Мындай акча дээрлик эч нерсеге арзыбайт. Рубль үчүн каралып жаткан мезгилдеги Ленинград базарында нан сатып алуу дээрлик мүмкүн эмес болчу. Блокададан аман калган ленинграддыктардын үчтөн экиси атайын анкеталарда азык-түлүктүн булагы, алар аман калгандыктан, базарда буюмдар үчүн сатылып жаткан товарлар экенин көрсөтүшкөн.
Окуяга күбө болгондордун билдирүүлөрү курчоого алынган шаардагы базарлар жөнүндө элестетет: «Базардын өзү жабык. Соода Кузнечный проспектиси боюнча, Мараттан Владимирская аянтына чейин жана андан ары Большой Московская менен барат … Ким билет, ким билет, адам скелеттери илинген ар кандай кийимдер менен ары -бери басып жүрүшөт. Алар бул жерге колунан келгендин баарын бир каалоо менен алып келишти - аны тамак -ашка алмаштыруу ».
Блокадага кабылган аялдардын бири башаламандыкты жараткан Хаймаркеттен алган таасирлери менен бөлүшөт: «Хаймаркет Владимирскаядагы кичинекей базардан такыр башкача болчу. Жана анын өлчөмү боюнча гана эмес: ал чоң аянтта жайгашкан, кар тебеленип, көптөгөн буттар менен тебеленген. Ал ошондой эле ачарчылык учурунда эч кимге кереги жок, колунда кымбат майда -чүйдөсү бар ленинграддыктардын дистрофиялык жалкоо тобуна окшобогон эл менен айырмаланган - алар үчүн нан берилген эмес. Бул жерде азыр мындай болуп көрбөгөндөй "ишкердикти" жана көп сандаган тыгыз, жылуу кийинген, тез көздүү, ылдам кыймылдуу, катуу үндөрдү көрүүгө болот. Алар сүйлөшкөндө, тынчтык мезгилдегидей, ооздорунан буу чыкты! Дистрофиктерде ушунчалык тунук, байкалбаган нерсе бар болчу ".
А. А. Дарова өзүнүн эскерүүлөрүндө мындай деп жазат: “Жабык чөп базары соода кылган жана алмаштырган, сатып алгандардын жана жөн эле“каалагандардын”баарын батыра алган эмес, ал эми ачка адамдар аянтка өздөрүнүн“ач”рыногун орнотушкан. Бул 20 -кылымдын соодасы эмес, бирок, адамзаттын башталышындагыдай, товарлар менен продуктыларды алмаштыруу. Ачкалыктан жана оорудан чарчаган, жардыруудан таң калган адамдар бардык адамдык мамилелерди өздөрүнүн акылсыз психикасына, баарынан мурда соодага, анын уруксат берилген Совет бийлигине ылайыкташты жана блокадага жол берилбейт ». Блокада болгон кыш Хаймаркетке өлгөндөрдүн тобу менен эле эмес, тоюндурулган соодагерлер менен эле чектелбестен, бардык аймактан көптөгөн кылмышкерлерди жана жөн эле атактуу бандиттерди алып келди. Бул көп учурда адамдардын трагедиясына алып келген, адамдар каракчылардын колунан бардыгын жоготушкан, кээде өз өмүрлөрүн жоготушкан.
Көптөгөн күбөлөрдүн билдирүүлөрү абдан маанилүү бир байкоого мүмкүндүк берет - "сатуучу" жана "сатып алуучу" деген терминдер көбүнчө сооданын бир эле катышуучуларын билдирет. Буга байланыштуу ленинграддыктардын бири мындай деп эскерет:
"Сатып алуучулар - кант рационунун бир бөлүгүн майга же этке алмаштыргандар, башка бирөөлөр ачарчылыктан өлүп жаткан оорулуу жакынына күрүчтү нанга издешкен, ошондуктан күрүч шорпосу керемет жолу менен жаңы ооруну - ач диареяны токтото алат.” Б. М. Михайлов тескерисинче жазат: “Сатып алуучулар башка. Алар чоң жүздүү, тегерете карап, колдорун көкүрөктөрүндө кармашат - нан же шекер, же бир кесим эт бар. Мен эт сатып ала албайм - бул адам эмеспи? Мен "сатып алуучуга" барам.
- Сат! - же сурайм, же суранам.
- Сенде эмне бар?
Мен ага бардык "байлыгымды" шашылыш түрдө ачып берем. Ал атайылап баштыктарды аралап чыгат.
- Сизде саат барбы?
- Жок.
- Анан алтынчы? "Нан бурулуп кетет."
Блокада базарларындагы бүтүмдөрдүн катышуучуларынын басымдуу көпчүлүгү аман калууга мүмкүнчүлүк бербеген, көз каранды рацион алган шаардыктар болгон. Бирок аскерлер кошумча азык -түлүк булагы үчүн келишкен, бирок олуттуу жашоо стандарттары бар жумушчулар, бирок бул аларга жашоону сактоого гана уруксат берген. Албетте, күйүп жаткан ачарчылыкты канааттандырууну же жакындарын өлүмгө алып келүүчү дистрофиядан куткарууну каалаган тамак -аш ээлери кыйла көп болчу. Бул жөн эле шаарды ээлеп алган бардык тилкелердеги алып сатарлардын пайда болушуна алып келди. Мыйзамсыздыктын күбөлөрү мындай деп жазышат:
Карапайым эл күтүүсүз жерден Сенная аянтында пайда болгон соодагерлер менен эч кандай жалпылыгы жок экенин билди. Кээ бир каармандар - түз Достоевскийдин же Куприндин чыгармаларынын барактарынан. Каракчылар, уурулар, киши өлтүргүчтөр, бандиттердин мүчөлөрү Ленинград көчөлөрүн кыдырып, түн киргенде чоң күчкө ээ болушту окшойт. Каннибалдар жана алардын шериктери. Калың, тайгак, тынымсыз болот көздүү, эсептөөчү. Бул күндөрдүн эң коркунучтуу инсандары, эркектер менен аялдар. Бирок алар колдорунда бир кесим нан болгондо соода аракеттеринде этият болушу керек болчу - ошол күндөрдүн укмуштуудай баасы. «Базарда көбүнчө нан, кээде бүтүндөй булочка сатылат. Бирок сатуучулар аны бир карап алып чыгып, түрмөктү бекем кармап, пальтосунун астына катып коюшту. Алар полициядан коркушкан жок, уурулардан жана ач каракчылардан коркушту, алар каалаган убакта фин бычагын сууруп же жөн эле башына уруп, нанды алып качып кете алышты.
Өмүрдү сатуунун ырайымсыз процессинин кийинки катышуучулары Ленинград базарларындагы эң көксөгөн соода өнөктөштөрү болгон аскерлер болушту. Адатта алар эң бай жана ээрүүчү болушкан, бирок базарларда этияттык менен пайда болушкан, анткени бул алардын жетекчилери тарабынан катуу жазаланган.
Согуш кабарчысы П. Н. Лукницкий буга байланыштуу бир эпизодду мисал келтирди: "Көчөдө аялдар барган сайын менин ийиниме тийип жатышат:" Жолдош аскер, шарап керекпи? " Жана кыскача: "Жок!" - тартынчаак шылтоо: "Мен нан алмаштырбоону ойлодум, эгер эки жүз, үч жүз грамм болсо …"
Каармандар коркунучтуу эле, аларды ленинграддыктар адам жегичтерге жана адам этин сатуучуларга таандык кылышкан. «Чөп базарында эл түштөгүдөй элди аралап өтүштү. Арбак сыяктуу кубарып, көлөкөдөй жука … Кээде гана күтүлбөгөн жерден эркек же аялдын жүзү толуп, кызарып, кандайдыр бир жол менен жумшак жана ошол эле учурда катаал көрүнөт. Эл жийиркенип титиреп кетти. Алар каннибал экенин айтышты ». Бул коркунучтуу мезгил жөнүндө коркунучтуу эскерүүлөр жаралды: “Сенная аянтында котлеттер сатылган. Сатуучулар бул жылкынын эти экенин айтышты. Бирок көптөн бери шаарда аттарды эле эмес, мышыктарды да көрө элекмин. Канаттуулар көптөн бери шаардын үстүнөн учкан жок ». Е. И. Иринархова мындай деп жазат: «Алар Сенная аянтында шектүү котлеттерди сатышабы же башка нерсени көрүштү. Мындай товарлар конфискацияланды, сатуучуларды алып кетишти ». И. А. Фисенко өзгөчө ачуу жана таттуу даамга ээ болгон сорпосу менен ачкалыкты кантип канааттандыра албаганын сүрөттөйт - атасы таштандыга толгон идишти төккөн. Кыздын апасы билинбей эле адамдын этин нике шакегине алмаштырган. Ар кандай булактар Ленинграддагы каннибалдардын саны боюнча ар кандай маалыматтарды келтиришет, бирок, ички иштер органдарынын эсептөөлөрү боюнча, кылмышкерлердин 0,4% ы гана коркунучтуу соода кылганын мойнуна алышкан. Алардын бири атасы экөө уктап жаткан адамдарды кантип өлтүргөнүн, өлүктөрдүн терисин, туздалган этти жана тамак -ашка кантип алмаштырышканын айтып берди. Анан кээде алар өзүлөрү жеп коюшчу.
Шаар тургундарынын жашоо деңгээли боюнча кескин катмарланышы мыйзамсыз алынган продукциянын ээлерине карата жек көрүү сезимин пайда кылды. Блокададан аман калгандар мындай деп жазышат: «Бир мүшөк дан же унга ээ болуп, сен бай адам боло аласың. Жана мындай бейбаш өлүп бараткан шаарда көбөйдү ". «Көптөр кетип жатышат. Эвакуация спекуляторлор үчүн да баш калкалоочу жай: унаа менен экспорттоо үчүн - башына 3000 рубль, учак менен - 6000 рубль. Аракет кылгандар акча табышат, чөөлөр акча табышат. Спекуляторлор жана баллисттер мага өлүк чымындардан башка нерсе эмес окшойт. Кандай жийиркеничтүү! " Заводдун кызматкери. Сталин Б. А. Белов күндөлүгүнө мындай деп жазат:
Адамдар көлөкөдөй басышат, кээ бирлери ачкадан шишип кетет, башкалары - башка бирөөлөрдүн ашказанын уурдап семирет. Кээ бирлеринин көзү, териси жана сөөктөрү жана бир нече күндүк жашоосу калды, ал эми кээ бирлеринде эмеректер менен жабдылган батирлер жана кийимге толгон гардеробдор бар болчу. Кимге согуш - кимге пайда. Бул сөз бул күндөрү модада. Кээ бирлери базарга эки жүз грамм нан сатып алуу үчүн же акыркы колготки үчүн тамак -аш алмаштыруу үчүн барышат, башкалары үнөмдүү дүкөндөрдү кыдырып, фарфор вазалар, комплекттер, мехтер менен чыгып кетишет - алар көп жашайт деп ойлошот. Кээ бирлери эскилиги жеткен, эскилиги жеткен, кийимде да, денеде да, башкалары майлуу жана жибек чүпүрөк менен жаркырашат.
