -жылы Безье курчоосу менен башталган.
Безье, Альби, Каркасон жана башка кээ бир "адашкан" шаарлардын жаш мырзасы Раймунд-Роджер Транкавелдин сүйлөшүүлөргө кирүү аракети ийгиликсиз болгон: тоноого жакын кресттүүлөр аны менен сүйлөшүшкөн эмес.
1209 -жылдын 22 -июлунда алардын армиясы Безье шаарын курчоого алган. Эч кандай согуштук тажрыйбасы жок шаардыктардын сорту шаардын дарбазасына кирип келе жаткан кресттүүлөр менен аяктады. Дал ошол кезде папалык мурасчы Арнольд Амалрик тарыхта калган сөздү айтты: "Баарын өлтүргүлө, Теңир өзүлөрүн тааныйт".
Чынында, Иннокентий IIIгө жазган катында Амалрик мындай деп жазган:
"Биз кийлигише электе, алар кылычка чейин 20,000 кишини катарларга жана католиктерге бөлүп салышты жана" Баарын өлтүргүлө! " Теңир өзүнүн менчигин таанысын деп тиленем ».
"Машаякты сүйгөн жоокерлердин" мыкаачылыгына таң калган Висконт Раймунд Транкевел бардык кол алдындагыларга кабарлоону буйруду:
"Мен шаар, чатыр, нан жана кылычымды куугунтукка дуушар болгондордун баарына, шаарсыз, чатырсыз же нансыз калгандарга сунуштайм."
Бул бактысыздардын чогулуучу жери Carcassonne болгон. 1209 -жылдын 1 -августунда кресттүүлөр аны курчоого алып, ичүүчү суу булактарынан ажыратышкан.
12 күндөн кийин, 24 жаштагы аңкоо рыцарь кайрадан сүйлөшүүлөргө кирүүгө аракет кылды, бирок чыккынчылык менен кармалып, үч айдан кийин башка сепилинин зынданында-Комталда каза болду.
Таанылган командирсиз калган Каркассон эки күндөн кийин жыгылды.
1210 -жылы Симон де Монфорт сепилин ала албаган рыцарь Пьер Роджер де Кабаретти, коңшу Брам шаарынан кесилген 100 туткунду - кулактары жана мурундары кесилген жана сокурларын жөнөтүү менен тарыхта калууну чечкен: бирөө гана жол көрсөтүүчү болушу керек болгон кресттүүлөрдүн бир көзү калды. Жана Raymund VI Montfort марттык менен армияны таратууну, Тулузанын чептерин талкалоону, бийликтен баш тартууну жана Хоспиталлерлердин катарын толуктоону, Ыйык Жердеги Триполи округуна барууну сунуштады. Раймунд баш тарткан жана 1211 -жылы кайрадан чыгарылган. Графтын мүлкү, кресттүүлөрдүн чоң кубанычына, аны басып ала тургандардын пайдасына конфискацияланган деп жарыяланды.
Бирок алданган Раймунд VIнин күчтүү союздашы болгон - Педро II католик, анын жубайы, Арагон падышасы, Барселона графы, Жирона жана Руссилон, Монпелье мырзасы, 1212 -жылы Тулузаны өзүнүн камкордугуна алган.
Өз ыктыяры менен өзүн Папа Иннокентий IIIдүн вассалы катары тааныган арагон, кресттүүлөр менен согушуудан узак убакыт бою оолак болгон. Ал сүйлөшүүлөрдү жүргүзүп, колунан келишинче сүйрөп жүрдү, бирок дагы эле жардамга келди - уулу Хайме Симон де Монфорттун кызынын күйөө баласы болгонуна карабастан, 1211 -жылдан тартып ал жеңүүчү менен болгон, эми ал рольдо барымтага алынган.
Арагон союздашы менен бирге граф Раймунд кресттүүлөргө каршы чыккан, бирок 1213 -жылдын сентябрында Муре согушунда жеңилген. Бул салгылашууда Педро II каза болгон, анын уулу жана мураскору, Хайме, келечектеги Reconquista баатыры, Монфорттун туткуну болгон. 1214 -жылдын май айында гана, Папа Иннокентий IIIдүн талабы боюнча, ал өз мекенине кое берилген.
Тулуза 1215 -жылы кулап, Симон де Монфорт Монпелье соборунда бардык басып алынган аймактардын ээси деп жарыяланган. Франциянын падышасы Филипп II Август, анын вассалы кресттүүлөрдүн лидери болуп калды, ал да ийгиликсиз болгон жок.
1216 -жылдын январында, буга чейин айтылган Арнольд Амалрик, Нарбоннанын архиепископу, рухий күч жакшы, бирок светтик бийлик андан да жакшы деп чечип, бул шаардын тургундарынан вассалдык антты талап кылган. Бөлүшкүсү келбеген Саймон де Монфорт папалык демилгечи тарабынан чыгарылган. Бул эвакуация кресттүүлөргө эч кандай таасир калтырган жок жана ал Нарбонду катуу шамал менен алды.
Каракчылар бири -биринен уурдалган клубдарды бөлүшүп жатканда, бул жерлердин мыйзамдуу ээси Марсельге конду - Монтфорт Тулуза тарабынан талкаланган Раймонд VI козголоң чыгарды жана 1217 -жылы граф дээрлик бардык мүлкүн кайтарып алды, бирок бийликтен баш тартты уул.
Жана Симон де Монфорт козголоңчул Тулузаны курчоодо, таш ыргытуучу машинанын снарядынын түз соккусунан каза болгон - 1218 -ж.
Согушту эски душмандардын балдары улантышты. 1224 -жылы Раймонд VII (Раймунд VI уулу) Амори де Монфортту Каркассондон кууп чыгарган, кийин эски жакшы салт боюнча ал мүчөлүктөн чыгарылган (1225 -жылы), бирок аягында Лео лакаптуу француз королу Людовик VIII, Тулуза округун ээликке кошкон. Бирок, бул ага бакыт алып келген жок: Тулузага жетүүгө убактысы жок болгондуктан, катуу ооруп калып, Парижге бараткан жолдо - Авергенде каза болгон.
Амури де Монфорт, жоголгон мүлктөрүн король Людовик VIIIге өткөрүп берип, анын ордуна Франциянын констебли наамын гана алган. 1239 -жылы ал сарацендиктер менен согушууга кеткен, Газа согушунда туткунга алынган, ал эки жыл бою жашаган, туугандары тарабынан кун төлөнгөн - үйүнө бараткан жолдо гана өлгөн (1241 -ж.).
Доминик де Гузман андан да эрте - 1221 -жылдын 6 -августунда каза болгон. Анын өмүрүнүн акыркы сааттары көптөгөн сүрөттөрдүн темасына айланган, алар көбүнчө Кечки Жылдызды сүрөттөшкөн - Доминикандыктар акыр заманда жашап, "он биринчи сааттын жумушчулары" деп эсептешкен (алар Чөмүлдүрүүчү Жаканды "Таң" деп эсептешкен) Жылдыз "). Доминиктин чекесиндеги бул жылдыз дагы Доминикан Фра Анжелико тарабынан тартылган, анын орденинин негиздөөчүсү өлгөндөн 200 жыл өткөндөн кийин - курмандык чалынуучу жайдын "Коронациянын таажысы" панелинин төмөнкү оң жагында.
Учурда Гаити аралынын чыгыш бөлүгүндө жайгашкан бул олуя - Доминикан Республикасы атындагы мамлекет бар. Бирок Доминика арал мамлекети өзүнүн атын "жекшемби" деген сөздөн алган - аптанын бул күнү арал Колумб экспедициясы тарабынан ачылган.
1244 -жылы альбигендердин акыркы чеби Монтсегур кулаган, бирок катарлар бул жерде кандайдыр бир таасирин сактап калышкан. Инквизиторлорго берилген көрсөтмөлөрдө катардын начар кара кийими жана арыктаган фигурасы аркылуу таанылышы мүмкүн экени айтылган. Сиздин оюңузча орто кылымдагы Европада ким начар кийинип, семирүүдөн жабыркаган эмес? Ал эми "ыйык аталардын" ынталуулугунан калктын кайсы катмары көбүрөөк жапа чеккен?
"Мыкты" катардын тарыхына белгилүү болгон акыркы нерсе - Гийом Белибаст, инквизиторлор тарабынан 1321 -жылы гана өрттөлгөн. Бул Villerouge-Theremin шаарында болгон. Катарлар Франциянын түштүгүнөн кете электе эле, трубадурлар: алардын акыркысы деп эсептелген Гуиравт Рикьере Кастилияга кетүүгө аргасыз болгон, ал жерде 1292 -ж. Окситания талкаланып, артка ыргытылган, орто кылымдагы уникалдуу европалык маданияттын бүтүндөй катмары жок кылынган.
Dominican Inquisitors
Катарлар менен мамиле кылгандан кийин, доминикандыктар токтобой, башка адашкандарды издей башташты - адегенде "өз ыктыяры менен", бирок 1233 -жылы Папа Григорий IXтен буканы алышты, бул аларга "адашууларды жок кылуу" укугун берди. " Эми папалык инквизициянын органы болуп калган Доминикандыктардын туруктуу трибуналын түзүүдөн алыс эмес болчу. Бирок бул эч нерседен келбеген кечилдердин өз укуктарынын бузулушуна каршы турууга аракет кылган жергиликтүү иерархтардын нааразылыгын жаратты жана 1248 -жылдагы Кеңеште папалык инквизиторлор азыр ала турган кызыксыз епископторго түз коркунуч келтирди, алардын чечимдерин аткарбаган учурда, өз чиркөөлөрүнө киргизилбейт. … Кырдаал ушунчалык курч болгондуктан, 1273 -жылы Папа Григорий X компромисске келген: инквизиторлорго жана чиркөө бийликтерине өз аракеттерин координациялоого буйрук берилген.
Испаниянын биринчи Улуу Инквизитору дагы Доминикан болгон - Томас Торквемада.
Анын замандашы, немис Доминикан Джейкоб Спренгер, профессор жана Кельн университетинин деканы, "Водьмики Хаммер" деген атактуу китептин авторлорунун бири.
Алардын "кесиптеши", немис инквизитору Иоганн Тецель, индулгенциялардын мааниси чөмүлүүнүн маанисинен да жогору деп ырасташкан. Келечекте жасай турган күнөөсү үчүн белгилүү бир рыцарга кечирим саткан кечил жөнүндө уламыштын каарманы болуп калган - бул күнөө "асман соодагеринин" тоноосу болуп чыкты.
Ал ошондой эле Лютердин 95 тезисин жокко чыгаруу боюнча ийгиликсиз аракети менен белгилүү: Виттенбергдин студенттери анын "тезистеринин" 800 нускасын университеттин короосунда өрттөшкөн.
Азыркы учурда, папалык инквизициянын "Ишеним доктринасы үчүн жыйналыш" деген нейтралдуу аты бар, бул бөлүмдүн сот департаментинин башчысы, мурдагыдай эле, бир туугандардын жарчылары орденинин мүчөлөрүнүн бири болушу мүмкүн. Анын эки жардамчысы да доминикандыктар.
Доминикандыктар такыр башкача
Доминикандыктардын жалпы куриясы азыр Санкт -Сабина Рим монастырында.
Бул орден бар мезгилинде дүйнөгө түрдүү тармактарда ийгиликтерге жетишкен көптөгөн атактуу адамдарды берди.
Беш доминикандык папага айланган (Innocent V, Benedict XI, Nicholas V, Pius V, Benedict XIII).
Альберт Магнус Аристотелдин Европа үчүн чыгармаларын кайра ачып, алхимия боюнча 5 трактат жазган.
Эки Доминикан чиркөөсүнүн чеберлери тарабынан таанылган. Алардын биринчиси "Кудайдын бар экендигинин 5 далилин" түзгөн "периште дарыгер" Фома Аквинас. Экинчиси - дүйнөдөгү кечил, Сиенадагы Кэтрин, чиркөөдө кабар айтууга уруксат берилген биринчи аял (бул үчүн ал Апостол Пабылдын тыюу салуусун бузушу керек болчу). Ал Дантенин артынан италиялык тилдин адабий тилге айланышына салым кошкон деп эсептелет. Ал ошондой эле Папа Григорий XIди Ватиканга кайтып келүүгө ынандырды.
Доминикандыктар шаарды 1494-1498-жылдары башкарган атактуу флоренциялык кабарчы Савонарола, Эрте Ренессанс сүрөтчүлөрү Фра Анжелико жана Фра Бартоломео, философ жана утопиялык жазуучу Томасо Кампанелла болгон.
XVI кылымдагы миссионер Гаспар да Круз Кытайда Европада басылган биринчи китепти жазган.
Бишоп Бартоломе де Лас Касас Жаңы Дүйнөнүн биринчи тарыхчысы болуп калды жана жергиликтүү индейлердин укуктары үчүн күрөшү менен белгилүү болду.
Доминикандык кечил Жак Клемент француз королу Генри III Валуанын өлтүргүчү катары тарыхка кирди.
Джордано Бруно дагы Доминикан болгон, бирок ал буйрукту таштап кеткен.
Бельгиялык Доминикан кечили Жорж Пеер 1958 -жылы качкындарга жардам бергени үчүн Нобель Тынчтык сыйлыгын алган.
2017 -жылы Орден 5742 кечилден (алардын 4000ден ашыгы дин кызматчылары) жана 3724 кечилден турган. Мындан тышкары, анын мүчөлөрү светтик адамдар болушу мүмкүн - үчүнчү деп аталган.
