"… Жебелеримди канга мас кылам, кылычым этке толот,.."
(Мыйзам 32:42)
Акыркы жолу биз ушуга токтодук, биз "лукофилдер менен лукофобдордун" культурологиялык типологиясынын негиздүүлүгүн далилдөөгө аракет кылдык, башкача айтканда, мурда болуп өткөн маданияттарды пиязга сыйынган элдерге жана аларды татыксыз курал деп эсептеген элдерге бөлүү. Биринчи жолу англиялык тарыхчы Тимоти Ньюарк эмне үчүн рыцарлар жаа колдонбогондугуна көңүл бурду. Бирок ал ошол жерге токтоду. Биз анын концепциясын пияздын сүйүүсүн жана жек көрүүсүн рыцарларга гана эмес, жөн эле элдерге (жана цивилизацияларга) жайылтуу, аларды шарттуу түрдө лукофилдер жана лукофобдорго бөлүү жагынан кароону уланттык. Бүгүн биз адамзаттын өнүгүү тарыхына бул экотомиянын экстраполяциясы бизге эмне берерин көрөбүз.
Археологиянын жана жазма булактардын маалыматтарына кайрылсак, биз таш доорунда Америка континентинен Евразиянын четине чейин, жаа чындап эле массалык курал болгонун биротоло ырастай алабыз. Ал Андаман аралдарында, Японияда, Индияда, Африкада, ацтектерде жана майяларда, байыркы Испаниянын тургундарында колдонулган (бул жерде эң байыркы европалык жаа саздан табылган!) - бир сөз менен айтканда, ал абдан эле кеңири таралган. Бир нече элдер гана колдонгон эмес, бирок таптакыр колдонушкан эмес, анткени аларда ага карата кандайдыр бир терс көз карашы болгон. Мисалы, Африкадагы масайлар жаа колдонбойт, бирок учу кең найзаны колдонушат - бул алардын аңчылык практикасынын өзгөчөлүгү. Биз муну Австралиянын аборигендеринен да көрөбүз. Аларга жаанын кереги жок болчу.
Санкт Себастьян көптөгөн жебелер менен тешилип, өз доорунун символу болуп калды. Император Диоклетиан аны ушундай жол менен өлүм жазасына тартууга буйрук берген, бирок … акыры римдиктер пиязды колдонушкан эмес. Бул өлүм жазасын алардын жалданма аскерлери аткарганын билдирет.
Бирок байыркы египеттиктер, ассириялыктар, перстер, индейлер жаа колдонгон, экинчиси жаа дээрлик кудай кылып алган. Буга ынануу үчүн Махабхаратаны окуу жетиштүү. Жаа Кавказда жашаган нарттардын байыркы уламыштарында кездешет, бирок Сибирь менен Орто Азиянын элдери жөнүндө эч ким эстей албайт. Бирок … дал ушул жерде, кылымдардын караңгылыгында, бул аймакта жашаган элдердин биринин пиязга карата "жактырбаганы" себеп болгон бир окуя болгон. Же, айталы, бул курал чыныгы эркекке жана жоокерге татыксыз деген пикир! Алар кандай адамдар эле жана бул бөлүнүү качан болгон? Ооба, биринчиден, киммериялыктар да, скифтер да, сарматтар да лукофобдордун катарына кирбейт. Бирок түндүктөн Грецияга келген дорийлер, аларчы? Алардын алдында гректер даярдык менен жаа колдонушкан. Бирок … Дориан Грецияны басып алгандан кийин, баары өзгөрдү, муну Еврипиддин пьесалары жана байыркы грек керамикасы далилдеп турат. Алардын үстүндө найза жана калканчалуу хоплиттерди жана атчандарды көрөсүң, бирок жаачылар - жапайы жалданма жоочулар. Скифтер - жазуулардан көрүнүп тургандай, башкача айтканда, экинчи класстагы адамдар. Жарандар эмес! Бирок, балким, баары бир аз эрте же кеч башталгандыр?
Скиф жебелеринин учтары колодон жасалган, оюгу бар жана капталында каршы иштетүү үчүн учу бар болчу.
Бул жерде, балким, 2001 -жылы Times Books тарабынан Оксфорд университетинин профессору Жеффри Барракловдун редакторлугу астында жарык көргөн Дүйнөлүк тарыхтын атласына кайрылууга туура келет. ошол эле убакта … Аны менен салыштыруу ыңгайлуу. Анда биз окуйбуз: 2200 - 2000. (Индо-европалыктар) келечектеги байыркы гректер материк Грецияны басып алышат. Ал ортодо Критте Мино цивилизациясы өнүгүүдө. Анан ал Санторини жанар тоосунун жарылуусунан өлөт, 1500 -жылдан кийин Критти Ахейлер басып алат. Ошол эле учурда славяндар башка индоевропа элдеринен обочолонуп калышкан. Ал эми бул жерде XII кылымдын аягында. BC Дориан гректери келип, микен цивилизациясын талкалап, Критти басып алышат.
Эми 490 менен Марафондогу согушту эстейли, грек хоплиттери перс жаачыларын талкалашты. Болжол менен 700 жыл өттү, бул убакыттын ичинде гректер (булар таптакыр башка гректер, түндүктөн келгендердин тукумдары жана алар кайдан келишкен?) Жаага өтө жакшы мамиле кылышкан жокпу? Жана алардын өз атчандары болгон, бирок алар эч качан ээрден ок чыгарышкан эмес!
"Убакыт тилкеси" боюнча дагы эле алдыда, биз готторду жеңип алган хунндар экенин, алар Дондун оозуна көчүп кетишкенин, ал жерден готтордун бир бөлүгү батышка, кээ бирлери чыгышка жана 378 -жылы Адрианополь согушунда римдиктерди талкалаган. д., жана алар аттан жаа менен атпайт, муну бардык Рим тарыхчылары белгилешет. Т. Нюарк готикалык согуштун тактикасы рыцардыкынан мурун болгонун, башкача айтканда, кылыч жана найза менен болгон согуш деп айтканын жазат. Ооба, кытайлар мааниси жок чабандестер, 300дүн тегерегинде үзөңгү менен бийик ээрди ойлоп табышат. Башкача айтканда, эмне болот: качандыр бир убакта готтор жашаган Орто Азиянын жапайы аймактарында, кандайдыр бир себептерден улам, бул таң калыштуу ой пайда болгон: жаа - бул адамдын куралы эмес, жана душман менен кылыч жана найза менен согушкан гана жоокер. Ошол эле учурда, готтор, албетте, хунндардан (башкача айтканда, алар жакын жерде жашашкан) жеңилип, экинчисин батышка таштап кетишет. Чыгышта Лукофилдер кала берет, анын ичинде Кытай жана Жапония бар, бирок Лукофоб-готтор батышка кетишет, алар кийинчерээк басып алуулары менен европалык готика маданиятынын негизин түзүшкөн. Бирок римдиктер пиязды да жактырышчу эмес, бирок гректерден бул жактырбоону кабыл алышкан. Башкача айтканда, бул лукофобия готтордон бир топ мурун пайда болгон жана аны гректерге өткөрүп берген эл болгон (кайсы эл?). Бирок готтор үчүн, айталы, максимумга жетти. Башкача айтканда, бизде Азия менен Европанын эки бөлүгүн тең камтыган жана бара -бара ошол олуттуу социалдык өзгөрүүлөргө алып келген, тарыхый процесстерибиз бар, алар Т. Нюарк буга чейин 1995 -жылы жазган.
Ассириялыктар атчан жаачыларды аттан атып колдоно башташкан. Бирок биринчиден, тизгинди башка атчан кармады! Райс. Ангус Макбрайд.
Качан жана кайда болгонун жана эмне болгонун, готторду жана алардан мурун бул аймакта жашагандарды, жаа тартып, биз эч качан билбейбиз. Бул тууралуу эң сонун тарыхый роман жазса болмок. Бирок сиз сөөк коюу инвентаризациясы аркылуу байыркы лукофобдордун миграция жолун издөөгө аракет кылсаңыз болот. Эгерде мүрзө эркек болсо, анда кылыч, найза, калкан бар, бирок жебенин учтары жок болсо, анда корутунду ачык - бул жерге "лукофоб" көмүлгөн.
Араб төө атуучуларга каршы ассириялык атчан. Убакыттын өтүшү менен ассириялыктар минүү чеберчилигин ушунчалык өздөштүрүшкөндүктөн, атчандары скифтердей боло башташкан. Райс. Ангус Макбрайд.
Мейли, эми ойлонолу, кандайдыр бир, жалпысынан алганда, культурологиялык типология эки түрдүү. Мисалы, Аполлон жана Дионис, Атлантика жана континенталдык, токой жана талаа ж. Бирок жакшы теория да көп нерсени түшүндүрүшү керек, жана бул учурда, ооба, чынында, бул бизге абдан маанилүү бир суроого жооп берүүгө мүмкүндүк берген лукофилдердин жана лукофобдордун типологиясы: эмне үчүн Батыш Христиан Россияны жактырбайт, ал кайдан келет? кимден? Чыгыш менен баары түшүнүктүү: дин, рыцардык салтты бузуу аттан атпоо - бул кылымдар бою "ачууланууңузга" себеп. Бирок биздин ата -бабаларыбыз христиан болгон …
Байес саймасы. Норман рыцарлары, алардын алдында жаачылар, Гарольддун жөө аскерлерине чабуул коюшат. Бул салгылашууда башкы ролду ойногон жаачылар болгон, бирок … салт боюнча бул атчандар болгон деп ишенишет!
Баштоо үчүн, биз готика аскер маданиятынын славяндарга эч кандай таасири болбогонун белгилейбиз. Ошентип алар Кара деңиздин талаа коридорунан батышка кетишти. Андан кийин Европада варвардык падышалыктар түзүлүп, биздин ата-бабаларыбыз аварлар менен печенектерди, половецтерди жана монгол-татарларды чагылдырган кылымдар өткөн. Жана Чыгыш менен болгон бул күрөштө алар андан эң жакшысын алышты. Балким, алар бул элдердей чеберчилик менен аттан кантип атууну билишпесе керек. Бирок алар бул искусстводон тартынышкан жок - бул маанилүү! Жана Христиан болгондон кийин да, биздин алыскы ата -бабаларыбыз, княздардын жоокерлери, алардын арсеналында жаа жана жебе болгон! Жана согуш талааларында "ишеним бир туугандары" менен жолугуп, алар акыркылардын көз алдында динден чегингендер катары эле көрүнбөстөн, балким андан да жаманы - сырткы такыбалыкка кирбеген "варвардык принципти" тутунган адамдар - "Максат каражатты актайт!" "Аттан жаа тартып атуу мен үчүн пайдалуу, ошондуктан мен атам!"
Англис сүрөтчүсү Грэм Тёрнер укмуштуудай сүрөт тартат. Бирок … анын чиймелеринде эмнени көрөбүз? Рыцарлар, алардын ат куралдары аттарынын моюнун жана тобун жабат. Эмне үчүн? Көмүрдө кылыч менен ким урат? Бирок ошол жылдардагы кол жазмаларга кайрылсак, баары түшүнүктүү болот. Мындай кызыктай "сооттун" пайда болушуна жаачылардын жебелери себеп. Алар жогору жактан жамгырдай жамгыр жаадырышты жана … абдан ылдамдыкка ээ болушуп, аттарга өлүм жараатын салышты жана жеңил жараланган аттар жөн эле жатып калышты жана ары чуркай алышпады!
Эпосторубузду эстейли. Ал жерде баатырлардын жаа менен жебени колдонгону таптакыр айыпталбайт жана акыры эпостор "элдин үнү" болуп саналат. Башкача айтканда, биздин аталар рыцарь ат үстүндө жаа тартып аткандан уят нерсе көргөн эмес; жаа да, жебе да биздин атчандарбыздын panopliaсына көпкө кирди! Бул тууралуу Москвага барган көптөгөн чет элдиктер да жазышкан. Алар жылаңач аргымактарды минип, камчы менен айдап, жаа менен алдыга да, артка да чеберчилик менен атат дешет. Анын үстүнө, бул 17 -кылымдын жергиликтүү атчандарынын сыпаттамасы, алар бул тууралуу жазышкан … Мейли, аны кантип өткөрүп берип, чыдап койсо болмок? Жана бул "жактырбоонун" түпкү себеби буга чейин унутулуп калганда да, анын эс тутуму жана "бул орустардан баарын күтүүгө болот" деген чындык сакталып, "рыцарлар даяр" урпактарына өткөн.
Бирок, ал тартып ала турган бир нерсе бар. Нью -Йорктогу Метрополитен музейинде бир эле убакта рыцардык бир нече курал -жарактар, анын ичинде атчандар да көрсөтүлөт.
Ооба, биз буга өзүбүздүн салымыбызды коштук - жакшы, адамдар биз жөнүндө ушинтип ойлошсун, ошондуктан Батыштын "жактырбаганы" бул абдан эски маданий салт менен түшүндүрүлүшү мүмкүн. Баса, биздин орус тарыхчыларыбыз, революцияга чейинки мезгилде деле муну жакшы түшүнүшкөн жана, атап айтканда, Ключевский, биз уникалдуу маданият экенибизди жана жеңил курал менен Батыштан, ал эми Чыгыштан оор, бирок бул бизге жана башкалар менен бирдей шартта гана күрөшпөстөн, алардан да, башкалардан да ашып түшүүгө тоскоолдук кылат.
Бул рыцарьдын фронту кантип корголгонуна көңүл буруңуз. Маска, биб жана плиталар башты, моюнду жана көкүрөктү коргойт. Бирок анын моюну да жогору жактан корголгон.
"Капер" аттын буттарын коргоо жана жебелерди капталга буруу үчүн коңгуроонун формасына ээ болгон.
Ошондуктан Россияда рыцардык кылычтын жана чыгыш кылычынын, жаа менен жебелердин жана … жаа, жеңил чыгыш чынжыр почтасынын жана кээде рыцардык сооттон кем калышпаган оор табак соотунун таралышы. Ооба, мындай эксклюзивдүүлүк кимге жагат, качан адамдар баарынан башкасын жакшы көрүшөт жана эксклюзивдүүлүк менен өзгөчө болуу эч кимге кечирилбейт! Жана, өзүңүз көрүп тургандай, так "лукофилдер-лукофобдордун" типологиясы, анын үстүнө биздин тарыхыбызга байланыштуу, тарыхыбыздын көптөгөн суроолоруна чындап комплекстүү жооп берүүгө мүмкүндүк берет!
Мына, биздин Петринге чейинки жергиликтүү атчан аскерлерибиз, ошол эле скифтерден кем калышпаган чуркоодо кантип атууну билишти!
Ал эми булар "Звезда" фирмасынын цифралары. Эмне рыцарлар эмес? Жана колунда жаа менен!
