Акыркы макалада биз альбигендерге каршы крест жортуулунун анти-баатырларынын бири Доминик Гузман жөнүндө сөз кылганбыз. Ал монастырдык "Бир тууган дааватчылар" орденин негиздеп, папалык инквизицияны баштаган жана 1234 -жылы католик чиркөөсү тарабынан канонго алынган. Бирок ошол эле учурда, бул катаал мезгилде тарыхтагы эң мыкты христиандардын бири болуп калган адам жашаган. адамзаттын. Честертон айткандай, ал "адамзатты эмес, адамдарды, Христиандыкты эмес, Машаякты сүйгөн". Анын аты Жованни Бернандоне болчу, бирок ал тарыхта Ассисинин Сент -Франциск деген ысымы менен калды.
Доминик Гузмандын антиподу
Анын жашоосу жөнүндөгү маалымат, канондук булактардан тышкары, XIV кылымда ушул тартиптеги кечилдер тарабынан чогултулган окуялардан белгилүү ("Сент -Франциск гүлдөрү").
Сент -Францисктин эки өмүрү ("Чоң" жана "Кичинекей" легенда) ошондой эле Фрэнсис берген лакап аты менен белгилүү болгон Джованни Фиданза тарабынан жазылган: оорулуу балага батасын берип, ал мындай деди: "Эй буон ишкана! " ("О, бактылуу тагдыр!")
Келечектеги олуя 1181 -жылы (башка булактар боюнча 1182 -жылы) Умбрия тарыхый аймагында жайгашкан Италиянын Ассиси шаарында (аты жакынкы Асси тоосунан келип чыккан) төрөлгөн. Ал бай соодагердин жалгыз уулу болчу - кездеме сатуучулар гильдиясынын мүчөсү (үй -бүлөдө эки кызы болгон).
Чөмүлтүлгөндө ал Жованни (Латынча - Жакан) атын алган. Фрэнсис (тагыраагы, Франческо) - анын фамилиясы, аны атасы сүйүктүү француз аялынын урматына же соода ишмердүүлүгү Франция менен тыгыз байланышта болгондуктан берген. Бул олуя Фрэнсис деген ат менен белгилүү, анткени ал алгач түшүндө, анан айкаш жыгачка кадалганга чейин угулган үн ага ушинтип кайрылган. Ошондон бери ал өзү ушул ат менен гана атала баштады.
Сент -Августинге окшоп, жаштыгында Джованни теңтуштарынын арасында анча -мынча айырмаланган, атүгүл эң урматтуу жашоосунда да "баш аламан" жана "эригич" эпитеттери көбүнчө жашоосунун ушул мезгили тууралуу аңгемелерде колдонулат. Ал рухий карьера жөнүндө ойлонгон эмес, аскердик талаа жөнүндө көбүрөөк ойлонгон. 1202-жылы Жованни Ассиси-Перуджа согушуна катышып, ал туткунга алынган жана бир жылдай жергиликтүү түрмөдө болгон. Бул жерде биринчи жолу болочок олуянын мүнөзү көрүндү: анын шериктештеринин бири бактысыздыкта калган туткундар тарабынан чыккынчы жана коркок деп эсептелген, ал эми Джованни кууп чыккан адам менен байланышты үзбөгөн жалгыз адам болгон.
Асмандын үнү
Үйүнө кайтып келгенде, Джованни өзүн түшүндө чоң залдын ортосунда көрдү, анын дубалдары курал менен илинип, ар бир бычакта же калканда Крестке илинүү болгон. Көрүнбөгөн бирөө ага: "Бул сен үчүн жана аскерлериң үчүн", - деди.
Неаполитан аскерлери дал ушул убакта императордун армиясына (Guelphs жана Gibbelins, эсиңизде бар) каршы чыгып, ал аларга кошулууну чечкен.
Баатыр болуп кайтып келерин ата -энесине айткандан кийин, ошол эле күнү шаардан чыгып кеткен, бирок жолдо дагы бир түш көрдү: "Сиз биринчи көрүнүштү түшүнгөн жоксуз", - деди "Ассисиге кайтып кел".
Үйгө кайтуу уятты билдирет, бирок Джованни тил албоого батынган жок. Ал ошол кезде кымбатка турган курал -жарагын бузулган рыцарга белекке берди.
Досторунун бири, ал үчүн адаттан тыш ой жүгүртүүгө көңүл буруп, ал үйлөнөм деп сурадыбы? Джованни буга чейин "өзгөчө сулуулуктун жана адилеттүүлүктүн аялын" тандаганын айтып, оң жооп берди. Ал жакырчылыкты билдирген, бирок, албетте, аны эч ким түшүнгөн эмес.
Көп өтпөй айкаш жыгачка кадала электе, ал кайрадан Фрэнсис деген тааныш үндү укту: "Барып, менин үйүмдү кайра куруп көрүңүз, чирип баратат."
Көптөгөн теологдор бул католик чиркөөсү жөнүндө болгон деп ишенишет, бирок Фрэнсис бул "үй" деп чечти - таштап кеткен Ыйык Дамиан чиркөөсү, ал жакында эле Римге ажылык сапарында өтүп кеткен. Аны оңдоо үчүн жигит үй -бүлөлүк дүкөндөн атын жана бир нече түрмөк жибегин сатты. Жакшы иштер жаман иштердин жардамы менен кылынбайт деп жарыялап, Ассиси епископу колдогон атасы менен болгон чырдын себеби ушул болду. Джованни акчаны кайтарып, үйдөн чыгып кеткен. Эми ал шаардыктардан таш сурап, дубалдарын оңдоп -түзөө үчүн чириген чиркөөгө ийиндерине көтөрүп жүрдү. Андан кийин Фрэнсис дагы эки капелланы ремонттоду - Ассиси менен Санкт Мариямдын жанындагы Питер жана Порзюнкулдагы бардык периштелер. Акыркысына жакын, ал өзү үчүн алачык курду, анын тегерегинде жыл сайын Үч Бирдиктин күнү анын жолдоочулары алачыктарды кура башташты - бул Ордендин жалпы бөлүмдөрүнүн башталышы болчу.
Салт боюнча, Машаякка окшоп, Сент -Франциск саякатынын башында 12 шеригин тандап алган жана алардын бири, Жаңы Келишимдеги Жүйүт сыяктуу, асынып өлгөн - “бул Жон калпакчан бир тууган болчу, ал өзүнүн айланасына аркан салган. моюн "(" Биринчи гүл "). Бирок, чынында, башында алардын үчөө болгон: Фрэнсис өзү, Квинтавалледеги Бернард жана жергиликтүү чиркөөлөрдүн биринин ректору Пьетро. Ар биринин максатын жана тагдырын түшүнүү үчүн Фрэнсис Инжилге айкаш жыгач тартты жана аны туш келди үч жолу ачты: ачылган сызыктар алдын ала айтылган. Биринчи үзүндүдө бай жигит, төө жана ийненин көзү жөнүндө сөз болгон - Бернард, бай соодагер жана ардактуу жаран, өзүнүн мүлкүн жакырларга берген. Экинчи үзүндү Машаяктын акчаны да, скриптти да, кийимди да, таякты да өзүңө албоо боюнча кеңеши болуп чыкты - Катаниядагы соборлордун биринин канону болгон Пьетро тентиген кечил -жарчы болуп, өзүнүн рухий карьерасын курмандыкка чалды. Фрэнсиске кимде ким Машаяктын жолун жолдогусу келсе, өзүн четке кагып, айкаш жыгачын көтөрүшү керек деген текст бар. Франциск жогору жактан келген буйрукту аткарды. "Эч ким аны бизнесмен деп атабайт, бирок ал аракетчил адам болчу", - деп кийин биздин каарман Честертон жөнүндө айткан.
Ассиси Фрэнсистин насааты
1206 -жылдан тартып Френсис элди кыдырып, адамдарга гана эмес, жаныбарларга жана канаттууларга да кабар айткан. 1979 -жылы Иоанн Павел II аны экологдордун асмандагы колдоочусу катары "дайындаган "дыгы таң калыштуу эмес.
Ал император менен жолугушууга жетишкендиктен, ага чөөлөргө аңчылык кылбоону суранышкан жана "атүгүл курттарды жакшы көрүшкөн … жана аларды жолдон чогултуп, саякатчылар аларды эзип койбошу үчүн коопсуз жерге алып барышкан. " Фрэнсис көрсөткөн кереметтер жөнүндөгү аңгемелерде, бул олуя эч качан жаныбарларга жана канаттууларга буйрук берген эмес, болгону алардан сурайт, мисалы: "Менин сиңдилерим, эгер сен каалаганыңды айтсаң, мен да сага айтып берейин".
Фрэнсистин момундугун мисал катары "Жетинчи гүл" бир күнү орозо учурунда символдуу түрдө нандын даамын татып көргөнүн - "байкабай Иисус Христос менен орозо кармоо жагынан тең турбоо үчүн." Бирок, адилеттүү жана калыс болуу үчүн, "ыктыярдуу түрдө Машаякка баш ийүү" каалоосунда, ошондой эле кылдаттык менен жашырылган текебердикти көрүүгө болот, анткени адамдын Куткаруучусу менен бир катарда туруу идеясы өтө шектүү жана таптакыр кабыл алынгыс. ар бир христиан үчүн.
Фрэнсис дагы акын болгон (өзүн "Кудай жонглёру" деп атаган). Ал өзүнүн татаал эмес ырларын жана ырларын итальян тилинин умбрия диалектисинде гана эмес, ошол эле учурда Франциянын түштүгүндө жүздөгөн күйүп кеткен трубадурлардын тили Провансалда да жазган. Мындан тышкары, Фрэнсис өзү жана анын жолдоочулары байлыктан баш тартууну үгүттөшкөн, тентип жашоо образын башташкан, ошондуктан инквизиторлор Кичи бир туугандарды кээде катар же валденсиялыктар деп адаштырышкан. Бул катанын натыйжасында Испанияда беш францискан өлүм жазасына тартылган. Кээ бир изилдөөчүлөр болочок олуя саякаттап жүргөндө күйүп кетпегенин керемет деп эсептешет. Бирок, эгер ал ошол учурда Окситанияда болгондо, анын тагдыры кандай болорун айтуу кыйын. Ал жерде, келечектеги олуялардын жолугушуусу (Ассиси Френсис жана Доминик Гузман) Сент -Томастын (Авила, Испания) падышалык монастырындагы бул скульптуралык композицияда көрсөтүлгөндөн таптакыр башкача көрүнүшү мүмкүн:
(Француз менен Доминиктин 1215-жылы Римдеги жарым легендарлуу жолугушуусу Доминик Гузман менен Ассиси Франсистин макаласында сүрөттөлгөн. "Тынчтык эмес, кылыч": Католик чиркөөсүнүн эки жүзү).
Ал эми Италияда, адегенде, жаш аскеттин кабар айтуусу баарына эле таасир берген жок. Белгилүү болгондой, бир жолу ал каракчылар тарабынан ур -токмокко алынып, тонолуп, жакынкы монастырга араң жетип, тамак -аштын ордуна бир нече убакыт идиш жууган. Бирок бара -бара кырдаал өзгөрө баштады, Фрэнсистин адилдиги жана ал тургай ыйыктыгы жөнүндө имиштер бүт районго тарады. Келечектеги олуянын чынчылдыгына баары таң калышты жана пара алышты: “Пападан кайырчыга чейин, Султандан акыркы ууруга чейин, анын караңгы жаркыраган көздөрүнө карап, Франческо Бернандоненин ага кызыкдар экенин баары билишти … баары аны жүрөгүнө жакын кабыл алып жатканына ишенип, тизмеге кирбейт »(Честертон).
Франциск жана Папа Иннокентий III
Франциск Ассиси аббаты Гвидодон Джованни ди Сан -Паулуга (Сент -Паул Джондун Рим кардиналы) сунуштама катын алууга жетишти, ал аны Папа Иннокентий III менен жолуктурууну уюштурду - ушуну менен кресттүүлөр түштүк Катарларын өлтүрүүгө жөнөтүлдү Франция. Фрэнсис папага өзү жазган жаңы монастырдык ордендин уставы менен келген. Арыз ээси (бейкапар, сакалы узун жана чүпүрөкчөн) эң жагымсыз болсо да атама таасир калтырды. Иннокентий аны шылдыңдап: «Бар, балам, чочколорду изде; сен адамдарга караганда алар менен көбүрөөк окшош окшойсуң. Алар менен баткакка баткыла, уставыңарды аларга өткөрүп бергиле жана насаатыңарды аткаргыла.
Фрэнсис так ошондой кылды. Баары баткакка батып, Рим папасына кайтып келип: "Владыка, мен сенин буйругуңду аткардым, азыр менин тиленүүмдү ук", - деди.
Салт боюнча, Иннокентий III азыр макул болду деп ырастайт, анткени ал түшүндө Латеран чиркөөсүн колдогон кайырчы кечилди көргөн. Бирок, кыязы, интуиция бул бейтааныш коноктун анча жөнөкөй эместигин жана анын аскетизмин жана жакынына болгон сүйүүсүн папалык тактынын кызыкчылыгында колдонушу керектигин Иннокентке түрткү берди - антпесе, Вальденсиянын окуулары сыяктуу жаңы коркунучтуу бидъат. Италияда пайда болушу мүмкүн. Жогоруда айтылган Джованни ди Сан-Паулунун кеңеши боюнча, 1209-жылы Иннокентий 1207-1208-жылдары Фрэнсис тарабынан негизделген фондду оозеки бекиткен. азчылыктардын бир туугандыгы.
1212 -жылдын күзүндө Фрэнсис сириялык сарацендерди христиан динине өткөрүүгө аракет кылган, бирок анын кемеси Славония аралынан талкаланган. 1213 -жылы Мароккого жолго чыккан, бирок жолдо ооруп кайтып келген.
Сент -Клара жана кедей айымдар ордени
1212-жылы биринчи аял Franciscan кыймылына кошулган-18 жаштагы Чиара (Клара) Офредуччио бай Ассиси үй-бүлөсүнөн, Францис үйдөн качып кетүүгө жардам берген. Кийинчерээк, 21 жашында, ал Фрэнсис (Сент -Дамиан) тарабынан оңдолгон биринчи чиркөөнүн жанындагы үйдө жайгашкан монастырды жетектеген. Өмүрүнүн акырында, оорудан улам Клара массаларга катыша алган эмес, бирок ал бөлмөнүн дубалындагы массаны көргөн аяндарга ээ болгон. Ушунун негизинде, 1958 -жылы Папа Pius XII аны телеканалдын колдоочусу деп жарыялаган. Ал 1253 -жылдын 11 -августунда каза болгон - ал жазган кедей айымдардын кедей орденинин уставын бекиткен папалык буканы алгандан кийинки күнү (Кедей Кларис). 1258 -жылы ал канонго алынган. Ал эми 1255 -жылы ар кайсы өлкөлөрдө Кедей Кларитс орденинин 120дан ашык монастырлары болгон.
Фрэнсистин ийгиликтери жана минориттердин орденин расмий түрдө бекитүү
1212 -жылы үчүнчү азчылыктардын бир туугандыгы калыптанган, алар карапайым адамдарды камтышы мүмкүн. Жана 1216 -жылы жаңы Папа Гонориус III Францискке укмуштуудай белек кылды: ал 2 -августта Порсиункулага баргандардын баарына ырахат тартуулады. Ошондон бери бул ажылык салтка айланып, Порсиункула азыр Ассисидеги Сент -Франциск Базиликасынын аркаларынын астында катылган (бул католик чиркөөсүнүн алты чоң храмынын бири).
Кызыктуусу, Порцюнкуланын жанындагы дөбө мурда "Тозок" деп аталып келген, анткени ал жерде кылмышкерлер өлүм жазасына тартылган. Бирок ал жерде Сакро Конвенто монастыры курулгандан кийин (1228 -жылы башталган), дөбө "Бейиш" деп атала баштаган.
Бул жерде Сент -Франциск Базиликасы тургузулган (Гиотто тарткан фрескалар), анын сөөгү 1236 -жылы которулган. Басиликанын жанында Фрэнсистин ат үстүндө туруучу эстелиги бар, бул бир аз баш аламандыкка алып келет. Чындыгында Италияда "Andare con il cavallo di San Francesco" деген сөз бар - "Сент -Францисктин атына минүү". Ал "жүрүү" дегенди билдирет - олуя жана анын шакирттери сыяктуу.
Бирок, 1217 -жылдын майына кайтып келели, Тоскана, Ломбардия, Прованс, Испания, Германия жана Францияда Франсискан провинцияларын уюштуруу чечими кабыл алынганда, Фрэнсистин окуучулары барган, ал өзү Францияга көчүүнү көздөгөн, бирок аны Кардинал Уголино көндүргөн. di Seny Ostia (Иннокентий III жээни), аны менен бирге Ватиканга барган.
Каада -салт боюнча, 1218 -жылы Остиянын кардинал Уголино (Фрэнсисти да, Доминикти да канонизациялаган келечектеги Папа Григорий IX) аларды ордендерин биригүүгө чакырган, бирок Фрэнсис баш тарткан.
Ошол жылы Фрэнсистин Италияда популярдуулугу туу чокусуна жетти, бардык жерде аны чыныгы ыраазы болгон угуучулар тосуп алышты, оорулууларды ага алып келишти, кээ бирөөлөр анын бутунан жерди өөп, реликс катары халатынын бир бөлүгүн кесип алууга уруксат сурашты.. 1219 -жылы Троица майрамында, Фрэнсистин алачыгынын айланасында (Ассисинин жанында), анын жолдоочулары 5 миңге жакын алачык курушкан.
1219 -жылы Франсис ошентсе да кресттүүлөрдүн армиясы Дамитта порт шаарын курчап турган Египетке барып, мусулмандарды кабыл алууга аракет кылган.
Бул жерде Фрэнсис душмандын лагерине жөнөдү, ал жерде, албетте, дароо колго түштү, бирок анын бактысы бар - кызыктай "франктын" коркпогон жүрүм -турумуна таң калып, жоокерлер аны султанга алып кетишти. Малик ал Камел аны абдан жакшы кабыл алды, бирок, албетте, туткундагы христиандарга ырайымдуулук менен мамиле кылууну убада кылып, Исламдан баш тарткысы келген жок. Фрэнсис Дамиетаны басып алганга чейин кресттүүлөр менен болгон. Палестинага баргандан кийин, Фрэнсис 1220 -жылы Италияга кайтып келген, ал жерде анын өлүмү тууралуу ушак бар болчу. Ал "Кудайдын кечирими сыяктуу дүйнө жүзүн кыдырып" жүргөндө (Честертон), "бир туугандардын" бири Римге жаңы монастырдык ордендин уставы менен барган, ал эми Фрэнсистин орун басары ордендин уставын өзгөртүп, тартууну кабыл алууга уруксат берген. байлыктан баш тартуу адамдын табиятында жок "… Болоньяда орден үчүн курулган бай имаратты көрүп, Фрэнсис: "Качантан бери жакырчылыктын айымы кемсинтилген?"
Бирок, балким сиз болжогондой, эч ким бул имаратты бузууга же таштап кетүүгө киришкен эмес.
Жалпысынан алганда, Фрэнсис азыр орденде мурдагы позициясына жана бийлигине ээ болгон эмес жана болбойт.
Порцюнкула жана Вицундин (1220 же 1221) орденинин мүчөлөрүнүн жолугушуусунда, 5000 бир тууган жана 500 талапкер, руханий лидерине болгон урмат -сыйын көрсөтүп, катаал эрежелерди жумшартууну талап кылышты. Алар менен жолуга албай, же алар менен күрөшө албагандыктан, Фрэнсис ордендин башчысы кызматын Петирден Каттанейге өткөрүп берди, анын ордуна бир жылдан кийин "бир тууган Илияс" келди.
Фрэнсис мындан ары Ордендин административдик жана экономикалык иштерине кийлигишпейт, бирок ал бизнестен толук пенсияга чыга элек болчу. 1221 -жылы, анын активдүү катышуусу менен, Ордендин дагы бир бутагы түзүлгөн - азыр ал өкүнгөн бир туугандар жана эже -сиңдилер орденинин атына ээ. Бул дүйнөдөн кете албаган, бирок францискалыктарга жана Клариссага жардам берген жана кээ бир чектөөлөрдү сактаган адамдардан турат: мисалы, алар курал көтөрүшпөйт, соттук процесстерге катышпайт. Бул Ордендин уставы 1289 -жылы бекитилген.
1223 -жылы Франсис өзүнүн бийлигин колдонуп, бир туугандары үчүн жаңы эрежелерди жазып, бөлүмдөрдүн санын 23төн 12ге чейин кыскарткан, бул үч антты ырастаган - баш ийүү, жакырчылык жана тазалык. Ошол эле жылы бул хартия Папа Гонориус III тарабынан бекитилген.
Буга чейин болгон уюм азыр расмий түрдө Рим тарабынан таанылган жана анын мүчөлөрү көбүнчө Францискандар деп аталган (жана аталган) Кичи Бир туугандар орденинин атын алган. Аны көбүнчө генерал деп аталган "башкы министр" жетектеген.
Англияда минориттерди "боз бир туугандар" деп да аташкан (кассоктарынын түсүнө жараша). Францияда - "кордельерлер" менен (алар аркандын аркасы менен байлангандыктан - корде, кордж). Германияда алар "жылаңайлак" болушкан (жылаңайлак буттарына сандал кийишкен). Ал эми Италияда - көбүнчө "бир туугандар".
Жаңы тартиптин символу эки кол болгон: Христос (жылаңач) жана Франциск (адатынча кийинген - минориттик кечилдин кийими), Иерусалимдин гербине чейин көтөрүлгөн. Девиз - "Тынчтык жана Жакшылык" фразасы.
Ошол эле 1223 -жылы Франциск Рождество майрамында чиркөөлөрдө Бетлехемдин айлана -чөйрөсүн калыбына келтирүүнү демилгелеп, Ыйык Акырды урматтоо каадасынын негиздөөчүсү болуп калган.
Фрэнсистин пиррикалык жеңиши
Фрэнсис жана анын шакирттери дин кызматчыларынын жана чиркөө иерархтарынын каршылыгын айыпташкандыктан жана чиркөөнүн материалдык байлыктарга ээ болушун жактырышпагандыктан, адегенде аларга динге үгүттөөгө тыюу салынган. Бирок көп өтпөй бул тыюу салынып, 1256 -жылы францискалыктар университеттерде окутуу укугуна ээ болушкан, ал эми алар "конкурстан тышкары" жалданып, ал тургай Францияда бул Ордендин мүчөсү болбогон башка профессорлор тарабынан "башаламандыкка" себеп болгон. Бир убакта францискалыктар Европанын таажы кийген башчылары катары таанымал болушкан, бирок кийинчерээк бул кызматтардан иезуиттер тарабынан сүрүлгөн. Андан ары - дагы: Францискандык кечилдер Венсен, Прованс, Форкалька, Арлес, Эмбрене, Италиянын борбордук шаарларында, Далматияда жана Богемияда инквизиторлордун милдеттерин аткара башташты.
Бирок бул ийгиликтер Фрэнсистин улуу иши үчүн өлүмгө алып келген.
Фрэнсистин жашоосунун трагедиясы анын көптөгөн жолдоочулары олуя эмес, карапайым адамдар болгон жана такыр кайырчы болгусу келбегени болгон. Фрэнсис жанында жүргөндө, анын үлгүсүнүн күчү адамдарды жуктурган, бирок ал шакирттерин таштап кеткенде, азгырык дароо алардын жүрөгүнө сиңип кеткен. Фрэнсис тирүү кезинде да кечилдердин негизги бөлүгү анын идеясын таштап коюшкан. Ордендин жетинчи генералы Джованни Фиданцза 1273 -жылы кардинал болуп, ордендин жетекчилигинде бир нече епископ пайда болгон.
Бул, балким, эң жакшы үчүн болгон: эгер Франциск өлгөндөн кийин, "адилеттүү жакырчылык" идеяларына фанатикалык түрдө берилген, бирок тынчыраак эмес, анын шакирттеринин жетиштүү саны калса, Италияны гүлдөп -өркүндөтө турган нерсени элестетүү оңой. 1494-1498-жылдары Флоренцияны башкарган Доминикандык Жироламо Савонароланы эстейли: ал аялдарга мусулман аялдардай жүздөрүн жаап, карнавалдардын ордуна садака чогулткан балдардын жүрүштөрүн уюштурууну сунуштады. Флоренцияда кымбат баалуу буюмдарды чыгарууга тыюу салынып, "курулай убаракерчилик" уюштурулган - сүрөттөр, китептер (анын ичинде Петрарка менен Данте), оюн карталары, кымбат баалуу үй буюмдары. Сандро Боттичелли андан кийин жеке өзү отко сатылбаган сүрөттөрдү алып келген. Ал эми Жен Кальвин Женевада, Вольтердин айтымында, "монастырлардын эшиктерин бардык монахтар таштап кеткендей эмес, бүт дүйнөнү ал жакка айдап баруу үчүн ачкан." "Протестанттык Римде" дин кызматчылар дайыма үйлөрүнө келишип, алардын паришионерлеринин аялдарынын түнкү көйнөктөрү ашканада таттуулардын жоктугун текшерүү үчүн жетишерлик жупуну болгонун текшеришчү. Калвинист Женевадагы балдар кудайга сыйбаган ата -энелер жөнүндө маалымат берүүгө кубанычта болушту. Жалпысынан алганда, аскетиктер аскетик бойдон калсын, ал эми карапайым адамдар бардык артыкчылыктары жана кемчиликтери менен катардагы адамдар. Баарына жакшы болот.
Франциск, кыязы, өмүрүнүн аягында өзүнүн көз карашын коргоого күчү да, каалоосу да жок болчу. Артка 1213 -жылы граф Орландо ди Чиуси ага Касентино өрөөнүнүн жанындагы Тоскан Апеннининдеги Ла Верна тоосун белек кылган (бийиктиги 1200 метр): "Тибир менен Арнонун кошулган жериндеги бырыштуу таштардын үймөгү", - деп айткан Данте.
Франциск бул тоого 1224 -жылдын башында үч гана шериги менен барган, Ла Вернанын асманында алп кресттин аян болгон, андан кийин алаканында стигматалар пайда болгон - тырмактан кан кеткен издер, айкаш жыгачка кадалган беш жаранын белгилери Машаяк.
Андан кийин, анын абалы кескин начарлап кеткен, ал бүт денесинде дайыма ооруп жүргөн жана дээрлик сокур болгон. 1225 -жылдын сентябрында ал акыркы жолу Клара монастырына жана ремонттогон биринчи чиркөөсү Санкт -Дамианга барган. Фрэнсис ушул жылдын кышын Сиенада өткөргөн, ал жерден Кортонага жеткирилген. Мурунтан эле өлүп бара жаткан Франциск Ассисиге өтө сактык чаралары менен көрүлгөн - коштоочулар дагы эле тирүү аскетикти ээлеп алгысы келген Перуджиден келген салттуу атаандаштарынын чабуулдарынан коркушкан, кийинчерээк аны соборуна көмө алышкан. шаар. Ассисиде Фрэнсис епископтун сарайына жайгаштырылган, ал жерден, өлөр алдында Порцюнкулага которулган.
Фрэнсис 1226 -жылы 3 -октябрда 45 жашында каза болгон.
Алар өлгөн жылы минорит орденинин кечилдеринин саны 10 миң кишиге жеткенин айтышат.
Франциск 1228 -жылы канонго алынган. Жана 1230 -жылдын сентябрында Папа Григорий IX "Quo elongati" букасында ыйыктын "керээзи" (жакыр бойдон калуу талабы менен) "руханий, бирок юридикалык мааниге ээ эмес экенин жарыялаган. Ордендин көп сандаган сатып алууларын мыйзамдаштыруу үчүн XIV кылымдын башында анын мүлкү чиркөөгө таандык деп жарыяланган, аны францискалыктар гана берген.
1260-жылы, ордендин башчысы болуп шайланган Джованни Фиданза (Кардинал Бонавентура), ал чогулган жалпы бөлүмдө, "жакырчылыкка ашыкча шыктанууну" айыптаган "Нарбон конституциялары" деп аталган мыйзамды кабыл алууну талап кылган. Кээ бир францискалыктардын арасында "ыйыктыкка чыгуу үчүн окутуу пайдасыз" деген пикирдин айыпталышы да болду.
Орденде инновацияларга каршылык пайда болуп, натыйжада руханийлердин (мистикалык францискандардын) кыймылы пайда болгон. Жана алардын нааразычылыгы сөзсүз түрдө социалдык формаларга өткөндүктөн (ачкөз жана адилетсиз иерархтарды айыптоо), адаштыруучу стандарттык айып спиритизмге каршы коюлган. 1317 -жылы Папа Иоанн XXII, кууп чыгаруунун азабынан, ордендин башкы (кадимки) канатынын бийлигине баш ийүүнү буюрган. Алардын көбү баш тарткан - аларды фратикелли ("жарым бир туугандар") деп аташкан. 1318 -жылы алардын төртөө инквизиция тарабынан өрттөлгөн, ал эми 1329 -жылы Папа Иоанн XXII "радикалдарды" чиркөөдөн толугу менен чыгарып салган. Рухий бидъатчылар 1517 -жылга чейин айыпталган, Рим Папасы Лео X ордени "Ite vos" букасына бөлгөндө: Lesser Observants Brothers ("жакыр болуу" укугун коргогон) жана Smaller Conventual Brothers пайда болгон. Жана 1525 -жылы кээ бир кечилдер Маттео Бассинин жетекчилиги астында 1528 -жылы Папа Клемент VII тарабынан көз карандысыз деп таанылган Капучин орденине ("Эрмит жашоосунун кичүү бир туугандары") бөлүнүшкөн.
19 -кылымдын аягында гана Рим Папасы Лео XIII бул топтордун биримдигин калыбына келтирүүгө жетишкен.
Францискан орденинин бир бөлүгү - аялдардын Кедей Кларис ордени жана Сент -Франциск (үчүнчү) ордени, ал тургай бир убакта француз падышасы Луис IX кирген.
18 -кылымдын башында Францискан орденинин карамагында 2500 бир тууган жашаган 1700 монастыр бар болчу.
Алты францискан папага айланган (Николай IV, Селестин V, Sixtus IV, Sixtus V, Clement XIV, Pius IX).
Кээ бир францискандардын ысымдары илимдин тарыхында калды. Мына, алардын айрымдары.
Оксфорддун профессору, философу, математиги жана алхимиги Роджер Бэкон (лакап аты "Укмуш доктор"), улгайганга чейин линзаларды ойлоп таап, карыганга чейин окуп, жазган.
Уильям Оккам, философ жана логик, окуучулары тарабынан "жеңилгис" деген атка конгон. Бул студенттердин арасында белгилүү Жан Буридан болгон.
Бертольд Шварц европалык тапанчаны ойлоп тапкан.
Фра Лука Бартоломео де Пачиоли (1445-1517) заманбап эсепке алуунун принциптеринин негиздөөчүсү, коммерциялык арифметика окуу китебинин автору, "Арифметиканын, геометриянын, мамилелердин жана пропорциялардын суммасы" жана "Шахмат оюну жөнүндө" трактаттарынын автору болгон., жана башка көптөгөн чыгармалар. Анын "Теңирлик пропорцияда" трактатын Леонардо да Винчи иллюстрациялаган ("сөз менен айтып жеткире алгыс сол колу менен" - Пачиоли өзү айткан).
Пачиоли менен да Винчи дос болушкан жана 1499 -жылы октябрда Людовик XII аскерлери тарабынан туткунга алынган Миландан чогуу качышкан.
Pacioli окуучусунун жүзүнө көңүл бургула: биз 1493-жылы Дюрер тарткан автопортретке абдан окшоштукту көрөбүз:
Альбрехт Дюрер 1494-1495-жылдары Венецияда Жакопо де Барбари менен, 1501-1507-жылдары Болоньяда Пакиоли менен жолугушкан. Ошол кездеги каттардын биринде Дюрер Болоньяга "искусство үчүн барганын" жазган, анткени ал жерде мага перспективалык сырды үйрөтө турган адам бар ". Кыязы, биз Pacioli жөнүндө сөз болуп жатат.
Бернардино де Сахагун ацтектер жана алардын маданияты боюнча биринчи эмгектин Жаңы Испания иштеринин жалпы тарыхын жазган. Анын бир тууганы Антонио Сьюдад Реал алты томдук Майя сөздүгүн түзгөн.
Гийом де Рубрук француз королу Люд IXтин буйругу менен 1253-1255-ж. Аккадан (Акре, Түндүк Палестина) Каракорумга чейин (Константинополь жана Сарай аркылуу) барып, "Чыгыш өлкөлөрүнө саякат" аттуу китеп жазган.
45 Францискандар ошол өлкөдө христиандарды куугунтуктоо учурунда Жапонияда өлүм жазасына тартылгандан кийин канондоштурулган.
Миниорит орденинин үчүнчүсү Данте, Петрарка, Микеланджело жана Рабле болчу.
Антонио Вивалди Венециядагы минориттик монастырдын аббаты болгон жана эмгек жолун кыздар үчүн балдар үйүндө музыка мугалими болуп музыкант катары баштаган.
Ал эми испаниялык Жимелес Малия Сеферино, баталардын катарына кирген (1936 -жылы Жарандык согуш учурунда каза болгон), Иоанн Павел II тарабынан цыгандардын колдоочусу катары "дайындалган".
Башка атактуу францискандардын арасында легендарлуу бир тууган Токту эстесе болот - легендарлуу Робин Гуддун эң атактуу жана популярдуу шериктеринин бири.
Шекспирдин "Ромео менен Жульетта" трагедиясынын каармандарынын бири Лоренцонун бир тууганы, Сент -Зенонун Верона Францискан монастырынын кечили, ал эми Баскервилль Уильям Умберто Эконун "Розанын аты" романынын башкы каарманы.
Учурда Минорит Орденинин 18 миңге жакын мүчөсү бар, Францискандар көптөгөн католик өлкөлөрүндө өз таасирин сактап калышат. Кайырчы Фрэнсистин мураскорлору бир топ мүлккө ээ, өз университеттери, колледждери жана басмаканалары бар.
Бул ордендин кечилдери Европада жана Азияда, Түндүк жана Түштүк Америкада, Африкада жана Австралияда жашап, кабар айтышат.
