Бардык убакта уйку адамдар тарабынан зарылдык катары гана эмес, эң чоң жакшылык катары да туура кабыл алынган. "Таттуу уктадым" сөзүнүн ар кандай вариациялары дүйнөнүн көптөгөн тилдеринде кездешкени бекеринен эмес.
Бирок, ошол эле учурда, дененин өзгөчө абалы катары уктоо, анда бир адам коркунучтуу жана душмандарга толгон дүйнөдө бир убакта болсо да толугу менен корголбогон жана корголбогон, корккон жана тынчсызданууну пайда кылган. Кыялдар дененин сыртындагы рухтун саякаты катары кабылданып, кээде адамдар анын бир күнү ал келбей калаарын же кайра келгиси келбей турганынан катуу корккон учурлары болгон. Ошондуктан, уктап жаткан адамдарды чукул ойготуу сунушталган эмес.
Эллада, уйку кудайы Гипнос (римдиктердин арасындагы сомнус) түн кудайы Нюкта менен Эребустун уулу болуп, түбөлүк караңгылыкты чагылдырган, өлүм кудайы Танатостун эгиз бир тууганы.
Adolph Senff. Түн жана анын балдары - өлүм жана уйку, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Берлин
Гипнос уйку берди, бирок өлтүрө да алды (айрыкча постто уктап калгандар - мисалы, Палинур, троян Энейинин рулу).
Sleep God Hypnos, Британ музейи
Анын башка бир тууганы Харон, эже -сиңдилер - Немес, Эрис жана Мойра болчу.
Кыялдарды чечмелөө
Адамдар дайыма кудайлардын тигил же бул түштү жөнөтүү менен эмнени айткысы келгенин түшүнүүгө аракет кылышкан. Элдер чечмелөө үчүн "адистерге" кайрылышкан. Вавилондо жылдыздардын кыймылын байкаган дин кызматчыларын каздимдер мыкты ониромансерлер деп эсептешкен.
Байыркы Келишимде түштүн алгачкы сүрөттөөлөрүнүн бири бар - Жакыптын атактуу түшү, ал асмандан түшүп келе жаткан тепкичти көргөн.
Уильям Блейк. Жакыптын шаты
Алардын түштөрдү чечмелөөчү "мектептери" Индия менен Кытайда болгон. Эллада ибадатканалар болгон, алардын дин кызматчылары "ырым -жырымдар" ырым -жырымдарын аткарышкан, алар өздөрү кийинчерээк чечмелешкен.
Бирок ониромантика анча көп болгон жок - түш көргөн жана түшүндүрмө алгысы келген адамдардан алда канча аз. Демек, буга чейин биздин заманга чейинки 2000 -ж. NS. Египетте дүйнөнүн биринчи кыял китеби жазылган (түштөрдү чечмелөө жана түшкө негизделген келечекти болжолдоо үчүн жазылган китеп): анда 200 түштүн чечмелениши жана жаман түнкү рухтардан коргонуу үчүн сыйкырдуу ырым -жырымдардын сүрөттөлүшү камтылган.
Биздин заманга чейинки II кылымда. NS. Артемидор Дальдянский беш томдук "Онурокритизмди" жазган, анда ал кыялдарды кадимки жана "көрөгөч" деп бөлгөн. Көзү ачыктар, анын ою боюнча, түз ой жүгүртүү (аларда келечектин түз божомолдору камтылган) жана аллегориялык (келечек жөнүндө аллегориялык түрдө сүйлөшүлгөн) болушу мүмкүн. Бул изилдөөнүн бешинчи томунда ар кандай түштөрдү чечмелөө мисалдары камтылган.
Ал эми анонимдүү автор тарабынан жазылган "Даниелдин кыял китебинде" (болжол менен 4 -кылым) окурмандардын ыңгайлуулугу үчүн түш сюжеттери жана аларды чечмелөө варианттары алфавиттик тартипте берилген.
Бирок Эллада Аристотель менен Диогенге таандык болгон биринчи скептиктер пайда болгон. Байыркы Римде Цицерон түш жорууга терс реакция кылган. Кийинчерээк түштөрдү табигый себептер менен түшүндүрүүгө аракеттер Ньютон менен Лейбниц тарабынан жасалган.
Бирок скептиктердин үнү жалпы эл үчүн дээрлик угулбай калды, алар чоң шыктануу менен барган сайын "кыял китептерин" сатып алышты, алардын арасында Мишель Нострадамус жазган китеп да бар.
Орус кыял китеби, 1883 -жылы басылып чыккан
З. Фрейд "Кыялдардын чечмелениши" аттуу чыгармасында түштөрдү үч категорияга бөлгөн: 1) чындыкка байланыштуу, чечмеленүүнү талап кылган; 2) логикалык жана түшүнүктүү, бирок реалдуулук менен байланышпаган; 3) "бири -бири менен байланышы жок жана жөнөкөй логикага баш ийбеген сүрөттөр жана символдор".
Ал адамдык жүрүм -турумун түшүндүрүп, анын психикалык абалын баалоого мүмкүнчүлүк берет деп ишенип, өзгөчө маани берген акыркы категориядагы түштөр болчу.
Библия келечекти билүү үчүн болгон аракеттерге ачык түрдө тыюу салат, бирок орто кылымдын кээ бир атактуу теологдору түштөрдө "Кудайдын аянын" камтышы мүмкүн деп эсептешкен - мисалы, Тертуллиан, Альберт Магнус, Томас Аквинский.
Бирок өзгөчө көңүл дайыма падышалардын жана аскер башчыларынын түштөрүнө бурулган. Адатта алардын түштөрү кандай рухта чечмеленген? Бул авар жомогунда жакшы сүрөттөлгөн:
Атактуу адамдар ар кайсы убакта жана ар кайсы өлкөлөрдө эмнени кыялданышкан? Жана алар түштөрдүн кандай жоромолун алышты? Бул көзү ачыктар аларга пайдалуу болдубу? Бул тууралуу ар кандай тарыхый булактарда эмне жазылганын карап көрөлү.
Мен кичинекей кезимде көп уктабайм, бирок бул жөнүндө кыялданчумун
Кыялдардын жоромолу жөнүндөгү эң биринчи окуяны Даниел пайгамбардын Байыркы Келишим китебинен окууга болот.
Өспүрүм кезинде Даниел Вавилон туткунунда калган (болжол менен б.з.ч. 606-607), бирок ал жерде эч кандай коркунучтуу окуя болгон эмес, ал тургай "падышанын сарайларында кызмат кылууга ылайыктуу" деп таанылып, Белшазар деген жаңы ысым алган. үч жыл "китептерди жана каздимдердин тилин" изилдеген. Жана падыша Навуходоносор IIнин жүрүм -турумундагы кызыктай болбосо, баары жакшы болмок.
Навуходоносор II, Вавилон эпизодундагы сүрөт
Ыйык Китепте бир күнү падышанын кандайдыр бир жагымсыз түш көргөнү үчүн тынчсызданып ойгонуп кеткени айтылат. Кыязы, ким менен мындай болбойт? Падышанын бул түштү эстебегени адаттан тыш болгон, бирок "жашыруун адамдар, көзү ачыктар, сыйкырчылар жана каздимдер" бул түштү эстеп, чечмелеп беришин абдан каалашкан:
«Мен түш көрдүм, рухум кыйналып жатат; Мен бул түшүмдү билгим келет.
Көйгөй абдан чоң "жылдыз" менен коюлган - деңгээл "ал жакка баргыла, муну кайда, муну алып келгиле, мен эмнени билбейм".
Халдейлер (алар түштү чечмелөө боюнча чоң адистер деп эсептелген) абдан таң калышып, ага:
Падыша! түбөлүк жашоо! түшүңдү кулдарыңа айт, биз анын маанисин түшүндүрөбүз.
Падыша каздимдерге мындай деп жооп берди: «Бул сөз менден кетти. эгер мага түштү жана анын маанисин айтпасаң, анда сен талкаланасың, үйлөрүң урандыга айланат ».
Небухаданасар эч кандай жооп ала албагандыктан, Бабылдын бардык акылман адамдарын жок кылууну буйруган. Бирок Даниел эмнегедир "жок кылынгысы" келген жок, ошондуктан ал Небухаданасарга ылайыктуу түштү абдан тез түзүп, аны ийгиликтүү чечмелеп берди.
Көрсө, падыша башы алтындан, көкүрөгү менен колу күмүштөн, курсагы менен сандары жезден, буттары темирден, буттары чоң зоопаркты кыялданган экен. чопо менен аралаштырылган темир. Тоодон оодарылган чоң таш темирден жана чоподон жасалган астыңкы бөлүгүн сүзүп, бул айкелди талкалаган.
Эрхард Альтдорфер. Бабыл падышасы Небухаданасардын түшү. 1533 -жылы Любек шаарында басылган Библиядан гравировка.
Даниел алтын баштын Небухаданасар менен анын падышалыгын аныктады. Андан кийин "силердикинен төмөн турган башка падышалык жана бүт жер жүзүн башкара турган жезден башка падышалык" пайда болмок. Даниел төртүнчү падышалыкты темирдей күчтүү деп атады: "темир бардыгын талкалаганда жана талкалаганда, ал бардык талкалоочу темирдей болуп, талкаланат жана талкаланат". Бешинчи падышалык "бөлүнгөн жана анда темирдин бир нече күчтүү жактары болот … падышалык жарым -жартылай күчтүү, жарым -жартылай морт болот … чопо чопо аралашкан темир … адамдын уругу аркылуу аралашып кетет, бирок бирикпейт Темир чопо менен аралашпагандай, бири -бири менен ".
Бул чечмелөөдөн Небухаданасар кандай тыянактарды жана божомолдорду чыгарганын жана Даниелге "бай белектер" жөнүндөгү окуяга ишенүү мүмкүнбү же аны "Вавилондун бардык акылмандарынын башкы командачысы" кылып дайындоо мүмкүнбү, так айтуу кыйын. Бирок ал арстандар жаткан орго пайгамбарды ыргытты, бирок ал эмес, Персия падышасы Дарий.
Ыйык Жазманын кийинки котормочулары айкелдин күмүш бөлүгүндө мидиялыктар менен перстер падышалыгын, жез ич жана жамбашты, алардын ою боюнча, Грецияны, темир буттарды - Римди ишенимдүү түрдө аныкташкан. Ооба, темир аралашкан чопо - Рим империясы кулагандан кийин пайда болгон Европа, кээ бир мамлекеттер бай жана күчтүү, башкалары жакыр жана алсыз.
Даниелдин пайгамбарлыгы, салт боюнча, Акыр замандын алдын ала айтуусу менен аяктайт, анын символу тоодон оодарылган таш. Ал эми жаңы, түбөлүктүү Падышалыкты эми адамдар эмес, Кудай орнотот.
Бул түш, албетте, улуу падышага татыктуу болгон жана анын жоромолу мактоого татыктуу эмес, бирок скептиктер түштүн Навуходоносорго таандык экенине күмөн санашат. Бирок, бул жерде теология боюнча, акылдан күчтүү болушу керек болгон Ишеним жөнүндө сөз болуп жатат.
"Мен ишенем, анткени бул абсурд", - деди Тертуллиан бир жолу.
Көп өтпөй Навуходоносор дагы экинчи түштү көрдү, ал биринчисинен айырмаланып, эстей алды: асмандан түшкөн олуя асмандай бийик жана көптөгөн мөмөлөрү бар даракты кыйып, жердеги негизги тамырды гана калтырууну буйруду. Мындан тышкары, ал адамдын жүрөгүн бул дарактан алып, анын ордуна жаныбарлардын жүрөгүн - "жети жолу" берди. Бул түштү Даниел дагы чечмелеген, ал Небухаданасар сыймыктануу үчүн бийликти жоготуу менен жазаланарын жана жети жылга элден кууларын айткан.
Небухаданасар кийинчерээк акылынан адашып, жаныбарларды туурап, жети жыл чөп жеген, бирок кийин анын себеби ага кайрылган.
Бул жөнүндө сөз кылып жатып, заманбап изилдөөчүлөр Даниел китеби биздин заманга чейинки 2 -кылымдын ортосунда Палестинада жаралганына ишенишкенин эстен чыгарбоо керек. NS. - анда сүрөттөлгөн окуялардан дээрлик 500 жыл өткөндөн кийин.
Эми ыйык тексттерден тарыхый булактарга өтөлү.
Байыркы авторлор перс падышасы Ксеркстин Пелопоннеске (б.з.ч. 480 -ж.) Кампаниясын белгилүү бир Рухтун согушту баштоону талап кылган тынымсыз кыялдар менен шартталганын айтышат, антпесе Ксеркс бийлигин жоготот, андан кийин таптакыр башталат. анын көзүн жашырып кетем деп коркутушат. Бул согушта гректер Саламис, Платея жана Кейп Микале салгылашууларында жеңишке жетишкен, перстер Византиядан, Родостон, Кипрдин бир бөлүгүнөн жана Фракия Херсонесосунан айрылган. Бул согуштун дагы бир натыйжасы Афина жетектеген агрессивдүү Делиан Лигасынын түзүлүшү болгон.
Падыша Ксеркс, барельеф. Улуттук археологиялык музей, Тегеран
Дагы бир перс падышасы Дарий III "пайгамбарлык түшкө" туш болгон эмес. Ал Искендердин фалангасын жалын каптаганын түшүндө көрдү жана Македония падышасы ага алгач кабарчы катары кызмат кылган Дарий кийип жүргөн кийим менен кызмат кылды, андан кийин Бел храмына кирип, ичине кирип кетти. Сыйкырчылар, албетте, Персиянын жеңишин алдын ала айтышкан, бирок баары тескерисинче болгон. Андан кийин пайгамбарлык македониялык аскерлер жаркыраган эрдиктерди жасайт деген маанайда кайра ойлонулушу керек эле, Александр Азияны кабарчы болгон, бирок падыша болгон Дарий сыяктуу эле басып алат.
Александр Македонский Перс падышасы Дарий IIIгө кол салат, Помпей шаарынан келген мозаика, Улуттук музей, Неаполь
Искендер Зулкарнайн да Тир шаарын курчоодо "пайгамбарлык" түш көргөн: ал токойдо кармап алган сатирди түшүндө көргөн. Бул "фантастика" стилиндеги "түнкү авантюранын" учурдагы иштерге кандай тиешеси бар окшойт? Бирок Телмесостон келген падышанын көзү ачык Аристандр грек сөзүн "сатирос" экиге бөлдү: "са" жана "тирос" - "Сенин Тырың" болуп чыкты. Албетте, Искендердин Тирди эч кандай кыялы жок эле алаарына эч кандай шек жок, бирок ошентсе да ал жакшы натыйжа берди.
Мына, карфагиндик командир Хамилкардын кыялы (кыязы, бул дагы бир Хамилкар - Барса эмес) Сицилиядагы согуштук аракеттер учурунда бир жолу алданган: түшүндөгү үн ага курчап турган шаарда тамактанарын алдын ала айткан. Хамилкар дароо аскерлерин чабуулга ыргытты, бирок жеңилип, туткунга түштү. Ошентип, ал бул шаарда тамактанууга мүмкүнчүлүк алды, бирок жеңүүчү катары эмес, туткун катары.
Юлий Цезарь бир жолу мындай түш көргөн, аны кадимки адам бейтааныш адамга айтууну эч качан кыялданбайт: ал "апасы менен төшөктү бөлүшкөндөй". Ошого карабастан, ал бул түш жөнүндө айтып берди жана үмүттүү "шифрди чечти": Цезардын апасы имиш, бул амбициялуу адам ээлик кылышы керек болгон "эне шаар" Римди символдоштурган имиш.
Жана бул жерде Цезардын өлтүргүчтөрүнүн бирине - Марк Жуниус Брутка көрүнгөн арбак жөнүндө окуя. Рим авторлору: "ойгонсо, көрдү" деп жазышат (анын Брутусу). Бирок жогорку ыктымалдуулук менен баары тескерисинче болгон деп айтууга болот: "Мен көргөндө ойгонуп кеттим".
Арбак өзүн жаман гений деп атап, Брут экинчи жолу Филипинин астында көрөрүн айткан. Бирок, б.з.ч. 42 -жылдын 3 -октябрында. NS. Брутустун аскерлери Октавиан армиясынын үстүнөн ишенимдүү жеңишке жетишип, душмандын лагерин басып алышты жана дээрлик душмандын командирин колго түшүрүштү, кесариялыктардын жоготуулары республикалык жоготуулардан эки эсе ашып түштү. Мындан тышкары, Брут Марк Антониинин аскерлери тарабынан басылган Кассиус армиясына жардамга өзүнүн атчан аскерлеринин бир бөлүгүн жөнөткөн. Бирок Кассиус, Брутка караганда, аскердик иштерде алда канча тажрыйбалуу адам, бул отрядды душман үчүн алды. Аны көрүп, дүрбөлөңгө түшүп, өзүн өзү өлтүргөн. Демек, арбак, балким, Брутка эмес, Кассиуска көрүнүшү керек. Кийинки салгылашууда Бруттун капталы кайрадан душманды кулатууга жакындап калды, бирок экинчи капталында Кассиус мурда командачылык кылган жоокерлер кайра качып кетишти. Цезариялыктар Бруттун артка чегинген армиясынын артынан түшүшкөн эмес жана согуш али жоготула элек, бирок аскерлердин абалын баалоо үчүн жөнөтүлгөн ишенимдүү адам жолдо кокустан каза болгон. Аны күтпөстөн, Брут толук жеңилгенине жана катастрофалык жеңилгенине ишенип, өзүн кылычка таштады.
Бруттун өлүмү. Шекспирдин "Юлий Цезарь" пьесасына иллюстрация, 1802, Британ музейи
Балким, "арбак" феномени дагы эле Бруттун психикалык абалына таасир эткен. Андан кийин ал жайбаракат жооп берди: "Мен көрөм", бирок менин жанымдагы "чөкмө", албетте, калды.
Друсус Клавдий Нерон, болочок императордун бир тууганы жана болочок император Клавдийдин атасы, Рим аскерлерин башкарып, Элбадан өтүүдөн баш тарткан, түшүндө ага мындай деген аялды көргөн:
"Друз! Каякка баратасыз? Жеңүүдөн тажаган жоксузбу? Өзүңдүн бар экениңдин четинде экенин бил!"
Drusus Claudius Nero the Elder, бюст, Ватикан музейлери
Септимий Север түшүндө император Пертинаксты аттан жыгылып, кийинчерээк отурганын көргөн. Бул түш ага Пертинаксты алмаштырып, кийинки император болуунун белгиси катары жоромолдонгон. Септимий бул божомолду унуткан жок, Пертинакс Римде өлтүрүлгөндө, преториандар тарабынан император деп жарыяланган Дидиус Юлианга, андан кийин башка талапкерлерге каршы сүйлөдү: Нигердин пестениясы жана Клодиус Септимий Альбинус.
Септимиус Север, бюст. Рим, Капитолин музейлери, Палазцо Нуово, Императорлор залы
"Санкт -Доминиктин жашоосуна" ылайык, апасы ал төрөлгөн ымыркай бүт дүйнөнү жарык кылган чыракты күйгүзгөнүн, андан кийин шаманасы бар итти көргөнүн көргөн. Ал кыялдарын олуттуу кабыл алып, уулуна берген тарбиясынын аркасында Доминик диний фанат болуп чоңойгон. Ал Альбиген согушунда миңдеген катарларды өлүм жазасына тарткан жана монастырдык тартипти уюштурган, анын мүчөлөрү инквизиция трибуналынын ишине активдүү катышкан.
Анын заманбап жана антиподу, Сент -Франциск түшүндө "Кудайдын үйүн" калыбына келтирүүгө чакырган үндү угуп, үйдөн чыгып, мендик монахтардын тартибин негиздеген жана ошол эле учурда аялдардын монастырдык тартибинин пайда болушуна салым кошкон. кедей Кларис.
Кулатылган жапон императору Го-Дайго (1318-1339-жж. Башкарган) түшүндө бакты көрдү, анын айланасында министрлер жана аристократтар отурган, түштүк тарапта бош орундук болгон, аны эки бала такты деп аташкан. Ойгонуп, ал "түштүк" жана "дарак" иероглифтерин бүктөп, жаңы символду - "камус дарагын" алды, ал "кусуноки" сыяктуу угулат. Император сурады: кимдир бирөө ушундай же окшош ысымды билеби? Туура адам табылды - бул Кусуноки Масашиге болуп чыкты. Го-дайго аны аскерлеринин командири кылып дайындады. Масашиге император үчүн чынчыл күрөшкөн, бирок жеңе алган эмес. 1336 -жал болочок согун Ашикаги Такауджинин армиясынан жеңилип, өзүн өзү өлтүргөн. Жаңы император жакында Комё деп жарыяланган, ошондуктан Го-Дайго Киотодон Йошиного көчүүгө аргасыз болгон. Ошого карабастан, Кусуноки Масашиге ишенимдүү вассалдын мисалы катары өлкөнүн тарыхына кирди.
Кусуноки Масашиге, Токиодогу эстелик
Дом Реми айылынын он үч жаштагы Жанна д'Арк аттуу кызы түшүндө башкы периште Майклды көрүп, аны Францияны куткарууга чакырган Санкт-Кэтрин жана Сент-Маргарет коштогон. Ал Мерлиндин пайгамбарлыгын эстеди, ал бир күнү куткаруучу кыз Лоррейндеги эмен токою өскөн айылдан келет деп айткан. Баары дал келди: башкы периштенин буйругу, бутпарастык пайгамбарлык, ал кыз болчу, жана өзүнүн айылынын айланасындагы эмендер жетиштүү санда өскөн. Эч кандай жол жок, Жанна Францияны куткаруу үчүн кетти - жана аны сактап калды.
Аллен Дуглас, "Сент -Джоан Арк британиялыктар менен согушта"
Бирок ошондо француз католик чиркөөсүнүн эң жогорку иерархтары жана Сорбоннадагы эң беделдүү профессорлор кызга аны мекенин коргоого чакырган үндөр жиндер Белиал, Бегемот жана Шайтанга таандык экенин түшүндүрүшкөн. 1431 -жылдын 30 -майында Жанна өлкөдөн чыгарылып, устунга өрттөлгөн. Өлүм жазасына тартылардын алдында ал куугунтуктоону жана өлтүрүүнү буйрук кылган британиялыктардан жана бургундиялыктардан кечирим сураган. Жок дегенде кандайдыр бир жол менен ага жардам берүүгө эки гана киши аракет кылды: Гиллес де Раис, ал өз акчасына жалданган аскерлер тобунун башында, Руанга киргиси келген, бирок кечигип келген жана аты аталбаган англис жоокери от Жаннага жыгач крестин берүү.
Орто кылымдык миниатюралык Джоан Арктын аткарылышы
"Түндүктүн арстаны", швед падышасы Густав Адольф Луцен согушунун алдында түшүндө жалбырактар жана гүлдөр менен капталган жерден чоң өсүмдүктү көрүп, куурап, кулап түшкөн. анын буттары. Кыял ачык эле жагымдуу болгон жана жеңишти алдын ала билдирген (шведдер эртеси жеңишке жетишкен), балким, бул падышаны этияттыктан ажыраткан - ал ушул согуш учурунда өлтүрүлгөн.
Карл Уолбом. Люцен согушунда Густав Адольфтун өлүмү
Оливер Кромвелл Карлды өлүм жазасына тартуунун алдында көрүстөндө жазалоочу башына өлүктөрдүн сөөктөрүнөн жасалган таажы кийгизип жүргөнүн түшүндө көргөн. Таң калыштуу эмес: адам эмнени ойлоп жаткан (падышанын өлүмүнөн кийин аны күтүп турган күч жөнүндө), анан ал түш көрдү.
Пол Деларош. Оливер Кромвелл Карл I мүрзөсүндө
Бирок Чарльз X (эки Людовик XVI менен XVIIIнин бир тууганы, 1824-1830-жылдардагы Франциянын падышасы) таптакыр башка ойлорго ээ болгон, ошондуктан 1830-жылдын 25-26-июнуна караган түнү аңчылык учурунда аны жарадар кылган каманды түшүндө көргөн.. Бир аздан кийин, каман ошол эле жылдын 2 -августунда тактан баш тартууга мажбурлаган козголоңчу субъекттер менен аныкталган.
Авраам Линкольндун күндөлүгүндө анын өлтүрүлүшүнөн 10 күн мурун көргөн түшүнүн кызыктуу жазуусу бар: Ак үйдүн бөлмөлөрүнүн биринде аскерлер жабык табытта күзөттө турушкан. "Ким өлдү?" Деген суроого, ал: "Президент" деп жооп берди.
Мен бул жерде эмне деп айта алам? Качандыр бир убакта чоң сандардын мыйзамы иштеши керек эле, жана миллиондогон башка ишке ашпаган кыялдардын жок дегенде бир дал келүүсү ишке ашышы керек болчу.
Кытай философу Чуанг Цзунун (Чуан Чжоу) атактуу кыялы өзүнчө турат, анда ал өзүн көпөлөк катары көргөн, натыйжада ал: «Эгерде Чуан Цзы түшүндө көпөлөккө айлана алса, анда балким азыр көпөлөк ал Чуанг Цзу экенин түшүндө уктап калды. Ошентип, жашоонун чектүү экенин, билимдин чексиз экенин ырастаган жаңы, скептикалык окуу жаралды.
"Көзү ачыктардын" түнкү учуулары
Кыялдар жөнүндө сөз кылып жатып, алар да түшүндө аткарган, бирок кадимки эмес, наркотикалык болгон бакшылардын атактуу учактарын айтпай коюуга болбойт. Ведикалык процесстердин материалдары бул аялдар төшөккө жатып, көкүрөккө, ийбадатканаларга, колтуктун астына жана аконит, белладонна, ала -була камтылган чурайга май сүйкөгөндүгүн күбөлөндүрөт. Апийим, кара куурай, жусан, арча, ак лилия, сары жумуртка капсуласы аларга ар кандай айкалышта жана айкалышта кошулушу мүмкүн.
Белладонна. Элестетүүчү жана галлюцинациялоочу заттар бул өсүмдүктүн бардык бөлүктөрүндө кездешет.
Аконит. Кээде декоративдүү катары дачаларга тигилген өтө уулуу өсүмдүк
Гемлоктун тактары бар, элдик медицинада анын жалбырактарынын жана уруктарынын тундурмасы ооруну басаңдатуучу каражат катары колдонулат
Ар кандай рецепттерде жыпар жыттуу зат, испан чымындары, вино, өсүмдүк майы, туз, жарганаттын каны, өлгөндөрдүн майы (түлкү, карышкыр же борсук), мышыктын мээси, дат, көө сыяктуу кошумча ингредиенттер көрсөтүлөт.
"Көзү ачыктардын майы" үчүн бирдиктүү рецепт жок болчу, негизи гана жалпы болчу.
В. Брюсовдун "Оттуу периште" романында каарман инквизиторлордун сурак учурунда мындай дейт:
"Биз ар кандай чөптөрдү алдык: бышыруучу, петрушка, каламус, бака, түнкү чөп, хенбейн, аларды балбандан инфузияга салып, өсүмдүктөрдүн майын жана жарганаттын канын кошуп кайнатып, ар кайсы айлар үчүн өзгөчө сөздөрдү айттык."
Бул, айтмакчы, немец "бакшыларынын" "учуучу майынын" оригиналдуу рецепттеринин бири.
Андан ары:
«Кечинде, түнкүсүн, ишемби чогулуп жатканда, биз денебизди атайын май менен сүрткөнбүз, анан же кара эчки, бизди желкесинде аба аркылуу алып жүргөн, же жиндин өзү, жашыл куртка жана сары жилет кийген мырза бизге көрүндү, мен ал талааларды көздөй учуп баратканда колумду моюнуна карматтым. Эгерде эчки да, жин да жок болсо, анда каалаган нерсеге отурууга болот жана алар эң тазы аттардай учушчу.
Бул жерде автор дагы чындыктан тайбайт: орто кылымдагы "бакшы" жөнүндө типтүү күбөлүк берилген, ушуга окшогондорду инквизициялык трибуналдардын архивдеринен табууга болот.
"Оттуу периште" романынын каарманы көрүнүшү менен шартталган монастырдагы массалык психоз: "Байкуш кыздар биринин артынан бири капысынан онтоп жыгылып, полдун таш плиталарына катуу урулду … чалуу архиепископ өзү шайтандын кызматчысы, же … асмандагы периштенин колуктусу Мариям эжени даңазалайт "…
"Көзү ачыктардын майын" колдонуудан улам пайда болгон галлюцинациялар адаттан тыш реалдуу болгон. Бул романдын каарманы рыцарь Рупрехт анын аракетин мындайча сүрөттөйт:
Ушул күнгө чейин, мен ошол күндөн бир топ алыстап кеткендиктен, мен башымдан өткөндөрдүн баары коркунучтуу чындыкпы же бирдей коркунучтуу түш болдубу, же кыялдануу менен жаратылдымбы жана иш жүзүндө жана сөзүм менен Машаяктын алдында күнөө кылдымбы деп так айта албайм., же жөн эле ойлонуп …
Май денени бир аз күйгүзүп жиберди, анын жыты бат эле башымды айлантып баштады, ошон үчүн көп өтпөй мен эмне кылып жатканымды жакшы билбей калдым, колдорум аксап, көзүмдүн үстүнө кирпиктери түштү. Ошондо жүрөгүм аркан менен көкүрөгүмдөн чыканакты ыргыткандай болуп, ушунчалык күч менен согуп баштады, мен ооруп калдым … ордунан турууга аракет кылганда, мен мындан ары ойлоно албай калдым: Ишембилик болбогон нерсе болуп чыкты жана бул кереметтүү май - бул жөн эле уйкусураган дарылар, - бирок ошол эле учурда мен үчүн баары өчүп калды, мен күтүлбөгөн жерден өзүмдү көрдүм же өзүмдү жерден бийикте, абада, толугу менен жылаңач, минип отурган сыяктуу элестеттим. ат үстүндө, кара түктүү эчкиде ».
Бул сүрөттөө автордун фантазиясы эмес, инквизиция сотторунун түпкү протоколдорунан алынган.
Ишемби күнү бакшылардын учушу, оюп түшүрүү
"Узак саякат: Психеделиянын окуясы" (2008) аттуу китепте, азыркы британиялык изилдөөчү Пол Деверео орто кылымдагы рецепттердин бирине ылайык жасалган "бүбү -майдын" таасирин текшерүүгө аракет кылганын ырастайт. Ал өзүнүн сезимдерин мындайча сүрөттөйт:
«Мен жапайы түштөр көрдүм. Көз алдымда бийлеген жүздөр башында коркунучтуу болчу. Анан күтүлбөгөн жерден өзүмдү миллиондогон жылдар бою абада учуп бараткандай сездим. Учуу тез кулап кетүү менен бир нече жолу үзгүлтүккө учурады.
Орто кылымдагы "бакшылардын" көрүнүштөрү бул мазь колдонгон аялдардын маанайына жана күтүүлөрүнө жараша аныкталган. Эми алар, сыягы, шайтан менен ишембиликке кара текеде же шыпыргынын үстүндө эмес, келгиндердин "учуучу тарелкасында" учуп жүргөнүн көрүшмөк. Же - өздөрүн гиппогрифте orc wyvernге кол салган Warcraft III элфалык жаачы катары элестетишкен.
Айтмакчы, соттолуучулардын ишембиликке уктап жатып гана учуп кетиши, эреже катары, инквизиторлор үчүн жеңилдетүүчү фактор болгон эмес.
Сиз, балким, "уктап жаткан пайгамбар" деп аталган Эдгар Кейс жөнүндө уккандырсыз. Бул макалада ал жөнүндө жазууга болот, бирок мен бул окуяны кийинки окуяга жеткирдим, анда биз "акыркы күндөрдөгү мессиялар" жөнүндө сүйлөшөбүз, бир аз сабыр кылыңыз.
Жыйынтыктасак, уйку өтө татаал физиологиялык абал экенин айтуу керек, анын үстүнө таптакыр окшош эмес эки фазасы бар - "жай" (терең) уйку жана "тез" уйку. Уйкунун жоктугу орозо жана суусоо сыяктуу эле зыян келтирет. Уйку жөн эле эс алуу эмес: анын көптөгөн башка функциялары бар, аларды изилдөө жүздөгөн илимий эмгектерге арналган жана бул жөнүндө кыскача айтуу мүмкүн эмес. Бирок заманбап сомнологдор (уйку жана анын бузулушун изилдөөчү адистер) түшүндө мээ эч ким менен жана эч нерсе менен "астралдык байланыштарды" түзбөйт жана жаңы маалыматты албайт деп ишендиришет, бирок күндүз алынган нерселер менен күрөшүүгө аракет кылышат. Мээ "кайра жүктөлөт" окшойт, керексиз жана керексизди, ошондой эле терс түстүү маалыматты алып салууга аракет кылат жана пайдалуу системалаштырат. Бул REM уйку фазасында болот. Дал ушул этапта, күндүз алынган маалымат иштелип жатканда, адам сюжетке байланыштуу аздыр -көптүр сүрөттөрдү көрөт, аларды өзгөчө учур катары гана эстейт - идеалдуу түрдө адам түштөрүн эстебеши керек. Эгерде ал дагы эле ойгонуп, түштү эстесе, мээбиз "орой" ишинен уялгандай, эреже катары, бул эскерүүлөрдү абдан тез өчүрөт - жарым сааттык активдүүлүктөн кийин бул түштүн деталдарын унутабыз, анан баарынан мурда.
Эгерде адам көптөн бери бир нерсе жөнүндө интенсивдүү ойлонуп жүргөн болсо, уктап жатканда анын мээси ушул багытта иштей берет, бирок буга чейин "тормозсуз". Бул жакшы эс алууга тоскоолдук кылат, бирок кээде туура чечимди табууга жардам берет - ошон үчүн алар "эртең мененки кечке караганда акылдуу" жана "эртеңки күндү жаңыча ой жүгүртөм" деп айтышат. Бирок көбүнчө мындай ашыкча жүктөөнүн натыйжасы "түшүнүк" эмес, түнкүсүн жадатма кыялдар. Ал эми мээ башка денеден айырмаланып, "жай уйку" фазасында гана эс алат (бирок дал ушул учурда гипофиз өтө маанилүү соматотропин гормонун өндүрө баштайт). Жай уйкунун жоктугу көбүнчө уйкусуздук катары кабыл алынат. Бул абал Р. Рождественскийдин ырында жакшы сүрөттөлгөн:
«Мен күйүп жаткандай жыттанып жатканын кыялданчумун.
Бор бороону түшүмө кирди
Мен анын башкача экенин кыялданчумун -
Мен сени метродо күтчүмүн …
Жанымда дагы бирөө отурду.
Бети кубарып кетти …
Эгерде мунун баары чындыкка дал келбесе
Анда эмнеге кыялданат?!
Мага эмнеге керек - айтчы мага -
анын чачынын жытын билесизби?
А мен эч нерсе кыялданган жокмун.
Мен жөн эле уктай албай койдум.
Аял, албетте, күйөөсүнүн азаптуу кызганышынын баарын түшүндө көргөн. Жай толкундуу уйку фазасынын жоктугу бул көрүнүштөр анын эс тутумунан өчпөгөнүнө жана уйкунун кабылдоосунун бузулушуна алып келди - чыдамсыз уйкусуздук сезими пайда болду.
Жана гормоналдык баланстын түнкү өзгөрүүсү жаш жана дени сак адамдарда парасимпатикалык системанын тонусунун жогорулашы менен бирге кээде эротикалык түштөрдү пайда кылат.
К. Брюллов. "Таң атканча жаш кыздын арманы"
Орто кылымдарда, мындай түш үчүн, жаш келин болжолдуу түрдө инкубус менен жыныстык катнашка кирген, аны өрттөшү мүмкүн эле - бакшыдай.
Оттуу жылан (Любавец, Волокита, Любостай) - байыркы орус инкубусу, ал түнкүсүн кыздарга, аялдарга жана жесирлерге барып, анын "кумарынын" "курмандыктарына" гана көрүнөт. Ата -бабаларыбыз аял жыныстык мастурбациянын "жинин" ушинтип элестетишкен
Эми түштөрдүн кээ бир себептери жана механизмдери жөнүндө. Уйку адам денеси үчүн ушунчалык маанилүү болгондуктан, коргоочу механизмдер бар, анын максаты - кээ бир критикалык эмес жагдайлардан улам ойгонбой туруп эс алууга жана уктоого мүмкүндүк берүү - колу же бутунун ыңгайсыз абалы, билдирилбеген жана зыянсыз белдин, ичтин же жүрөктүн оорушу … Бирок, оору жана ыңгайсыздык жөнүндө импульстар мээге жеткендиктен, ал ойгонуу менен эмес, кандайдыр бир түш - реакция кылат - жагымсыз, атүгүл коркунучтуу. Мисалы, бир адам кар күрткүсүнөн же муз тешигинен чыга албашы жөнүндө - эгерде буту тоңуп калган болсо, анда жууркан тайып кеткен. Же - кимдир бирөө аны кууп жатат, эгерде жүрөк оорулары болсо жана дем алуу эпизоду пайда болсо. Жана уктап жатканда мээдеги катуу зарна от менен байланыштуу болушу мүмкүн.
Иоганн Генрих Фюссли тарткан бул сүрөттө, аял абдан ыңгайсыз абалда уктап жаткандыктан, түш көрөт.
Кандай болбосун, түшүндө жаңы маалымат алуу, чоочун адамды көрүү же таптакыр бейтааныш жерге "кирүү" мүмкүн эмес (бул жерде адам эч качан болгон эмес жана эч качан уккан эмес). Андыктан, кыялдарыңызга таянып, келечек тууралуу кандайдыр бир божомолду куруу, жок дегенде, аңкоо жана акылга сыйбаган нерсе.
Циклдин акыркы макаласында биз жакында эле дүйнөгө өзүн тааныткан "көрөгөчтөр" жана "пайгамбарлар" жөнүндө сөз кылабыз жана суроого жооп берүүгө аракет кылабыз: алардын таланттарын коомдун кызыкчылыгы үчүн колдонууга болобу жана мекен?
