Азыркы Индия коомунун алдында турган көптөгөн саясий жана социалдык проблемалар радикалдуу улутчул уюмдардын ишмердүүлүгү менен резонанс жаратууда. Алардын көбү "индутва" түшүнүгүн карманышат, б.а. Индия индустар өлкөсү экенин болжолдогон "индуизм", б.а. индус маданиятынын өкүлдөрү жана индуизм диндери: индуизм, жайнизм, буддизм жана сикхизм. Улутчул уюмдардын түзүлүшү Индиянын жаңы тарыхынын колониялык мезгилинде башталган. Учурда өлкөдө бир катар индуисттик улутчул уюмдар иштеп жатат, алардын айрымдары жөнүндө биз макаланын мурунку бөлүктөрүндө айтканбыз. Бул уюмдардын көбү батыштагы Махараштра штатында түзүлгөн. Индус улутчулдугунун негизги фигуралары - Тилак, Саваркар, Хедгевар, Голвалкар, Такерей - улуту боюнча да маратхалар болгон. Бирок, кийинчерээк, кээ бир уюмдар өз ишмердүүлүгүн Махараштрадан тышкары, ал тургай Индиянын өзүнөн да кеңейте алышты.
Индус улутчулдугун жана "индутва" түшүнүгүн ээрчиген эң ири эл аралык уюмдардын бири - "Вишва индус паришады" - "Бүткүл дүйнөлүк индустар кеңеши". Анын жаралышына индус улутчулдарынын Индиянын саясий жашоосунун фундаменталдуу Hindutva принцибин орнотуу үчүн болгон аракеттерин бириктирүү каалоосу түрткү болгон. 1964 -жылы 29 -августта Бомбейде (азыркы Мумбай) Кришнанын туулган күнүнө арналган дагы бир Кришна Жанмаштами фестивалы өттү. Ошол эле учурда, Rashtriya Swayamsevak Sangh конгресси болуп өттү, ага уюмдун мүчөлөрү гана эмес, Индиянын бардык дхарма жамааттарынын өкүлдөрү - б.а. индустар гана эмес, буддисттер, джайндар жана сикхтер да катышты. Баса, ал кезде Индияда жашаган 14 -Далай Ламанын өзү буддисттердин атынан конгресске катышкан. Раштрия Свайамсевак Сангхтын лидери Голвалкар конгрессте сүйлөп, бардык индустар жана индия диндеринин жолдоочулары Индияны жана индустардын кызыкчылыктарын коргоо үчүн биригиши керек деп билдирди. Бул максатка жетүү үчүн, билдирүүгө ылайык, индейлердин дүйнөлүк кеңешин түзүү башталган.
Анын президенти Свами Чинмаянанда (1916-1993) - дүйнөгө таанымал индус гуру, Адваита Ведантанын окууларын жайылткан Чинмая Миссиясынын негиздөөчүсү болгон. "Дүйнөдө" Свами Чинмаянда Балакришна Менон деп аталды. Түштүк Керала аймагында төрөлгөн, жаштыгында Лакхнау университетинде окуган, журналист болуп иштеген, Индиянын көз карандысыздык кыймылында активдүү болгон жана ал тургай түрмөгө камалган. Шива Шанкара Апте (1907-1985), кесиби боюнча журналист, Раштрия Свайамсевак Сангхтын лидерлеринин бири, Вишва Инду Паришадынын Башкы катчысы болуп калды. Апте конгрессте сүйлөп, азыркы кырдаалда христиандар, мусулмандар жана коммунисттер индуизм коомуна таасир этүү үчүн атаандашып жаткандыгын баса белгиледи. Андыктан индустарды консолидациялоо жана аларды жат идеологиялардан жана диндерден коргоо зарыл. Жаңы уюмдун негизги принциптери аныкталды: 1) индус баалуулуктарын орнотуу жана жайылтуу, 2) Индиянын чегинен тышкары жашаган бардык индустарды консолидациялоо жана глобалдык масштабда индустук инсандыгын коргоо, 3) индустардын биригүүсү жана бекемделиши. Индиянын өзүндө. Банян дарагы, индустар үчүн ыйык, Вишва индус паришадынын символу болуп калды.
Индейлердин Бүткүл дүйнөлүк кеңешин андан ары популяризациялоо өлкөдөгү саясий кырдаалдын өзгөрүшү жана Индо-Пакистан мамилелеринин начарлашы менен байланыштуу болгон. Уюмдун тез өсүшү 1980 -жылдары башталган жана Айодхияда башталган кампания менен байланыштуу болгон. Уттар -Прадеш штатында жайгашкан бул байыркы шаар бир кезде ири индус мамлекети Чандрагупта IIнин борбору болгон. Бул Рама кудайынын туулган жери деп эсептелет жана индуизмдин эң маанилүү ыйык шаарларынын бири катары урматталат. Бирок, орто кылымдарда Уттар -Прадештин аймагы мусулмандардын экспансиясынын объектиси болуп, Могол мамлекетинин курамына кирген. 16 -кылымда Император Бабур Айодхияда Бабри мечитин негиздеген. Бул дээрлик төрт кылымга созулган, бирок 1980 -жылдардын башында. Инду улутчулдары мечит моголдор тарабынан талкаланган Рама кудайынын ийбадатканасынын ордуна курулганын айтышкан. "Айодхияны бошотуу үчүн" кампаниясы башталды, ага "вишва индус паришадынын" активисттери катышты.
Vishwa Hindu Parishadдын "Айодхияны бошотуу" боюнча массалык акциялары нааразылык демонстрациялары жана тынымсыз соттук териштирүүлөр менен башталды. Уюм Бабри мечитин күч менен жабууга аракет кылган жана аргумент катары диний мекеменин кароосуз калган абалына кайрылган. Кампаниянын жыйынтыгында уюм индус калкынын кеңири массасынан, биринчи кезекте радикалдуу жаштардан колдоо тапты. 1984 -жылы "Vishwa Hindu Parishad" - "Бажранг Дал" жаштар канаты түзүлгөн. Бул кыйла радикалдуу позициядан сүйлөдү. Айодхияны боштондукка чыгаруу кампаниясы Бхаратия Жаната партиясынын ресурстары аркылуу популярдуу болуп, аны индиялык маалымат каражаттарында эң көп талкууланган темалардын бирине айлантты. "Айодхияны бошотуу үчүн" жүрүштөр башталды. Бирок Индиянын Улуттук Конгрессинин өкмөтү өсүп жаткан көйгөйгө көңүл бурбоону туура көрдү. Белгилүү болгондой - бекер.
6 -декабрь 1992 -жылы 300 миңден ашуун индустар катышкан "Айодхиядагы жүрүш" Бабри мечитинин талкаланышы менен аяктаган. Бул окуя Индия коомунда түшүнүксүз түрдө кабыл алынды. Өлкөнүн бир катар аймактарында баш аламандыктар индустар менен мусулмандардын көчө кагылышуусу түрүндө башталды. Толкундоолор адам курмандыктары менен коштолду, 1-2 миң адам өлдү. Айодхиядагы окуяны иликтөө 2009 -жылга чейин уланды. Жогорку Соттун мурдагы судьясы Либерхан жетектеген өкмөттүк комиссия мечиттин кыйрашын индус улутчул уюмдары даярдап, ишке ашырган деген жыйынтыкка келген. Бирок, "Vishwa Hindu Parishad" өкүлдөрү өздөрүнүн аракеттерине Индияда индустар менен мусулмандардын ортосундагы карама -каршылыктардын күчөшү түрткү болгонун билдиришти. Бүткүл дүйнөлүк индустар кеңеши мусулман жана христиандык азчылыктарды колдогон жана индус көпчүлүгүнүн кызыкчылыгын бузган деп айыпталган Индиянын улуттук конгрессинин саясатын кескин сынга алды. Азыркы учурда, "hindutva" түшүнүгүн бөлүшкөн башка уюмдар сыяктуу эле, "Vishwa hindu parishad" индус диний улутчулдугунун ураандары астында турат - индустук үчүн, Индиянын жеринде индустардын артыкчылыктуу укуктары үчүн.
Акыркы жылдардагы Вишва индус -паришадына карата айтылган сындардын негизги максаты ислам фундаменталисттери болгон. WHP аларды Индияга жайылып жатат деп айыптап, өкмөттү индустукту коргоо үчүн реалдуу чара көрбөгөнү үчүн сындады. Инду улутчулдары өзгөчө Жакынкы жана Жакынкы Чыгышта иш алып барган радикалдуу фундаменталисттик уюмдардын террорчулук ишмердүүлүгүнүн Индияга жайылышынын бактысыз келечегинен тынчсызданышат. Инду улутчулдарынын Исламга карата душмандык мамилеси, алар Исламды Батыштан - Жакынкы Чыгыштан келген баскынчылар тарабынан Индия жерине отургузулган дин катары көрүшкөндүктөн келип чыгат. Ошол эле учурда мусулмандар индус храмдарын кыйраткан жана мурда ишенимдештери тарабынан индустарды исламга күч менен киргизген деп айыпталууда. VHP дагы христиандыкка терс көз карашта, башка себептерден улам - инду улутчулдары христиандыкты Индиянын колониялашуу доору менен байланыштырышат. Христиан дин кызматчыларынын миссионердик ишмердүүлүгү, улутчулдардын пикири боюнча, Индустандын руханий жана идеологиялык колонизациясынын бир түрү болгон.
Азыркы учурда, WHP индиялыктардын дүйнөлүк кеңешинин саясий күрөшүнүн максаттары катары каралышы мүмкүн болгон бир нече негизги талаптарды коюп жатат. Алардын биринчиси - Айодхиядагы Рама кудайынын ийбадатканасынын курулушуна жетишүү. Мындан тышкары, VHP индустардын христианчылыкка жана исламга өтүшүнө тыюу салууну, бул диндердин Индияда миссионердик ишмердүүлүгүн токтотууну талап кылат. Эң маанилүү принцип-Индиянын аймагында уйларды өлтүрүүгө толук тыюу салуу, ал конфессионалдуу эмес топторду индус үрп-адатын сактоого мажбур кылышы керек. Индия, Vishwa Hindu Parishad ылайык, расмий түрдө индус мамлекети деп жарыяланууга тийиш - Индус Раштра, анда индустар, джайндар, буддисттер жана сикхтер артыкчылыктуу укуктарга ээ болушат. VHP ошондой эле террордук уюмдарга катышуу үчүн жоопкерчиликти күчөтүүнү талап кылып, терроризм проблемасына чоң көңүл бурат. Уюм ошондой эле улутуна жана динине карабай өлкөнүн бардык тургундары үчүн милдеттүү болгон жаңы Жарандык кодексти кабыл алууну талап кылат.
Индиянын ар кайсы штаттарында индустар менен мусулмандардын кайталанган массалык жана кандуу кагылышуулары VHP менен байланышкан. Эң чоң кагылышуулардын бири 2002 -жылы болгон. 2002 -жылдын 27 -февралында жүргүнчү поезди өрттөнүп кеткен, анда индустардын чоң тобу Айодхьяга ажылыктан кайтып келе жаткан. Өрттөн 58 адам каза болгон.
Өрт поезд Индиянын батышындагы Гуджарат штатынын чыгышындагы Годхра шаарынан өткөндө чыккан. Ушак, айрыкча VHP активисттери поездде болгондон кийин, Бабри мечитин талкалоо үчүн Вишва индус паришад уюмунун өчүн алган деп болжолдонгон поезддин өрттөлүшүнө мусулманды айыптады. Гуджаратта массалык баш аламандыктар башталып, алар тарыхка 2002 -жылы Гуджарат көтөрүлүшү катары кирген.
Эң катаал кагылышуулар Гуджараттын эң чоң шаары Ахмедабадда болду. Бул жерде абдан көп мусулмандар жашайт жана алар индуистик радикалдардын чабуулунун бутасына айланган. Кандуу кагылышууларда 2 миңге чейин мусулман каза болгон. Поезддеги өрттөн өч алуу үчүн жаалданган радикалдар тобу тарабынан 22 адам тирүүлөй өрттөлдү. Өкмөт демонстранттарды тынчтандыруу үчүн Ахмедабадга аскер бөлүктөрүн жиберүүгө аргасыз болгон. Гуджараттын төрт шаарында коменданттык саат киргизилген жана өкмөт өкүлдөрү индус улутчулдарын зомбулукту токтотууга чакырышкан. Ошол эле учурда полиция 21 мусулманды кармады. Кармалгандар поездди өрттөөгө тиешеси бар деп шектелген.
"Вишва индус паришады", оңчул радикалдуу уюм болгону менен, касталарга карабастан, бардык кастарга карабай, бардык индустарды бириктирүүгө умтулат. Айтмакчы, ВХПнын лидерлери бул касташуу пикирлерге каршы күрөштө негизги жүктү көтөргөн индуист улутчулдары жана эч качан христиан миссияларынын өкүлдөрү деп ырасташат. Ошо сыяктуу эле, WHP ар кандай "dharmic" диндердин өкүлдөрү ортосундагы кастыкка жана пикир келишпестикке каршы - индустар, джайндар, буддисттер жана сикхтер, анткени алар баары индустар жана "индутва" принциптерин орнотуу үчүн болгон аракеттерин бириктириши керек. VHPнын катарында салыштырмалуу момун индус улутчулдары да, радикалдуу агымдардын өкүлдөрү да бар. Уюмдун жаштар канатында жогорку радикализм - Бажранг дал. Которулган, бул "Хануман армиясы" дегенди билдирет - легендарлуу маймыл падышасы. Бул уюмдун саны, лидерлердин айтымында, 1,3 миллион адамга жетет. Индияда бир нече чоң "шахилер" бар - "Хануман армиясынын" жоокерлери физикалык жана билим берүү деңгээлин жогорулаткан машыгуу лагерлери. Бул лагерлердин болушу ВКПнын оппоненттерине бул уюм милитаризацияланган жана согушкерлерди конфессиялык эмес топтордун баш аламандыктарына жана погромдоруна катышууга даярдайт деп ырастоого мүмкүндүк берет.
Vishwa Hindu Parishadдын башчысы учурда Правин Бхай Тогадия (1956 -жылы туулган), индиялык дарыгер, кесиби боюнча онколог, жаш кезинен бери индустун улутчулдук кыймылына катышкан. 1970 -жылдардын аягында Правин Тогадия Раштрия Свайамсевак Сангхтын мүчөлөрү үчүн машыгуу лагерлеринин биринде инструктор болуп иштеген. Правин Тения Гуджараттан, ал жерде чоң таасирге ээ. Бир нече массалык маалымат каражаттары аны 2002 -жылы Гуджарат окуялары менен байланыштырып, Тогадиянын таасири улутчулдарга Гуджарат полициясындагы өз позицияларын лоббиялоого жол берген деп ырасташат. Натыйжада штат полициясы мусулмандарды поездди өрттөөгө катышкан деген айып менен кармады. Бирок, Тогадия өзү Hindutwa кыймылынын ичиндеги зомбулуктун оппоненти деп аталат жана күрөштүн күч колдонуучу ыкмаларын жактырбайт. Бирок Индия өкмөтү, акыркы убактарга чейин, Тогадиянын ишмердүүлүгүнө абдан чочулоо менен мамиле кылган. Ага каршы кылмыш иштери ачылып, 2003 -жылы саясатчы камакка алынган.
Ошентип, азыркы индус улутчулдугун талдап, анын идеологиясы жана практикасы боюнча төмөнкүдөй негизги тыянактарды чыгарууга болот. Инду улутчулдарынын көбү "индуизм" - индуизм түшүнүгүн карманышат. Бул аларды тар диний фундаментализмден жогору көтөрөт, анткени бул түшүнүктө индустар индустарга гана таандык эмес, ошондой эле башка индиялык диндердин өкүлдөрү - буддисттер, джайндар жана сикхтер. Экинчиден, индус улутчулдары касталык иерархияга карата терс мамилеси, кол тийбестик жана аялдардын боштондукка чыгуу каалоосу менен айырмаланат, бул алардын ишмердүүлүгүнүн бир катар багыттары үчүн прогрессивдүү векторду белгилейт. Инду улутчулдары Индия үчүн башкы коркунучту бөтөн маданияттын жана диндин жайылышында көрүшөт, ислам коомчулугу алардын эң чоң баш тартуусун жаратууда. Буга тарыхый нааразычылыктар гана эмес, ошондой эле Индия менен Пакистандын дайыма тирешүүсү себеп болот.
Индияда бийликке Хиндутваны карманган уюмдар арасында эң чоң деп эсептелген Бхаратия Жаната партиясы келиши, индус улутчулдугунун тарыхындагы жаңы мезгилдин башталышы катары каралышы мүмкүн. Эми индус улутчулдары өкмөттүн бардык демилгелерин четке кагууга негиз жок, алар штатта "индутва" идеяларын дагы бир жолу жайылтуу үчүн министрлер кабинетине дайыма кысым көрсөтө ала турган радикалдуу фракцияга айланып жатышат. деңгээл.
