Белгилүү болгондой, Дания жери сөздүн түз маанисинде байыркы артефакттар менен "толтурулган" жана алардын арасында көптөгөн чыныгы байлыктар бар. Бирок, эки алтын "Галлехустун мүйүзү", ошентсе да, бул байлыктын бардыгын айырмалабоо мүмкүн эмес. Ал эми салыштыруу үчүн … сиз аларды даниялык "Гундеструптан келген казан" менен гана салыштыра аласыз, анткени бул казан да, мүйүздөр дагы адамдардын жана жаныбарлардын фигураларынын сүрөттөрү менен капталган жана албетте, сыйынуу объектилери. Мүйүздөрдүн биринде 5 -кылымдын башындагы рундар бар, аларды төмөнкүчө которууга болот: "Мен, Холт Хлевагаст, (же - Холт уулу) мүйүз жасадым." Башкача айтканда, бул импорттук эмес, жергиликтүү продукция.
Биринчи мүйүз 1679 -жылы, ал эми экинчиси, биринчи табылган жерден алыс эмес, 1734 -жылы Галлехус айылынын жанындагы Түндүк Шлезвигде гана табылган. Албетте, бул мүйүздөр өзүнчө табылганына карабай, бир жупту түзөт. Көптөгөн ээлерин алмаштырып, алар Дания таажысына таандык жана Копенгагенде жайгашкан байыркы буюмдардын коллекциясына түшүштү. Илим дүйнөсүндө алардын ачылышы чыныгы сенсация жаратканы анык, анткени алар эң татаал теорияларды изилдеп, сүрөттөп жана кура алышкан. Бул мүйүздөр баалуулугуна карабай, максаттуу түрдө колдонулганы күлкүлүү: алардын бириндеги эң сыйлуу коноктор Рейн виносун беришкен. Бирок 1802 -жылы Nils Heidenreich аттуу ууру аларды уурдоого жетишкен. Анан ал эки мүйүздү эритип, алардан зер буюмдарды жасады. Ошентип, илимпоздор бул мүйүздөрдү калыбына келтирүүнү чечишкенде, алар 18 -кылымда эле мурункулар тарабынан жасалган сүрөттөөлөрүнө жана эскиздерине көңүл бурушу керек болчу. Бирок, бүгүн Копенгагендин Улуттук Музейине коюлган мүйүздөр чындыгында алтын түстө жана байыркы мүйүздөрдө болгон бардык сүрөттөр максималдуу тактык менен кайра чыгарылган. Бирок бул мүйүздөр канча жолу уурдалып калыбына келтирилгени так белгисиз. Бул тууралуу алар ар кандай жолдор менен айтышат, анын ичинде музейдин гиддери …
Мына, алар алтын "мүйүздөр Галлехус". Байыркы кол өнөрчүлүктүн эң сонун мисалы.
Кийинчерээк Нилс мүйүздөр жөнүндө көптөгөн кызыктуу нерселерди айтып берди, алар артында жаман гана эмес, жакшы эс да калтырышты. Анын айтымында, эки мүйүз тең жогорку стандарттагы алтындан жасалып, кенен шакектер менен бекитилип, алтын менен күмүштүн эритмесинен жасалган. Алар адамдын фигураларынын жана ар кандай жаныбарлардын, канаттуулардын, балыктардын, жылдыздардын жана жасалгалардын сүрөттөрү менен жабылган. Акыркы, кыязы, семантикалык жүктү көтөргөн эмес жана жалпы жасалгалоо катары кызмат кылган. Бирок кээ бир рельефтик сүрөттөр белгилүү бир мааниге ээ болгон, бирок, албетте, ала качкан адам айта алган эмес. Мисалы, үч баштуу адам эмнени билдириши мүмкүн? Бирок мүйүздөрдөгү сүрөттөрдү чечмелөө аракеттери аз болгон жок.
"Мүйүздөр Галлехус" Копенгагендеги Улуттук музейде көргөзмөгө коюлган.
Кээ бирлери аларды скандинав мифологиясынын каармандары катары көрүшсө, кимдир бирөө алар кельт салтында жасалган деп ойлошкон, же алар … мүйүздөрдүн жаратуучусу Византия ипподромунда көргөн акробаттар жана бийчилер экенине ишенишкен. Ошол эле учурда, ар бир жаңы изилдөөчү өзүнөн бир нерсе кошумчалады, бирок ушул күнгө чейин мүйүздөр эмнени билдирери жөнүндө бир дагы көз караш жок!
Бир мүйүз узун, экинчиси кыска.
Дагы, аларды эмне менен салыштырууга болот? Дагы бир жолу "Gundestrupтун казаны" менен. Эгерде казан да, мүйүз да байыркы кандайдыр бир ырым -жырымга катышса, балким, ошондой болсочу. Алардын мүйүздөн ичкени шексиз. Бирок эмне? Шарап, суу, пиво, кан, сүт? Башкача айтканда, тарых, тилекке каршы, аларды иш жүзүндө колдонуунун далилдерин бизге калтырган жок.
Аларды сүрөткө тартуу кыйын, биринчиден айнектин артында, экинчиден, үстүндөгү сүрөттөр өтө кичине.
Рунсуз Галлехустун жоголгон мүйүзүндөгү сүрөттөр.
Бирок, экинчи катардагы узун чачтуу адамдын фигурасын жогору жактан карасак, анын колунда ичүүчү мүйүзү бар экенин көрөбүз. Анын жанында кандайдыр бир жаныбар бар, сыягы жерде жаткан ат (бул фигура калган фигураларга бир бурчта жайгашкандыктан). Жакын жерде жаа кармаган киши турат жана бул жаныбарды мээлеп жатат. Андан кийин, биз эки колунда найзасы бар, ылдый каратып жаткан адамды көрөбүз. Дагы бир киши ат минип жатат. Эгерде биз бул цифраларды төмөнкүдөй ырааттуулукта карай турган болсок: атчан, найза кармаган, жаачы, мүйүз кармаган адам, анда эмне үчүн биздин алдыбызда курмандыктын сахнасы көрсөтүлгөнүн элестетпеске?
Рунсуз мүйүздө биз жаныбарлардын беткаптары менен жабылган эки адамдын дуэлин көрөбүз. Алардын жанында кентавр сүрөттөлгөн. Балким, бул … менен байланышкан ар кандай ырым -жырымдар болушу мүмкүн? Муну айтууга болбойт. Биз бул жөнүндө гана божомолдой алабыз, жана акырында эң так божомол ката болуп калышы мүмкүн жана тескерисинче - эң негизсиз - чындык.
Кыска мүйүздө кылыч жана калканч бар эки жылаңач киши. Алар кимдер? Берсерлер, бийчилер, кудайлар? Белгисиз!
Рун менен мүйүз окшош көрүнүштөрдү камтыйт. Бирок бул жерде рунсуз мүйүздө жок эчки менен үч баштуу алп бар. Дагы, бул каарман кимди билдирет, ал кандай ырым -жырымдар жана ишенимдер менен байланышкан, ал кайсы маданиятка таандык?
Кыска мүйүздө орок менен мүйүздүү фигура.
Рунанын мүйүзүнүн үстүндө жылаңач же белине байланган эки адам бар. Коло доорунда Данияда таралган алардын ийилген мүйүздүү туулгаларына көңүл бургула. Кандай болгон күндө да, алар атактуу "Vimose шлемдерине" окшош. Биринде орок менен таяк, экинчисинде кыска найзасы, шакеги жана таягы бар. Андан ары биз кылыч жана калкан көтөргөн жоокерлерди көрөбүз жана, балким, алар да бийлешет. Бирок эмнегедир мында мүйүздүү жылкы же бугу да сүрөттөлгөн.
Көптөгөн илимпоздор мүйүздө сүрөттөлгөн кишилердин кудайлар экенин далилдөөгө аракет кылышкан, атүгүл бул бий каармандарын Тиваз, Водан же Фрейр менен аныкташкан. Теке менен үч баштуу дөө, алардын ою боюнча, Тор болчу, алар жаачыда Уллду көрүшкөн. Бирок бул жерде такыр эле кудайлар эмес, жөнөкөй адамдар сүрөттөлгөн болушу толук мүмкүн. Ошентип, мүйүздүү туулгада да адамдар же тагыраагы дин кызматчылар. Ооба, кылыч жана калканчан жоокерлер, кыязы, согуш кудайынын дин кызматчылары.
Рунсуз жоголгон алтын мүйүздөгү сүрөттөр. 1734 -жылы тартылган чиймеге негизделген.
Жоголгон алтын мүйүздөгү сүрөттөр Даниянын Галлехус шаарынан келген рундар менен. 1734 -жылы тартылган чиймеге негизделген.
Кызыгы, биз Саттон Хонун атактуу туулгасын кооздогон табактарда колдорунда найзасы бар жана мүйүздүү туулга кийип жүргөн адамдардын сүрөттөрүн табабыз жана ошол эле табактар 7-кылымдын "Вендель каскалары" деп аталган нерселердин арасынан табылган. Балким, бул сүрөттөр кандайдыр бир жол менен асман кудайынын уулдары болгон Рим тарыхчысы Тацит сүрөттөгөн эгиз кудайларга байланыштуу болушу мүмкүн. Тацит ошондой эле саякатчыларга колдоо көрсөткөнүн кабарлайт. Ооба, колунда орок жана найзасы бар киши асмандын кудайы да, анын дин кызматчыларынын бири да болушу мүмкүн - ким билет, байыркы куугунчу анын сүрөттөрү менен эмнени айткысы келген.
Сүрөттөр көбүнчө таптакыр түшүнүксүз ….
Түшүмдүүлүк кудайынын фигурасы жок, бирок символдор бар - шакек жана жылан, ал төрөт кудайын символдоштура алат … анын образы "Гундеструптан келген казанда".
Жылдыздар өйдөдө жана … төмөндө. Неге?
Курмандыкка чалынган жылкынын фигурасы Индиядан келген ырым менен байланышкан, башкача айтканда, Чыгыштан Европага келген уруулардын арий маданияты менен байланыштуу болушу мүмкүн. Скандинавияда мындай курмандыктарды кудайлардан душмандын талкаланышын сурап, аларга болгон эң баалуу нерсени - согуш аттарын берген жоокерлер бере алмак! Ага чейин букалар тарыхынын мурунку мезгилинде курмандыкка чалынган.
Ат курмандыгы жана эчки менен үч баштуу алп.
Данияда, кыязы, ат курмандыкка чалуу салты да болгон окшойт. Мисалы, Борнхолм аралында, Сорт Мулда Улуу Миграция мезгилиндеги үйлөрдүн бирин казуу учурунда ачык ат курмандыгы табылган. Эмнеге курмандык чалуу керек? Анткени жаныбардын сөөктөрүн иттер кемирген эмес. Алар Рислевдеги (Зеландия) торфто жана башка көптөгөн жерлерде жылкынын баш сөөктөрүн жана сөөктөрүн табышкан. Кандай болгон күндө да, "Гундеструп казанында" аттын жанында турган кишинин жана "Галлехус мүйүзүндө" чабандестин сүрөттөрү байыркы даниялыктардын коомунда аттын ролу жогору экенин биротоло күбөлөндүрөт.
Бул жерде - "Гундеструптун казаны"
Жана бул анда сүрөттөлгөн фигуралардын бири. Башында кийик мүйүзү, жылан менен шакектин колунда - жаратылышка кудалашуунун символу же анын үстүнөн бийлик барбы?
Жалпысынан алганда, буга чейин "Галлехустун мүйүздөрүндөгү" сүрөттөрдүн сюжетин түшүндүрүүгө болгон бардык аракеттер чындыгында эч нерсеге алып келген жок, ошондой эле бул табылгаларды "Гундеструп казаны" менен салыштыруу. Алар сулуу, көздү кубандырат, бизге ошол кездеги оригиналдуу жана байыркы маданият, мунун баарын жасагандардын чеберчилиги, аларды колдонгондордун татаал ырым -жырымдары жана ишенимдери жөнүндө айтып беришет, бирок мындан ары. Байлыктар үч жүз жыл мурдагыдай сырын сакташат.
