"Россиядагы мыйзамды ал кааласа да каалабаса да, мамлекет тарабынан элге таңууланды."
(Ошол эле LYOKHA)
- Кызык, жер бетинде бийликтин элдин пикири кызыктырган жер барбы?
(baudolino)
Ар бир чоң шаар - облустук борбордун өзүнүн архиви бар, анда негизделгенден баштап документтер сакталат. Пензада мамлекеттик архивдин имараты кызыктуу жерде жайгашкан: бир жагынан бош эмес жолдор, чоң дүкөндөр … экинчи жагынан "Сталкер-2" тасмасын тартуу үчүн жер бар. Сиз муну жакшыраак ойлоно алган жоксуз. Бул жерде сиз таштап кеткен курулуш аянтчаңыз жана темир жол жолдоруңуз бар. Бирок … менин үйүмө жакын. Ошондуктан, мен ал жакка көп иштейм дегенсип барам. Мурунку бөлүмдөрдө биз негизинен иллюстрациялык мүнөздөгү сүрөттөрдү бердик. Эми биздин архивдеги материалдардын мазмундуу сүрөттөрү үчүн убакыт келди.
Советтик тарых окуу китептеринен да белгилүү болгондой, орус дыйкандарынын миллиондогон долларлык массасы 1861-жылдагы "Улуу реформаны" катуу нааразычылык менен тосуп алышты, бирок падыша Александр II алдын ала айткан күтүлгөндөй эле, кыска мөөнөттүү көрүнүшкө айланбайт, тескерисинче, өтө узак мезгилге созулган. Анан, айтмакчы, дагы бир жолу өкмөттүн күнөөсү менен!
Биз бул тепкич менен өйдө көтөрүлөбүз, турникетти аралайбыз, андан кийин адамдардын катарына отурабыз, менин оюмча, онунчу муунга чейин өздөрүнүн санжырасын издөө менен алек болгон бир нече чоочун адамдар жана өзүбүздү окуу залынан табабыз. берилген документтер. Бул учурда, бул эски гезиттер …
Бул жерде биз көптөгөн дыйкандар падышалык "19 -февралдагы Жобону" анык эмес деп ойлошунан башташыбыз керек. Алар жасалма деп ойлошкон, аларды "помещиктер алмаштырышкан", алар айлакердик менен эгемендин "эркин" жашырышкан. "Эксперттер" дароо эле пайда болуп, алар үй ээсинин фейктерин окуган жана ага ишенгендерди сабоо үчүн макала камтылганын айтышкан. Андан ары - дагы, жасалма манифесттер төмөндөгүдөй мазмун менен колдон -колго өтүп жатты: "Түшүм жыйноо учурунда жердин ээсине иштөөгө барбагыла, үй -бүлөсү менен нанды алып кетсин" - ал тургай мындай "пункттар" менен: " Жер ээси үй -бүлөсү үчүн дыйкандай эле айдоо жерин калтырат, бирок башка эч нерсе жок ».
Пенза Губернские ведомости гезитинин 1861 -жылга тапшыруусу ушундай көрүнөт.
Дыйкандарга эч нерсени далилдөө мүмкүн эместиги түшүнүктүү. Алар бардык жерде помещиктерге иштөөдөн баш тартышкан жана бийликке баш ийишкен эмес, 19 -февралдан кийин кээ бир жерлерде көтөрүлүшкө чыга башташкан. Атактуу кээ бир Пенза жана Казан облустарында өткөрүлгөн. Ошентип, 1861 -жылдын апрелинде Пенза провинциясындагы Чембарский жана Керенский райондорунун дыйкандары көтөрүлүш чыгарышкан. "Козголоңдун тамыры" Кандеевка айылында болгон, алардын 14 миңге жакыны козголоң чыгарган. Алардын спектакли "Кандеевский көтөрүлүшү" деп аталган. Анын үстүнө, бул адаттан тыш жол менен өттү: арабаларга кызыл туу көтөргөн дыйкандар Пенза жана Тамбов губернияларынын айылдарын аралап өтүп, катуу үн менен: “Жер баары биздики! Биз ижарага барбайбыз, жер ээсине иштебейбиз! " Сөздү жетектеген Леонтий Егорцев, падышанын айтымында, дыйкандарга помещиктердин бийлигинен толук бошонуу менен "чыныгы" кат жөнөткөн, бирок алар аны кармашкан, бирок ал, Егорцев, падышанын буйругун жеке алган: "Бардык дыйкандар күч менен жер ээлеринен бошонушу үчүн, эгер кимдир бирөө Ыйык Пасхага чейин согушпаса, ал каргышка калат".
Ошентип - 1864 -жыл үчүн гезиттин берилиши.
Егорцев 65 жашта болчу, башкача айтканда, ошол стандарттар боюнча - терең кары адам. Ал жашоосунда көп нерсени көргөн жана "Улуу Герцог Константин Павлович" деп аталган алдамчы болгон (ал 30 жыл мурун каза болгон, - авторлордун эскертүүсү). Дыйкандар Егорцевди чындап кумир тутканы анык. Ал үчүн коңшу айылдардан тройкалар жөнөтүлгөн, ал эми эң шыктанган күйөрмандар ал тургай аксакалды колдорунан кармап, ал тургай артынан отургуч көтөрүп кетишкен! Көтөрүлүш 18-апрелде ("Ыйык Пасха" майрамынын алдында) падышалык аскерлердин жардамчысы А. М. Дренякин. Көптөгөн дыйкандар өлтүрүлгөн жана жарадар болгон, жүздөгөндөр камчы менен камалып, оор эмгек жана отурукташуу үчүн Сибирге сүргүнгө айдалган. Егорцев өзү качып кетүүгө үлгүргөн (дыйкандар коркпостон камчыга барышкан, бирок ага чыккынчылык кылышкан эмес), бирок 1861 -жылдын май айында бул дыйкан лидери каза болгон.
Ооба, бул 1861 -жылдын 15 -мартында жарыяланган Манифесттин тексти.
Кандеевский менен бир убакта Казан губерниясынын Спасский районунда дыйкандардын көтөрүлүшү болгон. Ага 90го чейин айыл катышып, борбор Абисс айылында болгон. Аны Антон Петров деген жаш пенсионер Антон Петрович Сидоров ээлеп алган. Ал "Жобо" жөнүндө төмөндөгүчө айтып берди: "жер ээси үчүн жер - тоолор менен өрөөндөр, сайлар жана жолдор жана кум менен таштар, токой ал үчүн бутак эмес; эгерде ал өз жеринен бир кадам өтүп кетсе - аны жылуу сөз менен кууп чыгар, эгер баш ийбесе - башын кес, падышадан сыйлык аласың ».
Казан дворяндары көтөрүлүштөн катуу коркуп, Антон Петровду "экинчи Пугачев" деп жарыялашкан. Аны аскердик күч менен басууга туура келди, 350 дөн ашык дыйкандар өлтүрүлүп, жарадар болушту жана Антон Петров өзү падышанын солдаттарына багынып берүү үчүн сыртка чыгып, "19 -февралдагы жоболордун" текстин башына көтөрүп чыкты.
"Манифесттин" текстинен үзүндү анын мазмуну боюнча абдан көрсөткүчтүү.
Александр II дыйкандардын туңгуюкта өлүм жазасына тартылганын билип, ага берилген отчетто мындай деп жазылган: «Мен Гр. Апраксин ". Бирок, ал ошол эле Антон Петровго "талаадагы криминалдык статусунун негизинде соттоону жана өкүмдү дароо аткарууну", башкача айтканда, өлүмгө өкүм кылынган априорун буйрук кылган, андан кийин 17 -апрелде Петров өлүм жазасына өкүм кылынган жана 19 -күнү эле атылган.
15 -майда Смоленск облусунун Гжатский районундагы Самуйлово кыштагында аскерлер эки миңдей козголоңчу дыйкандарга каршы чабуул жасоого аргасыз болушкан. Алар аскерлерге куралдануу ниеттерин ачууланып, ачуулануу менен чуркашты. Аскерлер 22 дыйканды атып өлтүрүүгө аргасыз болгон. Мындай мисалдар көп болчу, алар баарынан мурда “Улуу реформанын” маалыматтык камсыздалышынын даяр эместигин айтат.
Бирок негизги себеп … күтүүлөрдүн көңүлү калды. Дыйкандар көп нерсени күтүшкөн, бирок аларга каалагандан алда канча аз берилген. Жүздөгөн боорукер өтүнүчтөрдө Юстиция министри К. И. Пален, ички иштер министри А. Э. Алар Тимашевден, атүгүл ата-падышанын өзүнөн аларга "бир жерди" берүүнү, ыңгайсыз жерлерди ыңгайлуу жерлерге алмаштырууну, жетекчилеринин ээнбаштыгынан коргоону суранышкан. Губернаторлор Ички иштер министрине билдиришти, ал падышага билдиргендей, дээрлик бардык жерде дыйкандар чыдагыс кун төлөөнү чечкиндүү түрдө баш тартышкан - квитрент, сурамжылоо, земство, светтик, айыптар жана башка бардык опузалап алуу. 1870 -жылдан бери алар кирешелер менен талап кылынган төлөмдөрдүн ортосундагы айырмачылыкты көрүп, бөлүштүрүүдөн да баш тартышкан. Пермь дыйкандары атүгүл дыйкандардан өтө чоң салыктарды чогултууну күнөө деп жарыялаган "төлөбөстөн секта" түзүшкөн. Натыйжада, Россиядагы реформадан кийинки орус айылы дайыма туруктуу чыңалуу абалында жашаган, бул албетте Россиядагы мамлекеттүүлүктүн пайдубалын бузган.
Мейли, бул 5 -марттагы декрет, жарыяланган … 12 -апрель. Жок, өкмөт өз чечимдери жөнүндө өз жарандарына маалымат берүүгө шашкан жок, шашкан жок!
Таң калыштуусу, бийлик мындай маанилүү документти дыйкандар үчүн жөнөкөй жана түшүнүктүү тилде жазуу үчүн убара болгон эмес, ошол себептен аны окуп жатканда ар кандай түшүнбөстүктөр дайыма болуп турган. Бул "кара дыйкандардын" эле эмес, ошол эле Пенза провинциясындагы дин кызматкерлеринин реформа тууралуу ачык эле терс сөздөрдү айтуусуна алып келди. Мисалы, Степановка айылынын приходунун дин кызматчысы "ачык түрдө жана бардык чектерден ашкан уятсыздык менен" дыйкандарды жер ээлеринин алдындагы милдеттерине баш ийбөөгө үндөгөн. Алар дин кызматчыны үйүрүнөн алып салууну чечишти, ал эми башкалардын тарбиялануусу үчүн ал жер ээлеринин иштерине кирбей турган жазылуу менен Наровчатский Сканов монастырына эки айга жиберилсин. Ошол эле учурда, ал дыйкандарга "корве бүттү жана эл баарынан бошоду, мырзалар болсо … декретти жашырып жатышат" деп айтканы үчүн айыпталды.
Чынын айтсам, "Ведомостини …" окуу кыйын. Жөн эле оор эмес, бирок абдан оор. Бирок … бирок бул таң калыштуу маалымат булагы. Биринчиден, ар бир санда азык -түлүктөрдүн баасы (“күмүш”) эң жогорку жана эң төмөн баалары жарыяланган. Башкача айтканда, БААРДЫК ГАЗЕТТЕРДИ карап чыгып, биз баалардын мыкты динамикасын алабыз жана аларды эмгек акынын өсүшү менен салыштыра алабыз. Башкача айтканда, "Ведомости …" - эң сонун статистика! Жана айтмакчы, бааларды караңыз.
Көптөгөн дин кызматчылар узун тили үчүн азап чегишкен. Белгилүү болгондой, мисалы, "19 -февралдагы Император Манифестинин Селика Городищенский айылынын дыйкандарына туура эмес түшүндүргөнү үчүн дин кызматкери Николаевди кызматтан алуу жөнүндө" декрет. Иш 2 -апрелде башталган жана ал 18 -күнү аяктаган, ал тез жана катаал сот жөнүндө сүйлөйт, бирок анын ишинин беттеринин мазмунунан конкреттүү түрдө кандайча аяктаганын түшүнүү мүмкүн эмес.
Баалар: уландысы.
Ар тараптуу маалымат жок жерде ар дайым ушактар болот. Бул аксиома. Бирок падыша башчыларына белгисиз болчу, ошондуктан Пенза провинциясында жайылган эмес, "элдин тынчтыгын бузууга умтулган" дыйкан реформасы жөнүндөгү "күлкүлүү ушактар": Андрей Павлов - айылдык дыйкан Чемодановка; чатта сүйлөшүп жаткан эки жоокер, кудай билет, ошол эле 1862 -жылы; Пенза провинциясынын өкмөтүнүн кызматкери, төрт айга кызматтан алынган Стеклов жана анын аты -жөнү, Еланская волостунун коллегиялык катчысы, ал тургай … помещик Эмиля Валицкая, дыйкандар арасында мындай "жийиркеничтүү ушактарды" тараткан. бийликтер аны Чембарский түрмөсүнүн сепилине да коюшту! Башкалар бул үчүн "ысык" болушту. Ошентип, Пенза провинциясынын Михайловское айылында белгилүү Иван Штанов "алар жер айдашпайт, анткени бул Императордун буйругу менен …" деп кыйкырган, башкача айтканда, ал ушак тараткан. Бул үчүн полиция башчысы Штанов аны таяк менен сабоону буйруган жана ошону менен ал бул айылга тартип алып келген.
Нандын жана чөптүн баасы.
Эми карап көрөлү: бардык документтерде Жогорку Манифест дыйкандарга оозеки түрдө айтылган, бирок аларга өздөрү окууга уруксат берилген эмес деп жазылган. Алардын колуна түшкөн ошол эле сейрек кездешүүчү үлгүлөрдү дыйкандар жасалма деп эсептешкен. Неге? Анткени алар бул тагдырдуу документти өтө көп ишенбеген адамдардын колунда көрүшкөн. Манифесттин мындай көп нускасын физикалык түрдө басып чыгаруу мүмкүн эмес экени түшүнүктүү, айталы, ар бир дыйкан үй -бүлөсү үчүн. Бирок дагы көп нерселерди басып чыгаруу керек экени көрүнүп турат.
Гезит эпизоотия менен, айрыкча, зыянкечтер менен эмне кылуу керектиги тууралуу кеңири жазган.
Бул жерде пресса тартылышы керек болчу, туурабы? Бирок бул дагы эле түшүнүксүз себептер менен, абдан кечигүү менен жасалды. Ошентип, 22 -февралга карата "Пенза провинциялуу ведомостунда", мында, дайыма эле "биринчи бөлүм - расмий бөлүк" болгон, манифесттин тексти жок болчу. Ал 1861 -жылдын 15 -мартында, башкача айтканда, дээрлик бир айдан кийин гана басылып чыккан! 29 -мартта "Айылдык мамлекеттин структурасы боюнча комитеттерди уюштуруу боюнча Өкмөт Сенатынын Жарлыгы" пайда болду. Бирок 5 -мартта кабыл алынган "Императордук соттун жана Аппанастар министринин ижара акысын чогултууну жана мүлккө жана жерге ээ болуу укугун камсыз кылуу жөнүндө жарлыгы" 12 -апрелде жарыяланган.
Гезит экономикалык статистикадан тышкары, "орус байыркылары" жөнүндө да жазган, башкача айтканда, сакталып калган байыркы чиркөөлөрдү жана алардын түзүлүшүн сүрөттөгөн. Эми жарым гезитте архитектуралык эстеликтердин сүрөттөлүшүн элестетүү мүмкүн эмес, бирок кийин окулду!
19 -апрелдеги "Пенза провинциялык гезитинин" No17 санында гана 19 -февралда бекитилген "Помещиктердин заводдорунда иштеген дыйкандардын жашоосун уюштуруу эрежелери" болгон. 1861 -жылдын 3 -майында Пенза провинциясынын бийликтеринин 19 -февралдагы манифестке ылайык, крепостнойлуктан чыккан дыйкандар менен короолордун үйлөнүү үчүн жер ээлеринин уруксатына муктаж эместиги тууралуу буйругу жарыяланган. Жана толугу менен, тагыраак айтканда, 1861 -жылдын 14 -июнунда "расмий эмес бөлүк" бөлүмүндө алар крепостнойлуктан бошонгон дыйкандардын жана короолордун укуктарынын жана милдеттеринин кыска тизмесин сунушташкан. Ошол эле учурда Пенза гезитинин журналисттери мындан ары күнөөлүү эмес! Мындай кечигүүлөр Россия империясынын бүтүндөй аймагында болгон! Бирок анда электр телеграфы мурунтан эле белгилүү болгон жана колдонулган, бул маалыматты өтө тез жеткирүүгө болот дегенди билдирет.
Бирок бул алгачкы публицистикалык материалдардын бири - доктор Диатроповдун "Эскертүүсү", анда ал реформадан кийин жайылган арзан аракты жана аракечтикти кастигациялайт. Бул жерде, анын кесепеттеринин бири деп айтышат!
Кимдир бирөө бийликтер басма сөздүн күчүн дагы деле түшүнө элек деп айтат. Жок, мен түшүндүм. Ошентип, жалпы иштер бөлүмүнүн 1861 -жылдын 7 -ноябрындагы No129 "Пенза губерниясынын начальниги" наамына жазылган "Северная почта" гезитинин басылышында мындай деп жазылган: учурларда ал ишенимсиз булактардан алынган кабарлар тарабынан бурмаланган. … Өкмөттүн көзөмөлүндө болбогон жеке журналдардын коомчулукка, жалпы цензура жөнгө салуу чөйрөсүнө тийгизген таасири менен, бул билдирүү жалпы пайда алып келе турган маалыматты жана пикирлерди жарыялоого жол ачуу керек., тигил же бул журналдын бир жактуу багытына туура келбесе да. Ошол себептен мен ага өзүмө орун таба албадым ». "Ушул максатта … 1862 -жылдын 1 -январынан тартып Ички иштер министрлигинин журналын алмаштыруучу" Северная почта "гезити чыгат".
Жок, кандай текст, доктор канчалык жакшы жазат …
«Улуу урматтууга кабарлоо менен жана бул учурда милдеттүү түрдө жазылуучулар жок экенин кошумчалоо менен. … Мен, ырайымдуу мырза, бул гезиттин коомчулукка мүмкүн болушунча көбүрөөк таралышына өз салымыңыз менен салым кошпойсуз деп үмүттөнөм. Андан кийин бул гезиттин жарыялангандыгы жөнүндөгү жарыяны кайра басып чыгаруу жана провинцияга жөнөтүү, ошондой эле "Пензенские губернские ведомости" гезитине жарыялоо өтүнүчү келип түшкөн. Мейли, анда бардык чиновниктер "Түндүк почтасына" жазылууга милдеттүү болушкан, же бул иш-аракетти ыктыярдуу түрдө "зарыл" деп көрсөтүү менен жүргүзүшкөн деп ойлоо керек.
Бирок бул жөн гана уникалдуу документ - эркектердин дыйкандардын эмгегине жана аялдардын эмгегине баалар боюнча облустук Бийликтин токтомунун тексти. Эми анын баасын эсептеп, салыштырып, кирешенин суммасы менен салыштырып көрөлү. Көрсө, эгерде дыйкан тавернага акча алып барбаса, анда ал үй -бүлөсүн татыктуу тамак -аш менен камсыздайт. Ооба да - өндүрүлгөн товарлар кымбат болчу. Гимназиянын капкагы, мисалы, болжол менен 1, 50 руб.
Бирок, ошол эле "Пенза провинциясындагы жаңылыктарда" эркин ой жүгүртүүнүн бүчүрлөрү "Улуу реформалар" башталгандан кийин дароо пайда болгонун көрсөтүп турат. Чындыгында, таза публицистикалык материалдар пайда боло баштады, мында авторлор болуп өткөн өзгөрүүлөр жөнүндө ой жүгүртүп, алар жөнүндө жыйынтык чыгарышкан, бул мурунку мезгилдин басма сөзүнө таптакыр мүнөздүү эмес.
Бул жазылуу жарнагы. Көрүнүп тургандай, басылма боз кагазда гана эмес, ак түстө да убада кылынат! Анан баалар, албетте. Алар да кароого татыктуу …
Ошентип, Пенза шаардык дарыгери Диатропов өзүнүн материалында "Эскертүү" ("Пенза провинциясынын кабарлары" 29 -январь, 1864. No5."Эскертүү") мындай деп жазган: "Шаарыңызда сейилдеп жүргөнүңүздө, үч терезелүү кошумча курулуштарда орто терезе эшикке айландырылып жатканын байкайсыз, анын үстүндө кызыл талаадагы ак жазуу даяр." Автор шаарда биринин артынан бири ачылып жаткан ичүүчү жайларды: "Ичкиле жана алып кеткиле" деген жазууларды эске алган. Бул абдан кызыктуу тарыхый далил: биринчиден, бул реформадан кийин эл көбүрөөк иче баштаганын көрсөтөт, экинчиден, 1991 -жылдагы Пенза шаарында болгон реформалардан кийин баары … так ошондой болгон! Таверналар жана пабдар үчүн батирлерди массалык түрдө өзгөртүү башталды. Жалгыз айырмачылык, ошол кезде "үч терезелүү кошумча курулуштар" оңдолуп жатканында, ал эми 90-жылдары (азыр так ошондой) пабдар, барлар, кеңселер жана кеңселер, заманбап көп кабаттуу үйлөрдүн биринчи кабаттарындагы батирлер. кайра оңдолгон жана ошол кезде болуп жаткан менен азыркынын ортосунда эч кандай айырма жок!
Ооба, жана бул "Солдаттар үчүн окуу" журналынын мукабасы, биз жөнүндө кененирээк айтып берүүнү убада кылганбыз. Бирок, эмне деп айтыш керек? Сиз көргөн журналдын файлы … 80,000 рублга сатууга сунушталган, бул кыйла көрсөткүч. Бул чындап эле сейрек кездешүүчү жана абдан ачык окуу деген мааниде маанилүү. Бирок китепканадан анын көчүрмөсүн заказ кылган адам бул журнал менен тааныша алат. Ленин Москвада.
Ошентип, бул мисалдардын бардыгы крепостнойлукту жоюу процессинде провинциялык басма сөздүн таптакыр канааттандырарлык эмес колдонулушун көрсөтөт. Көрсө, басма сөз бийликтегилердин көз жаздымында калды окшойт, бул жөн эле басма сөз эмес, расмий басма сөз, анткени жеке гезит -журналдар буга чейин эле өздөрү үчүн максималдуу түрдө колдонууга аракет кылышкан. Алардын аракетинин натыйжасында крепостнойлук укук жоюлгандан кийин орус дыйкандарынын жашоо деңгээлинин үзгүлтүксүз начарлашы жөнүндөгү тезис Октябрь революциясына чейин эле кебелбес постулатка айланган. Аны кеңири колдонулган В. И. Ленин, бирок ошондой эле тарыхчылар Н. Н. Покровский жана башка көптөгөн ыңгайлуу болгон, анткени ал падыша автократиясы менен күрөшүүгө жардам берген.
PGVде журналдын жарнагы.
"1917 -жылга чейин жакырчылыктан баш тартуу же жөн эле шектенүү" деп жазат азыркы орус тарыхчысы Б. Н. Миронов, - либералдык -демократиялык коомчулуктун арасында коркунучтуу адашуу катары кабыл алынган, анткени ал саясий эркиндиктер, таасир жана бийлик үчүн күрөштө падышачылыктын каршылаштарынан негизги аргументти алып салган ». Бирок өкмөт коомдогу мындай сезимдер менен так басма сөз аркылуу күрөштү жана мындай реформанын кесепеттери жөнүндө такыр ойлогон жок. Бирок дыйкандарды крепостнойлуктан бошотуу жана армия, сот жана жергиликтүү бийлик реформаларын жүргүзүү жетишсиз экени түшүнүктүү болду. Дыйкандарды жаңыча жашоого үйрөтүү талап кылынган, бул үчүн аларга анык киреше бере турган кол өнөрчүлүктү үйрөтүү керек болчу. Ооба, ошондо ар бир дыйкан дыйкандардын эмгеги менен алектенип, туфли токуп, соко же тырмоо жасап, кой терисин сыйрып, өзүнө кой терисин тиге алган. Бирок бул буюмдардын баары өтө чийки жана примитивдүү болгон, ал жөн эле эң жакшы нерсени кыла алган жок. Дыйкандарга жерге таануучу, быштакчы, катчы, бухгалтерия сыяктуу кесиптер жетишпейт, жакшы жүн кыркуучу, өтүкчү, тери иштетүүчү ж.
Мазмунуна караганда, бул чыныгы … билимдин энциклопедиясы болгон. Материалдар жөнөкөй тилде, абдан жеткиликтүү жана түшүнүктүү түрдө жазылган. Аскерлер бул журналды окуп, түшүнүксүз жерлерди түшүндүрүшү керек болчу! Башкача айтканда, падыша өкмөтү өз армиясынын интеллектуалдык деңгээлин көтөрүү үчүн кам көрдү жана аларды окуганды жана жазганды үйрөтпөстөн, эң реалдуу түрдө агартты!
Өлкөдө толук бийликке ээ болгон падыша өкмөтү реформанын алдында эле, тартиптүү, "жашыруун" түрдө мунун баарын дыйкан жаштарга үйрөтө алган, башкача айтканда, азыркы мезгилдин тили менен айтканда, кесипке үйрөтүү системасын түзүп, кадрларды кайра даярдоо. Анын үстүнө, мындай саясат Россиядагы билим берүүнүн "Питердик" салтына толугу менен туура келет, муну де Барант белгилеген. Профессионалдык жактан даярдалган дыйкандардын олуттуу катмары, коомдогу эң биринчи өзгөрүүлөрдө, аларды билимин практикага киргизүү мүмкүнчүлүгү катары көрүп, өз бизнесин ачып, "бай адамдарга" муктаждыкты таштап салышат, же толугу менен алардын социалдык статусун өзгөртүү! Албетте, мындай чаралар олуттуу каражатты талап кылат, бирок алар өлкөнүн жалпы экономикалык өнүгүүсүнүн эсебинен салык салынуучу базанын кийинки өсүшү менен толук төлөнмөк. Тилекке каршы, буга чейин жасалган иштер Россия үчүн жетиштүү экенин эске алганда, Александр II өзү да, министрлери да мындай нерсени ойлоп да коюшкан эмес. Тилекке каршы, бул жетишсиз болду, андан да көбү бул эгемендүү императордун тукумун да, Россияны рынок экономикасы өнүгүп жаткан мамлекет катары жок кылууга алып келди.
Журналды бүткүл империяга жеткирүү үчүн болгону 3 тыйын сарпталган. Ошондой эле, ага арыздар берилген - мисалы, … аскерлер театрлары үчүн спектаклдердин сценарийлери! Бирок, ага бир гана жоокерлер жазыла алышпады, бул кызык. Жарнак «Penzenskie gubernskie vedomosti! Акыры, акыркы нерсе - бул баа. 1860 -жылы, бардык алты чыгарылышын жеткирүү менен, ал 3 рубль 10 копейк. Бир жагынан алганда, көп нерсе бардай көрүнгөн, бирок экинчи жагынан, ошол кездеги көптөгөн орустар үчүн бул мүмкүн болгон нерсе.
Ооба, падыша өкмөтү дыйкандар арасында пайда болгон жана тараган реформа жөнүндөгү ушактарга эффективдүү түрдө каршы турду, бирок муну полиция ыкмалары менен гана жасады. Реформалардын жүрүшү облустук басма сөздө дээрлик чагылдырылган эмес. Жергиликтүү дыйкандардын "шыктанган жооптору" уюштурулган жок, помещиктер жана дыйкандар менен болгон толук ишенимдүү маектерди айтпаганда да, реформанын жүрүшү жөнүндө айылдардан эч кандай кабар жок. Бирок мунун баары жасалышы мүмкүн жана керек эле! Бирок провинциалдык "гезиттердин" өздөрүндө буга интеллект же фантазия жетишпеди жана аларга эч ким буйрук берген жок!
"Пенза епархиялык гезити" ушундай көрүндү.
Бирок мен бул китепти революцияга чейинки басылмалардын арасынан архивдеги гезит басылмаларынын текчесинен таптым жана ал жерге кантип жеткенин эч ким билбейт. Азырынча аны караганга да убактым болгон жок. Кыязы, бул чиркөөчүлүк нерсе. Бирок анын мукабасы мени таң калтырды, алар ал кезде мындай китептерди канчалык чебердик менен бүтүрүштү?
Бул жагынан алганда, Penza Diocesan Vedomosti гезитиндеги басылмалар такыр башкача көрүндү. Болушу керек эле, алар тынчтыкты жана толеранттуулукту үгүттөштү жана ал ушул күнгө чейин актуалдуулугун жоготпой тургандай кылып. «Саясий пикирлердеги чектен чыгуулар, бир жагынан, белгилүү Макиавелли китебин, экинчи жагынан Руссонун социалдык келишимин чыгарды. Бул жазууларды мамлекеттик түзүлүш жөнүндөгү диний доктринанын тегерегинде саясий илимдер сүрөттөгөн чөйрөнүн карама -каршы чекиттери катары кароого болот. Публицисттер рухий жактан жакшыруунун ордуна, коомдук жыргалчылыктын жана жыргалчылыктын бир гана максатын койсо, элдердин жарандык жашоосу жөнүндөгү өкүмдөр одоно адаштыруулардан бошотулбайт. Жана бийлик менен мүлктөрдүн күрөшүнөн жарандык аң -сезим үчүн жагымдуу тең салмактуулук пайда болушу мүмкүн деп ойлоо күлкүлүү », - деп жазган Павел Т. Морозов бул гезиттин расмий эмес бөлүгүндөгү« Руханий дүйнөнүн жылдыздары жана планеталары »макаласында. 1866 -жылдын 1 -июлунда жазылган. Бүгүн анын бул көз карашы кайра жаралууда. Жана 150 жылдан бери бизден четтетилсе дагы, бул чындык 19 -кылымдагы "Улуу реформалардын" бүткүл тарыхый тажрыйбасы сыяктуу маанисин жоготкон жок.
