Жапон мамлекети III-IV кылымдарда Кинки аймагынын Ямато аймагында (азыркы Нара префектурасы) пайда болгон Ямато мамлекеттик түзүлүшүнүн негизинде түзүлгөн. 670 -жылдары Ямато Ниппон "Жапония" деп аталып калган. Яматого чейин Японияда бир нече ондогон "княздыктар" болгон.
Япон уламыштары боюнча, Ямато мамлекетинин жаратуучусу күн кудайы Аматерасу болгон. Ал япон империялык үй-бүлөсүнүн тукуму болуп калды, биринчи император Джимму анын чөбөрөсү болгон. Белгилей кетүүчү нерсе, бүт "Ямато расасы" - жапондордун негизги этникалык тобунун жалпы аты кудайдын тукуму деп эсептелет.
Биринчи күчтүү жапон мамлекетин түзүүнүн эң логикалык версиясы - "атчандар теориясы". Ямато мамлекетин азыркы Түндүк Кытайдын аймагынан келген "атчандар" түзүшкөн, алар II-III кылымдарда Япония аралдарын Корея аркылуу басып алып, жергиликтүү "княздыктарды" жана урууларды баш ийдирип, ушул сыяктуу аскерлештирилген (аскердик) мамлекетти түзүшкөн. Улуу Скифиянын континенталдык империялары. "Чабандестер" дөбөлөрдүн маданияты (кофун) жана коомдун чокусу эркин болгон дворяндык коом жана иерархиялык коом үчүн белгилүү болушкан - дворяндар жана коммуналдык дыйкандар, ал эми төмөнкү класстар - бейтааныш адамдар (бирдей эмес эркин класс) жана туткун кулдар. Алар Жапон аралдарына Темир доорун алып келишкен. Жалпысынан алганда, "атчандар" көп болгон эмес; алар башкаруучу элитаны түзүп, тез арада жергиликтүү калктын арасында жок болуп кетишкен. Бирок, алардын маданий импульсу чындыгында жапон цивилизациясын түзгөн, алардын катаал иерархиясы, милдети, тартиби, самурай жоокерлерине сыйынуу, намыс кодекси ж. Япониянын өнүгүшүндөгү ролу. Кытай маданиятынын кирүү каналы мурда эле Кытай цивилизациясы менен тааныш болгон Корея болгон. Жапон аралдарынын жергиликтүү тургундары күрүч, таруу, кара куурай өстүрүү менен жашашкан, деңиз маанилүү ролду ойногон: балык уулоо, моллюскалар жана крабдар.
"Ямато расасынын" улуттук мүнөзү "атчандардын" аскердик маданиятынын, кытай маданиятынын жана аралдардын табиятынын негизинде калыптанган. Жапондор табигый жана социалдык толкундоолорго көнгөн кайраттуу эл болгон. Япония вулкандардын, жер титирөөлөрдүн жана цунамилердин өлкөсү. Япония дагы океандын таасири астында турган өлкө. Табият жана тарых жапондорду тагдырдын катуу элементтерине жана элементтерине туруштук берүүгө жөндөмдүү, эр жүрөк жана абдан бекемделген эл кылды.
Белгилей кетүүчү нерсе, орто кылымдардын башынан бери билим Японияда абдан жогору коюлган. Азыртадан эле 8 -кылымдын башында (!) Билим берүү боюнча биринчи мыйзамдык акт кабыл алынган. Мамлекеттик мектеп системасын түзүү борбордо жана облустарда башталган. Бул убакта Европада билим чиркөөнүн эң жогорку иерархтарынын артыкчылыгы болгон жана Европанын феодалдык дворяндарынын өкүлдөрүнүн көбү өздөрүнүн сабатсыздыгы менен сыймыктанышкан (Россия жана Византиядан башка). Бул Япониянын феодалдык дворяндарынын өзгөчөлүгү болгон - сабаттуулук.
Японияга барган биринчи европалыктар португалдыктар болушкан - алардын кемеси 1542 -жылы Жапониянын жээгинде пайда болгон (Кюсю түштүк жээгинде). Айта кетүү керек, япон коому катуу структураланганына карабастан, бул көрүнүктүү инсандардын социалдык иерархиянын эң жогорку чегине жетүүсүнө тоскоол болгон эмес. Ошентип, Жапонияны бириктирүүдө Ода Нобунага (1534 - 1582) сыяктуу көрүнүктүү лидер майда феодалдын үй -бүлөсүндө төрөлгөн. Нобунага жергиликтүү согуштарда бир катар душмандык кландарды жеңип, Япониянын борбору Киото шаарын ээлеп алган (1568) жана Японияны бириктирүү планын ишке ашыра баштаган. Ал борбордук Япониянын бардык жерлерин баш ийдире алган жана аларда ички үрп -адаттарды жоюу сыяктуу бир катар прогрессивдүү реформаларды жүргүзө алган. Армиядагы эффективдүү кадр саясаты, экономикалык реформалар, португалдык соодагерлер жана иезуит миссионерлери менен активдүү кызматташуу (ал европалык ок атуучу куралдарды сатып алууда арзандатууларды алган жана анын сөзүнө турган жапон христиандарынын армиясы) бир катар жеңиштүү кампанияларды өткөрүүгө жардам берген.
Бул өнөктүктөрдө анын ролу Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598) маанилүү ролду ойногон. Ал жалпысынан Овари провинциясында дыйкандын үй -бүлөсүндө төрөлгөн. Ал кызматын жөнөкөй жоокер - ашигару (дыйкандардын арасынан жөө аскер) катары баштаган. Нобунага Тойотоми Хидеёшинин укмуштуудай жөндөмдүүлүгүн байкап, аны генерал наамына көтөргөн.
Оданын күчү көпкө созулган жок. 1582-жылы Моринин эң чоң феодалдык үй-бүлөсүнө каршы кампанияга даярдануу үчүн Ода Моринин союздаштарынын бири принц Тешуну жеңүү үчүн сыналган жана чыныгы генерал Хидеёшинин экспедициялык корпусун жиберген. Ага жардам берүү үчүн Ода дагы эң жакын санаалаштарын - генерал Акечи Мицухидени жиберди (ал дагы катардагы жоокерлерден чокуга көтөрүлдү). Бул жерде Акечи укмуштуудай иш кылат, анын себептери тарыхчылар тарабынан али аныктала элек, ал 10 миңге чыкты. корпус Киотонун борборуна, анда Ода Хонно-жи ийбадатканасында кичинекей күзөтчү менен турган. Катуу кармаштан кийин күзөтчүлөр кесилип, Ода Нобунага чыккынчы тарабынан кармалбоо үчүн сеппуку (өзүн өзү өлтүрүү) жасаган. Акечи Мицухиде, император менен жолуккандан кийин (императорлор бир нече кылымдар бою формалдуу бийликти гана сактап калышкан), өзүн шогун (армиянын командири жана өкмөт башчысы) деп жарыялаган. Бул жаңылыкты душмандан жашырып жүргөн Хидеёши Мори кланы менен элдешүүнү түзүп, тез арада бардык аскерлерди саткынды жок кылуу үчүн борборго алып келди. Ошол эле учурда Оданын дагы бир атактуу курбусу Токугава Иеясу (1543-1616) аскерлерди Акечиге алып барат. 1582-жылдын 12-июнунда Хидэёшинин 40 миң адамдан турган армиясы Ямазаки согушунда Мицухиденин аскерлерин талкалаган. Качкан Мицухиде жергиликтүү дыйкандар тарабынан өлтүрүлгөн.
Тойотоми Хидеёши Японияны бирдиктүү борборлоштурулган мамлекетке бириктирүү саясатын улантты. Ал ири феодалдарга каршы күрөшүп, Сикоку, Кюсю аралдарын багындырган. Ошентип, ал бүт Батыш Японияны өз бийлигине баш ийдирди. 1590 -жылга чейин Toyotomi Hideyoshi иш жүзүндө жапон аралдарынын жалгыз башкаруучусу болуп калган. Ички саясатта Хидеёши соода эркиндигине тоскоолдук кылган феодалдык тоскоолдуктарды жок кылып, биринчи жапон алтын тыйындарын чыгара баштаган. Ал ошондой эле жалпы жапон жер реестрин түзүп, жерди иштеткен дыйкандарга берген. Ал үч класстык системаны киргизди: дворяндар (самурайлар), анын астында алар иш жүзүндө аскердик администраторлор, дыйкандар (гякузе) жана шаардыктар (темин) болуп калышты.
Белгилей кетчү нерсе, мүлктөрдүн арасында орто кылымдардагы коомдор үчүн салттуу дин кызматкерлери жок. Буга чейин Ода буддист кечилдерин жана алардын монастырларын өлүм душманы деп эсептеген. Анын согуштары учурунда көптөгөн монастырлар душмандын чеби катары туткундалып, тагдырын сынашкан. Монастырлардын катаал мүнөзү жана талкаланышы үчүн Оду "Алтынчы Асмандын Жин-Теңири" жана "Будда Мыйзамынын Душманы" деп аталган. Бул учурда буддисттердин "ак жана пушистый" эмес экенин айтыш керек, анткени азыр аларда жоокер кечилдердин бүтүндөй отряддары болгон. Ода, тескерисинче, борборлоштуруу саясатын жүргүзгөн; штатта башка күч борборлору болбошу керек эле. Бул күрөштө Ода христиан миссионерлерине таянган.
Хидеёши жалпысынан бул саясатты уланткан. Ал монахтар мамлекеттин иштерине кийлигишпесе эле, алар сабырдуу болчу - алар өздөрүнө сыйынсын, бирок саясатка кийлигишкенде, ал катаал жооп кайтарган. Кечилдер материалдык артыкчылыктарга ээ болгон эмес. Эмне үчүн алар "Кудайдын эли"? Ал ошондой эле христиан дининин кеңейишине чекит койгон. Ал тургай чоң феодалдар менен болгон күрөштө ал басып алынган өлкөлөрдө христиан дининин жайылышына тыюу салган. Анан ал миссионерлерди кууп чыгуу боюнча мыйзам чыгарды, Кюсю аралында христиандардын кыргыны болду (1587, 1589). Ошентип, япон саясатчылары өлкөнү бириктирүү үчүн португалдыктар менен иезуиттердин жардамын абдан акылдуулук менен колдонушкан, бирок алар Батыш цивилизациясына өздөрүнүн буйруктарын жана таасирдүү чептерин орнотууга жол беришкен эмес.
Хидеёшинин ысымы Жапонияда легендарлуу, анткени ал масштабдуу тышкы экспедицияларды баштаган. Ал Корей жарым аралын, Тайванды, Кытайды, Филиппин аралдарын, ал тургай Индияны басып алуу планын жарыялады. Ал тургай борборду Кытайдын Нинбо шаарына көчүрүү пландары болгон. Мындай масштабдуу пландардын себептери толук ачык эмес. Кээ бир изилдөөчүлөр Хидеёши самурайлардын ашыкча күчтөрүнөн жапон аралдарынан кутулгусу келген деп эсептешет, алар эч нерсе менен алек болушкан жок. Башкалар Хидэёшинин караңгылашы жөнүндө айтышат. Ал бардык жерде кутумдарды, баш аламандыктарды көрдү, өзүн согуштун кудайы катары элестетти, жүздөгөн токолдордун курчоосунда. Тышкы согуш бардык күчтүү башкаруучунун дагы бир капризи болушу мүмкүн.
1592 -жылы апрелде 160 миң. Жапон армиясы, ошол кездеги Азиядагы эң өнүккөн, мушкетер менен куралданган жана согуштун заманбап ыкмаларына ээ болгон, миң кеме менен Япон деңизинен өтүп, Корей жарым аралындагы Пусанга конгон (Корея, Жапония сыяктуу эле, расмий түрдө Кытайдын вассалы). Башында жапондор ийгиликтүү болушкан. Алар Кореянын негизги шаарларын басып алып, Кытайдын чек араларына чейин жеткен. Сеул менен Пхеньян кармалган. Мурдагы борбору Кёнжу толугу менен талкаланган. Бирок, япон террору массалык кореялык партизандык кыймылга алып келген. Көрүнүктүү кореялык адмирал Ли Сунсин брондолгон таш бака кемелерин (кобуксон) колдонуп, япон флотун бир катар жеңилүүлөргө дуушар кылып, душмандын деңиз байланышын иш жүзүндө шал кылды. Кытай Түндүк Кореядан самурайларды сүрүп чыгара алган Корея мамлекетине жардам берүү үчүн армия жөнөттү. 1598 -жылы Тойотоми Хидеёшинин өлүмү Кореядан япон аскерлеринин чыгарылышына алып келген. Тышкы саясый авантюралардын жалыны өчтү. Бирок, убакыт көрсөткөндөй, түбөлүк эмес.
Токугава Иеясу бийлик үчүн болгон күрөштө атаандаштарын жеңе алды, Токугава сегун династиясынын негиздөөчүсү болуп калды (1603 -жылдан 1868 -жылга чейин болгон) жана Японияда борборлоштурулган феодалдык мамлекетти түзүүнү аяктады. 1605 -жылы ал сегун титулун уулу Хидетадага өткөрүп берип, Сумпага пенсияга чыккан, ал жерде жалгыз жашаган, тарыхты изилдеген, даанышмандар менен сүйлөшкөнгө убакыт өткөргөн, бирок чындыгында ал башкаруунун бардык рычагдарын сактап калган. Анын бийлиги финансылык көзөмөлгө негизделген - ал Нобунага менен Хидэёшинин акча саясатын улантып, бир катар монеталарды негиздеген, ошондой эле жеңилген ири феодалдардан, негизги шаарлардан, шахталар менен токой жерлеринен конфискацияланган эбегейсиз жер үлүштөрүнө ээ болгон. Жер байлыктын негизи жана феодалдардын жашоо булагы болгон, ошондуктан ири жер ээлик кылган Иеясу аларды башкара алган. Император жана анын айланасындагылар бардык чыныгы күчүн жоготту. Анын үстүнө, ордодогулардын айлыгын ошол эле сегун төлөгөн.
Ал дыйкандарды кул кылуу саясатын улантты, калкты үч эмес, төрт класска бөлдү: самурайлар, дыйкандар, кол өнөрчүлөр жана соодагерлер. Токугава мурункулардын күнөөсүн моюнга алууну токтотуу саясатын уланткан. Дин кызматкерлери өзүнчө класс катары түзүлгөн эмес. Токугава Японияда христиан динине тыюу салган. 1614 -жылы Токугава чет элдиктердин штатта болушуна тыюу салган мыйзам чыгарган. Бул жарлыкка католиктердин интригасы себеп болгон. 1600 -жылы британиялык моряк Уильям Адамс Голландиянын I Japan кемесине келген. Акыры ал кеме курууда согундун котормочусу жана кеңешчиси болуп калган ("Башкы штурман"). Япония менен англо-голландиялык соода мезгили башталат. Португалиялыктар япон соодасынан артка чегиништи.
Токугаванын мураскорлору чет өлкөлүктөргө карата этият саясатын улантып, бара -бара Японияны тышкы дүйнөдөн обочолонтууга өтүштү. Айрым товарларды белгилүү порттор аркылуу гана сатууга уруксат берилген. Буга чейин 1616 -жылы "уруксат берилген" порттордун арасында Нагасаки менен Хирадо гана болгон. 1624 -жылы испандар менен соода кылууга тыюу салынган. 1635 -жылы япондордун өлкөдөн чыгуусуна тыюу салган жана буга чейин кеткендерге кайтып келүүгө тыюу салган декрет чыгарылган. 1636 -жылдан бери чет элдиктер - португалиялыктар, кийинчерээк голландиялыктар Нагасаки портунда жасалма Дежима аралында гана боло алышкан.
Шимабара көтөрүлүшү-1637-1638-жылдары Шимабара шаарынын аймагында жапон дыйкандары менен самурайлардын көтөрүлүшү, социалдык-экономикалык жана диний себептерден улам келип чыккан, 200 жылдан ашуун убакыттан бери Жапониядагы акыркы ири куралдуу кагылышуу болуп калган., XIX кылымдын 60 -жылдарына чейин. Көтөрүлүштү португалдык иезуиттер чагылдырган болушу мүмкүн. Ошентип, Шимабарадагы көтөрүлүштүн руханий лидери Япониянын христианизациясын жетектөөгө тийиш болгон "Асмандын төртүнчү уулу" деп аталган Амакуса Широ болгон (бул божомолду иезуит миссионери Фрэнсис Ксавье берген). Көтөрүлүш ырайымсыздык менен басылган, миңдеген дыйкандардын башы алынган. "Христиан варварларына" Японияга кирүүгө тыюу салынган. Португалия, андан кийин Голландия менен болгон мамиле үзүлдү. Япониянын жээгине келген португал же испан кемелери дароо жок кылынып, экипажы сыртынан өлүм жазасына өкүм кылынган. Өлүмдүн азабынан жапондорго өз мекенинен чыгууга тыюу салынган. Батыш дүйнөсү менен байланыштар Нагасакиге жакын Голландиянын Дежима соода миссиясы аркылуу гана сакталып турган, бирок алар бийлик тарабынан катуу көзөмөлгө алынган. Японияда христианчылыкка тыюу салынып, жер астына өткөн. Бирок, ошондон кийин Япония аралдарында 200 жылдан ашык тынчтык болгон.
Шогунат жапон цивилизациясынын кызыкчылыгын абдан катуу коргоп, христиандыктын диверсиялык ишмердүүлүгүн басып, жапондорго жат күчтөрдүн кызыкчылыгында мамлекеттик түзүлүштүн пайдубалын бузган. Ошентип, 1640 -жылы Португалия миссиясы белектери менен Макаодон сегунга жөнөтүлгөн. Миссия тыюу салууну кайра карап чыгууга согуну Токугава Иемицуну (Японияны 1623 -жылдан 1651 -жылга чейин башкарган) алуу болгон. Натыйжа европалыктар үчүн күтүүсүз болду - дээрлик бардык миссия аткарылды. Бир нече кишилер гана тирүү калып, "португалиялыктар мындан ары бизди дүйнөдө болбогондой ойлошу керек" деген документ менен кайра жөнөтүлгөн. Ошентип, "темир көшөгө" СССРден алыс түзүлгөн.
Голландия менен соода ок атуучу куралды алуу каалоосунан сакталган. Ырас, ал үчүн күмүш менен алтынды төлөш керек болчу. Бирок, арсеналдар толтурулганда жана япон куралчандары ок атуучу куралдарды чыгарууну өздөштүргөндө, голландиялыктар менен соода абдан кыскарган. Алгач алтынды экспорттоого чектөө киргизилип, кийин тыюу салынган. 1685 -жылы ал күмүштүн экспортун 130 тоннага чейин түшүрүп, жездин экспортун чектеген. 1790 -жылы күмүш экспорту буга чейин 30 тоннага барабар болгон.
19 -кылымдын башы. Россиянын Япония менен байланыш түзүүгө болгон биринчи аракети
19 -кылымдын башында абал өзгөргөн жок - Япония дагы эле чет элдиктер үчүн жабык болчу. Батыштын улуу державалары кеңейип, начар корголгон нерселердин баарын колониялап жаткан дүйнөдө Япония өз алдынча калды. Башында, бул жапон аралдарынын алыстыгына, таасирдин ички күчтөрүн ("бешинчи колонна") түзүүгө жол бербеген катаал обочолонуу режимине, ошондой эле Япониянын чийки материалдык жакырчылыгына байланыштуу болгон. Жапон элинин алып кете турган ачык байлыгы жок болчу.
Улуу феодалдык башкаруучулар талкаланып, европалыктар куулгандан бери келген улуу тынчтык эки жүз жылдан ашык убакытка созулду. Самурайлардын көптөгөн муундары, куруна салттуу кылыч тагынышкан (башка класстар толугу менен куралсыздандырылган), аны эч качан согушта колдонушкан эмес! Ырас, тышкы импульстарды жоготуп, жапон коому капаланды. Кызыктуусу, атүгүл калк өтө узак убакыт бою туруктуу бойдон калган: мамлекеттик каттоого ылайык, 1726 -жылы 26,5 миллион япон эли, 1750 -жылы - 26 миллион, 1804 -жылы - 25,5 миллион, 1846 -жылы - 27 миллион адам болгон. Жапониянын калкы жашоо "көңүл көтөргөндө" гана кескин өстү: 1868 -жылы "Мэйдзи революциясы" учурунда - буга чейин 30 миллион адам, 1883 -жылы - 37, 5 миллион, 1925 -жылы - 59, 7 миллион, 1935 -жылы - 69 миллион. адамдар
Бул обочолонуу жылдарында Жапония толугу менен цивилизациялык уйку абалында болгон деп айтууга болбойт. Искусство жаатында Япония цивилизациялык жактан бай коом бойдон калды. Жапон искусствосу бул чыгыш цивилизациясынын эң бай руханий дүйнөсү жөнүндө айтылат.
Жылдар өткөн сайын дүйнө өзгөрдү. Япония буга чейин Кытай менен Россиянын саясатына таасир эте ала турган трамплин катары, товарлар рыногу катары кызыктуу болуп калды. Тилекке каршы, Япония менен байланышты биринчи болуп орустар эмес, америкалыктар түздү. Аракеттер болгонуна карабай. Ошентип, 1791 -жылы япон Кодаясы Россиянын жээгинен талкаланып, аны спутник менен Иркутскиге, ал жерден Россия империясынын борборуна алып кетишкен. Аны менен бирге Финляндиянын тубаса тургуну, "экономика жана химия боюнча" академик Эрик (Кирилл) Лаксман болгон, ал Сибирде жашап, Петербургга кыска сапарлар менен барган. Ал илимий чөйрөдө кадыр -баркка ээ болгон. Лаксман мүмкүнчүлүктөн пайдаланууну жана жабырлануучуну үйүнө жөнөтүүдө Япония менен соода мамилесин түзүүнү сунуштады. Императрица Кэтрин бул сунушту кабыл алды жана окумуштуунун уулу, капитан Адам Лаксман бул миссияны аткарышы керек болчу. 1792 -жылдын 13 -сентябрында Лаксман Ыйык Екатерина галиотуна чыккан. Формалдуу түрдө Лаксман Японияга Иркутск генерал-губернаторунун катын, анын атынан белектерди жана атасынын үч жапон окумуштуусуна белектерин көтөрүп жүргөн. 1792 -жылдын 9 -октябрында кеме Хоккайдо аралынын түндүк жээгиндеги Намуро портуна кирген. Жалпысынан алганда, япон бийлиги орустарды тургундар менен байланыштан ажыратканына карабай, аларды жылуу кабыл алды. Лаксман жылына бир жолу Нагасаки портунда россиялык бир кеменин айланып өтүүсүнө уруксат ала алган. Япониянын катаал изоляциясын эске алганда, бул чоң жеңиш болду.
Кайтып келгенде, Лаксман атасы менен Петербургга чакыртылып, 1795 -жылга пландалган жаңы экспедицияга даярдыктар башталган. Илимий бөлүк Эрик Лаксманга, ал эми соода бөлүгү Россия Америкасынын атактуу негиздөөчүсү Григорий Шелиховго тапшырылган. Бирок, экспедиция ишке ашкан жок. Шелихов 1795 -жылы 20 -июлда Иркутскиде, 1796 -жылы 5 -январда Лаксман капысынан каза болгон. Экөө тең ден соолугу мыкты адамдар болчу. Көп өтпөй жаш Адам Лаксман да көз жумду. Алар Россияда өлгөндөн кийин, Япония бир канча убакытка унутулду.
26 -сентябрь 1804 -жылы И. Крузенштерндин "Надеждасы" Жапонияга келген, анын бортунда Н. П. Резанов болгон, ал падыша Александр I тарабынан Россияга Япониянын биринчи элчиси катары жиберилип, державалардын ортосунда соода жүргүзүү үчүн жиберилген. Соода министри Румянцев 1803 -жылдын 20 -февралындагы "Жапония менен соодалашуу жөнүндө" меморандумда мындай деп жазган: "… биздин соодагерлер, өкмөттөн бир гана макулдукту күтүшөт". Бирок Резановдун Япония элчилиги ишке ашпай калган. Сыягы, мында Голландия белгилүү роль ойногон, япон бийлигин орустарга каршы тукурган. Орус элчисине орус кемелеринин Япониянын жээктерине конуусуна тыюу салган дипломдор тапшырылды.
Япония менен болгон биринчи байланыштардын ийгиликсиз болушу, чынында, 19 -кылымдын экинчи жарымы менен 20 -кылымдын башында Россия империясынын ийгиликсиз "япон" саясатынын прологу болуп калды. Натыйжада, Батыш Японияны "ачып", эки державаны кагыштыруу операциясын жүргүзө алды. Анын үстүнө, бул узак мөөнөттүү ийгилик, Япония дагы эле биздин потенциалдуу душманыбыз.
