Бээ кожоюнун көкүрөгүнө көмүп, акырын эркелетти.
Экөөбүз күчтүүбүз, - деди Камал, - бирок ал бирөөгө ишенимдүү …
Ошентип, ат ууру белекти алып кетсин, менин тизгимим бирюза менен, Ал эми үзөңгүм күмүштө, ээримде жана ээр токумумда өрнөк ».
(Редьярд Киплинг "Чыгыш менен Батыштын балладасы")
Бул жерде биз "көчмөндөр империясынын рыцарлары" деген чыныгы темадан бир аз четтеп, алар маданияттын кайсы түрүнө таандык экенин жана алар үчүн эмнени билдирерин карап көрөлү. Жашаган жеринде бул, албетте, "токой тургундары" сыяктуу эле, жер менен гана алектенген "талаа тургундары". Жер - жергиликтүү жайыттар, тоолор, токойлор - андай адамдар үчүн, баары ушул. Ошондуктан маданияттын бул түрү "континенталдык" деп аталат. Ага "Атлантика" деген аталышты алган маданият түрү каршы. "Атлантисттер" деңиздин жээгинде жашашат. Бул деңизчилердин маданияты. Жана бул эки маданият тең бири -бирине карама -каршы. Биринчиси ачык ксенофобия менен мүнөздөлөт, анткени кандайдыр бир сырттан келген адам - потенциалдуу душман же душмандын агенти. Демек, "өзүнүн кыйынчылыктары" менен туруктуулук, бөтөн маданияттын көрүнүштөрүнө сабырсыздык, бирок убакыт сынагынан өткөн досторго берешендик. "Атлантисттер" толеранттуулук менен мүнөздөлөт, ансыз деңиз элдери жөн эле чет элдик жээктерге конуп, жергиликтүү калк менен соода кыла алышмак эмес. Бирок ошондой эле амалкөйлүк жана алдамчылык - алсыздарды тоноо, күчтүүлөргө … олжону өздөрүнүн алсыз кошуналарынан сатуу. Финикиялыктар, гректер, викингдер "атлантикалык маданияттын" типтүү өкүлдөрү. Талаадагы көчмөндөр жана биздин ата -бабаларыбыз - славяндар - континенталдык маданияттын өкүлдөрү. Ошол эле учурда, этностун өнүгүү вектору, анын маданияты сыяктуу, убакыттын өтүшү менен өзгөрүшү мүмкүн, бирок өткөн нерселер дайыма эле калат. Континенталдык орустар бат эле штурман болуп калышты. Селжук жана Осмон көчмөндөрү отурукташкан түрк дыйкандары болуп калышкан. Кызыгы, япониялыктар океандын ортосундагы аралда жашашса да, Алтайдан келген көчмөндөрдүн тукумдары болушуп, континенталдык маданиятка көбүрөөк умтулушат. Алар ат минүүнү жана жаа атууну жакшы көрүшөт. Бирок аларда дагы аму -суучул аялдар бар. Бирок биздин Поморлор - кылымдар бою Грумантка жана алтынга "тиш" менен сүзүп келген Түндүк Россиянын моряктары - "Атлантисттер", ошондуктан ар кандай эски ишенүүчүлөр жана схематиктер качып кетүү үчүн аларга качышкан. Алардын сабырдуулугу белгилүү болгон. Көчмөн элдердин маданиятынын көптөгөн спецификалык белгилери, эгерде биз континенталдык маданияттын тибине таандык көз караштан карасак, бизге түшүнүктүү болуп калат.
Монгол атчандары бири -бирине кол салышат. "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Мамлекеттик китепкана, Берлин.
Баса, бул алардын көптөгөн рыцардык салттарына да тиешелүү. Мисалы, көчмөн элдер айкөлдүк сыяктуу чыныгы жоокердин кадыр -баркын - чыныгы рыцардык сапатты даңазалашкан жокпу? Жомокчулар чыгыш баатырларынын эрдигин макташкан жокпу - чынында, ошол эле Роланддар менен Ланселот батыш падышалыктарынан? Чыгыштын кагандары, хандары, эмирлери өздөрүн жактоочулары менен курчап алышпады беле - согуштун, талап -тоноонун жана салыктын негизги булактары болгон ошол эле отряд. Биз ошол эле короолорду Батыштагы варвар падышанын жана Чыгыштын кээ бир көчмөн кагандарында көрө алдык, бирок күнүмдүк жашоо маданиятынын айырмачылыктары, албетте, көзгө урунбай койбойт.
Моңголдор менен кытайлардын ортосундагы согуш (1211)."Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Франциянын Улуттук китепканасы.
630 -жылы Византия, Месопатамия, Орто Азия жана Россиянын элчилери менен болгон кабылдамада болгон кытай элчиси Сюань Занг түрк каганынын штабына келип, бизге кызыктуу сүрөттөмө калтырган. Чынында, бул кандайдыр бир көчмөн уруунун башкаруучусунун сарайынын окуу китебиндеги сүрөтү, айрыкча ал бай жана тектүү болсо.
Моңголдор курчоого алган шаар. Рашид ад-дин Фазлуллах Хамаданинин "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") барагындагы эскиз 1306. Эдинбург университетинин китепканасы.
«… Түрк каган тар жана чаңдуу шаарларда отурбайт. Күчтүү тосмо менен курчалган лагери түбөлүк мөңгүлөр менен капталган тоолордун шакеги менен корголгон бөксө өрөөндө жайгашкан. Демилгечи соодагерлер менен жабдылган кербен бул жерде тоо жолунда бир файл менен бара алат, бирок душман түрк каганынын конушуна жете албайт. Тар тоо капчыгайларында душмандын армиясы кичинекей отряддын күчтөрү менен да жок кылынат.
Чыңгыз хан. Цин династиясынын белгисиз кытай сүрөтчүсү тарткан сүрөт. (Бруклин музейи)
Кагандын штабы толо. Ортодо көптөгөн кийиз вагондордун арасында гүлдөр менен токулган жибек чатыр турат. Ал "жаркырап, көздү жаркыратат". Кире бериште төшөктөр бар. Каган өзү алтын жалатылган жана баалуу таштар менен кооздолгон тактыда отурат. Кызматчылар анын үстүндө кол чатыр кармап, күндүн ысыгынан коргошот. Каган жоокер, ал аңчылыктан жаңы эле кайтып келген. Каганга аңчылык кылуу - бул көңүл ачуу жана аскердик машыгуу. Азыр ал бош жибек халат кийип жүрөт. Кафтан, соот жана курал алынып, капот менен туулга түшүрүлдү. Башы ачык, чекеси гана жибек лента менен байланган, учтары артка түшүп кеткен. Анын тактынын эки жагында жибек кийимчен ишенимдүү адамдар гана турушат, анын артында жансакчылар отряды турат. Каган конокторду - соодагерлерди, элчилерди, зыяратчыларды кабыл алат. Каган менен жолукканга чейин тазалануу үчүн алар оттун тазалоочу отунан өтүшкөн. Каган конокторду аны менен тамактанууга чакырат. Тамак шараптан башталат, андан кийин майда тууралган кайнатылган козу жана уй эти берилет. Башкаруучу ардактуу конокторго семиз куйруктун же кочкордун башын кийгизет, төмөнкү даражадагы конокторго төш же ийин бычак берилет. Тамак эң жакын жана кадырлуу коноктордун колунан колуна өтүүчү идиштен шарап менен жуулат. Кытай жана уйгур, согду жана византиялыктар каган менен бирге ичишет, эгер каганга алардын белектери жана сунуштары жакса. Тамак музыка менен коштолот. "Түштүктөн түндүккө жана батыштан чыгышка анын тегерегинде ызы -чуу аккорддору угулат", - дейт Сюань Занг жана андан ары "анын ызы -чуусуна карабай, алардын кулактарын сыйкырлап, рухун жана жүрөгүн бактылуу кылды" деп улантат. Коноктор менен тамактануу - дипломатиялык жөрөлгө. Каган конокторго көңүл буруп, кам көрөт. Будданын жолдоочусу ага даярдалган аз тамакты табат - күрүч токочтору, сүт каймактары, кант, бал челеги жана жүзүм. Ал шараптан баш тарта алат жана тоолук дарыядан таза сууну идишке алат.
Башкаруучу пил минип жатат. "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Мамлекеттик китепкана, Берлин.
Кагандын штабынын тегерегинде үйүр жылкылар, койлор, төөлөр жайылат. Бардык жерде кагандын жоокерлери жашаган вагондор чачыранды. Алардын саны ушунчалык көп, дейт Сюань Занг, "көз аларды толугу менен жаап сала албайт". Ал эми көчмөндөрдүн баардыгы, азырынча башчысына баш ийип, анын сөзү боюнча, аттарын токушат, ошондуктан Тянь -Шандын бийик этектеринен кар көчкүдөй кең өрөөндөргө жана талааларга түшүп кетишет.
17 -кылымдын башындагы түрк туулгасы. Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Көчмөндөр менен европалыктардын куралдарын салыштыруу калды. Батыштын рыцарлары сыяктуу эле, Чыгыштын көчмөндөрү да бул мезгилде көбүнчө териге тигилген коргоочу кийимдерди кийип, териге тигилген металл бляшкаларды кийип, негизинен түз кылычтарга ээ болушкан. Дуулгаларга келсек, көчмөндөрдүн мурдунун тешиги бар конус формасында болгон. Норман герцогу Уильямдын Англияны багындырган сүрөттөрү 70 метрлик полотного түшүрүлгөн "Байонун килеминдеги" белгилүү сүрөттөргө кайрылуу жетиштүү. Батыш менен Чыгыштын жоокерлери бири -бирине абдан окшош болушкан, бирок экинчисинде жаа жоктугу жана экинчисинде анын жалпы катышуусу менен айырмаланышкан. "Байонун килеминдеги" согуштун сахналарында жаа 29 жоокердин колунда көрүнүп турат. Бирок, алардын 23ү чек арада, негизги талаанын сыртында, негизги талаадагы көптөгөн рыцарлар жебелер менен тыгылып калганына карабастан, алардын экинчи даражадагы ролун ачык көрсөтүп турат. Ал жерден коргонуу куралчан, колдорунда жаа менен жүргөн нормандык төрт жөө аскерди жана толугу менен "үйдө" кийинген бир саксондук жаачыны көрө аласыз. Бир гана атчан бар. Анын курал -жарагы да жок жана жаа жок саксон норман рыцарларынын артында турат. Бул саймачылардын унутчаактыгы болушу күмөн: куралдардын калган бардык деталдары килемде жетишерлик деталдуу түрдө көрсөтүлгөн жана өтө кылдаттык менен саймаланган.
1258-жылы моңголдордун Багдадды басып алышы "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Мамлекеттик китепкана, Берлин.
Бул Чыгыштын миниатюраларында көргөнүбүз эмес. Мисалы, монгол жоокерлеринин баары жаа менен болушат, бирок алар дайыма сүрөттөрдө колдонулбайт. Кызыгы, жөө моңголдордун жыгач таякчалары "Байонун килеминдеги" атчан Норман рыцарлары менен бирдей окшош. Кыязы, ошол алыскы доордун жоокерлерин кызыктырган башкы нерсе-алардын арзандыгы … Көрсө, Тынч океандын жээгинен Британияга чейинки мейкиндикте IV-VIII кылымдагы атчан жоокерлер, ал тургай XIге чейин кылымда жалпысынан абдан окшош коргонуу каражаттары болгон, алар Байыркы Дүйнө доорунда көчмөн уруулардын кампаниялары аркылуу тараган.
Түрк туулгасы 1500 Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Сферо -конустук каскалар, чынжырлуу почта - мунун баары Батышта да, Чыгышта да белгилүү болгон. Чыгышта, андан тышкары, соот Европада сейрек кездешүүчү катуу кийинген булгаары тилкелеринен колдонулган. Оор ат куралдары Батышта ал кезде такыр колдонулган эмес, бирок ал Кытайда жана Византияда кеңири колдонулган жана бул эки мамлекеттин ортосунда - Сасаниддердин армиясында жана алар менен согушкан көчмөндөрдүн арасында болгон. Мааниси жок чабандестер болгон кытайлар ойлоп тапкан бийик жаа жана үзөңгүлөрү бар ыңгайлуу ээрлер согуш техникасынын өзгөрүшүнө салым кошкон. Мындай ээрлерге ээ болгон атчандар чуркаган аттан гана эмес, найза менен катуу сокку да бере алышкан.
17 -кылымдагы түрк кылычы. Узундугу 88.9 см (бычак). Салмагы 1928 Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк.
Ошол эле учурда, үзөңгүлөрдүн аркасы менен кесүү соккусунун тактыгы жогорулады, бул оор кылыч бара -бара жеңил саберди алмаштырды. Ошентип, улуу империялардын эле эмес, биздин замандын III-VI кылымдарында Евразиянын талаа мейкиндигин мекендеген көчмөн уруулардын арасында да "рыцарлары" болгон. Алар дээрлик Батыштын аскерлеринен куралдануудан кем калышкан эмес жана "Шахнаменин" рыцарлары сыяктуу эле, жаа кеңири колдонулган.
Монголиялык ханзаада Куранды окуйт. "Жами ат-таварих" ("Жылнаама жыйнагы") Рашид ад-дин Фазлулла Хамадани. 14 -кылымдын биринчи чейреги. Мамлекеттик китепкана, Берлин.
