Георгий кулашы жана князь Вячконун 1224 -жылы немистердин колунан каза болушу орус замандаштарына көңүлдү чөгөргөн жок. Жылнаамалар бул окуяны, албетте, кайгылуу, бирок анча маанилүү эмес деп айтышат. Жылнаамалардын көңүлүн бир жыл мурун болгон Калкадагы салгылаш, башкача айтканда, чынында эле чоң жана трагедиялуу окуя алаксытты. Алардан айырмаланып, немистердин өзү Георгийди басып алууга чоң маани беришкен жана аны Эстония жерлери үчүн орустарга каршы күрөштө чечүүчү жеңиш катары баалашкан.
Ярослав Новгороддон кеткенден кийин, Новгороддуктар кайрадан Юрий Всеволодовичтен князь сурашты, ал дагы аларга уулу Всеволодду сунуштады. Бирок, Новгороддогу кырдаал ушундай болчу, жаш ханзаада кайра качып кеткенден төрт айга жетпеген убакыт өткөндөн кийин, ал качып кеткен - түндө Новгороддун бардык соту жана отряды менен жашыруун түрдө жана кабарды жиберип, атасы, Торжокто отурукташкан. Юрий уулунан кабар алып, княздыгынын негизги күчтөрүн-иниси Ярославты, Василько Константиновичтин жээнин көтөрүп, жездесин кампанияга катышууга чакырган (Юрий Всеволод Чермный Агафянын кызына үйлөнгөн), Калкадагы согушка жаңы эле катышып, керемет жолу менен Чернигов князы Михаил Всеволодовичтен качып, Торжокко да келген.
Торжокто Юрий менен Новгородиялыктардын ортосунда мындан аркы сүйлөшүүлөр жүрдү. Юрийдин колунда олуттуу күчтөр бар болчу, ошондуктан сүйлөшүүлөрдө ал катаал позицияны кармады - бир катар Новгород боярларын экстрадициялоону жана Новгородго каршы кампанияны жокко чыгаруунун жана ага ханзаданы кайтарып берүүнүн ордуна чоң суммадагы акча төлөөнү талап кылды. башкача айтканда, анын камкордугу. Новгородиялыктар боярларды өткөрүп берүүдөн баш тартышкан, бирок аларды өз соту менен жазалоону убада кылышкан (экөө акыры өлүм жазасына тартылган), жалпы суммасы кеминде 7000 (В. Н. Татищев боюнча 10 000) гривен (талап кылынган сумма) Юрий алган), бирок ханзаадага түшүнүксүз нерсе болгон. Кыязы, Юрий жаш Всеволод Новгород князынын ролуна таптакыр ылайык келбегенин түшүнгөн, жана Ярослав, балким, кайра Новгородго баргысы келбеген, балким, ал кайтып келүү шарттарына канааттанган эмес же Новгороддуктарга болгон таарыныч өтпөгөн., ошондуктан Юрий Михаил Всеволодовичке Новгород столун сунуштады. Ошол учурда Новгороддо кандай кырдаал болуп жатканын элестетүү кыйын, эгерде Юрьевич кланынын башчысы теория боюнча бир тууганын эч кимге эмес, эң бай жана сыйлуу Новгород столун сунуштаса. Юрьевичтерге түбөлүк касташкан олговичтердин өкүлү.
Михаил Всеволодович Юрийдин сунушуна макул болуп, бир аздан кийин Новгородго келди. Михаилдин Новгородиялыктар үчүн чечкен биринчи жана акыркы нерсеси - Юрий Всеволодович менен жаңыланган жаңжал учурунда Торжокто жана Новгород волостунда камакка алынган товарларды кайтаруу боюнча Юрий Всеволодович менен сүйлөшүү болгон. Кийинки окуялардан көрүнүп тургандай, Михаил, балким, Михаилдин эжеси болгон аялы аркылуу же башка себептерден улам Юрийге кандайдыр бир таасир тийгизген, ошондуктан Михаил Юрий менен Новгороддун кызыкчылыгы үчүн сүйлөшүүлөрдү ийгиликтүү жүргүзүп, акыры элдешкен. партиялар жана Юрийден каалаган нерселерин бекер алышкандан кийин, Новгородго кайтып келди … ал жерде Новгород княздыгын таштап, ошол замат Черниговго кайтып келди.
Новгород дагы бир жолу ханзаадасыз калды жана дагы бир жолу Ярослав Всеволодовичке таазим кылууга аргасыз болду. Албетте, Ярослав да, Новгороддуктар да Новгороддун падышачылыгына Ярослав Всеволодовичтен жакын саясый мейкиндикте жакшы талапкер жок экенин жана жакын арада күтүлбөй турганын түшүнүштү. Буга карабастан, балким ошон үчүн, Ярослав Новгороддуктардан баш тартпаса да, тез арада Новгородго барууга макул болду. Жылнаамаларда "жолугушуу" деп белгиленген тууганынын үйлөнүү үлпөтүн уюштуруу зарылчылыгын шылтоо кылып, Муром князы Ярослав Юрьевич менен элчилерди таштап, анын чечимин күткөн. Бирок, үйлөнүү үлпөтүн өткөрүүгө же элчилерди коё берүүгө үлгүрбөй, Литванын Торопецке жана Торжокко дагы бир жолу чабуул койгону тууралуу кабар Переяславлга келди. Торопец Смоленск княздыгынын, Торжок Новгород княздыгынын бир бөлүгү болгонуна карабай, Ярослав, мүмкүн, Новгородиялыктарды падышачылыкка киргенде, анын шарттарын кабыл алуу зарылчылыгына ишендирүү үчүн, мындайча айтканда, товарлар жеке түрдө, балким Торопец менен Торжок анын княздыгы менен чектеш аймактар болгондуктан, ал кампанияга даярданып, тез эле чакан коалиция түзүп, ага бир тууганы Владимир жана уулу Торопец князын кошкон. Давид Мстиславич, Мстислав Удатныйдын бир тууганы, жана, балким, Ярослав Святослав Всеволодович менен жээни Василько Константиновичтин дагы бир бир тууганы.
Кээ бир изилдөөчүлөр хроника Владимир деген ат менен Ярослав Владимир Всеволодовичтин бир тууганын эмес, ошол убакта Псковдо падыша болгон князь Владимир Мстиславичти жана Мстислав Мстиславович Удатный менен Давыд Мстиславович Торопецкийди билдирет деп эсептешет. Бул макаланын алкагында майда -чүйдөсүнө чейин талдоонун мааниси жок, бир жана башка версиянын пайдасына ар кандай аргументтер келтирилген. Владимир Мстиславовичтин эмес, Владимир Всеволодовичтин үгүткө катышуу версиясы кыйла акылга сыярлыктай көрүнөт.
Новгород армиясы да Новгороддон жортуулга чыгышты, бирок, кыязы, адаттагыдай эле, шашылыш болгондуктан, Ярослав Усвятка жакын Литваны басып өткөндө, Новгороддуктар дагы эле Русанын (азыркы Старая Руса, Новгород облусу) астында болчу. Айтмакчы, Переяславлдан Усвятка чейин түз сызыктагы аралык болжол менен 500 км, Новгороддон Усвятка чейин 300 кмдей, Новгороддон Русага чейин, Ильмен көлүн айланып өтүү зарылдыгын эске алуу менен, 100 кмден аз.
Кыязы, Усвятта кармаш оор болгон, Ярослав Всеволодовичтин жеңиши оңой болгон эмес. Жылнаамаларда 2000 адам Литвадан айрылгандыгы жана аты аталбаган Литванын ханзаадасы жөнүндө айтылат. Принц Давыд Мстиславич согушта каза болгон, ал эми хроника Ярославдын жеке кылыч көтөрүүчүсү Василийдин өлүмүн да белгилейт, бул согуш абдан өжөр болгонун жана принц Ярослав түздөн-түз анын ортосунда болгонун көрсөтүп турат. Тигил же бул жол менен жеңишке жетишти, Новгород жана Смоленск туткундарын бошотушту, Литванын олжосун алып кетишти.
Усвятта жеңишке жеткенден кийин Ярослав түз эле Новгородго жөнөдү, ал жерде хрониканын сөзү менен айтканда "бардык каалоосу менен" падышалык кылды. Биз княздын Новгороддуктар менен болгон келишиминин чоо -жайын билбейбиз, бирок биз бир аз алдыга чуркасак, 1229 -жылы Новгороддуктар Ярославдын үйдөгү падышачылыгынын шарттарын кайра өзгөртүүгө аракет кылып, ага төмөнкүдөй шарттарды койгонун көрөбүз: кашек; биздин бардык каалообуз боюнча жана Ярославлихтин бардык каттары боюнча сиз биздин ханзаадасыз; же сен биздики, биз болсо биздики ». Жылнаама цитатасында "зеотот" термини толугу менен ачык эмес. Ар кандай изилдөөчүлөр анын маанилүүлүгүн ар кандай жолдор менен баалашат: Новгороддогу католик чиркөөлөрүнүн салыгынан (кудайы) чиркөөгө каршы кылмыштар үчүн бутпарастык ырым -жырымдарды аткаргандыгы үчүн же княздык салыкка чейин. Изилдөөчүлөр бул маселе боюнча бир пикирге келишкен жок; ошентсе да, бул талаптар коюлган убакта волосттордо "забожничие" да, княздык соттору да болгону ачык көрүнүп турат. Бул Ярослав Новгородиялыктарга Усвят согушунан кийин падышачылыкка киргенде койгон шарттар болсо керек.
Бул үчүнчүсү эле, бирок Ярославдын акыркы падышалыгы бул өтө бай, бирок ушунчалык баш ийбеген жана каприздүү шаарда. Бул 1226, Ярослав Всеволодович 36 жашта болчу. Бул убакта, кыязы, 1224-1226 -жылдар аралыгында. анын Андрей аттуу дагы бир уулу болгон.
Кийинки 1227 -жылдын башында Ярослав фин уруусунун Эм (Тавастов) жерлеринде чоң кыш кампаниясын уюштурган. Новгороддон Ярославдын армиясы дарыянын боюнда жылган. Финляндия булуңуна жеткен шалбаа аны муз үстүнөн түштүктөн түндүккө же түндүк -батышка кесип өтүп, Выборг булуңунун батышындагы заманбап Финляндиянын чек араларын басып өттү.
Новгороддун азыркы Финляндиянын аймагында жашаган фин уруулары жана карелиялык Истмус менен болгон мамилеси (Корела, Эм, Сум) ушул күнгө чейин изилдөөчүлөр арасында талаштын предмети бойдон калууда. Эң акылга сыярлык жана негиздүү бул XIII кылымдын башында деп талашкандардын пикири окшойт. Ладога көлү менен Выборг булуңунун тегерегин ээлеген Корела Новгороддун күчтүү таасири астында болчу, ал эми Сумы негизинен Финляндия булуңунун батыш бөлүгү менен Түштүк булуңунун жээгинде жашаган Bothnia Швецияга көбүрөөк тартылган. Сумы менен Кореланын (Финляндиянын борбордук бөлүгү, Ботния булуңунун түндүк чекесине чейин) ортосунда аралык позицияны ээлеген Эминин же Тавасттардын аймагы жөн эле талаштуу болгон, Швеция менен Новгород аны кезектешип ырасташкан.
Ярослав Всеволодовичтин 1227 -жылдагы кампаниясы так Еми жерлериндеги Новгороддун күчүн бекемдөөгө багытталган, бирок ал жерге келгенде Ярослав католиктик кабар айтуу жана шведдердин таасири буга чейин чечилгис экенине ынанган, ошондуктан ал чектөөнү чечкен. салык чогултууга ("калкты тоноо" дегенди окуңуз) жана аймакты кыйратууга, чындыгында, душман мамлекет.
Катаал табигый жана аба ырайынын шарттарына карабастан (терең кар, катуу үшүк, эч кандай трек жок), жөө жүрүш абдан ийгиликтүү болуп чыкты. Ярослав басып алган бардык жылнаамалар менен белгиленген эбегейсиз чоң талаадан тышкары (туткундар ушунчалык көп болгондуктан, кайтып келе жатканда кээ бирлерин өлтүрүш керек болчу, кээ бирлери жөн эле бошотулган), Новгород менен Yaroslav. Ярослав көрсөткөн компетенттүү уюштуруу жана акылдуу жетекчиликсиз мүмкүн болбогон өнөктүктүн аскердик ийгилиги талашсыз жана Новелод армиясынын Корел (Карелиялык Истмус) жерлери аркылуу Новгородго кайтып келиши салтанаттуу түрдө болгон.
Ошол эле учурда, аскердик ишкана катары өнөктүктүн абсолюттук ийгилигине карабастан, саясий көз караштан алганда, ал Новгород княздыгынын, тагыраак айтканда, бүтүндөй Эски Россия мамлекетинин толугу менен талкалангандыгын көрсөткөн. бүтүндөй, Борбордук Финляндиядагы таасир үчүн күрөштө. Албетте, бул жеңилүү үчүн князь Ярослав Всеволодовичти күнөөлөөнүн эч кандай жолу жок - тескерисинче, өзүнүн активдүүлүгү жана агрессивдүү саясаты менен бул региондогу жоготулган позицияларын кайтарып алууга аракет кылды, күрөш ага чейин эле жоголгон жана анчалык деле эмес. светтик башкаруучулар - төрөлөр, бирок руханий башкаруучулар тарабынан. Анын үстүнө, бул күрөш Финляндияда гана эмес, Финляндия булуңунун түштүк жээгинде жайгашкан жерлерде - азыркы Эстония менен Латвиянын жерлеринде да жоголду.
Эрте жана Жогорку Орто кылымдагы тарыхый материалдарды изилдеген изилдөөчү, албетте, Чыгыш Балтиканын өнүгүшүндө байыркы орус мамлекетинин баштапкы позициялары кийинчерээк бул чөлкөмдө анын атаандаштары болуп калган мамлекеттерге караганда алда канча жакшы болгонуна көңүл бурат.. Немистер, даниялыктар жана шведдер заманбап Латвия, Эстония жана Финляндиянын аймагында орустарга караганда бир топ кийинчерээк пайда болушкан. Ошентсе да, жарым кылым бою, чыгыш багытында католик мамлекеттеринин экспансиясы башталгандан кийин, бул аймактар байыркы орус мамлекети үчүн жоголгон.
Бул биздин батыштагы коңшуларыбыздын техникалык же аскердик артыкчылыгында эмес - бул андай болгон эмес. Профессионалдуу орус жоокери эч кандай түрдө европалык рыцардыкынан кем болгон эмес. Чынында, бул европалык рыцарлардын карамагында алар абдан эффективдүү колдонгон жана орус княздарынан ажыратылган күчтүү куралдар болгон. Бул христиандардын кабар айтуусун билдирет.
Диндин коомдогу негизги функцияларынын бири - мамлекеттик бийликти сакрализациялоо жана христиандык бул үчүн эң ылайыктуу. Динге негизделген бийлик, үйүргө көбүрөөк таасир эткендей, күч дагы күчтүү. Католик чиркөөсү, кыязы, православдыктарга караганда светтик жана руханий бийликке өз ара колдоо көрсөтүүнүн зарылдыгын жана пайдалуулугун түшүнгөн окшойт, анын натыйжасында басып алуунун жана басып алуунун дээрлик идеалдуу механизми түзүлгөн. Европада католик чиркөөсү менен мамлекет экспансионисттик саясатты ишке ашырууда жанаша жүрүп, бири -бирин колдоп, бири -бирине жардам беришти, башка нерселер менен бирге неофиттерди христианчылыкка мажбурлап айлантуудан качкан жок. Чиркөө жаңыдан түзүлгөн епархияларды тигил же бул секулярдык башкаруучунун мүлкүнө кошууга мүмкүндүк берди, ошону менен анын аймагын жана таасирин кеңейтти жана мамлекет аскердик күч менен чиркөө институттарын өз алдынча, кээде чектеш аймакта коргоду. Католиктен айырмаланып, православ чиркөөсү бутпарастардын мажбурлап чөмүлтүлүшүн жактырган жок, бирок ошол эле учурда православдык динди активдүү үгүттөө менен да алектенген жок, чындыгында православдык христиандыкты жайылтуу милдеттерин чечүүгө мүмкүнчүлүк берди.
Неофиттердин чөмүлтүлүшү сыяктуу иш -чараларды уюштуруу иштери байыркы орус мамлекетинин светтик башкаруучуларына мүнөздүү болгон эмес. Принцтер христиандыктын жайылышы жана динге баш ийгендердин арасында, ал тургай, бутпарастардын куймаларынын арасында ишенимдин бекемделиши, руханий бийликтин гана укугу деп эсептешкен. Константинополдун Патриархы жана Киев Митрополитинин жетекчилигиндеги руханий бийликтер православдык христиан динин таратууга шашылган жок. Православдык жарчылардын активдүүлүгү католиктерге салыштырмалуу өтө төмөн деп табылышы керек. Православие табигый жол менен Россияга чектеш аймактарга кирип кеткен, чындыгында, анын жарчылары католиктерге окшоп атайын даярдалган миссионерлер эмес, карапайым адамдар - өлкөлөрдүн ортосунда саякат кылган соодагерлер жана дыйкандар бир аймактан экинчисине көчүп келишкен. Православие дистрибьютору, таң калыштуусу, бул княздыктар үчүн жаңы аймактарды басып алып, "кыйноого алган" княздар болгон, бирок алар үчүн христиан динин жайылтуу иши биринчи орунда эмес болчу.
Буга байланыштуу, мен мураскерлеринен жана мураскорлорунан айырмаланып, христиандык маданиятка неофиттерди киргизүүнүн пайдасын түшүнүп эле тим болбостон, чыныгы миссионердик иш менен алектенүүгө аракет кылган князь Ярослав Всеволодовичке таазим кылгым келет.
Ярослав Новгородго кайтып келгенде, кыязы, Финляндия булуңунун түндүк жээгиндеги жана Ладога батыш жээгиндеги абал менен таанышып, бул аймакта православдык христианды күчөтүү керек деген жыйынтыкка келген. Бул Швед экспансиясына эффективдүү каршы туруунун бирден бир жолу болчу. Ушул максатта ал Корела жерлеринде туруктуу миссияларды уюштуруу үчүн Владимир княздыгынан православ дин кызматчыларынын чоң тобун чакырды. Жылнаамаларда Ярославдын бул аракети мындайча белгиленген: «Ошол эле жайда. Принц Ярослав Всеволодич. чөмүлтүлүү үчүн көп Королду жөнөт. бардык адамдар аз эмес.
Ярославдын көп жагынан сиңирген эмгеги Россияга чектеш аймактарда православие дининин пайдалуулугун баалай алгандыгында. Ал, албетте, бул маселеде пионер болгон эмес, мисалы, Эстонияда ушундай иш-аракеттерди кайын атасы Мстислав Удатный он беш жыл мурун жасаган (ошол эле учурда, Новгороддун кызыксыз каршылыгына туш болгондо да) дин кызматчылардан кабар айтуудан баш тарткан чиркөө) биринчи Новгород падышалыгында. Ярослав мындай стратегиянын эффективдүүлүгүнө жана келечегине баа берип, аны жаңы деңгээлге койду - ал өзүнчө аймакты же приходду эмес, бүтүндөй элдин ийгиликтүү чөмүлтүлүүсүн (жана ыктыярдуу түрдө) уюштурду. Тилекке каршы, анын мураскорлору бул демилгени баалабай калышты, же башка себептерден улам мындай стратегияны колдоно алышпады. Натыйжада, православие боюнча активдүү кабар айтуу орус чиркөөсү тарабынан XIV кылымдын экинчи жарымында, Радонеждеги Сергиус менен Суздалдык Дионисийдин убагында гана калыбына келтирилген.
Эмиге каршы кампанияны бүтүрүп, Корелдерди чөмүлткөндөн кийин Ярослав андан да чоң окуяга - Ригага чоң кампанияга даярдык көрө баштады.
Колдонулган адабияттардын тизмеси:
PSRL, Tver жылнаама жыйнагы, Псков жана Новгород хроникасы.
Ливониянын рифмалуу хроникасы.
А. Р. Андреев. «Улуу Герцог Ярослав Всеволодович Переяславский. Документалдуу биография. XIII кылымдын тарыхый хроникасы.
А. В. Валеров. "Новгород жана Псков: Түндүк-Батыш Россиянын XI-XIV кылымдардын саясий тарыхынын очерктери".
А. А. Горский. "XIII-XIV кылымдагы орус жерлери: саясий өнүгүү жолдору".
А. А. Горский. "Орус орто кылымдары".
Ю. А. Лимонов. "Владимир-Суздаль Рус: коомдук-саясий тарых боюнча очерктер".
И. В. Дубов. "Переяславл -Залесский - Александр Невскийдин туулган жери".
Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б “X-XVI кылымдарда орус княздарынын атын тандоо. Династикалык тарых антропонимия призмасы аркылуу ».
Н. Л. Podvigin. "XII-XIII кылымдардагы Улуу Новгороддун социалдык-экономикалык жана саясий тарыхы боюнча очерктер".
В. Н. Татищев "Орус тарыхы".
МЕН ДА. Фройанов. «Козголоңчу Новгород. 9 -кылымдын аягы - 13 -кылымдын башында мамлекеттүүлүк тарыхы, коомдук жана саясий күрөш боюнча очерктер ».
МЕН ДА. Фройанов. «Байыркы Россия IX-XIII кылымдар. Элдик кыймылдар. Принс жана Вечевая күчү.
МЕН ДА. Фройанов. "13-кылымдын 9-биринчи жарымында Новгороддогу княздык бийлик жөнүндө."
Д. Г. Хрусталев. "Россия: баскынчылыктан" моюнтурукка "(30-40 жыл. XIII кылым)".
Д. Г. Хрусталев. "Түндүк кресттүүлөр. Россия XII-XIII кылымдардагы Чыгыш Балтика өлкөлөрүндөгү таасир чөйрөлөрү үчүн күрөшүүдө ".
И. П. Шаскольский. «Папалык курия-1240-1242-жылдардагы кресттүү баскынчылыктын негизги уюштуруучусу. Россияга каршы.
В. Л. Янин. "Орто кылымдагы Новгород тарыхынын очерктери".
