"Мен бурулуп, күн астында көрдүм, бул ийгиликтүү чуркоо эмес, эр жүрөк жеңиш, акылдуулар нан эмес, акылдуу адамдар байлык алышпайт … бирок баарына убакыт жана мүмкүнчүлүк ".
(Насаатчы 8.11)
"… Алар жырткычка таазим кылып:" Бул жырткычка окшош ким бар жана алар менен ким күрөшө алат? " Жана ага сыймыктанган жана акарат кылган бир ооз берилди … Жана ага ыйыктар менен согушуу жана аларды жеңүү үчүн берилген; жана ага ар бир уруунун, элдин, тилдин жана элдин үстүнөн бийлик берилген »
(Ыйык Жакан Аяндары 4.7)
19 -кылымдын аягы - 20 -кылымдын башындагы орус журналистикасынын "ууланган калеми" жөнүндө VO беттеринде жарыяланган материал теманы өнүктүрүүнү каалаган окурмандардан жандуу жоопту жаратты. Бирок, бизге жакын убакытты карап көрүүдөн мурун, кароонун мааниси бар, бирок мунун баары эмнеден башталды?
Демек, ар бир адам аалам, эгер ал өлсө, анда … аалам аны менен бирге өлөт. Бул чындап эле улана берсе да, маркум буга бир аз деле маани бербейт. Ал топтогон маалыматтын баары аны менен кошо "кетти". Бирок, эгер ушундай болсо, анда ар бир тарыхый окуя да өтө субъективдүү нерсе. Биз Муз согушун көргөн жокпуз, бирок бул жөнүндө билебиз, анткени бир убакта бирөө жазган! Биз Angel Falls көргөн жокпуз, бирок анын бар экенин билебиз, анткени, биринчиден, ал жөнүндө жазылган - журналдарда жана Википедияда тиешелүү маалыматтар бар, экинчиден - биз аны теледен көрдүк.
Бирок мурда адамдар маалымат булактарында андан да чектелүү болчу. Аны "калики перехожный", кабарчылар жана ыйык кызмат кылуучу жеткирип, алар аянттардагы жарлыктарды чакырып, кийинчерээк биринчи гезит -журналдардан тартып алышкан. Албетте, аларда жазылгандардын баары жакшы, абдан субъективдүү болгон жана бул "реалдуулуктун" субъективдүү түрдө адамдардын башына кандай чагылганын, жана өтө сабаттуу эмес экенин айтуунун кажети жок. Бирок, адамдар басылган сөздүн күчүн абдан эрте баалашты, дээрлик китеп басып чыгаруунун башталышынан бери, ошондон улам дүйнө жүзү боюнча гезит -журналдардын саны түзмө -түз секирик менен көбөйдү. Россияда булар кол менен жазылган "Чимс", андан кийин "Ведомости" басып чыгарылган, алар Петирдин өзү тарабынан редакцияланган жана андагы мылтыктын саны боюнча аскердик сырды ачуудан да тартынышкан эмес: "Орус күчү" жөнүндө баарына билдиргиле!
Башка жагынан алганда, Улуу Петр доорунан бери орус мамлекеттүүлүгү коңшуларынын маалыматтык кастыгы менен дайыма беттешип келген жана аларга эң заманбап пиар ыкмаларын колдонуу менен жооп берүүгө аргасыз болгон. Мисалы, Полтава согушунан кийин батыш басма сөзү орус аскерлеринин туткунга алынган шведдерге каршы коркунучтуу мыкаачылыгы тууралуу материалдарды жарыялай баштады. Алар, мисалы, биздин аскерлер туткундардын капталдарын тешип, мылтык менен толтуруп, өрттөп жиберишкен жана кулаганга чейин чуркап кетишкен укмуштуу окуяларды айтышты. Ал эми кимдир бирөө ачка аюу менен жазаланат. Мына ошондо биздин күрөң аюу европалыктардын көз алдында Россиянын символу болуп калды, муну Пруссия падышасы Фридрих Вильгельм айткандай чынжырда бекем кармоо керек. Ошентип, Петр Iнин өлүмү жөнүндөгү кабарды Европада кубаныч менен кабыл алганы таң калыштуу эмес, бул тууралуу Орусиянын Даниядагы элчиси, болочок канцлер А. П. Бестужев-Рюмин жалаа жабууга ачууланып, Россияга отчет берди.
1741-1743-жылдардагы орус-швед согушунда. Шведдер Левенгаупттун Швециянын аймагына кирген орус аскерлерине кайрылуусун камтыган баракчаларда басылган сөздүн күчүн колдонууну чечишти. Алар шведдер орус элин немистердин эзүүсүнөн куткаргысы келет деп жазышкан. Ооба, Элизабет Петровнанын орус тактысына отуруусуна өзүнүн атактуу чыгармасын жазган Ломоносов гана эмес, чыныгы маалыматтык согуш түрүндөгү активдүү аракеттери да көмөктөшкөн, анткени Батыштын "гезитчилери" эмне болгонун ачык айыпташкан. Россияда болуп жатат. Европалык министрлер өз штаттарында сөз эркиндигин көрсөткөндүктөн, алардын үнүн басуу кыйынга турду. Мына ошондо Россиянын Голландиядагы элчиси А. Г. Головкин андан чыгуунун жолун тапты: бул "уятсыз гезиттердин" жылдык пенсиясын "мындай айыптоолордон сактап калуу үчүн" төлөө. Ырас, башында өкмөттүн мындай кадамы алардын саны көп жана баарына жетпей калышы мүмкүн деген кооптонууну пайда кылган, кимдир бирөө таарынып, "ого бетер" көтөрүлмөк, бирок Головкин талап кылды жана чечим кабыл алынды акча "дача" берүү.
Россиянын Тышкы иштер министрлигинин мындай биринчи "пенсионери" голландиялык журналист Жан Руссет де Мисси болгон. Бир убакта ал ар кандай "пашквилилерди" көп жазган, бирок ал бизден келген "дотацияга" жан тартып, басылмаларынын обонун да, мазмунун да дароо өзгөрткөн. Ал эми окурмандар жөнүндө эмне айтууга болот? Ага чириген жумурткалар ыргытылдыбы? Жок, андай болгон эмес, эч ким анын "карышкырын" байкаган эмес! Ал эми жыл сайын голландиялык журналисттерге 500 дукат бөлгөн орус өкмөтү империянын позитивдүү имиджи үчүн "керектүү" басылмаларды алган. Эгерде буга чейин батыштык журналисттер Элизабетти "тактыдагы парвеня" деп аташса, азыр алар Петирдин кызынын бийлиги астында Россия кандай сонун экенин чогуу жазышкан!
Бул методдун эффективдүүлүгүн ачып бергенден кийин, орус, кийинчерээк Совет өкмөтү аны ийгиликтүү колдонгон, "алардын" журналисттерине буйрутма берилген макалалар үчүн акы төлөөдөн баштап, прогрессивдүү (биздин оюбузча) чет өлкөлүк турду уюштурууга чейин. жазуучулар жана журналисттер чакырылган. бийликтегилер көрсөтүүнү каалаган нерсени гана көрсөтүшкөн.
Мындай аракеттердин эффективдүүлүгү чет өлкөлүктөрдүн гана эмес, орустардын өздөрүнүн да акылына жана жүрөгүнө таасир этүүдө, орустардын психологиясынын бийликке жигердүү эмес мамилеси сыяктуу өзгөчөлүгүнөн улам абдан жогору болгон. Ошентип, славянофилдердин негизги идеологдорунун бири К. Аксаков бул багытта орус элинин патриархалдык көпчүлүгү бийлик жөнүндө өз пикирин гана билдирерин жазган. Бирок ал өзү башкаргысы келбейт жана бийликти аздыр -көптүр мыйзамдуу башкаруучуга, атүгүл тайманбас шылуунга тапшырууга даяр.
Кандай болгон күндө да, бийлик адамдарга курчап турган дүйнөнүн сүрөтүн каалагандай өзгөртүүгө жана ошону менен коомдук пикирди өзгөртүүгө мүмкүндүк берген басма сөз экенин, ага таянбастан, ал бир күнгө да жетпей турганын тез эле түшүндү. Бийлик Батышта, Чыгышта жана, албетте, Россияда ушундай иш кылды. Башкача айтканда, бардык жерде ашынган тираниядан көзөмөлдөнгөн коомдук пикирге карай кадам ташталды. Россияда, бул бизде көп тираждуу пресса болгондо болгон, бирок көйгөй бул "куралды" колдонууда, чынында, ошол кездеги мамлекеттик бийлик, тилекке каршы, кантип экенин билген эмес.
Эмне үчүн биз мунун баары жөнүндө жазып жатабыз? Ооба, жөн эле эч нерсе нөлдөн жаралбайт. Ал эми жазуусу менен СССРди талкалаган журналисттер да биздин өлкөдө "нымдуулуктан эмес", бирок кимдир бирөө тарабынан тарбияланганда, бир жерден билим алып, бир жолу жазылган китептерден окуп, менталитетине сиңип кеткен. алардын эли. Заманбап социологдор адамдардын көз карашын түп тамырынан бери өзгөртүү үчүн, жок эле дегенде, үч муун жашоону, ал эми үч муун - бүтүндөй кылым экенин далилдешти. Бул кээ бир окуялар, айталы, 1917 -жылы болгон болсо, анда алардын тамыры жок дегенде 1817 -жылы, ал эми 1937 -жылы болсо, анда … 1837 -жылы изделиши керек дегенди билдирет. Баса, бул жылы бийликтер биринчи жолу орус провинциясынын тургундарына кайрылган басма сөздүн күчүн биринчи жолу түшүнүштү. Андан кийин ошол эле жылдын 3 -июнундагы "Жогорку командование" тарабынан "Провинциялык гезит" гезити бардык жерде түзүлгөн. 1838 -жылдын январында эле Ведомости Россиянын 42 губерниясында пайда боло баштаган, б.а. алар тарабынан өлкөнүн аймагынын маалыматтык камтуу аймагы абдан кеңири болуп чыкты. Башкача айтканда, жеке адамдардын демилгеси эмес, алардын каалоосу жана жергиликтүү тургундардын кызыкчылыгы эмес, провинциялык жергиликтүү басма сөздүн пайда болушуна эмес, өкмөттүн эрки. Бирок, жалпысынан алганда, Россияда өкмөттүн колунан келгендин баары, бул мөөр кандайдыр бир жол менен "бүтпөй" чыкты.
Ошентип, мисалы, "Нижегородские провинциялык ведомостунун" расмий эмес бөлүгүнүн редактору жана ошол эле учурда губернаторго караштуу атайын тапшырмалар боюнча чиновник А. Одинцово А. С. Гациский мындай деп жазган: "Провинциялык билдирүүлөр дүйнөдөгү бардык билдирүүлөрдөн айырмаланып турат, аларды эч ким өз эрки менен жана өз эрки менен окубайт …" Ал мазмунунун жоктугуна, стилинин жакырчылыгына даттанып, анан түшүндүрдү эмне үчүн алар окулган жок Анан кантип ага ишенбейсиң, эгерде мындай "гезиттер", эгер мен айтсам, дээрлик бардык жерде басылып чыкса жана алар биздин архивде болсо!
Мисалы, Пенза провинциясында "Пенза провинциялык жаңылыктары" гезити 1838 -жылы 7 -январда чыга баштаган жана башка жерлердегидей эле, эки бөлүктөн турган: расмий, анда өкмөттүн жана жергиликтүү бийликтин буйруктары болгон. басылган жана негизинен ар кандай жарыяларды берген расмий эмес. … Болду! Ал кезде эч кандай журналисттик журналистика жөнүндө сөз да болгон эмес! Өлчөмү кичине, шрифти кичине болчу, бул аны гезитке эмес, маалымат баракчасына айландырды, аны провинциалдык коомдун өтө анча маанилүү эмес бөлүгү гана колдоно алат. 1845-жылы Николай I ошондой эле бардык провинциялык гезиттерде пайда болушу керек болгон бүткүл россиялык бөлүгүн, ошондой эле беттердеги "ак тактарды" цензуралоону киргизген. 1866 -жылы 1 -январда провинцияда Пенза епархиялык гезити чыга баштады. "Пенза провинциялык гезити" басмасынын жыштыгына келсек, адегенде алар жумасына бир жолу, андан кийин 1873 -жылы эки жолу, акыры 1878 -жылдан баштап гана бул гезит күн сайын чыга баштады. Бирок, биз өзүбүздөн бир аз алдыга оздук. Ошол эле учурда, биз ошол кезде Россия кандай болгонун сүйлөшүшүбүз керек, ошондо биздин ички гезиттик маалымат ошол жылдары кимге, кантип жана эмне үчүн берилгенин элестетүү бизге оңой болмок.
Биз муну атактуу орустардын эч кимисинин эмес, "сырттан келген адамдын", тактап айтканда, ошол мезгилде Россияда өз ишмердүүлүгүн жүргүзгөн француз элчиси, барон Проспер де Баранттын пикири боюнча жасайбыз. 1835-жылдан 1841-жылга чейин жана анын артында 1875-жылы күйөө баласы тарабынан жарыяланган "Россия жөнүндө эскертмелер" деген жазууну калтырган. Ошол эле учурда тарых илимдеринин доктору Н. Таншинанын биздин өлкөдө болушуна арналган жана утилитардык тапшырманы толук аткарган макалага тандалма шилтеме берүү менен чектелүүнүн мааниси бар: бизди кызыктырган нерсенин баары эмнеден жана эмнеден башталды. Анын ою боюнча, Барон де Барант Россияны таптакыр идеалдаштырган жок, бирок мында эң негизги нерсени көрдү: Россия буга чейин модернизация жолуна түшкөн жана акырындык менен болсо да, бирок Европа менен бир багытта бара жаткан. Бул жагынан алганда, ал Павел I менен Николай Россиянын доорун айырмалап: "1801 -жылы Россия менен 1837 -жылы Россиянын ортосунда, Пабылдын акылсыздык доору менен Николай императорлугунун ортосунда, буга чейин деле маанилүү айырмачылыктар болгон. башкаруу формасы жана социалдык класстар сырткы жактан өзгөргөн жок ». Бул кандай айырмачылыктар бар? Жана коомдук пикирдин күчү менен, орус аскерлери менен офицерлери Наполеон согуштары учурунда Европада жүргүзгөн кампанияларынан үйрөнгөн нерселери менен байланышкан. Экинчи жолу ошол эле абал Улуу Ата Мекендик согуш аяктагандан кийин кайталанганын кошумчаласа болот. Жана, айтмакчы, Николай I Россиясы Барантка кулчулук басымдуулук кылган полициялык мамлекет катары такыр көрүнгөн жок жана ар кандай сөз эркиндиги жазага тартылган. Анын ою боюнча, ошол жылдары Россияда монархтын абсолюттук бийлиги менен анын кол алдындагылардын ортосунда бийлик жалпы кызыкчылык үчүн иштеши жана адилеттүүлүк үчүн иштеши керек деген пикирге негизделген айтылбаган келишим болгон. Россия анын көз алдында "Чыгыш деспотизминин жана варвариясынын" символу болбой калды.
Ал эми крепостнойлукту жоюуга келсек, ал акыл менен адилеттүүлүк реалдуу кырсыкка айланып кетүүчү реформаны талап кылууга жол бербейт деп эсептеген … - деп баса белгиледи француз дипломаты.
Ал орус билим берүү системасын чоң кемчилик катары көрдү: Петр I түзгөн адистерди даярдоонун өзгөчө тар профилдеги системасы. Император Николай I дагы Барантты абдан капаланткан бул системанын жактоочусу болгон: “Элге билим жок жерде, коомдук болбойт; коомдук пикирдин күчү жок …”Бирок Россиянын эли да өзгөрдү. "Мен анда -санда колунда китеп кармаган жалындуу машыктыруучуларды же чүпүрөкчөн кишилерди көрчүмүн." Басмаканалар ачылып, китептер сатылып алынып, басуу кирешелүү бизнес болгон, мисалы, каражаттын тартыштыгынан популярдуу журналды сатып ала албагандар китепканадан күрөө алып, үйүндө көчүрүп алышкан.
Де Барант Россия башка жол менен өнүгүп жатканынын себебин Батыш Европадан айырмаланып, өзү үчүн христианчылыктын чыгыш, византиялык версиясын тандап алгандыгында көрдү: «Россияга Византиядан келген христиан дининин Чыгыш диндери … Ал прогресс идеясын камтыбайт ». "Рационализация" Россияда кадыр -баркка ээ болгон эмес, андан кийин Пётр I, жогоруда айтылгандай, өлкөнү тар адистерге берген билим менен гана чектелген, башка эч нерсе жок.
Ошентип, заманбап тилде сүйлөгөндө, император "реформасыз реформаларды" кыялданган, ошондо коом өз каалоосу боюнча тандалган кээ бир багыттарда гана өнүгөт жана европалык мода менен жашоо образын карманып, тескерисинче, дээрлик негизги себеп катары каралат Россиянын бардык кыйынчылыктары жана бактысыздыктары.
Орус коомунун жашоосун маалыматтык жактан камсыздоого келсек, Барон де Баранттын Россияда жүргөн мезгилинде, ал "жаркыраган" Европанын өлкөлөрүнөн кем эмес, бирок андан да жаман болгон эмес. өлкө. Телеграф бар болчу, бирок оптикалык эмес, электрдик, бирок анын ордуна жакшы иштеген чабарман байланышы болгон. Ырас, кээ бир райондордун борбордон алыстыгынан улам, эгемендин өлгөнү жана жаңысына кошулгандыгы тууралуу кабарлар, бул окуялардан кийин, бир айдан кийин же андан да көп убакытта провинцияга келип түшүшү мүмкүн. жергиликтүү дин кызматкерлери дүрбөлөңгө түшүштү. Бир ай бою алар "ден соолук үчүн", ал эми "эс алуу үчүн" кызмат кылышы керек болчу. Жана бул чиркөө түшүнүктөрү боюнча коркунучтуу күнөө деп эсептелген. Почта кызматы бар болчу. Провинцияларда басмаканалар болгон, анын ичинде мамлекеттик, жеке жана синоддук, гезит -журналдар басылып чыккан. Коомдун өнүгүү процесси мезгилдүү басылмалардын көлөмүнүн көбөйүшү, ошондой эле облустук гезиттердин чыгуу жыштыгынын өсүшү менен коштолгон, демек, баары Россияда болгон.
Андан кийин маалымат эркиндиги жаатында кадам жасалды, анткени такка отургандан көп өтпөй Александр II Николай I киргизген цензура комитетин жокко чыгарган. Ал эми 1856-жылдын мартында "жакшы" деген фразаны айткан. крепостнойлукту төмөндөн жокко чыгарууну күтпөстөн, жогорудан жоюу ». Ал муну айткандан кийин, Москва дворяндарынын алдында сүйлөп жатып, бул атайылап жасалган деп божомолдоого болот. Анткени, орусиялык таажы көтөргүчтүн бул билдирүүсү тууралуу маалымат асыл чөйрөлөрдө гана эмес, эң кеңири таралган!
Белгилүү болгондой, Россияда реформаны даярдоо, так 1861 -жылдын 19 -февралына чейин, жашыруун түрдө жүргүзүлгөн, аны сактоо боюнча Александр II өзү талап кылган. Жана бул жерде - сизге! Провинциялык комитеттер дыйкандарды реформалоо жөнүндөгү жобонун долбоорун иштеп чыгууга дароо эле ачык эмес болчу жана алардын ишмердүүлүгүн басма сөздө кеңири чагылдыруу маселеси падышанын алдына да коюлган эмес.
Албетте, "капка тигилгенди жашыра албайсың", бирок алдыда боло турган реформа жөнүндөгү кабар дагы эле тарады: императордун билдирүүлөрүнүн деңгээлинде да, эл арасындагы ушактар аркылуу да. Заманбап тилде сүйлөп жатып, биз бул жерде атайылап бир нерсе айтуу үчүн уюштурулган, бирок негизинен эч нерсени билдирбөө үчүн уюштурулган "маалымат агымы" болгон деп айта алабыз! Анан, албетте, "агып кетүүлөрдүн" таасири алар күткөндөй болду. Ошентип, 1857 -жылы 28 -декабрда Москвада, чыгармачыл интеллигенциянын жана соодагерлердин 180 өкүлү чогулган соода жолугушуусунда гала -кечеде, крепостнойлукту жоюу жөнүндө сөз сүйлөөдө ачык айтылган, башкача айтканда, окуя болуп чыкты жогорку маалыматтык.
Бирок, өкмөттүн позициясы да түшүнүктүү, бул дыйкандарды дароо толук кулчулук абалынан толук эркиндикке, акылдын күчтүү ачуусун, ал тургай элдик революцияны жаратпастан, дароо эле өткөрүп берүү мүмкүн эмес деп эсептешкен. Жана бул учурда, ал падыша өкмөтүнүн кандай гана чечими болбосун, башындагы карга окшоп түшүшү керек болгон чындыкты өз элинен толугу менен жашыруунун эң оңой жолун тапты. "Алдын ала эскертилген адам куралданган" деп божомолдонгон жана падышачылык көптөгөн орус дыйкандарын өзүнө каршы "куралдандырууну" каалаган эмес.
IN. Ключевский ошол кезде коомдо болгон мамлекет жөнүндө жана реформалар жай болгону менен жетиштүү деңгээлде даярдалганын, бирок биз алардын кабыл алуусуна анча даяр эместигибизди жазган. Ошол эле учурда, бүт коомго таасир эткен өзгөрүүлөргө даяр эместигинин натыйжасы, биринчи кезекте, бийликке ишенбөөчүлүк, ал тургай ачык жек көрүүчүлүк болду. Чындыгында, көптөгөн кылымдар бою орус коомунун негизги өзгөчөлүгү мажбурлоочу мүнөздөгү мыйзамдуулук болгон. Россиядагы мыйзамдар жогору менен ылдыйдын компромиссинин натыйжасы болгон эмес. Алар коомго дайыма мамлекет тарабынан таңууланган. Ал эми Россиянын тургундары өз укуктары менен эркиндиктери үчүн күрөшө алышмак эмес, анткени, эгерде Россиядагы бийликке каршы кандайдыр бир нааразылык автоматтык түрдө Мекенге жана жалпы элге каршы аракет катары каралса. Коомдук укуктун ченемдери жана жарандардын жеке эркиндиги жөнүндө иштелип чыккан концепциялардын жоктугу, ашыкча эркиндиктин белегине караганда, А. Герцен жазгандай, алардын аргасыз кулчулукка чыдоого жеңил болгонуна алып келди. Социалдык принциптер ар дайым орустардын менталитетинде күчтүү болгон, бирок ошол эле учурда биздин жарандардын коомдук жашоого активдүү катышуусу, эрежеге караганда, өзгөчө диалогго эч кандай салым кошпойт. жана көбүнчө!) Батыш. Жана бул бүгүн! Анда заманбап коомдун жогоруда айтылган көптөгөн өзгөчөлүктөрү кичинекей кезинде эле бар болгон 1861 -жыл жөнүндө эмне айтууга болот?
Бирок, бийликтер 1861 -жылдагы реформа учурунда жергиликтүү басма сөзүн таптакыр этибарга албай койгондо, чоң жана ачык акылсыздык кылышты. Манифестти курьерлер жөнөтүп, чиркөөлөрдүн минбарларынан окушкан - башкача айтканда, сабатсыз дыйкандар кулагы менен кабыл алышы керек болчу жана ошол эле учурда анын тексти "провинциялык ведомостияда" жарыяланган эмес !!!
Башкача айтканда, албетте, болгон, бирок … жарыялангандан бир ай өткөндөн кийин, болжол менен ошол эле кечигүү менен, реформанын башка бардык регламенттери жана мыйзамдаштыруулары жарыяланган. Бул дүйнөдөгү эң чоң акылсыздык эмеспи? Башкача айтканда, бир жагынан, өкмөт керектүү адамдардын арасында маалымат чыгуусуна жол берди, бирок ошол эле учурда Россиянын калкынын басымдуу бөлүгүн - падышалык тактынын колдоосун толугу менен четке какты. Ошол эле учурда, бул реформа баарына кандай пайда алып келерин жана анын жемиштерин жер ээлери менен дыйкандарга кантип эң жакшы колдонуу керектигин жазуу үчүн кайрадан "керектүү адамдарга" (алар кийин башкаларга айтышат!) Керек болгонун гезиттерде жазуу керек болчу.. Дыйкан реформаны канчалык кубануу менен кабыл алгандыгы жөнүндө "элдерден сын-пикирлерди" жазуу керек болчу … Верхне-Пердунковая волостунун, Большая Гряз кыштагынын аты жана ал эмне кылмакчы болгон. Бул үчүн жана акча үчүн журналисттер болмок - жакшы, алар күзөтчүнүн салтанаттуу формасындагы күмүш жана алтын өрүмдөрдү Колбердин убагында жүн жип менен алмаштырып, акча табылмак!
Натыйжада, Gubernskiye vedomosti 1864 -жылы гана Улуу Реформанын кесепеттери жөнүндө жаза баштаган, көптөгөн үч терезелүү кошумча курулуштарда эшиктин астында орто терезе кыйылып, анын үстүнө белги илинген - кызыл жана ак түстө жазылган: "Ичип алып кеткиле." Бизде реформалар ушул! Бул басылды, бирок басылышы керек болгон нерсе басылган жок! Мына ушундан биз реформадан кийинки Россияда "ууланган мамыктын" салттарын алдык! Башкача айтканда, алар ага чейин бийликке каршы жазышкан! Бирок бул жерде бийликтин өзү провинциялуу басма сөздүн эбегейсиз мүмкүнчүлүктөрүн колдонбогону үчүн күнөөлүү болуп чыкты жана анын журналисттеринин көбү негизи өз алдынча болуп калды.
