Руссофилдер жана русофобия
1953 -жылы 5 -мартта Сталин өлгөндөн кийин, партияны күтпөстөн, анын мураскорлору жогору жакта
"Инсандык сыйынууну бузуу", СССРдеги идеологиялык саясатты түп тамырынан бери кайра карап чыгууну колго алган. Жана биринчи нерсе искусство менен адабиятка тийди.
Бирок, мындай учурларда болгондой, ымыркайды кир суу менен ыргытып жиберишкен …
Жергиликтүү адатта массалык маданий иш деп аталып келген "жеке культтун" мезгилиндеги маданий саясатты кайра кароо, каалоо -каалоосуз, советтик искусствонун дээрлик бардык чөйрөсүн камтыды. Орус жана советтик патриотизм идеологиясы басымдуулук кылган көптөгөн чыгармалар жана чыгармалар сахнадан жана адабий журналдардын беттеринен алынып салынды.
Өзгөчө сюжеттер минималдуу болгон иштер - "иш -чаралар менен" же Сталинди эскерүү менен "кесилишкен". Жана бул ыкма "өйдө жактан" гана сунушталбастан, бул театр режиссерлорунун жана чиновниктердин маданияттан өзүн-өзү камсыздандыруу түрү болгон. Принцип боюнча -
"Сагынгандан көрө, чектен чыккан жакшы."
Бирок, бул ыкма көптөгөн маданият кызматкерлеринин интеллектуалдык деңгээлинен да келип чыккан. 1950-жылдардын орто ченинде советтик партиялык жана мамлекеттик номенклатурага Гарвард университетинин Орус изилдөө борборун жетектеген профессор Альфред Мейер берген мүнөздөмө көрсөткүчү.
1965 -жылы Америка Кошмо Штаттарында басылып чыккан "Советтик саясий система: Анын интерпретациясы" аттуу китебинде:
«Борбордогу (айрыкча жергиликтүү деңгээлдеги) лидерлик негизинен төмөнкү класстардан келип чыгат жана билим деңгээли салыштырмалуу начар.
Алар интеллектуалдык чынчылдык менен көз карандысыздыкты камтыган интеллектуалдык сапаттарды аз же таптакыр баалашпайт деп божомолдоого болот.
Айрыкча кол алдындагылар ».
А. Мейер белгилегендей, "Бул деңгээлдеги партиялык жана мамлекеттик жетекчилер жарнакташпаса да, билимдүү," алдыга карай "кадрлардын" болушун каалашпайт деген тыянак чыгарууга болот.
Маданий эмес революция
КПССтин XX съездинен кийин процесс дегеле куч алды.
Жаңы маданий саясаттын алкагында 1957-1959-жылдардагы ошол кездеги Борбордук Комитеттин чечимдери. советтик искусстводо космополитизмди жеңүү зарылдыгы жөнүндө партиянын Борбордук Комитетинин мурунку (1946-1948) токтомдору, согуштан кийинки Батыштын массалык "маданиятынын" моделдерине ачык же "жашыруун" суктануу расмий түрдө айыпталган.
Жана ошол документтерде мунун баары бир кезде киргизилгени бекеринен айтылган эмес
"Коомдун жана жалпы эле калктын руханий, интеллектуалдык деградациясы үчүн."
ЖАНА
«Орус элинин башка советтик элдер менен болгон достугун вульгаризациялоо жана бурмалоо үчүн».
Мисалы, Борбордук Комитеттин токтомунда (10 -февраль, 1948 -ж.) "В. Мураделинин" Улуу достук "операсы жөнүндө"
"Орус классикалык операсынын өзгөчө салттарына жана тажрыйбасына көңүл бурбоо, анын ички мазмуну, обондордун байлыгы жана диапазонунун кеңдиги, улуту, жарашыктуу, кооз, тунук музыкалык формасы менен айырмаланат."
Мындан тышкары, "Опера 1918-1920-жылдары грузин жана осетин сыяктуу кавказ элдери орус эли менен касташкан деген жалган пикирди жаратат, бул тарыхый жактан жалган".
Бирок мындай баа Борбордук Комитеттин 1958 -жылдын 28 -майындагы "Улуу достук" операсын баалоодо кетирилген каталарды оңдоо жөнүндө токтомунда четке кагылган:
«Бул токтомдо операга туура эмес баа берүү И. В.нын айрым көркөм чыгармаларга субъективдүү мамилесин чагылдырган. Сталин.
Сталиндин жеке культу мезгилинде мүнөздүү болгон нерсе ».
Башкача айтканда, бул сын орус музыкасынын жогоруда айтылган деталдуу мүнөздөмөсүнө, ошондой эле анын маданий деңгээлин жогорулатуудагы жана СССР элдеринин достугун чыңдоодогу ролуна чейин жайылган.
Бул "жогорку" баалоого байланыштуу, алар 30 -жылдардагы театр репертуарларын жана адабий журналдардан чыгармаларды активдүү издөөгө жана алып салууга башташканы табигый нерсе, 50 -жылдардын биринчи жарымында, алар айткандай, "Ашыкча русофилия".
Бул расмий эмес болсо да, бирок "өйдө жактан" маданият тармагындагы курс катары сунушталган.
Ленинге барабар эмес
Бирок, 60 -жылдардын башында театралдык чөйрөдө СССР Маданият министрлигинин (1961) белгилүү бир директивасы жөнүндө И. В. Сталин, «Баары бир В. И. Ленин.
Бирок ошондой эле падышалык Россиянын атрибуттары, ошондой эле
Орус элинин ролуна "ашыкча басым"
жана, "Ошентип, Совет мамлекетин түзүүдө башка бир тууган элдердин ролун иш жүзүндө же кыйыр түрдө төмөндөтүү, фашизмди жеңүү".
Партиянын Борбордук Комитетинин маданият бөлүмүнө 1960 -жылдын 15 -июлунда КГБнын советтик интеллигенциянын маанайы тууралуу билдирүүсү да бул көрсөтмөлөргө толугу менен дал келет.
Бул жерде белгиленген
"Аң -сезимдин жогорулашы, чыгармачыл интеллигенциянын саясий жактан жетилгендигинин жогорку деңгээли", көрүндү
"Адабият жана искусство тармагында жүргүзүлгөн партиялык багытка баа берүүдө".
Ошол эле учурда, "Драматургдар арасында жаңыдан пайда болгон группалаштык".
Атап айтканда, деп айтылат
"Арбузов, Розов, Стейн, Зорин, Шток, Шатров жана башка кээ бир драматургдар драматургияга каршы" күрөштүн "негизинде, алардын сөзү менен айтканда" сталиндик режимге "-" ишенимдүү лактар "деп аталат. жеке сыйынуу мезгили (мисалы, Ковал, Леонов, Погодин, Софронов).
Акыркысы ансыз деле азчылыкта ».
Тарыхчы жана филолог Полина Резванцева (Санкт-Петербург) белгилегендей, Хрущевдун айтымында, тарых, адабият жана искусствонун башка түрлөрү Лениндин ролун чагылдырышы керек болчу, орус жана советтик тарыхый темалардагы чыгармаларды жана өндүрүштөрдү "де-Сталинизациялоо".
Директивалар
"Төмөндөгүдөй болгон: интеллигенция жаңы идеологиялык курска көнүп, ага кызмат кылышы керек болчу."
Бирок тарыхчы туура белгилегендей, "инсандык сыйынууну" жеңүү чечимдери алып келди
"Искусство ишмерлеринин олуттуу бөлүгүнүн моралдык жактан бузулушуна: демек, съездден эки ай өткөндөн кийин, СССР Жазуучулар союзунун биринчи катчысы Александр Фадеев өзүн өзү өлтүргөн, Сталиндин мурдагы идеологиялык бурулуштарын айыптап, өзүн өзү өлтүргөн". куралдуу жолдоштор »жана« студенттер »».
Ошол эле учурда, сталиндик "сыйынууга" каршы күрөштүн туусу астында, иш жүзүндө мурунку жеке (Сталинге карата) жана жалпысынан маданият чөйрөсүндөгү идеологиялык акценттерди кайра карап чыгуу милдети коюлган.
КПСС Борбордук Комитетинин маданият бөлүмүнүн КПСС Борбордук Комитетинин Президиумуна "Азыркы советтик адабиятты өнүктүрүүнүн кээ бир маселелери жөнүндө" 1956 -жылдын 27 -июлундагы эскертүүсүн карап көрөлү:
«Инсандык сыйынууну жана ага байланышкан көндүмдөрдү жана салттарды жеңүү жазуучулар тарабынан адабият менен искусствонун чындык жана улут жолунда ийгиликтүү өнүгүшүнүн эң маанилүү шарты катары каралат.
Көптөгөн чынчыл жазуучулар, алардын үлгүсү менен жеке культтун чектөөчү таасирин сезип, Н. С. Хрущевдун докладын жана КПСС БКнын "Инсандык сыйынууну жана анын кесепеттерин жоюу жөнүндө" токтомун кызуу жактыргандыктарын билдиришти.
Бул документтерде партиялык жетекчиликтин лениндик духунун көрүнүшү ».
Хрущев жүгөрү жана маданият жөнүндө билген
Хрущев өзү, албетте, мурунку идеологиялык көрсөтмөлөр кайра карала турган иштердин актуалдуулугун ачык эле кыйытты. Мисалы, Хрущевдун фашизмди жеңүүнүн 10 жылдыгына арналган салтанаттуу жыйында сүйлөгөн сөзүндө (1955), 1945 -жылдын 24 -июнунда орус элинин урматына Сталиндин атактуу тостунун белгиси да болгон эмес. КПССтин XX съездине чейин сегиз айдан ашык болсо да.
Бирок партиянын ошол кездеги башчысы советтик жазуучулардын III курултайында (1959 -жылдын майы) кыйла негиздүү сүйлөдү:
«Горький жакшы айтты:
"Эгерде душман багынбаса, ал жок кылынат".
Бул терең туура. Бирок азыр бул күрөш аяктады.
Антипартиялык көз караштарды алып жүргөндөр идеологиялык жактан толугу менен жеңилүүгө дуушар болушту, эми мындайча айтканда жараларды айыктыруу процесси жүрүп жатат ».
Чындыгында, "жаралардын тырыктанышы" искусствонун бардык чөйрөлөрүнөн акыркы сталиндик он жылдыкта аларга үндөлгөн жана жайылтылган нерселерди алып салууну билдирет: Россиянын улуулугу жана тарыхый ролу, орус улутунун орустун калыптанышындагы өзгөчө ролу, Совет мамлекети жана СССР элдеринин достугу.
Ошондой эле белгилей кетчү нерсе, бул жагынан алганда Москва мамлекеттик университетинин филология факультетинин аспиранты Г. М. Щеголкова Хрущев 1962 -жылдын май айында:
… 1956 -жылы, Сталиндин жеке культу тууралуу докладыңыздан кийин, баарына ишенимди жоготуу оңой эле.
Бирок сиз сүрөтчүлөрдү эмнеге чакырасыз?
- "Жаңы нерсени издеңиз, бирок баарына жаккан жол менен."
Азыр маданиятта түзүлгөн атмосфера - бул башкаруунун атмосферасы, негизсиз айыптоолор, жалаа жабуу, акыркы өткөндү бурмалоо, демагогия жана эң бийик сөздөрдү окуу.
Мунун баарын түшүнүү өтө кыйын.
"Орус токою" эмес, "Орус талаасы" эмес
Бирок, мындай комплекстуу кампания XX съездге чейин эле башталган.
Ошентип, 1954-жылдын августунун аягында Партиянын Борбордук Комитети профессор-токойчулар П. Васильев, В. Тимофеев, СССР Илимдер академиясынын корреспондент-мүчөсү Н. Баранский жана академик-аграрчы В. Сухачевдин каты менен "уюштурган". сунуш … көрүнүктүү жазуучу жана тарыхчы Леонид Леоновду ишендирүү … 1953 -жылы Сталиндин өмүрүндө басылып чыккан жана "Сталиндик сыйлык" алган "Орус токою" романын кайра жаратууга.
Биринчиден, бул романдан дооматтарды алып салуу
"… токойдун белгилүү бир" туруктуулугунун "буржуазиялык теорияларын эске салуу, анын социалдык-маданий маанисин апыртуу".
Айтыңызчы, автор
"Өзгөчө РСФСРда кереги жок эле драматизациялайт, өлкө талап кылган кеңейген жыгач кесүүнүн кесепеттери".
Жана бул тоскоолдук 1954 -жылдын 23 -мартындагы "Киров Ленинград токой чарба академиясынын жумушчуларынын жана студенттеринин конференциясынын резолюциясы" менен башталган:
«Жазуучу Л. Леонов токой маселесин түшүнгөн эмес.
Романда токойдо өндүрүштүн жумушчулары гана эмес, коллектив да, партия да жок.
… Конференция адабият техникасы, предмети, тили жана стили боюнча романды чечкиндүү оңдоонун пайдасына.
Роман мындай кайра каралбастан кайра басылып чыкпашы керек ».
Эске салсак, дал ошол мезгилде өкмөт токойлорду массалык түрдө кырып салууну өлкөнүн ири аймактарында гана эмес, алардын айдоо аянттары үчүн дагы буйрук кылган. Бирок ошондой эле
"Дарыялар менен көлдөрдүн, темир жолдордун жана автомобиль жолдорунун боюндагы коргоочу токой тилкелеринин токойлору"
(КПСС Борбордук Комитети менен Союз Министрлер Советинин 1955 -жылдын 7 -февралындагы "СССРдеги токой чарбасын жогорулатуу жөнүндө" биргелешкен токтому). Албетте, Леоновдун "Орус токою" бул өнөктүккө туура келбеди.
Ырас, 1950-жылдардын биринчи жарымында партиянын Борбордук Комитети али толугу менен "Хрущевду" колдогон эмес. Бирок Л. Леонов дагы эле ошол романды кайра редакциялоого мажбур болгон - советтик экономиканын өсүп жаткан муктаждыктарынын темасын жыгачка кошуу менен. Бул үчүн алар 1957 -жылы авторго "Орус токою" үчүн Лениндик сыйлыкты ыйгаруу менен ыраазычылык билдиришкен.
Бирок буга чейин 1959 -жылы, роман баары бир ("Знамя" журналында, М., 1959, No2) үчүн сынга алынган
"Мурунку каталардын айрымдарын сактоо".
Анан көп өтпөй бул спектаклди театрларда коюуну токтотушту. Бирок гана эмес.
Жогоруда айтылган постулаттарга жана рекомендацияларга ылайык, 50 -жылдардын экинчи жарымынан - 60 -жылдардын ортосуна чейин, 40 -жылдардагы көптөгөн советтик чыгармалар - 50 -жылдардын биринчи жарымы славян элдеринин биримдигин илгерилетүүчү же "ашыкча" театр репертуарынан чыгарылган. православие жөнүндө сөз. Же Сталинди кокусунан эстеп …
Баса, ошол эле учурда - 50 -жылдардын экинчи жарымынан тартып - Хрущев жана ага окшогондор динге каршы, баарынан мурда православие каршы бүткүл союздук кампанияны башташкан. Никита Сергеевич өзү 1961 -жылы убада кылган
"Акыркы дин кызматчыны теледен көрсөт."
Бул да жок кылуунун русофобиялык мүнөзүн чагылдырган
"Жеке культтун кесепеттери."
Тизменин баарын жарыялаңыз
Жана натыйжада …
Бул жерде репертуарлардан чыгарылган чыгармалардын толук эмес тизмеси (жогоруда айтылган идеологиялык мамилелерге байланыштуу):
Борис Асафиев-"Минин жана Пожарский" опералары (1939-жылы театрларда коюлган), "1812", "Москванын жанында кырк биринчиден", "Славян сулуусу" (1941-1944), "Суламит" балеттери (1941), Леда (1943), Милица (1945);
Мариан Коваль - "Элдин ыйык согушу", "Валерий Чкалов" (1941-1942) ораториялары, "Емельян Пугачев" (1942), "Севастополцы" (1946) опералары;
Лев Степанов - "Чек арачылар" (1939), Гвардиячылар (1947), Иван Болотников (1950), "Жашоонун аты менен" (1952), "Жергиликтүү жээк" балети (1941) опералары;
Борис Лавренев - "Кара деңиз флотунун ыры" (1943), "Деңизде жүргөндөр үчүн!" Пьеса -спектаклдери. (1945), "Америка үнү" (1949), Лермонтов (1953);
Павел Маляревский - "Өлүмдөн күчтүү" (1946), "Күн күркүрөгөн Обо" (1950) пьеса -спектаклдери;
Константин Симонов - "Орус эли" спектакль -спектакли (1943);
Борис Горбатов - "Жеңилбегендер" оюн -спектакли (1944);
Юрий Шапорин - "Куликово талаасында" симфониялык -кантатасы (1939).
Ушул эле реестрде Л. Леоновдун 1942 -жылкы "Баскынчылык" пьесасы да чыккан.
Бул саптардын авторунун атасы пианист А. А. 1940-жылдардын аягында жана 1950-жылдардын ортосунда Москва консерваториясынын үн жаздыруу студиясынын директору Чичкин Асафиев менен Ковалдын жогоруда айтылган кээ бир чыгармаларынын клаверлерин (фортепиано үчүн транскрипциялары) даярдоого катышкан. Бирок 1958 -жылы бул иш "өйдө жактан" оозеки көрсөтмө менен токтотулган.
Ооба, ошондон бери жогоруда аталган чыгармалардын баары дагы эле театрларда коюлбайт-азыр Россия Федерациясында жана мурдагы СССРдин башка дээрлик бардык өлкөлөрүндө.
Бул чыгармалар мезгил -мезгили менен театр репертуарына кирген Беларусиядан тышкары …
