Биз зомбулуктун бүткүл дүйнөсүн жок кылабыз
Жерге, анан …
("Интернационал", А. Я. Коц)
XX - XXI кылымдардын аягында илимий социологиялык жана саясий ойдо революция теориясынын жана революциялык процесстин өнүгүшүнө кайрадан кызыгуу пайда болду. 20 -кылым бою революция теориясы экономикалык жана саясий теория катары өнүккөн, ал лидерлердин психологиясынын жана массалардын психологиясынын, рационалдуу же акылга сыйбаган тандоонун көз карашынан изилденген. структуралисттер жана ажыратуу теоретиктери, неомарксизмдин жана элитисттик теориялардын алкагында, революциялар жана мамлекеттик ыдыроо теориясында …
Райс. 1. "Биз өлкөлөр ортосундагы чек араларды бузуп жатабыз." СССР, 1920 -ж
Белгилей кетүүчү нерсе, учурда бул жагынан теориялаштыруу жок. Революцияларды түшүнүүнүн заманбап теориясынын негиздери революциячыл процесстерди изилдеген теоретиктердин үч муунунун жүрүшүндө калыптанган. Бүгүн америкалык социолог жана саясат таануучу Д. Голдстоун айткандай, революция теориясынын төртүнчү мууну пайда болушу күтүлүүдө. Анын жетекчилиги астында 1980-90-жылдары кырдаалдык жана сандык анализге негизделген глобалдык изилдөөлөрдүн алкагында коом ичиндеги конфликттерди жана стабилдүүлүктү масштабдуу жамааттык изилдөөлөр жүргүзүлгөн. Ушуга байланыштуу үчүнчү дүйнө өлкөлөрүндөгү (Латын Америкасы) революциялык процесстерди жана социалдык коркунучтарды изилдөөлөрдү белгилеп кетүү керек, Д. Форан, Т. П. Уикхэм-Кроули, Д. Гудвин жана башкалар.
Изилдөөчүлөр берген суроолорду төмөнкүчө чагылдырууга болот: революция доору бүттүбү? Андай болсо, эмне үчүн? Эң негизгиси: революциялардын себеби эмнеде?
Бул чынында эле глобализация доорунда социалдык чөйрөдөгү консервативдүү тенденциябы жана неолиберал экономиканын Маргарет Тэтчер айткандай альтернатива жокпу?
Илимпоздордун тыянактары анчалык ачык эмес. Ошентип, 1990 -жылдардын аягында бул маселе революциялык жарылууларга эң алсыз болгон өлкөлөргө карата талкууланып, илимий коомчулук такыр карама -каршы жыйынтыкка келген. Мисалы, Нью -Йорк университетинин белгилүү социология профессору Джефф Гудвин Латын Америкасынын мисалы курч революциялык конфликттер үчүн жерди азайтат деп айтууга болот деп ырастады. Алардын ордуна башка прогрессивдүү коомдук кыймылдар келиши керек, алардын ролу бара -бара жогорулайт (феминизм, этникалык кыймылдар, диний, азчылыктар ж. Б.)
Анын оппоненти, маалыматтык-пропагандалык ишмердүүлүгү менен белгилүү болгон Эрик Салбин башка көз карашты билдирди: ээ жана жоктун ортосундагы глобалдык ажырым азайбайт, неолиберализмдин өнүгүшү бул ажырымды теңдей албайт, андыктан революциялар сөзсүз жана келечекте абдан ыктымал. Анын үстүнө, эгер биз ошондой эле маданий контекстти ала турган болсок, анда революция, өзгөчө үчүнчү дүйнө өлкөлөрү үчүн, каршылык көрсөтүү жана ремонт үстөмдүгүнө басым жасоо менен, ар дайым жаңы башталышты билдирет, адамдарды шыктандырат, маданиятты жашартат. Улуттун өзү үчүн бул жандануу жана өзүн тазалоо үчүн сыйкырдуу иш-аракеттердин бир түрү.
20-21 -кылымдын башында революцияларды салыштырмалуу изилдөө менен алектенген Санта Барбара университетинин социология профессору Жон Форан бул билдирүүгө жарым -жартылай кошулду. Ал постмодернисттик революциялар түшүнүгүн негиздеген жана баарынан мурда ал революциянын аяктоосу жөнүндөгү тезисти четке кагат. Ал таптык мамилеге негизделген заманбап революциялардын доору аяктады деп ырастайт. Азыр революциялык процесстер башка критерийлерге негизделген социалдык топторду идентификациялоо менен байланышкан - гендердик, маданий, этникалык, диний ж.б. коомдук топторду же жамааттарды түзүп, башкалар менен эсептешиңиз же кошулуңуз . Бул жердеги негизги айырмачылык - бул объективдүү социалдык структура жана иденттүүлүк жасалма түзүлүш, дискурсивдүү практикага байланыштуу жана маданий жактан курулгандыгында.
Fig.2. "Келгиле, эски дүйнөнү бузуп, жаңысын куралы". Кытай, 1960 -ж
Ал ошондой эле глобализмдин жактоочуларына каршы, алар революция бир мамлекеттеги бийлик үчүн күрөш катары маанисин жоготот деп ырасташат, анткени глобалдашкан дүйнөдө мамлекеттер өзүлөрүнүн күчүн жоготуп жатышат, дүйнөлүк акча агымы, бийликтин агымы жана маалымат айланып өтүүдө. жана улуттук мамлекеттерди айланып өтүү, экинчисинин күчүн жок кылуу. Ал жаңы дүйнөдө бул күрөш да актуалдуу болот деп ишенет, бирок ал инсандык үчүн жана инструменталдык рационалдуулукка жана "модернизмдин авторитардык өзгөчөлүктөрүнө" каршы күрөшкө айланат.
Идентификация менен топтун идентификациясынын маанилүүлүгүнө жана анын нааразылык кыймылдарындагы ролуна байланыштуу, рационалдуу тандоо моделдеринин көптөн бери иштелип чыккан теориясын эске салуу туура болот. Изилдөөчүлөр көтөрүлүштөргө жана нааразылык кыймылдарына катышкан адамдар мотивацияга ээ болушат деп белгилешти ", алар буга чейин бар болгон жамааттар аркылуу тандалып алынат жана уруксат берилет, бирок өзгөчө оппозициялык топтун инсандыгынын ойгонушу революциячыл активисттердин жана мамлекеттин аракеттерине жараша болот."
Жеке адамдардын аң -сезиминде оппозициялык ишенимдерди бекемдөө, социалдык, улуттук, мамлекеттик ж. бир катар факторлор аркылуу ишке ашат. Алардын арасында изилдөөчүлөр революциянын тобунун жеке жеңиштери жана сатып алуулары, мамлекеттин адилетсиздиги, анын алсыздыгынын далили менен колдоого алынган нааразылыктын эффективдүүлүгүнө болгон ишенимди баса белгилешет. Рационалдуу тандоо моделдери бул табылгаларды андан ары колдойт: жамааттык аракеттердин фактысы менен карама -каршылык жок; тескерисинче, рационалдуу тандоо анализи, башка ыкмалар менен бирге, жамааттык аракеттер алардын көйгөйлөрүн чечүү процесстерин жана мындай чечимдердин жалпы мүнөздөмөлөрүн аныктоо үчүн колдонулат. Бул чечимдердин баары авторизацияга жана топторду идентификациялоого негизделген.
Рационалдуу тандоо моделдери революциялык мобилизациянын күчөшүн да түшүндүрөт. Режимдин салыштырмалуу алсыздыгына ишенүү жана нааразылык акцияларын колдогон башка топтордун жана инсандардын болушу ага алып келет. Бул учурда, маалыматтык таасир маанилүү жана буга чейин болгон коомдук жана мамлекеттик түзүлүштүн адилетсиздигине ички ишеними бар топтордун катализатору болуп саналат, жана окшош көз караштагы топтор менен тилектештик алардын күчүнө жана жөндөмүнө ишенүүгө мүмкүнчүлүк берет. канааттандырарлык эмес абалды артка кайтаруу. Бул "трейлер эффектин" жаратат: барган сайын көбүрөөк топтор акцияга катышат, алар учуру жагымдуу көрүнөт.
Райс. 3. Вьетнам - Хо Ши Мин (үгүт плакаты). Вьетнам, 1960 -ж
Жалпысынан алганда, окумуштуулар революциялык процесс сөзсүз болот деген жыйынтыкка келишет. Бул мамлекеттеги класстар менен топтордун ортосундагы социалдык жана экономикалык теңсиздикке негизделгендиктен, кененирээк жана глобалдык контекстте, Түндүк өлкөлөрү (эң гүлдөгөн жана эң бай өлкөлөр) менен Түштүк (жакыр жана социалдык жактан туруксуз өлкөлөр) ортосундагы социалдык теңсиздик. эч жерде жок болгон жок, бирок тереңдеп баратат.
Белгилей кетсек, алар 20 -кылымдын аягында так илимдердин ыкмаларын колдонуу менен революциялык процессти изилдөөгө аракет кылышкан. Өзгөчө 1980 -жылдардын аягынан 1990 -жылдарга чейин, маалыматтык технологиянын жана программалоонун өнүгүшүнө байланыштуу, математикалык моделдөө ыкмаларын колдонуу менен революциялардын сандык изилдөөлөрү жанданды, бирок тарыхый материалдын негизинде эмес, учурдагы саясий окуялардын негизинде. Бул үчүн көп сандын статистикалык анализи, кийинчерээк - логика алгебрасы колдонулган. Бул методдор процесстердин логикалык жагына формалдуу сыпаттама берүүгө мүмкүндүк берет. Логика алгебра логикалык өзгөрмөлөр менен алектенет, алар эки гана маанини алат: "ооба" же "жок" / "чыныгы" же "жалган". Логикалык функция менен анын аргументтеринин ортосундагы логикалык байланыш канчалык татаал болбосун, бул байланыш ар дайым эң жөнөкөй үч логикалык амалдын жыйындысы катары берилиши мүмкүн: ЭМЕС, ЖАНА, ЖЕ. Бул жыйынды логикалык негиз деп аталат. Моделдөөдө талданган жагдайлардын ар биринин өзгөчөлүгү эске алынат жана көз карандысыз өзгөрмөлөрдүн ар кандай конфигурациясына жол берилет. Андан кийин, белгилүү бир алгоритмдерди колдонуу менен, конкреттүү натыйжаларды (биздин учурда, революциялык процесстерди) мүнөздөгөн минималдуу топтом же өзгөрмөлөрдүн топтому эсептелет. Ошол эле учурда классикалык революцияларга, себеп-натыйжа байланыштарына жана кесепеттерине болгон кызыгуу азайып баратат.
1990-жылдары регрессивдүү анализ ыкмасы 1960-1990-жылдардагы Африка чөлкөмүндөгү социалдык чыр-чатактарды (жарандык согуштар жана козголоңчу кыймылдар) изилдөө үчүн колдонулган. Мисалдар Оксфорддун изилдөөлөрүн жана Стэнфорд илимпоздорунун ушул сыяктуу изилдөөлөрүн камтыйт. Келгиле, бардык изилдөөчүлөр тарабынан өз алдынча текшерилген гипотезанын негизги элементтери төмөнкүлөр болгонуна көңүл буралы.
1. жарандык согуштардын санынын көбөйүшү менен "муздак согуштун" аяктаган мезгили менен эл аралык системага алып келген өзгөрүүлөрдүн ортосунда байланыштын болушу;
2. жарандык согуштардын санынын көбөйүшү менен калктын этникалык жана диний курамынын ортосундагы байланыштын болушу;
3. жарандык согуштардын санынын көбөйүшү менен кээ бир этникалык жана диний топторду басмырлоо саясатын жүргүзгөн мамлекетте катаал саясий режимдин бар экендигинин ортосунда байланыштын болушу.
Бул аспектилерде гипотеза тастыкталган жок. Изилдөөчүлөр диний жана этникалык айырмачылыктар сыяктуу факторлор туруктуу социалдык конфликттердин түпкү себеби эмес деген тыянакка келишет (бул расалык жана этникалык айырмачылыктардын социалдык конфликттердин күчөшүнө тийгизген таасирин изилдеген С. Олзактын эмгектеринде кыйыр түрдө тастыкталган. америкалык материалдарды колдонуу).
Изилдөөнүн жыйынтыгы боюнча, эл аралык актерлор тарабынан саясий режимдин туруксуздугу андай эмес. Мамлекеттик институттардын саясий аракеттери, алардын режимдик мүнөздөмөлөрү жана аракеттери да коомдук мамилелердин радикалдашуусунун түпкү себеби эмес. Агымдын убактысы, катышуучуларды тартуу жана алардын эпизоддук аракеттери социалдык чыр -чатактардын келип чыгуу себептерине таасирин тийгизбейт. Бул параметрлердин бардыгы конфликттин жүрүшү үчүн шарттар катары маанилүү, анын өзгөчөлүктөрүн аныктайт, бирок андан көп эмес.
Бирок анда эмне?
Болжол менен 150 жыл мурун кайтып келели. Маркстык концепциянын алкагындагы базанын жана үстүнкү түзүлүштүн коомдук өнүгүү процессиндеги өз ара аракеттенүүнү эске салуу керек. Структура: мамлекеттик институттар, идеология, дин, укук ж. Белгилүү болгондой, диалектика негизги мамилелер үстүнкү структуранын конфигурациясын аныктайт, бирок тескерисинче эмес.
Сиз ошондой эле революциялык жарылуу үчүн дал келиши керек болгон Д. Форан иштеп чыккан өз ара байланышкан беш себептик факторду атай аласыз: 1) мамлекеттин өнүгүүсүнүн тышкы конъюнктурадан көз карандылыгы; 2) мамлекеттин изоляциялык саясаты; 3) коомдун маданиятынын чегинде иштелип чыккан каршылыктын күчтүү структураларынын болушу; 4) узак убакытка экономикалык рецессия же стагнация, жана 5) дүйнө - системалык ачылыш (тышкы көзөмөлдөн мурун болсо да). Бардык беш фактордун бир убакта жана мейкиндикте айкалышы кеңири революциялык коалициялардын түзүлүшүнө алып келет, алар, эреже катары, бийликке жетишүүдө ийгиликке жетишет. Мисалга Мексика, Кытай, Куба, Иран, Никарагуа, Алжир, Вьетнам, Зимбабве, Ангола жана Мозамбик кирет. Толук эмес кокустук менен революциянын жетишкендиктери жокко чыгат же контрреволюцияны күтпөйт. Буга Гватемала, Боливия, Чили жана Гренада мисал боло алат.
Райс. 4. "Жашасын Куба!" Куба, 1959.
Көз карандысыз математикалык анализ акыры эмнеге алып келди? Жана тыянак мурдагыдай эле: социалдык чыр -чатактардын калыптанышына жана күчөшүнө таасир эткен негизги факторлор - начар экономикалык өнүгүү же экономиканын стагнациясы, бул терс социалдык кесепеттерди жаратат; жан башына кирешенин төмөндүгү, социалдык теңсиздиктин жогорку деңгээли. Төмөнкү үлгү дагы ачылды: саясий күрөштүн агрессивдүүлүгүнүн өсүшү, социалдык туруксуздуктун жана эркин экономикалык атаандаштыктын өнүгүшү менен радикалдашуунун. Тарыхый жактан бул так ырасталган: миңдеген жылдар ар кандай формацияларда экономикалык атаандаштыктын жоктугу социалдык революцияларды жана чыр -чатактарды минималдаштырган. Алардын өсүү мезгили так капиталисттик мамилелердин калыптануу мезгилине туура келет жана чоку "өнүккөн капитализмдин" астына келет, анын негизи, сиз билгендей, эркин атаандаштык.
"Төртүнчү муундун жалпы кабыл алынган теориясы азырынча түзүлө элек, бирок мындай теориянын контурлары ачык. Андагы режимдин туруктуулугу көзгө көрүнбөгөн абал катары каралат жана узак убакыт бою режимдердин болушунун шарттарына олуттуу көңүл бурулат; маанилүү орунду инсандык жана идеология, гендердик маселелер, байланыштар жана лидерлик маселелери ээлейт; революциялык процесстер жана натыйжалар көп күчтөрдүн өз ара аракеттешүүсүнүн натыйжасы катары каралат. Андан да маанилүүсү, төртүнчү муундагы теориялар мисалдарды, рационалдуу тандоо моделдерин жана сандык маалыматтарды анализдөөнү айкалыштырышы мүмкүн жана бул теорияларды жалпылоо теорияларда айтылбаган жагдайларды жана окуяларды камтууга мүмкүндүк берет. мурунку муундардын революциясы ".
