Мурунку бир катар материалдарда темирдин "Европага кантип келгенин" жана Борбордук Европада, ошондой эле биздин заманга чейинки 900дөн 400гө чейинки Балкандагы Халлстатт маданиятына кантип отурукташканы жөнүндө сүйлөшкөнбүз жана талаа маданияты көмүлгөн урналар алдында. Белгилүү болгондой, бул маданиятка таандык болгон негизги адамдар Кельттер, Балкандарда Фракия жана Иллириялыктар болгон.
Халлстатт маданиятынын типтүү кылычы, тармал тармалдуу мүнөздүү поммели. (Археологиялык музей, Краков)
Бул маданият тарыхый эстеликтерде көп кездешкендей кокусунан өз атын алган. Австриянын түндүк -батышындагы Халлштат шаарына жакын жерде, таш тузу эзелтеден казылып алынган, 1846 -жылы байыркы көрүстөн табылган. Анын үстүнө, аны катардагы шахтер Иоганн Рамсауэр ачкан жана ал (ушундай болот!) 1846-1864-жж. бул жерден табылган экспонаттарды иликтөө жана сүрөттөө үчүн биринчи баштады. Ал кездеги археология мергенчиликке жана илимге окшош болчу, чынында, азырынча жок болчу. Бирок, Рамсауэр, кыязы, систематикага ыктагандыктан, аны ачып гана тим болбостон, табылган нерселерди жана мүрзөлөрдө алардын ордун сүрөттөп берген. Табылгалар жөнүндөгү билдирүүлөр кызыгууну пайда кылды, андыктан көрүстөндү казуу кийин да улантылды, ошондуктан 19 -кылымдын аягына чейин кремацияны жана өлүктү камтыган 2 миңге жакын көрүстөн изилденди. Табылгалардын көлөмү ушундай болгон, бул алардын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн баса белгилөөгө мүмкүндүк берген. Жана мурда белгисиз болгон байыркы маданият ачылганы белгилүү болду!
Дөбөдө Hallstatt көрү кайра. (Улуттук музей, Нюрнберг)
Кийинчерээк башка жерлерде окшош нерселери бар көрүстөндөр табылган, бул швед маданият тарыхчысы Ханс Хилдебрандга "Hallstatt group" деген терминди илимий жүгүртүүгө киргизүүгө мүмкүндүк берген. Андан кийин немис археологу Пол Рейнекке "Hallstatt time" терминин колдоно баштаган. Акыр -аягы, "Hallstatt маданияты" термини австриялык археолог Мориц Гернес тарабынан 1905 -жылы сунушталган. Ошондон бери бул ат илимий практикада колдонула баштады жана ушул күнгө чейин бар.
Hallstatt маданиятынын экспонаттары. (Археология музейи Джордж-Гаррет, Везул, Жогорку-Саоне, Франше-Комте, Бургундия, Франция)
Бирок Hallstatt маданияты дагы эле бирдиктүү мезгилдештирүүгө ээ эмес. Ошол эле Пол Рейнекке, 1902-жылы, аны төрт мезгилге бөлүп, аларга алфавит тамгаларына ылайык аттарды берген: A, B, C, D. Бирок, алгачкы эки мезгил, башкача айтканда, Hallstatt A (1200-1100) BC) жана Hallstatt B (б. З. Ч. 1100–800) бүгүнкү күндө Hallstatt убактысына эмес, кеч коло дооруна таандык. Француз тарыхчылары мезгилдештирүүнүн өз версиясын сунушташкан: C - эрте hallstatt, D1 жана D2 - орто жана D3 - кеч. Болжол менен биздин заманга чейинки 480 -ж NS. (Грециядагы марафондук согуштун жылы) Hallstatt доорунун ордуна Ла Тене доору башталган.
Жана эгерде Hallstatt маданияты негизинен Celto-Illyrian болгон болсо, анда Ла Тене маданияты Кельттерди, Дакийлерди жана Фракияларды бириктирген жана Celto-Illyrian жамааты азыр Италияда салыштырмалуу кичинекей аймакты ээлешкен. Hallstatt маданияты жайылган негизги аймактар Төмөнкү Австрия, Словения, Түндүк Хорватиянын региондору, ошондой эле жарым -жартылай Чехия жана Словакия - башкача айтканда, байыркы Иллириялыктардын уруулары жашаган жерлер болгон. Батыш Австрияда, Германиянын түштүгүндө, Швейцариянын түндүгүндө, Франциянын бир катар аймактарында (негизинен батышта) келттер отурукташкан. Мындан тышкары, Hallstatt конуштары Италиянын По өрөөнүнүн чыгышында, Венгрияда, ал тургай Украинанын батышында бул жерде жана ал жерде болгон.
Hallstatt чеберлери уруу ичиндеги муктаждыктар үчүн гана эмес, сатуу үчүн да продукция чыгарышкан жана алар өндүрүлгөн жерден бир топ алыс жайгашкан, мисалы, алар Балтика өлкөлөрүндө табылган. Коло жана ат жабдыктарынан жасалган жасалгалар, оюм -чийимдер менен кооздолгон кулондар, кылычтар жана туткалардын антенналары бар канжарлар сыяктуу кызыктуу жаңылыктар Hallstattians менен байланышкан. Мындан тышкары, Балтика өлкөлөрүндө аяктаган эң биринчи темир буюмдар (алар Померанияда, Чыгыш Пруссияда жана Батыш Литвада табылган сөөктөрдө табылган) Лусатия маданиятына таандык уруулар аркылуу ошол жерге жетип келишкен, демек, Галлстатиялыктар алар менен соода жүргүзүшкөн., жана алар өз кезегинде өнүмдөрүн андан ары чыгышка кайра сатышат. Ошол убакта Галтстаттын эли "күн ташын" - янтарьды алышкан, аны алар, кыязы, чыгарышкан эмес, бирок Балтика деңизинин жээгинде жашаган уруулардан алышкан.
Hallstatt карапасы, болжол менен. 800-550 эки жылдык BC (Батыш Чехиянын музейи (Батыш Чехиянын музейи), Пилсен)
Hallstatt маданиятын изилдөөгө анын тараган аймактарында туз кендеринин көп болгондугу чоң жардам берген. Алар сактоочу таасирге ээ болгон белгилүү бир микроклиматка ээ болушкан. Ошондуктан, ушул убакка чейин, ошондой эле даниялык торфторлордо өлүктөр, алардын кийимдери, териден жасалган буюмдар, жыгач жөнүндө айтпаганда да, сакталып калган. Мунун баары Hallstatt доорунун айрым табылгаларын ишенимдүү түрдө белгилөөгө мүмкүндүк берди.
Бул Hallstatt маданиятынын таралыш аймагында коло металлургиядан темирге өтүү акырындык менен жүргүзүлгөнү белгиленген, ошондуктан 900-700-ж. BC NS. коло менен темирден жасалган куралдар бири -бири менен жакшы мамиледе, ал эми колодон темирден көп болгон. Жер соко менен иштетилген жана дал ушул жерде темир соко колодон артыкчылыгын көрсөткөн.
Hallstatt фермасынын модели. (Straubingдеги Гойбоденмузей (Төмөнкү Бавария))
Калктуу конуштун эң кеңири таралган түрү - бул чептүү айыл, бирок негизинен жыгач тосмо менен бекемделген, бирок ал көчөлөрдүн туура жайгашуусуна ээ болгон. Жакын жерде туз жана жез кендери бар болчу. Темир эритүүчү цехтер жана устаканалар айылдарда же алардан алыс эмес жерде жайгашкан.
"Stretweg келген коло арабасы" Hallstatt маданиятынын атактуу экспонаттарынын бири. Ал Грац шаарындагы Эгенберг сепилинде көргөзмөгө коюлган жана анын так көчүрмөсү Джуденбург музейин кооздоп турат.
Салттуу түрдө VO веб -сайтына киргендерди кызыктырган курал темасына келсек, Халлстаттын тургундары бул жерде да өз пикирлерин айтышты. Алардын мүрзөлөрүндө узун коло жана темир кылычтар кездешет, башкача айтканда, айрым согушкерлердин куралдары, анткени мындай кылычтар чоң селкинчекти талап кылат жана алар менен жакын формада күрөшүү кыйын. Баарынан маанилүүсү, Hallstatt кылычтары аларды оңой эле таанууга мүмкүн кылган мүнөздүү туткасына ээ болгон. Биринчиден, Халлстаттын кылычтарынын төбөсүндө "шляпа" же тескери коңгуроо түрүндөгү поммолдор болгон.
Hallstatt темир кылыч коңгуроо сымал коло буксир жана дөбө менен. (Табигый тарых музейи, Вена)
Hallstatt кылычынын сабы. (Табигый тарых музейи, Вена)
Дюссельдорф, Неандертал өрөөнүндөгү (Германия) Неандерталь музейинде көргөзмөгө коюлган Hallstatt кылычынын көчүрмөсү.
Помолдун дагы бир формасы спираль түрүндө "муруттары" бар доғасы болгон. Бул "антенна поммели" деп аталат, ал Халлштаттын адамдарына мүнөздүү. Ошол эле помель көбүнчө канжары менен кооздолгон. Мүрзөлөрдө балта, бычак, ошондой эле темир жана коло найзанын учтары табылган. Шлемдер дагы коло, конус формасында болгон, бирок жалпак тегиз же жарым шардык жана күмбөз бөлүгүн бекемдеген кыркалар менен. Карапачылар адатта териге тигилген өзүнчө коло табакчалардан жасалган, бирок келттер эки тараптуу бир тараптуу жасалма "булчуң тибиндеги" куймаларды да колдонушкан.
Австриянын Грац шаарындагы Археологиялык музейден кош кабаттуу туулга.
Көрүстөндөгү табылгалар арасында ар кандай формадагы колодон жасалган идиштер, оригиналдуу букалар, колго жасалган керамика, тунук эмес түстүү айнектен жасалган шурулар бар. Баары Hallstatt маданиятынын урууларынын искусствосу прикладдык мүнөзгө ээ болгонун, декоративдүү жана люкске карай тартылганын көрсөтүп турат. Ошол эле учурда маркумдар үчүн алар колодон, алтындан, айнектен, сөөктөн жасалган зер буюмдарды аяшкан жок, жаныбарлардын сүрөтү түшүрүлгөн брошюраларды, алтын моюн чырактарды, оюп түшүрүлгөн оюу менен колодон жасалган кайыш такталарын табышат. Тамактар ачык түстүү геометриялык оюм -чийимдери менен ачык боёлгон сары жана кызыл боектор менен айырмаланган. Кызыктуусу, Халлштаттын эли карапачынын дөңгөлөгүн билген жана колдонгон. Бирок дайыма эмес! Идиштер көбүнчө кол менен скульптураланган жана алардын сапаты мындан начарлаган эмес.
Hallstatt маданиятынын туткасы үчүн антеннасы бар канжар. Төмөнкү Австриядагы Линц жеринин музейи).
Алар ошондой эле руханий образдарды материализациялоо менен байланышкан элестүү искусствого ээ болушкан: бул көрүстөн стеллери, чоподон жана колодон жасалган кичинекей айкелдер (мисалы, адамдардын, аттардын ж.б. сүрөттөрү менен), жада калса "Араба Stretweg "курмандыктын сахнасы менен. Карапа идиштерге, курларга жана ситулаларга (коло кесилген-конустук челектерге) кооздоонун популярдуу түрү штампталган же кууган фриздер болгон, алар турмуштун көрүнүштөрүн: майрамдарды, майрамдарды, жөө жүрүшчүлөрдү, согуш көрүнүштөрүн, мергенчиликти жана диний майрамдарды чагылдырган.
Халлштат убактысынан вагондун реконструкциясы. (Улуттук музей, Нюрнберг)
Кызыктуусу, Hallstatt маданиятынын жалпылыгына карабастан, анын таралышынын айрым региондорунда сөөктүн ар кандай формалары бар. Мисалы, кээде өлгөндөрдү арабаларга көмүшчү, же аларга таштардан үйлөрдү куруп, үстүнө дөбөлөр төгүлгөн. Баса, бардык көрүстөндөр олуттуу социалдык стратификациядан кабар берет. Кимдир бирөө дөбөнүн астына араба, күмүш ситулалар жана алтын фибулалар менен кошо көмүлгөн, ал эми кимдир бирөө бир казан бутунда.
