Улуу Герцог Святослав доордун эң чоң мамлекеттик ишмери, Орто кылымдын эң улуу командири катары тарыхта калды, Александр Македонскийге, Ганнибалга жана Цезарга окшош. Князь Святослав Игоревич Россиянын чек араларын Кавказ менен Балкан жарым аралынын чектерине чейин кеңейткен. Изилдөөчүлөрдүн эң аз эсептөөлөрү боюнча, Святославдын отряддары бир нече жыл ичинде 8000-8500 км аралыкты басып өтүшкөн.
Кээ бир тарыхчылар Святославдын кампанияларын Россиянын күчтөрүн алсыраткан жоруктар деп эсептешкен. Бирок Б. А. Рыбаков, А. Н. Сахаров сыяктуу изилдөөчүлөр Святославдын аскердик ишмердүүлүгү Россиянын аскердик-стратегиялык жана экономикалык кызыкчылыктарына толук дал келгенин белгилешти. Улуу Герцог Европадан Чыгышка, Хорезмге, Халифаттын жерлерине кеткен соода жолдорун көзөмөлдөө жана Славян жана башка уруу биримдигинен салык чогултуу менен жашаган хазарлардын мите мамлекетин талкалады. Мындан тышкары, адамдар Чыгышка кулчулукка сатуу үчүн көп учурда салык алышкан. Хазарлар славян урууларынын чегинде "жандуу товарлар" үчүн кампанияларды үзгүлтүксүз жүргүзүшкөн. Хазариянын өзү орус эпосторунда катаал жана кандуу "керемет Юд" болгон. Хазариянын талкаланышы славян уруулар союздарынын бир бөлүгүн бошотту, алар бирдиктүү орус мамлекетинин курамына кирип, Волга-Каспий жолун тазалашты. Волга Болгария, Хазариянын вассалы, душмандык тосмо болууну токтотту. Хазар каганатынын борбору Итил жер бетинен жок кылынган. Саркел (Белая Вежа) менен Тмутаракан Россиянын Дон жана Тамандагы (Кавказдагы) таянычы болуп калышты. Крымдагы күчтөрдүн тең салмагы да Орусиянын пайдасына өзгөрдү, мында Керчь (Корчев) орус шаары болуп калды.
Византия империясы Балкан жарым аралында кеңейип, Балкан соода жолуна көзөмөл орнотту. Святослав Дунай менен Болгариянын оозуна өз көзөмөлүн орноткон. Союздаш болгар, печенеж жана венгер аскерлери кирген орус армиясы бүт Византия империясын дүрбөлөңгө салды. Римдиктер (гректер) тынчтыкка барууга аргасыз болушкан, бул аскердик айла болуп чыкты. Святослав аскерлердин көбүн бошотту жана Византия армиясынын басып кириши ал үчүн күтүүсүз болду (римдиктер "варварлар" ыйык сакташкан бул сөздү бузушту). Оор салгылашуулардан кийин жаңы тынчтык келишими түзүлдү. Святослав Болгариядан чыгып кеткен, бирок анын кайтып келери анык болчу.
Святослав Россиянын тарыхына чыныгы жоокер катары кирди: «Ал Пардус сыяктуу жортуулдарда оңой басып, көп согушкан. Кампанияларда ал араба да, казан да көтөргөн эмес, эт бышырган эмес, бирок жылкынын этин, же малдын, же уйдун этин чокко кууруп алып жеген. Чатыр жок болчу, бирок ээр токумун кийип, башына ээр токуп уктады. Анын башка жоокерлери да ошондой болгон. Жана башка өлкөлөргө: "Мен сага баратам" деген сөздөр менен жөнөткөн. Биздин алдыбызда кыймылдын ылдамдыгы үчүн жашоо ыңгайлуулугуна көңүл бурбай, өнөктүктөрдүн жана салгылашуулардын катаал жашоосуна көнгөн чыныгы Спартан турат. Ошол эле учурда Святослав тектүү: ал сөзүнө туруп, душманга өзүнүн өнөктүгү тууралуу эскертет.
Анын жеңиштери кылымдар бою орус атын жана орус куралдарын даңазалап келген. Святослав жана анын жоокерлери эрдиктин мисалы катары тарыхка киришти. Ал тургай душмандар да орустардын эрдигин белгилешкен. Грек хроникисти Лео Дикон бизге Святославдын сүйлөгөн сөздөрүнүн бирин жеткирди: «… Ата -бабаларыбыздын бизге калтырган эрдигин сезели, Росстун күчү ушул кезге чейин жеңилбес экенин унутпайлы жана биз өзүбүз үчүн эрдик менен күрөшөбүз. жашайт! Качып, мекенибизге кайтып келүүбүз туура эмес. Биз же жеңишибиз керек, же тирүү калышыбыз керек, же эр жүрөк кишилерге татыктуу эрдиктерди жасап, атак -даңкта өлүшүбүз керек. " Ал эми катуу кармашта Святославдын чакан отрядын талкалаган печенегдер баш сөөгүнөн баалуу чөйчөктү жасап: "Биздин балдар ага окшош болсун!" (Скиф салты).
Баатырды тарбиялоо
946 -жылдагы орус хроникасына ылайык, жаш Святославдын отряды талаага чыгып кеткен, аны Древляндыктардын армиясы күтүп турган. Адат боюнча жаш ханзаада согушту баштады. Ал найза ыргытты. Ал эми губернатор Свенелд мындай деди: «Принс башталды; келгиле, ханзаданын артынан сокку уралы ". Древляндыктар жеңилген. Бул эпизод бардык орус жана славяндар арасында кеңири жайылган орус аскердик тарбиясын мүнөздөйт. Бул ошол мезгилдер жөнүндө, чыгыш изилдөөчү-энциклопедисти Ибн Руст мындай деп жазган: «Орустун бирөөсү уулдуу болгондо, курсагына кылычын кийгизип:« Мен сага эч нерсе калтырбайм, сен жеңгенден башка бул кылыч ". Бардык эркек балдар келечектеги жоокерлер болгон. Жана көптөгөн славяндар аскердик чеберчиликке ээ болушкан. Ошентип, грек летописчилери Святославиянын армиясында эркектерден кем эмес каары менен күрөшкөн аялдардын бар экенин белгилешти.
Асмунд княздын тарбиячысы болгон. Ал ханзаада Олег пайгамбардын уулу болгон деген божомол бар. Святославка эмнени үйрөткөнүн анын ишинен гана билсе болот. Аскердик дүйнөнүн мыйзамдары бардык жерде - Япониянын самурайларынан жана Грециянын спартандыктарынан тартып, орус казактарына чейин абдан окшош. Бул кайдыгерлик, көбүнчө байлыкка, материалдык байлыкка жек көрүү. Куралга урмат, кылычка сыйынган скифтерден келип чыккан (согуш кудайынын материалдык элеси). Өмүрүңүздү тобокелге салыңыз, бирок олжо үчүн эмес, атак, намыс, Ата Мекен үчүн. Святослав, орус жылнаамасынын жана Византиянын түз душмандарынын айтымында, бай белектерден кайдыгер баш тарткан, бирок куралдарды кубаныч менен кабыл алган.
Святослав, баардык "варварлар" сыяктуу эле, чынчыл болчу, асыл деп айтууга болот. Орустун көз алдында ант дүйнөлүк тартиптин эң маанилүү бөлүктөрүнүн бири болгон. Бекеринен ал "дүйнө турганда, күн жаркыраганча" деп ант берген. Сөз, ант дүйнө менен күн сыяктуу бузулгус болгон. Антты бузган адам дүйнөнүн пайдубалына кол салып жаткан. Жана жоокердин милдети, ханзада куралдуу колу менен тартипти сактоо болчу. Жалган көрсөтмө бергендер үчүн кечирим болгон жок.
Жан аябастыктан, сөзгө берилгендиктен, байыркы салт, биз спартандыктардын арасында да, индиянын "Ману мыйзамдарында" да көрөбүз, аскердик кландын кишисине ("кшатрия") өзүн толугу менен согушка жана бийлик, тынчтык мезгилинде, мергенчилик, башка иштерден баш тартуу … Святослав Рим элчисине мындай дейт: "Биз кандын адамдарыбыз, душмандарды курал менен жеңип, кол өнөрчүлөрү эмес, маңдай тери менен нан таап жатабыз". Бул сөздөрдө кол өнөрчүлөрдү кемсинтүү болгон эмес. Болгону, индоевропалыктардын (арийлердин) арасында салттуу коом ар бир адам өз ордун так билген элдик-аристократиялык коом болгон. Магилер (брахмандар) кудайларга кызмат кылышкан, коомдун адеп -ахлактык негиздерин сактап калышкан, ансыз алар айбанчылыкка түшмөк. Мисалы, азыркы Батыш коому, өзүнүн уусун бүт дүйнөгө таратып, уруулук коомдо (үй -бүлө сыяктуу) түптөлгөн пайдубалдарды четке кагып, айбанчылыкка түштү. Жоокерлер кланды коргоп, өмүрүн согушка, бийликке жана аңчылыкка арнашкан. Весяне (бардыгы - Эски орус айылы), байыркы Индия коомунда - Вайсьяс, булар дыйкандар, кол өнөрчүлөр жана соодагерлер. Анын үстүнө, Россияда варналар жабык социалдык топторго айланган Индиядан айырмаланып, "касталардын" ортосунда так чектер болгон эмес: "өлкө камчы" Илья Муромец өзүнүн сапаттарынын аркасында рыцарь, баатыр болуп калган жана аягында өмүрүнүн аягында ал кечил-кечил болуп, калган өмүрүн Кудайга кызмат кылууга арнаган. Князь Олег жеке сапаттарынын аркасында "пайгамбарлык" болуп калды, анткени ханзада-сыйкырчы, сыйкырчы. Ар бир дыйкан эгерде бул үчүн кандайдыр бир сапаттарга ээ болсо, жогорку социалдык деңгээлге көтөрүлө алмак. Жаш кожемяка (Никита Кожемяка, Ян Усмошвец) Печенеж баатырды жеңип, князьга боярдык статус берилген.
Адеп -ахлактык тарбия аскерлердин жетекчилиги жана курал -жарак техникасы менен толукталганы анык. Кылымдар бою Россиянын бардык балдар оюндары жоокерди тарбиялоого багытталган. Алардын жаңырыгы 20-21 кылымдарга жетет. Ал эми кылымдар бою чоңдор үчүн майрамдар аскердик даярдыктын элементтерин камтыйт: оор атлетика боюнча мелдештер, бурч менен жерге казылган дөңгөчкө чыгуу, муштум мушташтары, күрөш, дубалдан дубалдарга күрөшүү ж.б. Святослав, албетте, жыгач кылычтар жана жаа менен ойногон, "бычактарда", "аттарда", "дөбөнүн падышасында", ал кар шаарларга кол салган. Жана жетилгенден кийин, ал муштум жана күрөш беттештерине жакындады, "дубалда" күрөшүүнү үйрөндү. Ал татаал жаа атууну, кылыч менен балтаны кармоону, алыс аралыкка чуркоону, ат үстүндө минүүнү жана мушташууну үйрөнгөн. Ал мергенчилик кылып, токойдун сырларын түшүнүп, жамынып, изин окуп, чыдамкай жана чыдамкай болуп, жырткычты аңчылыкка чыгарды. Жырткыч менен болгон күрөш тайманбастыкты, өлтүрүү жөндөмүн тарбиялады. Жаш ханзаада ханзаада жана жоокер болуу илимин түшүнгөн.
Жоокер княздын биринчи жеңиши
959 -жылы Принцесса Ольганын элчилери (чөмүлтүлгөн Елена) Ыйык Рим империясынын башчысы - Отто Iдин короосуна келишкен. "Елена, килем ханышалары" чыныгы ишеним менен. Ошол күндөрү мындай өтүнүч өзүн вассал катары таанууну билдирген. Эсиңиздерге сала кетейин, ошол учурда Европанын борборунда батыш славян цивилизациясы (анын бир бөлүгү варангиялыктар-орус болгон) менен христиан Риминин ортосунда катуу кармаш жүрүп жаткандыгын, аны кирешени көзөмөлдөгөн еврей соодагерлери, сүткорлор колдогон. кул соодасы. Дал ушул кезде ушул күнгө чейин уланып келе жаткан "Чыгышка чабуул" башталды. Рим тактысы жана кул соодагерлери немис рыцарларынын колу менен славян, бутпарас дүйнөгө кол салышты.
961 -жылы Адалберттин миссиясы Киевге келген. Монах жалгыз эмес, аскерлер, дин кызматкерлери жана кызматчылары менен келди. Адалберт Россиянын борборунда бороон -чапкындуу иш баштады, эгерде ал Принцесса Ольга (ошол кезде Россиянын мурунку башкаруучусу) макулдугу болбосо, мүмкүн болмок эмес. Адалберт дээрлик эч качан өзүнүн немис короосуна барган эмес, бирок ал көбүнчө христиан ханбийкесинин улуу герцогунун короосунда көрүнүктүү боярлардын, соодагерлердин үйлөрүнө барган. Ал Киев элитасын христиандыкты Европанын "эң христиан башкаруучусунун" - немис падышасы Оттонун колунан кабыл алууга көндүргөн. Анын ою боюнча, ыйык Рим империясы гана, жамандыктарга баткан грек бийлигинен айырмаланып, Римдин улуу мурастарын талап кыла алат, дүйнөдөгү биринчи күчкө айланат, анткени Машаяктын ишеними анда гана тирүү.
Адалберт шаардын жөнөкөй тургундарына да насаат айтууга аракет кылган. Бирок мен жооп көргөн жокмун, алар көңүлсүз угушту, анан кудайларын мактоого барышты. Айта кетүү керек, христиан коомчулугу Киевде узак убакыт бою болгон эмес, бирок анча деле мааниге ээ эмес, анткени калктын басымдуу бөлүгү өздөрүнүн кудайларына ишенимдүү болгон. Ошол эле учурда, немистер күн сайын ишенимдүү жана уятсыз болуп калышты. Бишоп Адалберт буга чейин жергиликтүү христиандар коомунун башчысы катары өзүн алып жүргөн, бирок бул жамаат Римге караганда Константинополь менен көбүрөөк байланышта болгон. Адалберт буга чейин "Русский епископ" деп аталган. Немис миссионерлери Россиянын толук кандуу руханий устаттары жана насаатчылары катары жүрүшкөн. Карапайым шаардыктардын арасында уятсыз "кресттүүлөргө" каршы ызы -чуу болду.
Принц Святослав апасына Германиянын миссиясын чыгарууну кеңеш кылды. Натыйжада, ал эненин бир катар каталарына чекит койду: Древляндар менен болгон караңгы окуя, Византия Басилей Константинине дал келүү аракети, уулунун Христиан динин кабыл алууга көндүрүү, Адальберттин миссиясы менен болгон укмуштуу окуя. Улуу Герцог өспүрүм эмес болчу, жакында Европа бул күчтүү жоокердин оор баскычын сезет. Христиан динин Святослав четке какты, анткени ал жана анын боярлары чөмүлтүүнүн артынан Византияга же Римге вассалия түшөөрүн, кийинки Басилей же Кайзер аны феодалдык мааниде "уулум" деп атай турганын жакшы түшүнүшкөн. Христианчылык андан кийин чектеш аймактарды кул кылган маалыматтык курал катары иш алып барган.
Святославдын күчтүү колдоосу бар болчу - бутпарас партия, Перунга берилген бутпарас варангиялыктардын кылычтары жана жерлерин канга чөгүп кеткен христиандарды кызуу жек көрүшөт, күчтүү элдик салт. Албетте, төңкөрүш кансыз болгон жок. Адалберттин жактоочулары өлтүрүлгөн окшойт, анын ичинде Киевдеги христиандар партиясынын өкүлдөрү. Адалберт бутун араң көтөрдү. Узак убакыт бою ал орустардын амалкөйлүгүнө нааразы болгон. Режинон Континентинин Жылнаамасы мындай дейт: 962 -жылы Адалберт кайтып келип, Ругамдын епискобу кылды, анткени ал жиберилген нерсеге убактысы жок болчу жана анын аракетин текке көрдү. Кайтып келе жатып, анын көптөгөн шериктери өлтүрүлгөн, бирок ал өзү, абдан кыйынчылык менен, араң кутулган ». Святослав Россиянын концептуалдык жана идеологиялык көз карандысыздыгын коргогон. Ольганын ишеничсиз колдорунан "кылычтан тойгон" князь бийлик тизгинин колуна алды.
Бул эрдик үчүн Святославга чоң эстелик тургузулушу керек. Тилекке каршы, Батыш славяндарынын Россиядагы Рим менен болгон тарыхы жана күрөшү анча белгилүү эмес. Жана ал Батышка суктангандар үчүн үлгү боло алат. Борбордук Европанын эбегейсиз аймактарында славяндар дээрлик тамырынан бери "тазаланган". Алардан дарыялардын, көлдөрдүн, токойлордун, тоолордун, шаарлардын, айылдардын аттары гана калган. Бул Эльба -Лаба, Одер -Одра, Любеч -Любек, Бранденбург - Бранибор, Рюген - Руян, Яромарсбург - Аркона, Штеттин - Щетин, Старград - Олденбург, Берлин - Бера шаары, Росток (аты сакталып калган), Дрезден - Дроздяны, Австрия - Острия, Вена - славян аттарынын биринен "веналар, венеттер, венддер", Лейпциг - Липица, Ратзибург - Ратибор …
