Резюме: Макала Россиядагы Октябрь революциясын Парето мыйзамынын жана мажбурлап иштетүү теориясынын көз карашы менен кароого аракет кылат. Бул төңкөрүш рынокко каршы болгон, рынок экономикасын куруу жолунда өлкөнүн өнүгүүсүн басаңдатуу аракети деген тыянакка келген. Аны социалдык адаптация деңгээли төмөн болгон калк массасы колдогон, башкача айтканда, ортолук, анын кызыкчылыгы үчүн, калктын көпчүлүгү сыяктуу эле, 1917 -жылы бийликке келген жетекчилер аракет кылууга мажбур болушкан.
Аннотация: Макала Россиядагы Октябрь революциясын Парето мыйзамынын жана иштөөгө мажбурлоо теориясынын көз карашы менен кароого аракет кылат. Бул төңкөрүш рынокко каршы болгон, рынок экономикасын куруу жолунда өлкөнүн өнүгүүсүн басаңдатуу аракети деген тыянак чыгарылган. Аны калктын көпчүлүгү катары 1917 -жылы бийликке келген администраторлор аракеттениши керек болгон социалдык адаптация деңгээли төмөн болгон калктын массасы колдогон.
Негизги сөздөр: революция, орточо жашоо, базар экономикасы, мажбурлоочу эмгек, феодалдык калдыктар, "Паретонун мыйзамы".
Негизги сөздөр: революция, ортолук, базар экономикасы, аргасыз эмгек, феодалдык издер, "Парето мыйзамы".
Бул басылманын мукабасы ушундай көрүнөт. Эгерде VO сайтынын конокторунун кимиси кызыкса - жөн эле жазыңыз, мен сизге почта аркылуу, ал тургай бекер да жөнөтөм. Мага эми кереги жок - алар муну рейтингге, илим боюнча отчетко жазып коюшту - дагы …
Революциянын темасы, советтик Россияда көп жылдар бою Улуу Октябрь Социалисттик Революциясы же "Улуу Октябрь" деп аталып келген тема, көпчүлүк адамдардын аң -сезиминде негизинен клишелердин же стереотиптердин жыйындысына айланып кеткен. алар тарабынан пайдубалдын бузулушу катары кабылданат. Мындан тышкары, бул социалдык толкундоонун натыйжасында көптөгөн адамдар бир топ жеңилдиктерди алышты жана алар бул жеңилдиктерге болгон укуктарын (ошондой эле алардын балдарынын укуктарын!) Жок дегенде принципиалдуу түрдө четке кагууну каалашпайт. Ошол эле Улуу Ата Мекендик согуш боюнча көптөгөн документтер дагы эле 2045 -жылга чейин классификацияланган, башкача айтканда, анын бардык түздөн -түз катышуучулары өлгөнгө чейин жана ал жөнүндө чындык жеке эч кимди таарынтпайт.
Бирок, революция менен абал бир аз башкача. Аны карап чыгуу үчүн азыркы илимдин, тагыраагы илимдердин жетишкендиктери жетиштүү, архивдер иш жүзүндө талап кылынбайт. Бирок бул феномендин деталдуу изилдөөсүн илимий теориялар менен эмес, психология, социология жана экономикага караганда алда канча жакшыраак түшүндүргөн мисалдан баштоо керек. Бул эмне деген мисал? Джордж Оруэллдин "1984" романынан үзүндү жана үзүндү абдан ачык: "Жазылган тарых бою жана, кыязы, неолит доорунун аягынан тартып дүйнөдө үч түрдүү адамдар болгон: жогорку, орто жана төмөн Топтор ар кандай жолдор менен бөлүнүшкөн, ар кандай аталыштарга ээ болушкан, алардын сандык пропорциялары, ошондой эле кылымдан кылымга өзгөргөн өз ара мамилелер; бирок коомдун фундаменталдуу структурасы өзгөрүүсүз калды. Эбегейсиз соккулар жана артка кайткыс болуп көрүнгөн өзгөрүүлөрдөн кийин да, бул структура, гироскоп кайда гана түртүлбөсүн, ордун калыбына келтиргендей калыбына келтирилген. Бул үч топтун максаттары таптакыр туура келбейт. Жогоркунун максаты - ошол жерде калуу. Ортонун максаты - эң бийик орундарды алмаштыруу; ылдыйкы адамдардын максаты - алардын максаты бар болгондо, анткени төмөндөгүлөр үчүн алар оор жумуш менен эзилип, кээде гана көз карашын күнүмдүк жашоонун чегинен башка жакка бурушу мүнөздүү - бардык айырмачылыктарды жок кылуу жана коомду түзүү бардык адамдар бирдей болушу керек. Ошентип, тарых бою күрөш кайра -кайра тутанат, жалпысынан алганда ал дайыма бирдей. Узак убакыт бою жогору жактагылар бийликти бекем кармап калгандай сезилет, бирок эртеби -кечпи, же өзүнө болгон ишенимин, же эффективдүү башкаруу жөндөмүн, же экөөнү тең жоготкон учур келет. Анан аларды эркиндик жана адилеттүүлүк үчүн күрөшүүчүлөрдүн ролун аткаруу менен ылдыйкы жактагыларды өзүнө тартып алган ортоңку адамдар кулатат. Максатына жеткенден кийин, төмөнкүлөрдү мурдагы кулчулук абалына түртүп, өзүлөрү жогору болушат. Бул арада жаңы орточо көрсөткүчтөр башка эки топтун биринен же экөөнөн тең ажырап, күрөш кайра башталат. Үч топтун ичинен эң төмөнкүсү гана өз максаттарына эч качан, убактылуу болсо да жетише алышпайт. Тарых материалдык прогресс менен коштолгон жок десем аша чапкандык болот ». Мунун чындыгында далилдөөгө татыктуу эмес: адамзат коомун дүрбөлөңгө салган бардык революциялардын тарыхы ушуга негизделген.
Эми, бирок биз алдыга кетерден мурун, Жер планетасындагы адамдардын ишке кантип аралашканын карап көрөлү. Мурда менчик формаларына жараша адамдарда алгачкы коммуналдык коом, кул ээлөөчүлүк, феодалдык, капиталисттик жана … коомдук прогресстин туу чокусу - социализм, коммунизмдин биринчи фазасы бар деп эсептелген. Бирок, менчик түшүнүгү өтө убактылуу. Ошентип, кулчулук доорунда көптөгөн эркин жана жарым эркин дыйкандар болгон, феодализм менен капитализмдин тушунда - эң чыныгы кулдар! Демек бул жерде кеп эмес, адамдардын эмгекке болгон мамилеси. Эгерде биз адамзат тарыхына ушул өңүттөн карасак, анда ал ачык көрүнүп калат - үч гана доор болгон: табигый түрдө эмгекке мажбурлоо доору, жашоо өзү адамды эмгекке мажбурлаганда, экономикалык эмес ишке мажбурлоо доору, качан адам (кул же крепостной) ага күч колдонуп иштөөгө мажбур болгон, жана, акыры, экономикалык мажбурлоо доору, качан адам иштебейт жана принципте жашай албайт, бирок жашоо абдан жакшы эмес. Ал эми "жакшы жашаш үчүн", ал базарда иштөө жөндөмдүүлүгүн сатышы керек. Башкача айтканда, экономикалык эмес мажбурлоо системасы-бул … ооба, экономиканы башкаруунун рыноктук механизмдер системасы, ал баарыбызга жакшы белгилүү.
«Улуу Октябрдын» жактоочулары революция Россиянын массасын падышалык автократия жана помещиктик формада феодалдык аман калуулардан бошотту деп талыкпастан талап кылышкан жана бул чынында эле ошондой. Бирок ал аны эмгекке экономикалык жактан мажбурлоонун бардык калдыктарынан бошотту беле? Эгерде жакшылап карасаңыз, анда мындай калдыктар бир топ эле жетиштүү экен.
Башында помещиктин менчигинин жоюлушу большевиктик төңкөрүштүн башкы жетишкендиги деп аталат. Бирок "Жер жөнүндөгү Жарлыкты" окуңуз! Алынган жерди сатууга, кайрымдуулук кылууга, алмаштырууга, ал тургай жалданма эмгек менен иштетүүгө тыюу салынган! Башкача айтканда, жер рыноктук мамилелер чөйрөсүнөн чыгарылган, жана бул байыркы Египеттин экономикасынын деңгээли, анда бардык египеттиктердин жери ошол эле жол менен мамлекетке таандык болгон жана дыйкандар бир гана укукка ээ болгон. аны өстүрүү. Ырас, бул акция заматта жалпы болуп калды деген солчул сулуу сөз менен дароо жабылды. Бирок жалпысынан алганда бул … тең чыгуу дегенди билдирет. Айтмакчы, В. Маяковский өз убагында: "Жер үчүн өзүң үчүн өлсөң болот, бирок карапайым үчүн кантип өлүш керек?" (мындан ары эч кандай шек жок, бирок жеңүүчү кызыл күчтүн панегири!).
Эми бул жарлыктын пайдасы жөнүндө … Ал, чынында, кедей -кембагалдарга эч нерсе берген жок, аларга жер эмес, малга, шаймандарга жана … жалпы ичкиликке "кайгыдан" дарылоо керек болчу. Муштум жерде эмес, айылдаштарын тоноп кеткен. Ал эми ортоңку дыйкандар гана революция каалаганын берди. Аларга жер жетишсиз болчу, аларды иштете турган нерселери бар болчу, ошол себептен башында алар колдошкон. Бул катмарлашууну В. И. Ленин 1899 -жылы жазган "Россиядагы капитализмдин өнүгүшү" деген эмгегинде 1918 -жылдын жазына чейин ушундай болгон. Андан кийин кедей -кембагалдардын муктаждыктары кулактардын, башкача айтканда, айылдык буржуазиянын эсебинен канааттандырылган, бирок андан кийин жарандык согуштун бардык бузукулуктарынын натыйжасында эмне болгон? Алар кайрадан фермердик жумушчуларга уруксат беришти, орто дыйкандардан тышкары кулактар жана кедейлер кайрадан пайда болушту, башкача айтканда үч топ: жогорку, орто жана төмөнкү, аларды эч кандай революция жок кыла албайт.
Эми, адамзат цивилизациясынын өнүгүү максаттары жөнүндө … Алар дыйкан табиятынан базар экономикасы болбогондуктан, өндүрүш каражаттарын өнүктүрүү аркылуу дыйкандарды тап катары жок кылышат. Ал негизинен өзү үчүн өндүрөт, бирок бир аз гана сатат, башкача айтканда, планетанын өсүп келе жаткан калкын бага албайт. Бул жеке эч нерсеге ээ болбогон жалданма айыл чарба кызматкери болушу мүмкүн.
Ал эми бул макаланын башталышы … Көрүп турганыңыздай, бардык басуу индекстери ордунда.
Ооба, бирок азыр Орусияда эмне болду? Ал жерде, 1917 -жылдан кийин, рыноктук жер мамилелеринен ажыраган коммуналдык система түзүлдү, башкача айтканда, адамдардын ортосундагы экономикалык мамилелерде артка кадам ташталды. Рыноктон коркуу жана артта калган дыйкандардын массасын өз тарабына тартууну каалоо Лениндин социалисттик-революциялык планды негиз кылып алып, жерди муниципализациялоо үчүн большевиктер программасын да курмандыкка чалганына алып келди. дыйкандар - "баарын алып, бөлгүлө!"), Кайсы убакта жана сынга алынган. Башкача айтканда, жарым феодалдык тартип, таң калыштуусу, СССРде калып, 1929-жылдан кийин ого бетер чыңдалды. Андан кийин колхоздук системаны киргизүү менен дыйкандардын ишин активдештирүүгө мүмкүн болду, бирок бул таптакыр базар эмес, каннибалисттик ураан менен толукталган жалаң экономикалык эмес мажбурлоочу эмгек системасы: "Иштебеген адам, ал жебейт!"
Бирок, алардын иш -аракеттерине колдоо көрсөтүү үчүн, "эски жогорку" бийлигин кулатып, өздөрү "жогору" болуп калган "орто", "төмөнгө" бир нерсе бериши керек болчу, жана алар аларга буларды берди. абдан "төмөн" алар жакшы түшүнүштү: керектөө чөйрөсүндө теңдештирүү жана эмгек чөйрөсүндө теңдештирүү. Дагы, мунун баары көптөгөн кооз фразалар менен жабылган, бирок алардын артында чындык бир эле болгон: орточо жашоонун аларга белгилүү бир деңгээлде гүлдөп -өсүшү кепилденген, бирок жалпы деңгээлден айырмалангандар үчүн … жогорулатылган бакубатчылык гана камсыздалган. эгерде алар коом үчүн иштешсе, башкача айтканда, алар советтик коомдун "дыйканчылыгынан кетүү" процессинде шаарларга көчүп келген мурдагы дыйкандардын орточо чоң массасын камсыз кылышты. 1925 -жылы өнөр жай жумушчуларынын саны 1,8 млн. Жана буга чейин 1940 -жылы - 8,3 млн. Өнөр жайында иштеген аялдардын саны 1929 -жылдагы 28% дан 1940 -жылы 41% га чейин өскөн. Албетте, мындай көбөйүү калктын шаарларына айылдык шаарлардан миграциясынын эсебинен гана ишке ашырылышы мүмкүн. өз аталык маданияты жана жашоого жөнөкөйлүк көз карашы.
Бирок, бул тармактын өсүшү, өлкөнүн эркин жарандарынын жыргалчылыгы, негизинен, кулчулуктун эмгеги - ГУЛАГдын мажбур туткундарынын эмгеги менен да камсыздалды. Азыр адамдар түндүк шарттарда иштегени үчүн ар кандай бонустарды жана жогорку эмгек акыларды алышат. Ооба, Сталин лагерлеринин туткундары шахталарда көмүр, вольфрам жана молибден казып, тайгада отун кыйып, … кандайдыр бир жол менен аман калууга үмүтүн гана алышкан. СССР үчүн олуттуу экономикалык проблемалар дал ушул "социализмдин өндүрүштүк базасы" жабылгандан кийин башталгандыгы бекеринен эмес.
Ал эми мүлккө келсек, бул убакка чейин бардыгы мамлекеттин колунда топтолгон жана ал тарабынан дайындалган чиновниктердин армиясы тарабынан көзөмөлгө алынган. Башкача айтканда, тышкы (жана ички коркунучтун алдында) Россия мамлекеттик-монополиялык менчикке, рыноктук мамилелерди чектөөгө жана эмгекке экономикалык эмес мажбурлоого негизделген экономиканын мобилизациялык түрүн алды. Демек, анын жыйынтыгы боюнча "Октябрь төңкөрүшү" демократия, социалдык адилеттүүлүк жана социализм жөнүндө солчул фразалар менен жабылган, өлкөдө рынокко чейинки, феодалдык мамилелерди калыбына келтирүүгө алып келген экен. Бирок бир дагы ишкана анын жумушчуларынын менчиги болгон эмес, алар анын директорун тандашкан эмес, өндүрүш жана эмгек акы маселелерин чечишкен эмес. Мамлекет жакшы жумушчуларды стимулдаштыра албаганы түшүнүктүү, бирок чынында эле жаман адамдарды - "класстык бир туугандарды" жазалай албады. Стандарттык топтомдун үстүндө жакшы иштөөнүн эч кандай мааниси жок болчу - батир, жайкы резиденция, машина, ал тургай Калашниковдун өзү да "секире" алган эмес, бирок анын пулемету миллиондогон нускада чыгарылган.
Ошол эле учурда, жаңы "элита" көбүрөөк эркиндикти, гүлдөп -өсүүнү каалаган "ортодон" чыга баштады, жана бул үчүн - көбүрөөк бийлик. Бул процесс объективдүү жана "тарых дөңгөлөгүнүн" айлануусун токтотуу мүмкүн болбогондой, аны токтотуу да мүмкүн эмес. Баардык чөйрөлөрдө ортомчулуктун ашыкча болушу, жаңы саясий, экономикалык жана технологиялык кыйынчылыктарга каршы мамлекеттин жана коомдун өнүгүшүн камсыздоону уланта албайт, бул акыры 1991 -жылдагы окуяларга алып келген. белгилүү бир учурда "орточо" сөзсүз түрдө "жогорку" орунду алмаштырганда, сөзсүз.
Мындан тышкары, ааламда жана коомдо бардыгы 80ден 20га чейин бөлүнгөн "Парето мыйзамы" жөнүндө дайыма эстен чыгарбоо керек. Бул позицияга ылайык, мүлктүн 80% дайыма 20% га таандык ээлеринин. Алардын социалдык таандыктыгы өзгөрөт, бирок пропорциянын өзү эч качан өзгөрбөйт. Башкача айтканда, 80% дайыма феодалдар, капиталист магнаттар, же … жумушчулар менен дыйкандардын массасынан чыккан "кызыл директорлор" үчүн ушул жыйырма үчүн иштөөгө даяр. Башкача айтканда, коомдук системада эч кандай кескин өзгөрүүлөр эч кандай позитивдүү нерсеге алып келбейт жана алып келиши да анык. Менчиктин 80%, тигил же бул, дагы эле калктын 20% колунда калат! Бир гана себеп бар - 80% ы жетиштүү акылдуу эмес, жетишээрлик социалдашкан эмес, билимдүү, башкача айтканда, алар ошол эле ортомчулукту билдирет. Бирок, эгерде базар системасы калкынын 20% га таянса, анда "советтик система" деп аталган көпчүлүк көпчүлүккө - 80% таянган, демек, сөзсүз түрдө тигил же бул жол менен ийгиликсиздикке дуушар болгон. 80% саны боюнча күчтүү, "массаны талкалайт", бирок 20% кандай болгон күндө да эртеби -кечпи кууп жетет … Алар 1991 -жылы өздөрүнүн ордун толтурушкан …
Бул орточо адамдар таланттуу инсандардын үстүнкү кабатка коё берүүгө аргасыз болгону түшүнүктүү, алар кызыкчылыктарынын абалынын иштешин камсыз кылуу үчүн ошол жерде керек болчу. Начар самолет учпайт, начар танк көп кармашпайт, пулемет атпайт. Бирок, таланттуу адамдарга жеке кызыкчылыктары үчүн аракет кылууга тыюу салынган. Алар мыйзам боюнча "башкалардай" болушу керек болчу, мисалы, сөзсүз түрдө иштөө, башкача айтканда, массалык орточулуктун милдеттүү деңгээлинде болуу жана аны бир аз гана жактоочу.
Бул жерде В. И. Ленин Россия «Европанын бардык өлкөлөрүнүн ичинен эң майда буржуазиялык өлкө экенин айткан. Гиганттык майда буржуазиялык толкун бардыгын басып өттү, таптык аң-сезимдүү пролетариатты анын саны менен гана эмес, идеологиялык жактан да, башкача айтканда, жугуштуу, саясатка майда буржуазиялык көз караштары бар жумушчулардын өтө кең чөйрөсүн басып алды »[1]. Ошол эле учурда ал 1917 -жылдын жазында жана жайында болгон окуяларды эске алган. Бирок революциялык процесс менен шартталган бул толкун Октябрь революциясынан кийин эч жакка кеткен жок. Натыйжада, бул "толкундан" адамдар большевиктик режимди колдогону үчүн эсептерди төлөөгө, анын менталитетине көнүүгө аргасыз болушкан, анткени Россиядагы майда буржуазиялык чөйрөнүн массалык мүнөзүнө байланыштуу аны өзгөртүү мүмкүн эмес эле.
Ошентип, анын кесепеттери боюнча биз "Улуу Октябрды" большевиктер партиясынын жетекчилиги зор сабаттуу дыйкандын кызыкчылыгы үчүн мажбурлап ишке ашырган рынокко каршы жана жарым феодалдык төңкөрүш катары сыпаттай алабыз. акыры андан эң көп жапа чеккен Россия массасы! Башкача айтканда, рыноктук мамилелер гана эң рационалдуу деген көз караштан алганда, 1917 -жылы өлкө 74 жыл артка кадам таштаганын көрөбүз.
Бир кезде Ленин мындай деп жазган: "… Бул шаар жана жалпысынан завод, өнөр жай жумушчулары эмгекчилердин бүт массасын жетектөөгө жөндөмдүү …" Коомду революциячыл кайра түзүүдө да, жаратууда да. "… таптарды толугу менен жок кылуу үчүн бүтүндөй күрөштө жаңы, социалисттик, коомдук система"
[2]. Бирок, эч бир жумушчу "жогорку", "орто" жана "төмөн" структурасын өзгөртө алган жок, алар эч кандай "социализмди" кура алышкан жок, натыйжада орус коомунун өнүгүүсү, бардык агымдарга карабастан. кан, өз чөйрөсүнө кайтып келди, иштөөгө мажбурлоонун экономикалык системасына: эгерде сен иштегиң келсе, сен каалабайсың, жана башкаларга караганда акылдуураак, иши көбүрөөк талап кылынган же чоң социалдык мааниге ээ, натыйжада ал башкаларга караганда көбүрөөк алат …
