Жоокерлер тентип жүрүшөт
Ылай жолдо чогулуп калышты
Кандай суук!
(Мутё)
Самурайлардын диний ишенимдери боюнча мурунку материалда биз дзен -буддизмдин самурай классынын чокусуна абдан пайдалуу болгонуна токтолгонбуз. Анын үстүнө, бул маселе руханий чөйрөгө эле эмес, согушка алардын аскердик-спорттук даярдыгынын практикалык жагын да козгогону кызык. Чынында, фехтованиеде, жаа атууда жана куралсыз күрөштүн ар кандай түрлөрүндө, ал тургай сууда сүзүүдө да жапондор негизги ролду физикалык абалына эмес, рухий абалына коюшкан. Зен аркылуу иштелип чыккан психологиялык тең салмактуулук жана өзүн өзү башкара билүү самурайлар үчүн абдан маанилүү болгон. Ооба, Зенде чындыкты билүүнүн негизги жолу - медитация (zazen) - отурганда жана буттарын кайчылаштырып айлана -чөйрөнү ойлонбой ойлонуу. Ал үчүн жер катары бак же бош бөлмө тандалып алынган, анда медитацияны алагды кыла турган эч нерсе болбойт.
Йошитоши Цукиока (1839 - 1892) - отун жасоо техникасында иштеген көрүнүктүү жапон сүрөтчүсү, "Айдын 100 көрүнүшү" гана эмес, сүрөттөлгөн. Ал ошондой эле укки-йо жанрындагы башка сериалдарды аткарган, алар терең мааниде толтурулган сыяктуу чебер аткарылган. Мисалы, ал бардык жиндер жакшы билгендей, аларды ар тараптан курчап алган жиндерди сүрөткө тарткан. Мына анын "Шаркыратманын руху" деп аталган чыгармаларынын бири.
Ой жүгүртүүнүн негизги эрежеси-өпкөнү машыктыруу, адамды ченелген дем алууга үйрөтүү, ага "өзүн-өзү тереңдетүүгө" жардам берип, ага чыдамкайлык менен сабырдуулукту тарбиялаган. Бул практика менен жетишилген мамлекет мусин деп аталып, андан кийин буга чейин мугага (же өзүмдүн жетишсиздигиме) жетүү мүмкүн болгон. Башкача айтканда, адам жердеги бардык нерселерден баш тартып, өлүүчү денесинен жогору көтөрүлгөн. Мындай өзүн-өзү тереңдетүүдө, Зен-сото мектебинин адептерине ылайык, сатори, агартуунун абалы адамга түшүшү мүмкүн.
Насаатчы шакиртине берген коан же суроо да колдонулган. Бул ыкманы, мисалы, Ринзай мектеби колдонгон. Насаатчынын суроолору сатириге алып келиши керек эле. Болгондо да, логика бул жерде кабыл алынган жок, анткени идеал толугу менен "ойлонбоочулук" жана кайра эле жердеги жашоодон ажыроо болгон.
Кээде, саториге жетүү үчүн, насаатчы сенсей (азыр көбүнчө ар кандай модалуу секталарда колдонулат!) Таяк менен урулган сокку күтүлбөгөн жерден адамды баткакка түртүп, ал тургай мурдун чымчып алат. Мунун баары, бирок, белгилүү бир максатты көздөгөн - сабырдуулукту сактоо жана өзүн өзү кармай билүү. Андан тышкары, саторийди башынан өткөргөн адам жашоого таптакыр башкача карайт деп талашып -тартышкан, бирок эң башкысы мындай адам ар кандай кырдаалда эффективдүү иш -аракет кыла алат, анткени ал мурундан чымчып, сабоо учурунда сабырдуу болгон. таяк …
Жана бул күч, атак -даңк, акча, ал тургай жеңиш, б.а. - Жапон жоокери аракет кылышы керек болгон нерселердин баары, сатори ал үчүн анча мааниге ээ болбогондон кийин, коомдун элитасы үчүн пайдалуу болгон, анткени ал материалдык жыргалчылыктарды … сыйлыктарга сактоого мүмкүндүк берген! Бул кайраттуулуктун буйругу сыяктуу: мен арзан трюк алдым жана кубандым … баары сени сыйлашат окшойт, чындыгында адамдар жерди жана кымбат машиналарды алда канча көбүрөөк сыйлашат. Бирок, ар кандай элита, адатта, бул пайдаларды өзүлөрү үчүн сактайт!
Бирок бул көлөкө менен болгон дуэль жана … Зигмунд Фрейдсиз болгон жок деп ким айта алат?
XII - XVI кылымда. Zenhu өзүнүн чокусуна кирип, согун өкмөтүнүн колдоосу менен Японияда абдан таасирдүү секта болуп калды. Биз дзен -буддизм жапон маданиятынын бардык тармактарына чоң таасир эткенин белгилейбиз. Анын үстүнө Токугава кландын жеңиши жана өлкөдө самурай бийлигинин орношу кандайдыр бир жол менен Зендин маңызын өзгөрттү.
Zen мындан ары баштагыдай катуу болгон жок. Албетте, эч ким башчынын буйругу менен каалаган убакта "боштукка барууга" даярдыгын жокко чыгарган эмес. Ал эми азыр болсо адам жашашы жана жашоодон ырахат алышы, сулуунун бардыгын сүйүшү жана баалашы керек деген пикир да аныкталды. Жапон жоокеринин бир гана аскердик кудурети (бу) болбостон, маданияты, ал тургай адамгерчилиги да болушу керек деп эсептелген.
Йошитошинин жыгачтан жасалган серияларынын бири "28 атактуу адам өлтүргүч" деп аталган. Анан эмне үчүн аларды даңазалабаш керек? Булар кээ бир жөнөкөй өлтүргүчтөр эмес, эң атактуудары !!!
Япониядагы согуштар бүткөндөн кийин, самурайлар чай берүү аземине кирише башташты, сыя менен сүрөт тартууну үйрөнүштү, икебана чеберчилигин үйрөнүштү, ал тургай … театрлаштырылган оюндарга катышышты! Дагы, "күнөө кылбайсың, өкүнбөйсүң" сыяктуу ар кандай диндин парадоксу: Зен билимдин пайдасыздыгын ырастады, бирок буши жоокердин мүнөзүн өнүктүрүүгө жардам берген Зендин ошол учурларын пайдалуу деп эсептеди. бул үчүн … алар окушту! Мисалы, алар таною - чай аземин үйрөнүштү, анткени алар медитация элементтерин көрүшкөн жана … эмне үчүн буддисттердин монастырларында жана диниятчыларда гана чай ичүүгө болот?! Уламышка ылайык, Зен секциясынын негиздөөчүсү Дарума медитация учурунда абдан чарчагандыктан уктап калган. Ойгонгондо, "жарыкка" карай "жолду" ээрчип кетүүсүнө тоскоол болбошу үчүн, ачууланып кирпигин айрып салды. Ал аларды жерге таштады, алар чай бадалдарынын бутактарына айланышты, бул адамдарга уйкунун дарысын берди.
"Niu өлтүрүү". Бул ушунчалык мифтик жаратуу жана эмне үчүн аны самурай өлтүрбөшү керек?!
Сырткы дүйнөнүн эч кандай чуусу таноя учурунда тынч ойлонууга жана тынч баарлашууга тоскоол болбошу үчүн, чайханалар (chashitsu) жана бул аземди күтүү үчүн кабыл алуу бөлмөлөрү (йорицуки) көбүнчө бакчанын артында жайгашкан.. Буга ылайык, парк маданиятынын, бакчалардын (багбанчылык) жана интерьер дизайнынын өнүгүшүнө салым кошкон тиешелүү парктар керек болгон. Ода Нобунага менен Тойотоми Хидэёшинин тушунда Хайдеоши өз сарайынын чай аземинин кожоюну кылып дайындаган Сенно Рикю тарабынан түзүлгөн чай этикетинин атайын эрежелери да киргизилген. Тукумсуз дыйкандын уулу (же отунчу - бул жерде пикирлер ар кандай), ал эски аристократияга алардан кем эмес экенин далилдөө үчүн асыл адепке умтулган. Анын үстүнө, Сенно Рикю 71 жашында ага жакпай калганда, ал карыянын өлүшүн күтпөстөн, сеппуку кылууга буйрук берген.
Бирок бул жөн эле "Жин". Эсиңиздеби? "Кайгылуу жин, сүргүнчүлүк руху, күнөөкөр жердин үстүнөн учуп өттү …" Йошитоши үчүн дал ушундай, бирок жапон тилинде!
Кургак бакчалар, алар алгач монастырларында Зен кечилдери тарабынан гана уюштурулган. Ооба, япондор аларды "ой жүгүртүү жана ой жүгүртүү бакчалары" деп аташкан (мындай бакчанын мисалы катары Киотодогу Риоанжи монастырынын бакчасы адатта келтирилген), ошондой эле монастырдын дубалдарынын чегинен чыгып, ак сөөктөрдүн короолоруна жайгашып башташкан., жана өздөрүнүн мырзаларынан үлгү алган жөнөкөй самурайлар.
XIV кылымда. Зен доктринасы эч кандай театрга да тийбеди - жогорку аристократиянын жана кызмат кылган дворяндыктын театралдык искусствосу, фарсикалык сарукагу бийинен (буддист дин кызматчылары комикстен диний бийге айланган) чейин өнүккөн. "Жок" пьесалары, биринчи кезекте, байыркы баатырлардын эрдигин даңазалаганы түшүнүктүү (азыркы пьесалардын баары көзгө көрүнгөн жана аныктама боюнча тууроо объектиси катары кызмат кыла алган эмес!), Жана албетте, вассалдын ага болгон берилгендиги кожоюн Алар тарыхый (экөө тең "аскердик спектаклдер" (шурано) жана лирикалык ("ургаачы" (жо-но)) деп экиге бөлүнгөн. Дагы, Хидеёши өзү No театрынын спектаклдеринде ойноп, сахнада ыр жана пантомима бийлери менен ойногон. Ошол эле учурда, анын ордосу, катардагы феодалдары жана катардагы жоокерлери (ашыкча) жакшы адептүүлүктүн жана "вассалдык парздын аткарылышынын" белгиси катары каралчу "Жок" бийлерине катышуусу керек эле. Эч ким баш тартууга батынган жок, анткени бул анын кийинки кесепеттери менен бузуу болот. Бекеринен "чүпүрөктөн байлыкка" кеткен бирөө (эч кандай мааниге ээ эмес, Жапонияда же башка жерде) дайыма "бардык ыйыктардан ыйык" болгусу келип, бардык жерде жана баарында ийгиликке жетүүгө аракет кылары байкалган.. Же ал бардык жерде жана баарында ийгиликке жетээрин көрсөтүү үчүн жана ошол эле учурда кандайдыр бир себептерден улам көптөгөн адамдарды сахнага алып чыгат …
"Чоң карп". Сиз ушундай чоң карпты көрдүңүз беле? Демек, жөн эле сазан эмес, рух же жин, дароо аныктай албайсың … Караш керек …
Бирок бул жерде аскердик иштердин өнүгүшү кайрадан Цзень маданияты менен карама -каршы келди. Көрсө, кандай ойлонбосун, мылтыктын огу кандай болгон күндө да сени өлтүрөт, сен аны көрбөйсүң жана жебедей качып кутула албайсың! Анын үстүнө Японияда тынчтык өкүм сүрдү. Самурайлар билим алуу үчүн көбүрөөк убакыт алышты, жана ар кандай себептерден улам көбү мугалим, акын, сүрөтчү болуп калышты.
Ошол эле учурда "мезгилдин тенденцияларына" жооп берип, башка секта тарай баштады. Биринчиден, бул 13 -кылымдын ортосунда пайда болгон жана белгилүү бир убакыттан кийин бардык жандыктар жана нерселер Буддага айланат деп убада кылган "Нитирен" секта, анткени ал бизди курчап турган бардык нерселерде. Убакыттын өтүшү менен көптөгөн самурайлар "Нитирен" сектанын мүчөсү болуп калышты, бирок "нитрендердин" көпчүлүгү дагы эле ронин, дыйкандар жана самурай коомунун башка начар катмарлары болгон.
Андай арбак түшүңүздө көрүнүп калсачы? Бул Бондарчуктун тасмасы эмес, туурабы? Бир гана самурайдын кылычы куткарат!
Самурайлар буддист пантеонунун жеке кудайларына да сыйынышкан. Буларга боднисаттвалар Каннон (Авалокитесвара) - ырайымдын жана боорукерликтин кудайы жана Маришитен (Маричи) - жоокерлерди коргогон кудай кирген. Самурайлар маршка чейин Каннондун кичинекей сүрөттөрүн каскасына салып коюшкан; жана алар маришитендерден дуэль же согушту баштоодон мурун коргоону жана жардам сурашты.
Буддизм менен тынчтыкта жанаша жашаган эң байыркы синтоизм дини самурай дининде дээрлик ошол эле маанилүү орунду ээлеген. Синтоизмдин маңызы - жаратылыштын рухтарына ишенүү. Башкача айтканда, бул, чынында, бутпарастыктын варианттарынын бири. Үч негизги синтоизм храмы япониялыктар тарабынан мамлекеттик бийликтин символу катары каралып келген (жана азыр да каралууда!). Бул ыйык кылыч, асыл таш (нефрит, яшма же жөн эле асыл таштан жасалган шуру) жана күзгү.
Эми түшүндүңүзбү, жапон жаныбарлары коркунучтуу тасмалары үчүн өз идеяларын кайдан алышат? Мына, "жанрдын классиктеринин" жүз жыл мурунку чыгармаларынын бири! Баса, сүрөт "Оор себет" деп аталат.
-Кылыч (ame-no murakumo-no-tsurugi-"айлануучу булуттардын кылычы") бүт самурай армиясынын символу болгон жана Японияны душмандардан коргошу керек болчу.
- Таш (yasakani -no magatama - "Жаркыраган ийри яшма") кемчиликсиздикти, боорукердикти, ырайымдуулукту жана ошол эле учурда башкарууда бекемдигин билдирген. Байыркы жоокерлер атайын мындай магатамалардын бүтүн боолорун кийишкен. Балким, алар (башында жапайы жаныбарлардын тиштери), Сибирдин башка элдери сыяктуу тумарлардын ролун ойношкон.
- Күзгү (yata no kagami - бул жөн эле "күзгү" жана ушуну менен!) - акылмандыктын эмблемасы жана күн кудайы Аматерасунун символу болгон. Ошондой эле коргоочу тумар катары колдонулган. Ошондуктан, ал Kuwagata туулгасынын мүйүздөрүнүн ортосуна бекитилген.
Ал эми бул Cherry Tree Kami. Эсиңиздеби: "Чери, Чери айым"? Бул немис Modern Talking диско тобунун ыры. Бизде дагы бар - "Алча, алча, кышкы алча …" Жапондор бул ырларды экөө тең жакшы түшүнүшөт. Балким, биз баарыбыз бир гипербореядан келгенбиз …
Бул синтоизмдердин үчөө тең теңирлерге көбүнчө курмандык катары берилчү, кээде алар өздөрүнүн Шинтайын же кудайдын "денесин", мисалы, биздин Христиандык Үчилтикке окшоштурушчу.
