Балким, TOPWAR окурмандары князь Александр Невский жөнүндөгү макаланы эстеши мүмкүн, анын атына советтик пропаганда тарабынан түзүлгөн мифтер, анын ичинде 1942 -жылдын 5 -апрелиндеги «Правданын» редакциясы дагы кирген. Азыр талаштар Грозныйдын инсандыгынын тегерегинде жүрүп жатат, бул менин оюмча, эң кызык нерсе, ага өтө кылдат мамиле кылган Карамзин жана башка тарыхчылар жапырт айыпталууда, бирок дагы эле ошол Ключевский ал жөнүндө жазган эч кандай мааниге ээ эмес … Желеде бүгүнкү күндө хроникалардын тексттери, Ключевскийдин лекциялары, Карамзиндин бардык жазуулары жана Англиянын ханышасы Елизаветага Иван Грозныйдын каттары бар экендигине карабастан - баары бар. Бирок "Батыштын Россияга коркунучу" менен ачык эле алек болгон жана "Гуссар балладасынан" лейтенант Ржевскийге абдан окшош адамдар да бар: "Бул дагы романды окуган эмес! Сөзсүз окуңуз, Шарман! " Ошол эле учурда, Иван Грозныйдын инсандыгы коомдо талаш -тартыштарды жаратат, анткени бул коом мунун баарын изилдөөгө жалкоо. Мисалы, Канскиде белгилүү бир энтузиасттар ага кан эстелик түрүндө өзүнүн эстелигин тургузушкан. Кээ бирөөлөр айтышат - эстелик керек, башкалары - жок. Кандай болуу керек жана эмне үчүн баары ушунчалык … "абдан азаптуу"?
"Падыша, жөн эле падыша!"
Анткени бул жолу жөн эле пикирлер эмес, экөө тең ажырашуу үчүн оор болгон эки миф болду. Бул кандай мифтер?
Алардын экөө гана бар, коргоочу жана либералдуу, бирок экөөнүн тең тарыхы узун, ошондуктан салттын күчүнө ээ болушкан жана салттарга каршы күрөшүү абдан кыйын. Айтмакчы, ал тургай советтик тарыхчы Михаил Покровский тарыхты саясатка аралаштырбоону эскерткен жана бул мифтердин тең күйөрмандары дал ушул нерсе үчүн күнөө кылышат. Жана кичине "алоолонуп", Орелдеги Иван Грозныйдын эстелиги ушундай эриткичке айланганда, "кылычтар кайчылаш", башкача айтканда, дүйнө тааным. Ооба, бир мамлекетте дүйнө таанымдын айырмасынын себептери аягында талкууланат. Азырынча бул эки мифтин ар биринин маңызын айтып берели. Келгиле, либералдуулуктан баштайлы, анткени эмне үчүн, эгер эркиндик үчүн болбосо, адамдар Улуу Француз революциясынын жылдарында жана 1905 -жылы баррикадада согушушкан жана бул миф Иван Грозныйдын падыша катары кадыр -баркын гана эмес, баш тарткан. Ал биздин мамлекеттүүлүгүбүздү зулум, элдин азабын ченемсиз деп эсептеди жана "демократиялык Батышты" үлгү катары карады, ал жерде "эртең менен да көчөлөр суюк самын менен жуулат", деп гезиттердин бири ачуум менен жазды. Кудай сактаган Пенза, Москва гезиттеринде бул тууралуу окурмандар дайыма эскерилип турчу. Эмне үчүн ХХ кылымдын башында алар ал жердеги тротуарларды эртең менен жуушкан жана самын менен дагы аягына чейин айтышат, бирок эми бул мифтен алынган жалпыланган тыянактарды карап көрөлү: Иван Грозный ghoul, эмнени караш керек Анткени, маньяк, деспот, либертин, кандуу жинди, бир сөз менен айтканда, балдарды ушинтип коркутуу үчүн.
Пил Сөөгүнүн тактысы. Кремлдин курал -жарагы.
Экинчиси андан анча деле айырмаланбайт, анткени бул анын анаграммасы. Бул коргоочу миф, мунун маңызы - Иван Грозный - акылга сыйбаган, акылга сыйбаган, чексиз акылдуу, эч нерсе кылбаган жана эч нерсе кыла албаган априори, падыша, баарын жеңген бардык ойлонулуучу жана акылга сыйбаган сапаттардын идиши. бардык эжелерге сөйкөлөрдү берди жана жалпысынан "коркпой же кордолбогон рыцарь" болду. Мен бул мифке дагы, бул нерсеге дагы ишене албайм, анткени андай адамдар жок. Бирок … эки миф тең массалык аң -сезимди бекем ээлеп, чыныгы Иван Грозныйды көптөн бери көлөкөдө калтырган. Демек, эстелик жөнүндө талкуу дал ушул эки мифтин позициясынан жүргүзүлөт.
Пензада биринчи отурукташкандын эстелиги.
Бирок анын эстелиги жөнүндө айтуудан мурун мен биздин Пенза эстелиги жөнүндө бир аз айткым келет - биздин шаарда жөн эле "атчан адам" деп аталган "Пионердик конуштун эстелиги". Ал совет мезгилинде эле коюлган, ал кантип сахналаштырылган - өзүнчө окуяга татыктуу болгон бүтүндөй эпос. Бирок азыр биз бул жөнүндө эмес, "анын эстелиги эмнени" айтып жатабыз. Жана бул падыша Алексей Михайлович Тынчтын жарлыгы боюнча, башкача айтканда Романов, 1663 -жылы бул жерге рейторлор жана казактар менен бирге келип, "шаар курууну үйрөткөн" ошол отурукташуучулардын эстелиги. Бүгүн бул жолугушуулар, жолугушуулар үчүн жагымдуу жер, жөн эле туруп, алыстан карап туруу жагымдуу, жана соконун аттын жанында турган сокосу бар дыйканга эмне үчүн вымпел менен чокуга муктаж экени жөнүндө эч ким ойлобойт, бирок эстелик өзү бул чокуну кооздоп турат. Менин оюмча, эстелик үч "биринчи отурукташкан" болгондо гана пайда алып келет: атчан рейтор, анткени жаңы курулган чепти кайтарууга жөнөтүлгөн рейторлор. А эгер найза жок эч нерсе жок болсо, анда казак болсун. Анан падышанын өкмөтү биринчи отурукташкандарга жана ансыз деле аял алуу үчүн белгилүү өлчөмдөгү акчаны бергендиктен, чырылдаган дыйкан. Кантсе да, жез галстукта кармалган аялдарын алыскы "шаарларга" жөнөтүү боюнча 1662 -жылдагы Жез Рот баш аламандыктан кийин, ал эми Пенза 1663 -жылы "алыс" болгон. Бирок үч даана - бул көп акча. Ошондуктан бизде бир гана пионер бар.
Эгер кимдир бирөөнүн кайсы бир жерге тиешеси бар болсо, анда эмнеге ал жерге анын эстелиги болбосун?! Жана кийинчерээк азыркы шаар башка чептен өсүп чыкса да, Орёлдун курулушуна Грозный буйрук берген. Бирок факт - бул факт. Ал эми ага жооптуу адам бар, эгер андай болсо, эстеликти эмнеге көрсөтпөйсүз? Ырас, тарыхый жактан алганда падыша Михаил Федоровичке ылайыктуу болмок, анткени азыркы Бүркүт анын жаратуусу, бирок … эгер Михаил болбосо, анда жок дегенде Иван Грозный, эмнеге болбосун.
Башка жагынан алганда, орус тарыхына жана мамлекеттүүлүгүнө караганда, Казанда Грозныйдын эстелигин орнотуу алда канча туура болмок. Чынында эле, 1552 -жылы ал жеке өзү орус аскерлеринин кампаниясына катышкан жана Казанга кол салуу учурунда өз өмүрүн тобокелге салган жана натыйжада он миңдеген орус полониялыктары кулчулуктан бошонгон. Бул татыктуулук падышанын инсандыгы менен так байланыштуу. Ал кампанияда болчу, аскердик чечимдерди кабыл алууга катышты, өмүрүн тобокелге салды, анткени ал жерде өлө турган учур болгон. Ошондуктан, аны ошол жерге коюу туура болмок. Бирок … Советтер Союзунун тушунда биз украиналык Бандерага жана "токой бир туугандарга" чыдамдуу болгонбуз, биз Казандын азыркы тургундарына сабырдуулук менен мамиле кылабыз, анткени алар да мындай эстеликти жактырышпайт жана … бул эмне үчүн "ал жерде" керек ? Бирок, Казандан тышкары Иван IV Полоцк жана Ливониянын башка көптөгөн шаарларын да алды, Ливон орденин токтотту, башкача айтканда, ал дароо чыгышта жана батышта абдан активдүү тышкы саясат жүргүздү.
Иван Грозный падышалыгына үйлөнүү тою. Китептин маңдайкы анналисттик китеби. 20 б. 283.
Бирок, эгерде биз "орус жерине" болгон кадамдар жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда эстеликти чоң атасы Иван III орнотушу керек, ал орус мамлекетин ушундай кылып жараткан. ошол доор. Демек, бул эстеликти эч жерде эмес, борбор шаар Москванын өзүндө күтүшүбүз мүмкүн.
Эми жаш падышанын аскердик иштеринен анын билим берүү ишмердүүлүгүнө кайрылалы. Дал ушул Иван IV учурунда Россияда типография башталып, ал тургай мамлекеттик басмакана да түзүлгөн. Айтмакчы, Казанда басмакананын жабдуулары падышанын жарлыгысыз эле ишке ашпайт, ошондуктан бул жерде анын ролу оң гана болгон.
Анын астына шаарлар жана чептер да курулган, көптөгөн жана көптөгөн замбиректер төгүлгөн, жөн гана көп эмес, ушунчалык көп болгондуктан, башка өлкөлөрдөн келген саякатчылар эч жерде мынчалык көп нерсени көрбөгөнүн жазышкан (Кененирээк маалымат үчүн: В. Шпаковский "Артиллерия ашуулар "//" Илим жана техника "No6 (109), 2015).
Бул жерде "Сенка үчүн шляпа ага жарашты беле?" Чынында эле, Хан Тохтамыш доорунан бери душмандар Москваны алышкан жок, бирок бул жерде аны алышты, ал тургай өрттөп жиберишти, Девлет-Гирейдин "ишенимдүү гвардиячылары" жөн эле көзүн ирмеп салышты. Ооба, анда ал бул үчүн аларды өлүм жазасына тартты, бирок … Казанды алганды да өлүм жазасына тартты, эгерде ал аткарбаса? Ооба, акырында, Иван Грозный Ливон согушунда жеңилген! Шериктештик менен болгон келишим да, Швеция менен болгон келишим да Россия үчүн пайдасыз болгон! Ивангород, Ям, Копорье - Иван IV Федор Ивановичтин уулу гана аларды кайра сабап салды. Жана сабоо деген эмнени билдирет? Дагы, акыры, жоокерлердин каны төгүлдү, биздин жоокерлерибиз да көбүнчө эркектер айдалат … Башка жагынан алганда, бул анын ачык плюс, анткени биз кийин эмне болгонун билебиз, Келечекте Петирдин өзүнө чейин Россия мамлекетине ишенимдүү кызмат кылган стрелит армиясын түзгөн падыша Иван IV болгон.
Жана андан ары, бизде эң негизгиси - биздин эки мифибиз баарынан көп карама -каршы келет - опричнина. Либералдык миф ушундай жол менен Иван Грозный НКВДнын прототипин түзгөн деп ырастайт. Бирок бул Петр I аскердик-өнөр жай комплексин түздү деп ырастоо менен бирдей. Эки учурда тең окшоштуктар бар, бирок … убакытты эске алуу керек, андан тышкары, маалымат менен эмес, өзгөчөлүктөрдүн өзгөрүшү менен өзгөрбөгөн генералдар менен иштөө керек. А бул эмне? Жана бул кадрларды ротациялоо маселеси! Топтор дайыма өз ордунда калгысы келет. Бул палеолит доорунан бери эле болуп келген. Бирок … жаңы кан агымы болбосо, элита чирип, туткасын жоготот жана ал жетектеген өлкө … коңшуларынын согуш олжосуна айланат.
Ошентип, Россияда бир нече ондогон гана боярдык жана княздык үй -бүлөлөр бар болчу, алардын ичинен адамдар боярлар думасына, воеводдоруна кабыл алынып, баштарын иретке келтире алышты. Бирок, убакыттын өтүшү менен бул жетишсиз болуп калды. Жаңы кадрлардын агымы кескин азайды. Элитанын мамлекеттик структуранын милдеттерин түшүнүүсү конфликттерге жана ачык чыккынчылыкка алып келди.
Бул жерде "чайыр" ("оприч" - "башка") төрөлгөн. Бул параллелдүү башкаруу системасына жана падышага жеке берилгендикке негизделген "параллель элитаны" түзүүгө негиз болгон. Бул буга чейин тарыхта болгон. Ушуга окшош бир нерсе, ал тургай борбордун которулушу жана төрөлбөгөн адамдардын жакындап келиши менен, Байыркы Египетте күнгө каршы диний революциянын автору фараон Ахенатен тарабынан өз убагында ойлоп табылган. Луис IX чачтарачтын жана падышанын … жазалоочу кеңешине таянып, Иван Грозный жаңы эч нерсе ойлоп тапкан жок, болгону мунун баары өлкөнүн масштабына дал келген, ошондуктан көрүндү (жана болду!) Абдан маанилүү.
Бирок армиясы жок башкаруу - бул башкаруу эмес. Жерди конфискациялоо, элитанын ачык каршы болгон өкүлдөрүнө каршы репрессиялар жана … кадрларды тандоо жана жайгаштыруу, Малюта Скуратов сыяктуу адамдар түрүндө - "алар силерди капа кылышпайт". Мунун баары коомдогу тең салмактуулукту бузду, башкача айтканда, боло турган эң жаман нерсе болду.
Жок, падыша Иван Васильевич "миллионду", миңдерди, андан кийин бир нече жылдын ичинде жана бардыгы ондогон ичинде - беш же алты миң кишини - өлтүргөн эмес. Бул бизге жетишсиз. Ошол убакта Россияда бул абдан көп! Кантсе да, ал саясий күрөштүн каражаты болчу, ошол убакка чейин орус мамлекетинде белгисиз! Биринчи княздардын убагынан бери Россияда мындай болгон эмес, анан күтүүсүз жерден жок жерден башталды. Ооба, төрөлөр бири -бирин жер төлөгө салышты, өлтүрүштү, сокур кылышты, муунтуп өлтүрүштү жана куугунтукташты, бирок мындай масштабда, баарынан мурда, асыл адамдарды өлтүрүү жөн эле укмуштуудай болгон.
Анан бул жерде кызык суроо бар, мунун баары кайдан келип чыккан? Ивандын бала кезинде бир эмес, бир нече психологиялык травма алган бузулган табиятынын түпкүрүнөн, же башка кайдан? Кыязы, "ошол жерден", анткени Иван IV учурунда Россия Швеция, Шериктештик, Германия, ал тургай алыскы Англия менен интенсивдүү байланыш түзгөн. Бирок ошол учурда Европада диний согуштар болгон. Католиктер протестанттарды, протестанттар католиктерди өлтүрүштү. Согушсуз деле! Америкада, колонияларда, испандар француз Гюгенот конушун кырып салышкан. "Алар француз катары эмес, каапырлар катары өлтүрүлгөн", - деп билдиришти испандар. Француздар өч алуу үчүн өз айылын өрттөп, туткундарды дарга асып салышты: "Алар испандар катары эмес, зордуктоочу жана киши өлтүргүч катары дарга асылды!" "Ал жерде" жашоо ушундай болчу.
Ал эми "Иван падышанын опричинасында" массалык өлүм баштала электе эле Франциядагы Васси шаарында кыргын болгон, Эрик XIV өзүнүн көптөгөн ак сөөктөрүн өлүм жазасына тарткан, бирок Англияда Кандуу Мэри болгон. Башкача айтканда, биздин эл - жана баарынан мурда падышанын өзү, бул мүмкүн экенин билди. Эгерде алар муну "ал жерде" ушундай кылышса, анда эмне үчүн биз окшош каражаттарды колдонбойбуз? Иван Чапыгиндин Максим Горький тарабынан жогору бааланган "Степан Разин" аттуу сонун тарыхый романы бар. Анда тарыхый документтерге көптөгөн шилтемелер камтылган, башкача айтканда, ал башынан жазган эмес жана индикативдүү сөз айкашы бар: "Биз чет өлкөдөн чара көрөбүз, - ал жерде адамдар биздикинен күчтүү кыйноого алынып, өрттөлөт …" Жана чынында ошондой болгон. Орто кылымдарда Германия менен Нидерландиянын аймагында калкты педикациянын издерин текшерүү үчүн атайын комиссиялар да түзүлгөн. Ал тургай эң жогорку кызмат содомия үчүн жазадан куткарган жок - демек, ал үчүн Голландиянын президенти Госвин де Уайлддын башы алынган.
Мунун фонунда чиркөө үчүн өкүнүү канчалык катуу болбосун, анчалык катуу жаза көрүнбөйт. Содомдун күнөөсүнө москвалыктардын сабырдуу мамилеси көптөгөн чет элдик саякатчылар, анын ичинде Сигизмунд Герберштейн тарабынан бир нече жолу таң калтырган. Көптөгөн саякат ноталары Содомдун күнөөсү ар кандай тамашалардын предмети болгонун жана таптакыр күнөө катары каралбаганын эскертет. Чет элдиктер үчүн бул жапайы эле - тамашалап, өз мекенинде өлүм жазасына тартылган вице -приздентти жамандаган! Жана маалымат агымы бизден Батышка гана эмес, Батыштан да бизге өткөнү таң калыштуу эмес. Сиз падышанын Элизабетке катын жазган каттарын окудуңуз: анын кеңири көз карашы, тышкы иштерди жакшы билүүсү, байкоосу - "эмне үчүн бардык каттарыңыздагы мөөр башка?"
Ооба, анда ал адаттагыдай болуп чыкты. Жаңы элитаны эскиси менен салыштыргысы келген. Бирок акыл жана тажрыйба эмес, ал муну этибарга албады, анын артында "өзүнүн" эгемени бар болчу. Жок! Байлык! Башкача айтканда, земщинанын опричниктери ачык тоной башташты, бирок опричнина армиясы земство армиясы жок душмандар менен өз күчү менен күрөшө алышкан жок. Падыша аны 1572 -жылы жокко чыгарган. Бирок кеч болуп калды, буга чейин айтылгандай, өлкөдөгү социалдык тынчтык бузулган жана абдан терең.
Парсун Иван Грозный Даниянын Улуттук музейинин коллекциясынан (Копенгаген), 16 -кылымдын аягы - 17 -кылымдын башында.
Натыйжада, Иван IV падышалыгы демографиялык жоготуулар менен аяктады, айрыкча түндүк региондордо, экономикалык жана аймактык, жердин жалпы аянты көбөйгөнү менен. Өлкөнүн аброюна сокку урулду - "Девлет -Гирей Москваны өрттөдү", чиркөө, көптөн бери боло элек. Бир сөз менен айтканда, Иван Грозный элитаны "иретке келтире" алган жок. Жок дегенде адамдардын баарынан чарчап калышы жана ашыкча стресстен эс алган адамды сүйүп, урматташканы жакшы. Россия үчүн мындай башкаруучу Иван Грозныйдын уулу болгон, анын тушунда өлкө чоң иштердин кесепеттеринен бир аз айыгып, "модернизмдин" кийинки чакырыктарына кайрадан даяр болгон. Мейли, "жаңы кан" элитага төгүлсүн, Эң башкысы Теңирде уктап калды, ошентип тарыхый маятниктин амплитудасы кыйла алгылыктуу термелүү жыштыгына ээ болду.
Башкача айтканда, кимдир бирөө жактырабы же жакпайбы, Иван падышанын инсандыгы өтө татаал, карама -каршы жана трагедиялуу. Түзүү жана эмне кылганыңыз топуракка кулап баратканын көрүү, жакшылык кылуу жана сизден пайда көргөндөр кантип саткындык кылганын, ишенимдүү чыккынчылык, тамырсыз, баардыгы сизге берилгендей көрүнөт - алар чыгып кетишет эрктин жана куугунтуктун, кулдар козголоң чыгарышат, бир сөз менен айтканда, ал ченемсиз түйшүктөрдү көтөргөн, андан кийин жана Кудай өзүнүн осуяттары жана Кудайдын жазасы менен, бир сөз менен айтканда … бардыгы, кинодогудай: "Периште менен жиндин ортосунда".
