О, Батыш - Батыш, Чыгыш - Чыгыш, жана алар ордуларынан кетишпейт.
Асман менен Жер коркунучтуу Теңирдин өкүмүндө пайда болгонго чейин.
Бирок уруу, мекен, уруу, Чыгыш жана Батыш жок
Жердин четинде бетме -бет келген күчтүү адам турса?
(Редьярд Киплинг "Чыгыш менен Батыштын балладасы")
Биз "Шахнамадан" чыккан рыцарлар менен, башкача айтканда, улуу Фирдоуси сүрөттөгөндөр менен жана андан кийин алардын ордун баскандар менен таанышып чыктык, Чыгышта Батыш рыцарлыгынан көп карыз алынган экен. Бирок алыскы Азия да, жапайы талаалар менен тоо этектериндеги Азия болгон. Дал ошол жерден Европага ар кандай уруулардын баскынчылык толкуну толкун келди. Же тигил же бул жол менен, бирок алар өз максатына жетти - алар ошол жерде болгон жашоо образын жок кылышты, ушунчалык жалаң бутпарас жана варвардык мамлекеттердин цивилизациясынын оазиси болгон Византия гана аман калды, баарына эң жогорку маданияты менен сокку урду. Бирок көчмөн империялардын жоокерлерин Батыш Европанын рыцарлары менен Кичи Азия менен Ирандын чыгыш жоокерлерине байланыштыра турган бир нерсе бар беле? Бул суроонун жообу анчалык оңой эмес. Биринчиден, анткени ошол алыскы окуялардын замандаштары үчүн - отурукташкан дыйканчылык маданияты бар мамлекеттердин тургундары үчүн - талаа дүйнөсү ар дайым "белгисиз дүйнө" болуп келген.
Моңголдордун ортосундагы согуш. "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Мамлекеттик китепкана, Берлин.
Мисалы, өмүрүндө көп нерсени көргөн мурунку кресттүүлөр Гийом Рубрук Монгол империясынын башкаруучусуна жасаган саякаты тууралуу эскермелеринде мындай деп жазган: “Биз бул варварлардын чөйрөсүнө киргенибизде, мага ошондой көрүндү. башка дүйнөгө кирүү ». Чынында эле, талаа элинин жашоосу Батыштын шаар тургундары менен дыйкандары үчүн адаттагыдан айырмаланып турду.
Жада калса римдик тарыхчы Аммианус Марселлинус талаа эли жөнүндө мындай деп жазган: «Алар … түбөлүк качкындар сыяктуу ар кайсы жерде тентип жүрүшөт, алар вагондор менен өмүрүн өткөрүшөт … Анын мекени кайда деген суроого эч ким жооп бере албайт: ал бир жерден кош бойлуу болгон, ал жерден алысыраак төрөлгөн, дагы эмизилген. Тоо жана токой аралап, бешиктен ачкачылыкка, суукка жана суусаганга чыдоону үйрөнүшөт ». Сүрөт жандуу, бирок анча ишене бербейт, анткени көчмөндөр токойдо жүргөн эмес. Алардын кыла турган эч нерсеси жок болчу жана тоолордо өтө бийик, бирок дыйканчылык менен алектенүү мүмкүн болбогон кургак талаалар жана тунук жарым чөлдөр так ошолордун негизги жашаган жери болгон. Көчмөндөр (же көчмөндөр) бул жерде мал багып, чөп менен азыктанган. Үй жаныбарларынын эти менен сүтү, өз кезегинде, малдын жыргалчылыгынын башкы көрсөткүчү катары баалаган адамдарды жеген.
Хан менен хатунини салтанаттуу түрдө тосуп алуу. 14-кылымдын биринчи чейреги Рашид ад-дин Фазлулла Хамаданинин "Жылнаама жыйнагынан" ("Жами‘ат-таварих ") иллюстрация. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Жаныбарлар жайыттарды дайыма алмаштырып турушу керек болчу, жана жайытчылар жылына бир нече жолу бир жерден экинчи жерге көчүүгө мажбур болушкан. Мындай жашоо образынан улам көчмөндөр арасында эң кеңири таралган турак жай түрү жүндөн же териден (боз үй, чатыр же чатыр) жабылган оңой түшүүчү конструкциялардын ар кандай варианттары болуп калды. Ушул себептен улам, алардын бардык үй шаймандары өтө аз болчу, идиштер жыгач жана тери сыяктуу сынбай турган материалдардан жасалган). Кийимдер жана бут кийимдер, эреже катары, териден, жүндөн жана мехтен тигилген - бул жашоонун өзү берген бардык табигый материалдардан.
Соң-Көлдүн жанындагы кыргыз боз үйү (Нарын облусу, Кыргызстан).
Бирок, көчмөн элдер (мисалы, ошол эле хунндар) металлдарды иштетүүнү, алардан куралдарды жана куралдарды жасоону, ошондой эле алтын жана күмүш зер буюмдарын жасоону билишкен. Алар тарды аз өлчөмдө болсо да өстүрүп, андан нан бышырууну үйрөнүштү. Көчмөндөргө айрыкча жетишпеген нерсе - бул өсүмдүктөрдүн буласынан токулган кездемелер, алар дагы башка нерселер сыяктуу эле коңшуларынан алмашып же алып кетишкен.
Албетте, мындай экономикалык система табигый шарттарга көз каранды болчу, анткени мал дээрлик чексиз санда топтолуучу дан эмес. Кургакчылык, кар бороон -чапкын, эпидемия бир түн ичинде көчмөндү бардык жашоо каражаттарынан ажыратышы мүмкүн. Бир жагынан, бул коркунучтуу, экинчи жагынан, мындай ар бир уруунун биримдигин гана арттырды, анткени мындай кырсык болгон учурда, бардык уруулардын туугандары жардамга келип, ага бир же эки баш менен камсыз кылышкан. малдын. Өз кезегинде, андан да ушундай нерсе күтүлгөн. Ошондуктан, көчмөндөрдүн арасында ар бир адам кайсы уруудан экенин жана өзүнүн туулган көчмөндөрүнүн жашаган жерлерин так билчү: эгерде кандайдыр бир кырсык болсо, карылык же оору келсе, туугандары дайыма жардамга келет, ага баш калкалоочу жай табышат., ага азык -тулук жана мал чарбасы боюнча жардам бер.
Мындай катаал жашоо дагы көчмөн коомчулугунун бардык мүчөлөрүн эң тажрыйбалуу жана беделдүү адамдардын - лидерлердин жана аксакалдардын жетекчилиги астында чогултууну талап кылды. Алар тигил же бул үй -бүлө малды кайда багышы керектигин, бүт уруу качан жана кайда ширелүү жайыттарга көчөөрүн чечишкен. Кургакчылык жылдары, баарына жайыт жетишсиз болгондо, кагылышуулар болбой койбойт, андан кийин бардык эркектер куралданууга аргасыз болушкан жана экономиканы аялдарга тапшырып, коңшуларына каршы кампанияны башташкан. жайыттар.
Хан саякаттайт. 14-кылымдын биринчи чейреги Рашид ад-дин Фазлулла Хамаданинин "Жылнаама жыйнагынан" ("Жами‘ат-таварих ") иллюстрация. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Көчмөндөрдү деструктивдүү жортуулдарга жана массалык көчүрүү иштерине түрткөн себептер тарыхта түшүндүрүүгө эң татаал болуп саналат. Кээ бир илимпоздордун айтымында, алар климаттын өзгөрүшүнөн улам келип чыккан. Башкалары болсо "адам фактору" күнөөлүү деп эсептешет - башкача айтканда, көчмөн элдердин согушчан жана ач көз мүнөзү. Дагы бирөөлөр аларды космостук факторлордун таасиринен көрүшөт … Балким, төмөнкү түшүндүрмөнү эң негиздүү деп эсептесе болот: “таза” көчмөндөр өздөрүнүн үйүрүнүн продуктыларын оңой эле ала алмак, бирок алар жакыр болушкан. Ошол эле учурда көчмөндөр өздөрү өндүрө албаган кол өнөрчүлөрдүн буюмдарына, жетекчилерге эң сонун зер буюмдарга, ошондой эле аялдары менен токолдоруна, кымбат баалуу курал -жарактарга, жибекке, эң сонун шараптарга жана дыйкандар өндүргөн башка буюмдарга муктаж болушкан. Айыл чарба кошуналары жетишерлик күчтүү болгондо, көчмөндөр алар менен соода кылышкан, алсыз болгондо аттарына минип, жортуулга чыгышкан. Көбүнчө, отурукташкан элдерден салык жыйналчу, же алар көчмөн дворяндарынын колуна түшүп, бийлигин чыңдаган бай "белектердин" эсебинен басып кирүүлөрдү төлөөгө мажбур болушкан.
Моңголдор туткундарды уурдап жатышат. 14-кылымдын биринчи чейреги Рашид ад-дин Фазлулла Хамаданинин "Жылнаама жыйнагынан" ("Жами‘ат-таварих ") иллюстрация. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Кээде эң чыныгы "көчмөн империялар" болгон көчмөн жамааттарын эске алганда, "экономикалык эмес мажбурлоо" аларда негизинен "чоочундарга" каршы багытталганын, башкача айтканда, физикалык жактан көз карандылардан чогултулган байлыктын негизги бөлүгүн байкабай коюуга болбойт. адамдар талаанын сыртында алынган.
Катуу жыгач Египет жаа 1492-1473 BC Узундугу 178 см. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Элдин ишенимине карама -каршы, көчмөндөр дыйканчылык мамлекеттердин аймактарын түз басып алууга умтулушкан эмес. Дыйкандардын коңшуларын алыста иштетүү алда канча пайдалуу болгон, анткени эгерде алар алардын арасында отурукташып калса, көчмөндөр агрардык коомду башкаруу үчүн «аттан түшүшү» керек болчу жана алар жөн эле каалашкан жок. Ошон үчүн хунндар, түрктөр, уйгурлар жана моңголдор биринчи кезекте отурукташкан кошуналарына аскердик жеңилүүгө же аларды кыргын согушунун коркунучу менен коркутууга аракет кылышкан.
Байыркы Египеттин жебенин үзүндүсү, жаа үчүн. Табуу Дель эль Бахри, 2000 BC Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Көчмөн уруулардын куралдары алардын жашоосунун өзгөчөлүктөрүнө жана башка элдер менен болгон мамилелеринин мүнөзүнө дал келиши керек болчу. Жөнөкөй, катуу жыгачтан жасалган жаа, абдан күчтүү болсо да, көчмөнгө ылайыктуу эмес: ал өтө чоң, оор жана аттан атууга ыңгайсыз болчу. Бирок атчан үчүн ыңгайлуу, жыгачтан жасалган кичинекей жаа жетишерлик күчтүү боло албайт. Жыгач, мүйүз жана тарамыш сыяктуу материалдардан жасалган курама жаанын курулушунда чечим табылган. Мындай жаанын өлчөмү жана салмагы кичирээк болгондуктан, чабандес үчүн ыңгайлуу курал болгон. Мындай жаа менен атактуу англиялык жаачылар катуу жыгачтан европалык жаа аткандардын огунан жеңилирээк жебелер менен жана алда канча алыс аралыкта атуу мүмкүн болгон. Бул ошондой эле бир топ жебелерди алып жүрүүгө мүмкүндүк берди.
Түрк жаа 1719. Узундугу 64,8 см. Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк.
Мындай жаа жасоо чыныгы искусство болгон, тажрыйбалуу устанын колун талап кылган. Пияздын айрым бөлүктөрүн алгач жыгачтан жана мүйүздүү тарелкадан кесип, анан желимдеп, кайнатылган веналарды муундарга ороо керек болчу. Орой пияз анда … бир нече жылдар бою кургатылган!
Сабер X-XIII кылымдар. Узундугу 122 см. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Клейдин чийки заты бекире балыктарынын сүзүү (аба) көбүктөрү болгон. Алар сырткы пленкадан тазаланган, кесилген жана тиешелүү чөптөр менен толтурулган, күнгө кургатылган. Анан кожоюн аларды … чайнап майдалап, натыйжада пайда болгон "дүмүрдү" отко кайнатып, акырындык менен суу кошуп коюшкан. Мындай байланыштын күчү, жок эле дегенде, археологдор тарабынан жабыштырылган жаа калдыктарынын дээрлик баары бир нече кылымдар бою жерде жатса да, маал -маалы менен чечилбегендиги менен далилденет!
Жаадарды нымдуулуктан коргоо үчүн, аларды кайыңдын кабыгы менен чапташкан же тери менен жабышкан, ал үчүн эң жакшы клей колдонулган, андан кийин алар да лакталган. Жаанын жиби веналардан жасалып, алар дагы күч үчүн жибек жиптер менен өрүлгөн. Жаа жасоо процессинде мүйүздөн анын бардык компоненттери боюнча оюктар жасалып, алар жыгач бөлүктөрдөгү тиешелүү чыгууларды так кайталашкан. Ошондуктан, мындай жаа жабыштырылып, абдан күчтүү болуп чыкты, жада калса жаа түшүрүлгөндө, ал карама -каршы багытта ийилип тургандай кылып жасалган. Мына ошондуктан, согуштук чыңалуу учурунда жаа ийилүү даражасы өтө жогору болгон, демек, ачык талаада чечүүчү мааниге ээ болгон ок атуу диапазону жана анын кыйратуучу күчү чоң болгон. Жебелерди көчмөн элдер камыштын, камыштын, бамбуктун сабагынан жасашкан, эң кымбаты курама жана төрт тордун ар бири жабыштырылган. Ошол эле учурда жаңгак, күл, кедр, карагай жана тал сыяктуу жыгачтын түрлөрү колдонулган. Түз сабы бар жебелерден тышкары, формасынан улам "арпа даны" деп аталып калган же учуна карай бир аз калыңдап кеткендер болгон. Учуудагы тең салмактуулукту сактоо үчүн жебенин сабынын куйругу чоң канаттуулардын жүнүнөн жасалган эки жана үч жактуу мамык менен капталган. Жебенин жебесинен тайып кетпеши үчүн анын үстүнө "көзөнөк" жасалып, жаа тартылганда анын жиби кирген. Учтары ок атылган бутага жараша ар кандай формада болушу мүмкүн: кээ бирлери жоокерлерди соот менен жеңүү үчүн, башкалары - душмандын аттары. Кээде жебенин учтары сөөктөн же колодон жасалган "ышкырыктар" менен камсыздалган, алар биринчиден, учууда коркунучтуу үн чыгарышкан, экинчиден, жебенин башындагы жебенин огу катуу нерселерге, мисалы, аскердик соотко тийгенде, бөлүнүүдөн корголгон.
15 - 16 -кылымдарга таандык булгаары жана кап Монголия же Тибет. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Жебе шахталары көбүнчө боёлгон жана кайсы жоокердин же мергенчинин жебеси башкаларга караганда "бактылуу" болуп чыкканын билүү үчүн белгиленген. Көбүнчө алар кызыл боёк алышкан, бирок алар кара жана ал тургай көк түстөрдү колдонушкан, бирок, сыягы, мындай жебелер көлөкөдө байкоо кыйын болгондуктан, бат -баттан жоголушу керек болчу.
Жебелер жакшы тең салмактуулукка муктаж болчу, ошондой эле алар жакшы кургатылып, нымдуулуктан корголушу керек болчу. Мына ошондуктан өзгөчө учурларда жаа да, жебе да тагылган: жаа жаа үчүн, жебе жебе үчүн колдонулган. Киверлер көбүнчө кайыңдын кабыгынан жана сейрек кездешүүчү жыгачтан жасалган. Андан кийин алар жакшы кийинген булгаары менен капталган жана оюктары сөөк оюп жасалган кооздуктар менен кооздолгон. Кайыңдын кабыгынан тышкары, сайма менен да, оймо менен да кооздолушу мүмкүн болгон териден жасалган кумуралар да белгилүү. Кайыңдын кабыгынан жасалган челектер, адатта, жебелердин учтары кыйрап калбашы үчүн, базага карай кеңейет, алар учтары өйдө каратылган. Атчан жоокерлер жаа кийип, ээрге бекитишкен: жаа - сол жакта, чымчык - оң жакта. Аларды белине да кийгизишкен, бирок көчмөн жоокерлердин бул ыкманы кыянаттык менен пайдалангандыгы күмөндүү - анткени, бул үчүн кошумча жүктөн кутулуу үчүн алардын аттары болгон. Ошентсе да, жиптер артындагы курга тагылган. Анан аларга жебелер учтарын ылдый каратып салышты, ал эми ийиндин үстүнө жетүү үчүн ыңгайлуу болушу үчүн, чыйырчык өзү кыйшайып кийинди.
Жыгачтан жана териден жасалган бычак XIII - XIV кылымдарда. Узундугу 82,6 см Монголия же Тибет. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Көптөгөн булактар көчмөн уруулардын жаачылыгынын күчү жөнүндө күбөлөндүрөт, ал эми биздин убакта - табигый шарттарда жүргүзүлгөн сыноолор. Аңчылык кылып жүргөндө чуркаган кийик 75 м аралыкта бир жебе менен өлтүрүлгөн. Ушул жол менен бир күндө сегиз бугу өлтүрүлгөн. Эки чоң аюу 60 жана 40 м аралыкта өлтүрүлгөн, биринчиси көкүрөккө, экинчиси жүрөккө тийген. Башка учурда, бута 16 -кылымдын дамаск болоттон жасалган чынжыр почтасын кийген муляж болчу. Жебенин болоттон жасалган учу бар болчу жана 75 м аралыктан 34 кг тартылуу күчү менен жаа менен атылган. Андан кийин ал чынжыр почтасын тешип өткөн, андан кийин ал 20 жылга чейин муляждын өзүнө терең кирип кеткен. см. Көптөгөн түрк жааларынын диапазону 500 кадамдан ашканы бир нече жолу белгиленген. Алардын кирүү күчү ушунчалык чоң болгон аралыкта жебелер даракты тешип, 300 кадамда калыңдыгы 5 см болгон эмен тактайын тешип өтүшчү!
Ат жаачылар күрөшү. 14-кылымдын биринчи чейреги Рашид ад-дин Фазлулла Хамаданинин "Жылнаама жыйнагынан" ("Жами‘ат-таварих ") иллюстрация. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Жебелердин учуу диапазонун жогорулатуу, ошондой эле атуу багытында чуркоо менен алынган. Бул учурда ал 30-40%га көбөйгөн. Эгерде алар шамалга да ок чыгарышса, анда жебе алда канча учат деп күтсө болот. Мындай күчтүү жаа менен атылганда, колго тийген жаанын оорусу абдан оор болгондуктан, ок атуучу атайын коргоочу каражатты кийиши керек болчу: жезден, колодон же күмүштөн жасалган шакек, көбүнчө калкан жана бармактын жебеси менен сол колунун (кедейлер - алар териден жасалган шакектерге ыраазы болушкан!) жана сол билегинде тери билек манжети (же жыгач же сөөк табак). Моңголдор колдонгон жаа сунуу техникасы менен шакек оң колунун бармагына да тагылган.
Жаачы шакеги. Алтын, нефрит. XVI - XVII кылымдар Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Көчмөндөр ок атуу чеберчилигине бала кезинен үйрөтүлгөндүктөн, анын техникасын автоматизмге чейин машыктырышкан. Бойго жеткен көчмөн такыр ойлонбостон жана дээрлик көздөбөстөн, демек, абдан тез атууга мүмкүн. Ошондуктан, ал мүнөтүнө 10 - 20 жебе атса болот!
Сөөктөн жасалган жаа коргоочу табак. XVI кылым Дания. Узундугу 17,9 см. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Көчмөн элдердин көбү бир эмес, эки жаа - чоң жана кичине алып жүрүү адат болгон. Тактап айтканда, монголдор замандаштарынын айтымында, эки жаа болгон. Мындан тышкары, ар биринде 30 жебенин эки же үч түтүгү болгон. Белгиленгендей, монгол жоокерлери адатта эки түрдөгү жебелерди колдонушкан: жеңил, алыскы аралыкта атуу үчүн кичинекей зым түрүндөгү учтары бар, жана оор, көбүнчө жалпак кең пышактуу учтары бар-душмандарга куралсыз же жакын аралыкта колдонулганда аттарга ок атуу. Темир учтар өндүрүш процессинде дайыма катууланып турган: адегенде алар кызыл ысыкка чейин ысытылган, андан кийин туздуу сууга малып, кылдат курчутулган, бул алар менен темир соотту тешүүгө мүмкүндүк берген.
