Байыркы доорлордун көптөгөн тарыхый эстеликтеринин ичинен бул жазуу бар болгондуктан, эң атактуу, эң "сүйлөөчү" эстеликтердин бири. Бирок, ал дагы эң сырдуу адамдардын бири. Биз дүйнөгө белгилүү "Байеден келген гобелен" жөнүндө сөз кылып жатабыз, жана ушундай болуп калды, бул жерде, VO беттеринде, мен бул жөнүндө көпкө айта албадым. Менде бул темада эч кандай оригиналдуу материалдар жок болчу, ошондуктан мен Украинанын "Илим жана технология" журналындагы макаланы колдонууну чечтим, ал бүгүн Россияда чекене жана жазылуу аркылуу да таркатылат. Бүгүнкү күнгө чейин, бул көптөгөн чет элдик булактарды изилдөөгө негизделген бул теманын эң деталдуу изилдөөсү.
Мен биринчи жолу "гобелен" жөнүндө Совет доорундагы "Балдар энциклопедиясынан" билдим, анда эмнегедир … "Байон килеми" деп аталып калган. Кийинчерээк билдим, алар Байонндо ветчина жасашат, бирок Байу шаары - бул легендарлуу гобелен сакталып турган жер, ошондуктан ал ушинтип аталып калган. Убакыттын өтүшү менен "килемге" болгон кызыгуум күчөдү, мен ал жөнүндө көптөгөн кызыктуу (жана Россияда белгисиз) маалыматтарды ала алдым, бирок акыры ушул макалага алып келди …
Бүтүндөй бир өлкөнүн тарыхын түп тамырынан бери өзгөрткөн согуштар дүйнөдө анча көп эмес. Чынында, дүйнөнүн батыш бөлүгүндө, балким, алардын бирөө гана бар - бул Хастингс согушу. Бирок, биз ал жөнүндө кантип билебиз? Ал чынында эле кандай болгон, бул бош жылнаамачылардын фантастикасы жана миф эмес экенине кандай далилдер бар? Эң баалуу далилдердин бири - бул атактуу "Байесия килеми", анын үстүндө "Матилда ханыша жана анын ардактуу күңүнүн колу менен" - бул тууралуу алар, адатта, биздин ички тарых китептерибизде жазылгандай, - Англиянын Норман басып алышы чагылдырылган., жана Хастингс согушу. Бирок атактуу шедевр жооп берген сайын көптөгөн суроолорду жаратат.
Монархтардын жана монахтардын чыгармалары
Хастингс согушу жөнүндө эң алгачкы маалымат британиялыктардан эмес, нормандардан да алынган эмес. Алар Франциянын түндүгүнүн башка бөлүгүндө жазылган. Ошол күндөрдө, азыркы Франция өзүнчө сеньордук жерлердин жамаачы көрпөсү болчу. Падышанын күчү анын ээлигинде гана күчтүү болгон, калган жерлер үчүн ал жөн гана башкаруучу болгон. Нормандия да чоң көз карандысыздыкка ээ болгон. Ал 911 -жылы, падыша Чарльз Карлдан кийин (же туура, эң негизгиси татыктуу), викингдердин чабуулдарын токтотууну эңсеп, Руандын жанындагы жерди Викинг лидери Роллого (же Роллонго) өткөрүп бергенден кийин түзүлгөн.. Дюк Вильгельм Роллондун улуу-чөбөрөсү болгон.
1066 -жылга чейин нормандар Чербург жарым аралынан Сом дарыясынын оозуна чейин өз бийлигин узарткан. Бул убакта нормандыктар чыныгы француз болгон - алар француз тилинде сүйлөп, француз салттарын жана динин карманышкан. Бирок алар обочолонуу сезимин сактап, келип чыгышын эстешти. Өз кезегинде, нормандыктардын француз кошуналары бул герцогдун бекемделишинен коркушкан жана түндүк жаңы келгендер менен аралашкан эмес. Ооба, алардын буга ылайыктуу мамилеси болгон эмес, болгону! Нормандиянын түндүгүндө жана чыгышында Пойтунун граф Гайына жана Болонья графы Юстас IIге таандык "норман эместердин" жерлери жайгашкан. 1050 -жылдары. алар экөө тең Нормандия менен касташкан жана өз максаттарына умтулгандыктан гана 1066 -жылы Герцог Уильямга кол салышкан. Ошондуктан, өзгөчө белгилеп кетүүчү нерсе, Хастингс согушу жөнүндө эң алгачкы маалыматты француздар (жана Норман эмес!) Амьен епископу Гай, Пуату граф Гайынын таякеси жана Болонья графы Юстастын аталаш агасы жасашкан.
Бишоп Гайдын эмгеги латын тилинде кеңири таралган поэма жана ал "Хастингс согушунун ыры" деп аталат. Анын бар экени көптөн бери белгилүү болсо да, ал 1826 -жылы, Ганновер падышасынын архивисттери кокусунан 12 -кылымдагы "Ырдын" эки нускасына чалынып кеткенде гана ачылган. Бристолдун Королдук китепканасында. Ыр 1067-жылга жана эң акырында епископ Гай каза болгондо 1074-1075-жылдарга чейин созулушу мүмкүн. Бул 1066 -жылдагы окуяларга норман эмес, француз көз карашын берет. Анын үстүнө, норман булактарынан айырмаланып, ырдын автору Хастингстеги согуштун каарманы Уильям Фатхер эмес (ал дагы чакырса туура болмок Гийом), бирок Болонья графы Юстас II.
Андан кийин Кентербери Эббейинин англис монахы Эдмер 1095 менен 1123 -жылдар аралыгында "Англияда акыркы (акыркы) окуялардын тарыхын" жазган. " Жана анын Норман басып алуусуна мүнөздөмөсү бул окуянын Нормандык версиясына толугу менен карама -каршы келет экен, бирок аны башка булактарга кызыккан тарыхчылар баалашкан жок. XII кылымда. Эдмер салтын уланткан жана басып алынган англис тилектештигин билдирген авторлор болгон, бирок алар нормандыктардын жеңишин негиздеген, бул өлкөдөгү руханий баалуулуктардын өсүшүнө алып келген. Бул авторлордун арасында англис тили бар: Джон Верчертерский, Уильям Молмесбер жана нормандар: Одерик Виталис 12 -кылымдын биринчи жарымында. ал эми экинчи жарымында Джерсиде туулган акын Вайс.
Жазма булактарда герцог Уильям нормандардан көбүрөөк көңүл бурат. Мындай булактардын бири - Уильям Фатхучунун 1070 -жылдары жазылган өмүр баяны. анын дин кызматчыларынын бири - Поэттер Вильгельм. Анын "Дюк Уильямдын иштери" деген эмгеги 16 -кылымда басылган толук эмес вариантта сакталып калган жана 1731 -жылы өрттө күйүп кеткен жалгыз белгилүү кол жазма бизди кызыктырган окуялардын эң деталдуу сүрөттөлүшү, автору алар жөнүндө жакшы кабардар болгон. Жана бул сапатта "Герцог Уильямдын иштери" баа жеткис, бирок бир жактуу эмес. Поэттер Вильгельм - Нормандиянын патриоту. Ар бир мүмкүнчүлүктө ал герцогун мактайт жана жаман узурпатор Гарольдго наалат айтат. Эмгектин максаты - Норман баскынчылыгы аяктагандан кийин аны актоо. Шек жок, ал чындыкты кооздоп, ал тургай кээде атайылап атайылап калп айтып, бул жеңишти адилеттүү жана мыйзамдуу көрсөтүү үчүн.
Дагы бир норман Одерик Виталис да Норман басып алуусунун деталдуу жана кызыктуу сүрөттөмөсүн жараткан. Муну менен ал XII кылымда жазылгандарга негизделген. ар кандай авторлордун чыгармалары. Одерик өзү 1075 -жылы Шрусбергдин жанында англиялык жана нормандык үй -бүлөдө төрөлгөн жана 10 жашында ата -энеси тарабынан Норман монастырына жөнөтүлгөн. Бул жерде ал бүт өмүрүн кечил катары өткөрдү, изилдөө жана адабий иштер менен алектенип, 1115 менен 1141 -жылдар аралыгында. чиркөө тарыхы деп аталган Норман окуясын жараткан. Бул эмгектин кемчиликсиз сакталган көчүрмөсү Париждеги Улуттук китепканада. Балалыгы өткөн Англия менен бүткүл бойго жеткен өмүрүн өткөргөн Нормандиянын ортосунда үзүлгөн Одерик, диний реформага алып келген 1066 -жылдагы басып алууну актаса да, келгиндердин ырайымсыздыгына көзүн жумбайт. Ал өз эмгегинде ал тургай Фатх кылуучу Уильямды өзүн "ырайымсыз киши өлтүргүч" деп атоого мажбур кылат жана 1087 -жылы өлүм төшөгүндө оозуна таптакыр мүнөздүү эмес мойнуна алат: “Мен жергиликтүү элди бай -кедейди кемсинтип, негизсиз ырайымсыз мамиле кылдым., адилетсиз түрдө аларды өз жерлеринен ажыратуу; Мен ачарчылыктан жана согуштан миңдеген адамдардын өлүмүнө себеп болдум, айрыкча Йоркширде."
Бул жазма булактар тарыхый изилдөөлөр үчүн негиз болуп саналат. Аларда биз кызыктуу, үйрөтүүчү жана сырдуу окуяны көрөбүз. Бирок биз бул китептерди жаап, Байеден гобеленге келгенде, караңгы үңкүрдөн жарыкка жуунган жана ачык түстөргө толгон дүйнөдө жүргөндөй болобуз. Гобелендеги фигуралар зыгыр буласынан сайылган 11-кылымдын күлкүлүү каармандары эле эмес. Алар бизге чыныгы адамдар сыяктуу көрүнөт, бирок кээде алар кызыктай, дээрлик гротескалуу түрдө саймаланган. Бирок, "гобеленге" карап туруп да, бир аз убакыттан кийин, бул гобелен, ал көрсөткөндөн да көп нерсени жашыра турганын, ал тургай, бүгүнкү күндө дагы деле аларды изилдөөчү күтүп жаткан сырларга толгонун түшүнө баштайсыз.
Убакыт жана мейкиндик аркылуу саякаттаңыз
Сынган көркөм чыгарма алда канча бышык нерселерден сакталып, ушул күнгө чейин сакталып калганы кандайча болду? Бул өзүнчө бир көрүнүктүү окуя, жок дегенде, өзүнчө тарых, эгерде өзүнчө тарыхый изилдөө болбосо, татыктуу. Гобелендин бар экендигинин алгачкы далили 11-12 -кылымдын башына туура келет. 1099 жана 1102 ортосунда Буржу монастырынын аббаты француз акыны Бодри Фатх кылуучу Уильямдын кызы графиня Адель Блускаяга арнап ыр жазган. Поэмада анын төшөктөгү кереметтүү гобелени деталдуу чагылдырылган. Бодринин айтымында, гобеленге алтын, күмүш жана жибек саймаланып, анын атасынын Англиядагы басып алуулары чагылдырылган. Акын гобеленди деталдуу түрдө сүрөттөйт, сцена боюнча. Бирок бул Bayeux гобелени болушу мүмкүн эмес. Бодри сүрөттөгөн гобелен алда канча кичине, башкача жаратылган жана кымбат жиптер менен саймаланган. Балким, Аделдин бул гобелени Байонун гобеленинин миниатюралык көчүрмөсү болуп саналат жана графинянын төшөнчүсүн чындап кооздоп, бирок кийин жоголуп кеткен. Бирок, көпчүлүк окумуштуулар, Аделдин гобелени, автор 1102 -жылга чейинки мезгилде бир жерден көргөн Bayeux гобеленинин ойдон чыгарылган моделинен башка нерсе эмес деп эсептешет. Алар далил катары анын сөздөрүн келтиришет:
Бул кенепте кемелер, лидер, лидерлердин аттары, эгерде, албетте, качандыр бар болсо. Эгер сен анын бар экенине ишене алсаң, анда тарыхтын чындыгын көрмөксүң ».
Байонун гобеленинин акындын фантазиясынын күзгүсүнө чагылышы анын жазуу булактарында 15 -кылымга чейин болгону жөнүндө гана айтылат. Bayeux гобелени жөнүндө биринчи ишенимдүү эскерүү 1476 -жылга таандык. Анын так жайгашкан жери дагы ошол мезгилге таандык. 1476 -жылдагы Байю соборунун инвентаризациясында собордун "өтө узун жана тар зыгыр буласынан жасалган кездеме бар экени, анда Норман фатхынын сахналарына фигуралар жана комментарийлер саймалангандыгы" тууралуу маалыматтар камтылган. Документтер көрсөткөндөй, жыл сайын жай мезгилинде диний майрамдарда собордун киндигине сайма сайылган.
1070 -жылдардын бул назик шедевринин кандай экенин биз эч качан билбейбиз. кылымдар бою бизге жеткен. 1476 -жылдан кийин узак убакыт бою гобелен жөнүндө эч кандай маалымат жок. Ал 16 -кылымдагы диний согуштардын тигилинде оңой эле жок болуп кетиши мүмкүн, анткени 1562 -жылы Байу собору гугеноттор тарабынан талкаланган. Алар собордогу китептерди жана 1476 -жылы инвентаризацияланган башка көптөгөн объекттерди жок кылышты. Булардын арасында - Фатх кылуучу Уильямдын белеги - алтын жалатылган таажы жана жок дегенде бир абдан баалуу аты аталбаган гобелен. Кечилдер алдыдагы чабуул тууралуу билип, эң баалуу кенчти жергиликтүү бийликтин коргоосуна өткөрүп берүүгө жетишкен. Балким, Bayeux гобелени жакшы жашырылган, же каракчылар жөн эле көз жаздымда калтырышкан; бирок ал өлүмдөн качууга үлгүргөн.
Бороон -чапкындуу замандар тынч замандарга жол берип, майрам күндөрү гобеленди илип коюу салты кайрадан жанданды. XIV кылымдагы учуучу кийимдерди жана учтуу баш кийимдерди алмаштыруу үчүн. арык шым жана парик келди, бирок Байюктун эли дагы эле нормандыктардын жеңишин сүрөттөгөн гобеленге суктанып карап турушту. 18 -кылымда гана. илимпоздор буга көңүл бурушкан жана ошол учурдан тартып, гобелендин "ачылышына" алып келген окуялардын чынжыры жалпысынан алганда да, Bayeux гобеленинин тарыхы эң кичинекей деталда белгилүү.
"Ачылыштын" окуясы 1689-1694-жылдары Нормандиянын башкаруучусу Николас-Жозеф Фоколттон башталат. Ал абдан билимдүү адам болгон, ал өлгөндөн кийин 1721 -жылы ага таандык кагаздар Париж китепканасына өткөрүлүп берилген. Алардын арасында Bayeux гобеленинин биринчи бөлүгүнүн стилдештирилген чиймелери болгон. Париждеги антиквар дилерлери бул табышмактуу чиймелерге кызыккан. Алардын автору белгисиз, бирок, балким, бул анын көркөм таланты менен белгилүү болгон Фоколтанын кызы болгон. 1724-жылы изилдөөчү Энтони Ланселот (1675-1740) Королдук Академиянын көңүлүн бул чиймелерге бурган. Академиялык журналда ал Фоколттун эссесин кайра чыгарган; анда биринчи жолу Bayeuxтен келген гобелендин сүрөтү басмага чыкты, бирок анын чынында эмне экенин эч ким билбейт. Ланчелот чиймелер көркөм көркөм чыгарманы чагылдырганын түшүндү, бирок кайсынысы экенин түшүнгөн жок. Ал эмне экенин аныктай алган жок: барельеф, чиркөөнүн же мүрзөнүн хорундагы скульптуралык композиция, фреска, мозаика же гобелен. Ал болгону Фоколттун эмгеги чоң иштин бир бөлүгүн гана сүрөттөй турганын аныктап, изилдөөчү анын канчага созулаарын элестете албаса да, "анын уландысы болушу керек" деген жыйынтыкка келген. Бул чиймелердин келип чыгышы жөнүндөгү чындыкты Бенедикт тарыхчысы Бернард де Монфаукон (1655 - 1741) тапкан. Ал Ланселоттун чыгармачылыгы менен тааныш болгон жана өзүнө табышмактуу шедевр табуу милдетин койгон. 1728 -жылдын октябрь айында Монтфаукон Байеде Сент -Вигор аббаты менен жолугушкан. Аббат жергиликтүү тургун болгон жана чиймелер белгилүү күндөрдө Байю соборуна илинип турган эски саймаларды чагылдырганын айткан. Ошентип алардын сыры ачылып, гобелен бүткүл адамзаттын менчиги болуп калды.
Монтфаукон гобеленди өз көзү менен көрдүбү, билбейбиз, бирок аны табууга ушунча күчүн жумшап, мындай мүмкүнчүлүктү колдон чыгарганын элестетүү кыйын. 1729 -жылы ал Француз монастырларынын эстеликтеринин биринчи томунда Фоколттун сүрөттөрүн жарыялаган. Андан кийин ал күндүн эң мыкты чиймелеринин бири Энтони Бенуадан гобелендин калган бөлүгүн эч кандай өзгөртүүсүз көчүрүп алууну суранды. 1732 -жылы Бенуанын сүрөттөрү Монфаукондун эстеликтеринин экинчи томунда пайда болгон. Ошентип, гобеленде сүрөттөлгөн бардык эпизоддор жарыяланды. Гобелендин бул биринчи сүрөттөрү абдан маанилүү: алар 18 -кылымдын биринчи жарымындагы гобелендин абалына күбө. Ал кезде сайманын акыркы эпизоддору эбак эле жоголуп кеткен, ошондуктан Бенуанын чиймелери бүгүн биз көрүп турган фрагментте аяктайт. Анын комментарийлери гобелендин жаратылышын жергиликтүү салт Уильямдын жеңүүчүсү, ханыша Матильдага байланыштырат деп айтылат. Мына ушундан улам, "Матилда ханышасынын гобелени" деген кеңири тараган миф башталган.
Бул басылмалардан кийин дароо эле Англиянын бир катар илимпоздору гобеленге жетти. Алардын арасында биринчилерден болуп 1752-жылы гобеленди көргөн антикалык дилер Эндрю Дукарел (1713-1785) болгон. Ага жетүү кыйын иш болуп чыкты. Dukarel Bayeux саймалары жөнүндө угуп, аны көргүсү келген, бирок ал Bayeuxка келгенде собордун дин кызматчылары анын бар экенин толугу менен четке кагышкан. Балким, алар жөн эле саякатчы үчүн гобеленди чечүүнү каалашкан жок. Бирок Дукарел оңой эле багынып бермек эмес. Ал гобелен Англияны багындырган Уильям тарабынан сүрөттөлгөнүн айтып, жыл сайын алардын соборуна илинип турганын кошумчалады. Бул маалымат ыйык кызмат кылуучулардын эсине кайтып келди. Илимпоздун өжөрлүгү сыйлыкка татыды: ал собордун түштүк бөлүгүндөгү Томас Бекеттин жаркын элесине арналган кичинекей чиркөөгө узатылды. Дал ушул жерде, эмен кутусунда, бүктөлгөн Байеск гобелени сакталган. Дукарел 11 -кылымдан кийин гобеленди көргөн биринчи англистердин бири болгон. Кийинчерээк бул "укмуштуудай баалуу" жаратууну көргөндө сезген терең канааттануусун жазган; ал өзүнүн "варвардык сайма техникасы" жөнүндө өкүнсө да. Бирок, гобелендин кайда экендиги көпчүлүк окумуштуулар үчүн табышмак бойдон кала берген жана улуу философ Дэвид Юм "бул кызыктуу жана оригиналдуу эстелик жакында Руанда табылганын" жазганда кырдаалды ого бетер чаташтырган. Бирок бара -бара Bayeux гобеленинин атагы Каналдын эки тарабына тараган. Ырас, аны алдыда оор күндөр күтүп турган. Мыкты абалда караңгы орто кылымдарды басып өткөн, бирок азыр ал тарыхындагы эң олуттуу сыноонун алдында турган.
1789 -жылы 14 -июлда Бастилияны басып алуу падышалыкты талкалап, француз революциясынын мыкаачылыгын баштаган. Дин менен аристократиянын эски дүйнөсү эми революционерлер тарабынан толугу менен четке кагылды. 1792 -жылы Франциянын революциячыл өкмөтү падышалык бийликтин тарыхы менен байланышкан нерселердин баарын жок кылуу керек деген токтом чыгарган. Иконоклазм жарылганда имараттар талкаланды, скульптуралар кулады, француз соборлорунун баа жеткис витраждык терезелери талкаланды. 1793 -жылдагы Париждеги өрттө 347 том жана тарыхый документтери бар 39 куту күйгөн. Көп өтпөй Байко кыйроонун толкуну урунду.
1792 -жылы жергиликтүү жарандардын дагы бир партиясы француз революциясын коргоо үчүн согушка кеткен. Шашып бара жатып, вагонду жабдуулар менен каптаган полотнону унутуп калышты. Жана кимдир бирөө собордо сакталган Матилда ханышасынын саймасын ушул максатта колдонууну кеңеш кылды! Жергиликтүү администрация макулдугун берди, жана соборго толгон жоокерлер гобеленди тартып алып, вагонду жаап салышты. Жергиликтүү полициянын комиссары, адвокат Ламберт Леонард-ЛеФорестер муну эң акыркы учурда билди. Гобелендин эбегейсиз тарыхый жана көркөм баалуулугу жөнүндө билип, дароо аны ордуна кайтарууну буюрду. Андан кийин, чыныгы коркпостугун көрсөтүп, ал гобелен менен вагонго чуркап барып, гобеленди кайтарып берүүгө макул болгонго чейин, жеке жоокерлерге эскертүү берди. Бирок, кээ бир төңкөрүшчүлөр гобеленди жок кылуу идеясын өркүндөтүүнү улантышты жана 1794 -жылы "Акыл кудайынын" урматына майрамдык салды кооздоо үчүн аны бөлүктөргө бөлүүгө аракет кылышты. Бирок бул убакта ал жергиликтүү көркөм комиссиянын колунда болчу жана ал гобеленди бузуудан коргоого жетишкен.
Биринчи империянын доорунда гобелендин тагдыры бактылуу болгон. Ал кезде эч ким Байес гобелени күйөөсүнүн жетишкендиктерин даңазалоону каалаган жеңүүчү жеңиштин аялынын саймасы экенине эч ким шек санаган эмес. Ошондуктан, Наполеон Бонапарт андан ошол эле фатхтын кайталанышын үгүттөөчү каражатты көргөнү таң калыштуу эмес. 1803-жылы ошол кездеги Биринчи консул Англияга кол салууну пландап, шыктануу үчүн Луврда "Матилда ханышасынын гобеленин" көргөзмөгө коюуга буйрук берген (анда ал Наполеондун музейи деп аталган). Кылымдар бою гобелен Байеде болгон жана шаардыктар кайра көрбөй турган шедевр менен ажырашып кетишкен. Бирок жергиликтүү бийлик буйрукка баш ийе албай, гобелен Парижге жөнөтүлгөн.
Париж көргөзмөсү чоң ийгиликке жетти, гобелен секулярдык салондордо популярдуу талкуунун темасына айланды. Ал тургай, падыша Матилда гобеленде катуу иштеген жана Рэймонд аттуу фантастикалык каарман баатыр жоокер болууну кыялданган, гобеленге да сайма түшүрүлгөн пьеса болгон. Бул оюнду Наполеон көргөнбү белгисиз, бирок ал ойлонуу менен бир нече саат гобелендин алдында туруптур деп ырасташат. Фатх кылуучу Уильямга окшоп, ал Англиянын басып киришине кылдат даярданган. Наполеондун 2 миң кемеден турган флоту Брест менен Антверпендин ортосунда жайгашып, анын 150-200 миң аскерден турган "улуу армиясы" Болоньяда конуш курган. Тарыхый параллель Франциянын түндүгүндө жана Англиянын түштүгүндө асманды сүзүп өткөндө ого бетер айкыныраак болуп калды. Англияны жеңүү. Бирок, бардык белгилерге карабастан, Наполеон Норман герцогунун ийгилигин кайталай алган жок. Анын пландары ишке ашпай, 1804 -жылы гобелен Байюкка кайтып келген. Бул жолу ал диний эмес, светтик бийликтин колунда калды. Ал эч качан Bayeux соборуна коюлган эмес.
1815 -жылы Англия менен Франциянын ортосунда тынчтык орногондо, Bayeux гобелени үгүт куралы катары кызматын токтотуп, илим жана искусство дүйнөсүнө кайтарылган. Ушул убакта гана адамдар шедеврдин өлүмү канчалык жакын экенин түшүнө башташты жана анын сакталган жери жөнүндө ойлоно башташты. Көпчүлүк гобелендин кантип үзгүлтүксүз тоголонуп жана ачылып жатканына тынчсызданышты. Мунун өзү эле ага зыян келтирди, бирок бийлик маселени чечүүгө шашкан жок. Гобеленди сактап калуу үчүн, Лондон Антикварийлер Коому аны көчүрүү үчүн көрүнүктүү чебер Чарльз Стосардды жөнөткөн. Эки жыл бою, 1816 -жылдан 1818 -жылга чейин, Stosard бул долбоордун үстүндө иштеген. Анын чиймелери, мурунку сүрөттөр менен бирге, гобелендин ошол кездеги абалын баалоодо абдан маанилүү. Бирок Стосард сүрөтчү эле эмес. Ал гобеленге эң мыкты комментарийлердин бирин жазган. Анын үстүнө ал кагаздагы жоголгон эпизоддорду калыбына келтирүүгө аракет кылган. Кийинчерээк анын иши гобеленди калыбына келтирүүгө жардам берген. Стосард бул иштин зарылдыгын ачык түшүндү. "Буга бир нече жыл керек, - деп жазган ал, - жана бул ишти аягына чыгарууга эч кандай мүмкүнчүлүк болбойт".
Бирок, тилекке каршы, гобелендин үстүндө иштөөнүн акыркы этабы адамдын табиятынын алсыздыгын көрсөттү. Узак убакыт бою шедевр менен жалгыз калган Стосард азгырыкка алдырып, эстелик катары үстүңкү чек аранын бир бөлүгүн (2,5х3 см) кесип алган. 1816 -жылы декабрда жашыруун түрдө сувенирди Англияга алып келген, беш жылдан кийин трагедиялуу түрдө каза болгон - ал Девондогу Бере Феррерс чиркөөсүнүн токойлорунан кулап түшкөн. Стосардын мураскорлору сайманы Лондондогу Виктория жана Альберт музейине белекке беришкен, ал жерде "Байес гобеленинин бир бөлүгү" катары коюлган. 1871 -жылы музей "жоголгон" чыгарманы чыныгы ордуна кайтарууну чечкен. Аны Байюкка алып кетишкен, бирок ал кезде гобелен мурунтан эле калыбына келтирилген. Фрагментти ошол эле Англиядан келген айнек кутуга таштап, калыбына келтирилген бордюрдун жанына коюуну чечишти. Баары жакшы болмок, бирок бирөө сакчыдан бул үзүндү жана ага англисче комментарий сурабаса бир күн өткөн жок. Жыйынтыгында кароолчунун чыдамы түгөнүп, көргөзмө залынан гобелен чыгарылган.
Стобардын аялы жана анын "алсыз аял мүнөзү" гобелендин бир үзүмүн уурдоого күнөөлүү экенин айткан бир окуя бар. Бирок бүгүн Стосард өзү ууру болгонуна эч ким күмөн санабайт. Жана ал байыркы гобелендин жок дегенде бир бөлүгүн өзү менен ала кеткен акыркы адам болгон эмес. Анын жолдоочуларынын бири Томас Диблин болгон, ал 1818 -жылы гобеленге барган. Өзүнүн саякат ноталарында ал гобеленге кирүү кыйынчылыгы менен бир нече тилкелерди кесип салганын жазат. Бул калдыктардын тагдыры белгисиз. Гобелендин өзүнө келсек, 1842 -жылы жаңы имаратка көчүрүлүп, акыры айнектин коргоосуна коюлган.
19 -кылымдын экинчи жарымында пайда болгон басма репродукцияларынын аркасында Bayeux гобеленинин атагы өсө берди. Бирок бул белгилүү Элизабет Уордл үчүн жетишсиз болгон. Ал бай жибек соодагеринин аялы болгон жана Англия сүрөткө караганда материалдык жана бышык нерсеге татыктуу деп чечкен. 1880-жылдардын ортосунда. Миссис Уордл 35 кишиден пикирлештер тобун чогултуп, гобелендин так көчүрмөсүн Bayeuxтан түзө баштады. Ошентип, 800 жылдан кийин Байес саймаларынын баяны кайра кайталанат. Виктория айымдарына жумуштарын бүтүрүү үчүн эки жыл керек болду. Жыйынтык оригиналына окшош улуу жана абдан так болду. Бирок, британиялык айымдар кээ бир деталдарды жеткире алышпады. Эркек жыныс органдарын (гобеленге ачык саймаланган) сүрөттөө жөнүндө сөз болгондо, аныктык жөнөкөйлүккө жол берди. Алардын көчүрмөсүндө Викториянын ийне сайган аялдары жылаңач бир мүнөзүн эркектиктен ажыратууну чечишти, экинчиси этияттык менен ич кийим кийгизишти. Бирок азыр, тескерисинче, эрксизден жашыруу үчүн жөнөкөйлүк менен чечкен нерселери өзгөчө көңүлдү бурат. Көчүрмө 1886 -жылы аяктаган жана Англия, андан кийин Америка Кошмо Штаттары жана Германия боюнча салтанаттуу көргөзмө туруна чыккан. 1895 -жылы бул нуска Рединг шаарына белекке берилген. Байеск гобеленинин британиялык версиясы ушул күнгө чейин ушул англис шаарынын музейинде.
Франко-Пруссия согушу 1870-1871 Биринчи дүйнөлүк согуш да Bayeux гобеленинде из калтырган эмес. Бирок Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурунда гобелен тарыхындагы эң чоң окуялардын бирин башынан өткөрдү. 1939 -жылдын 1 -сентябрында немис аскерлери Польшаны басып алып, Европаны беш жарым жыл согуштун караңгылыгына батырганда, гобелен көргөзмөнүн стендинен кылдаттык менен алынып, тоголонуп, инсектициддер менен чачыратып, конкреттүү баш калкалоочу жайга катылган. Байо шаарындагы Эпископалдык сарайдын пайдубалында. Бул жерде гобелен бир жыл бою сакталган, ал мезгил -мезгили менен текшерилип, кайра инсектициддер менен чачылган. 1940 -жылы июнда Франция кулаган. Жана дээрлик ошол замат гобелен басып алуучу бийликтин назарына түштү. 1940 -жылдын сентябрынан 1941 -жылдын июнуна чейин гобелен немис аудиториясына жок дегенде 12 жолу көргөзмөгө коюлган. Наполеонго окшоп, фашисттер Фатх кылуучу Уильямдын ийгилигин туурайбыз деп үмүттөнүшкөн. Наполеонго окшоп, алар гобеленди үгүт каражаты катары карашкан жана Наполеон сыяктуу эле 1940 -жылы басып алууну кийинкиге калтырышкан. Черчиллдин Британиясы Гарольддукуна караганда согушка жакшы даярдалган. Британия абада согушта жеңип чыкты жана бомбалоо улантылганы менен Гитлер өзүнүн негизги күчтөрүн Советтер Союзуна каршы багыттады.
Бирок, Bayeux гобеленине Германиянын кызыгуусу канааттандырылган жок. Ahnenerbeде (ата -бабадан калган мурас) - Германиянын ССтин изилдөө жана билим берүү бөлүмүндө гобеленге кызыгуу пайда болгон. Бул уюмдун максаты - арий расасынын артыкчылыгынын "илимий" далилдерин табуу. Ahnenerbe нацисттик идеологиянын кызыкчылыгы үчүн чыныгы илимий мансаптан баш тарткан көптөгөн таасирдүү немис тарыхчыларын жана окумуштууларын тартты. Уюм концлагерлердеги медициналык эмес эксперименттери менен белгилүү, бирок ал археологияга да, тарыхка да көңүл бурган. Согуштун эң оор мезгилинде деле СС Германиянын тарыхын жана археологиясын, оккультизмди жана арий тектүү көркөм чыгармаларды издөөгө чоң каражаттарды сарптаган. Гобеленге анын көңүлүн скандинавия элдеринин - Нормандыктардын, викингдердин жана англосаксондордун, бурчтар менен саксондордун тукумдарынын аскердик эрдигин чагылдыруу тарткан. Ошондуктан, ССтин "интеллектуалдары" Байес гобеленин изилдөө боюнча дымактуу долбоорду иштеп чыгышкан, анда аны толугу менен сүрөткө тартып, кайра тартууну, андан кийин алынган материалдарды жарыялоону көздөшкөн. Француз бийлиги аларга баш ийүүгө аргасыз болгон.
1941 -жылдын июнь айында окуу максатында гобелен Хуан Мондойенин аббатына жеткирилген. Изилдөөчүлөр тобун Килден археология профессору, Ахненербенин активдүү мүчөсү, доктор Герберт Янкухн жетектеген. Янкухн Гитлердин "достор чөйрөсүнө" 1941 -жылы 14 -апрелде Байес гобелени боюнча лекция окуган жана 1943 -жылы августта Штеттин шаарындагы Германия академиясында. Согуштан кийин илимий карьерасын улантып, "Орто кылым тарыхында" тез -тез жарыялаган. Көптөгөн студенттер жана окумуштуулар анын шектүү өткөндүгүн билишпестен, анын чыгармаларын окуп, цитата келтиришкен. Убакыттын өтүшү менен Янкхн Геттингендин ардактуу профессору болуп калды. Ал 1990 -жылы каза болуп, уулу Байес гобеленин музейге тапшырган, алар дагы эле анын архивинин маанилүү бөлүгүн түзөт.
Ошол эле учурда, француз бийлигинин сунушу боюнча, немистер гобеленди коопсуздук үчүн Шато де Суркеттин көркөм сактоочу жайына ташууга макул болушту. Бул акылга сыярлык чечим болчу, анткени Шато, 18 -кылымдын чоң сарайы, согуш театрынан алыс жайгашкан. Байонун мэри Сеньор Додеман шедеврди ташууга ылайыктуу транспортту табуу үчүн болгон күчүн жумшады. Бирок, тилекке каршы, ал көмүр менен иштеген, 10 гана кубаттуулуктагы газ генераторунун кыймылдаткычы бар, өтө ишенимсиз, ал тургай коркунучтуу машинаны алууга жетишти. Дал ошол жерде алар шедеврди, 12 мүшөк көмүрдү жүктөшкөн жана 1941 -жылдын 19 -августунун таңында атактуу гобелендин укмуштуудай сапары башталган.
Башында баары жакшы болчу. Айдоочу жана эки коштоочу Флурс шаарында түшкү тамакка токтошту, бирок кайра жолго чыгууга даярданышканда мотору иштебей калды. 20 мүнөттөн кийин, айдоочу машинаны күйгүздү, алар ага секиришти, бирок андан кийин биринчи көтөрүлүүдө мотору начарлап, жүк ташуучу унаадан түшүп, өйдө карай түртүүгө туура келди. Андан кийин машина ылдый түшүп, алар анын артынан чуркашты. Алар Bayeuxту Suurchetтен 100 чакырымдан ашык аралыкты басып өтмөйүнчө бул көнүгүүнү көп жолу кайталаш керек болчу. Көздөгөн жерине жеткенде, чарчаган баатырлар эс алууга да, тамактанууга да үлгүрүшкөн жок. Алар гобеленди түшүрүшөөрү менен, машина кайра Байюго жөнөдү, ал жерде катуу коменданттык сааттан улам кечки 10го чейин болуш керек болчу. Жүк жеңил болуп калганына карабай, ал дагы өйдө кеткен жок. Кечки саат тогузга чейин алар Байконун жарымындагы Алансионго гана жетишти. Немистер жээктеги аймактарды эвакуациялап жатышкандыктан, аны качкындар басып калган. Мейманканаларда, ресторандарда жана кафелерде орун жок болчу - тамак. Акыры, шаардык администрациянын консьержи аларды аяп, чатырга киргизди, бул дагы алып сатарлардын камерасы катары кызмат кылган. Тамактан ал жумуртка менен сырды тапты. Эртеси күнү, төрт жарым сааттан кийин үчөө тең Байюкс кайтып келишти, бирок дароо мэрге барып, гобелен басып алынган Нормандиядан аман -эсен өтүп, кампада турганын кабарлашты. Ал жерде дагы үч жыл калды.
1944 -жылдын 6 -июнунда союздаштар Нормандияга конгон жана 1066 -жылдагы окуялар тарыхтын күзгүсүнө таптакыр карама -каршы чагылдырылган көрүнөт: азыр бортунда аскерлери бар чоң флот Ла -Маншты кесип өттү, бирок тескери багытта жана боштондукка чыгаруу максатында, жана басып алуу эмес. Катуу салгылашууларга карабай, союздаштар чабуул үчүн бутун кайтарып алуу үчүн күрөшүштү. Суурчер жээктен 100 чакырым алыстыкта болгон, бирок Германиянын бийлиги Франциянын билим берүү министринин макулдугу менен гобеленди Парижге көчүрүү чечимин кабыл алган. Бул чечимдин артында Генрих Гиммлер өзү турган деп эсептелет. Château de Surchet сакталып турган баалуу көркөм чыгармалардын ичинен ал гобеленди гана тандады. Ал эми 1944 -жылдын 27 -июнунда гобелен Луврдын жер төлөлөрүнө жеткирилген.
Кызык жери, гобелен Парижге келгенге чейин эле Bayeux чыгарылган. 1944 -жылдын 7 -июнунда, коноордун эртеси, 56 -британиялык жөө аскерлер дивизиясынын союздаштары шаарды басып алышкан. Байо Франциянын фашисттерден бошотулган биринчи шаары болгон жана башкалардан айырмаланып, анын тарыхый имараттары согуштан жабыр тарткан эмес. Британ согуш көрүстөнүндө латынча жазуу бар, аны Уильям Фатх кылуучу жеңип алгандардын Фатх кылуучунун мекенин бошотуу үчүн кайтып келгени жазылган. Эгерде гобелен Байеде калса, ал алда канча эрте чыгарылмак.
1944 -жылдын августуна чейин союздаштар Париждин четине жакындап калышты. Шериктеш күчтөрдүн башкы командачысы Эйзенхауэр Парижден өтүп, Германияга кол салууну көздөгөн, бирок Франциянын боштондук лидери генерал де Голль Париж коммунисттердин колуна өтөт деп корккон жана тезирээк талап кылган. борборду бошотуу. Согуштар чет жакадан башталды. Гитлерден Франциянын борборун таштап кетүү жөнүндө буйрук келип түшкөн, аны жер бетинен жок кылуу. Бул үчүн Париждин негизги имараттары жана көпүрөлөрү миналанган, ал эми кубаттуу торпедолор метронун туннелдерине катылган. Париж гарнизонун башкарган генерал Чолтиц пруссиялык аскерлердин эски үй -бүлөсүнөн чыккан жана тартипти эч кандай түрдө буза алган эмес. Бирок, ошол убакта ал Гитлердин жинди экенин, Германия согушта жеңилип жатканын түшүндү жана ал ар кандай жолдор менен убакытка ойноп жатты. Дал ушундай шарттарда 1944 -жылдын 21 -августунда дүйшөмбү күнү эки SS адамы күтүүсүздөн Морис мейманканасындагы кеңсесине кирип кетишкен. Генерал муну анын артынан деп чечти, бирок ал жаңылды. СС кишилери гобеленди Берлинге алып баруу боюнча Гитлердин буйругу бар экенин айтышты. Балким, ал башка скандинавиялык калдыктар менен бирге SS элитасынын квази-диний ыйык жайына жайгаштырылган болушу мүмкүн.
Балкондон генерал аларга Луврды көрсөттү, анын жертөлөсүндө гобелен сакталган. Атактуу сарай буга чейин француз каршылыгынын согушкерлеринин колунда болчу, көчөдө пулеметтор ок аткан. SS адамдары ойлонуп көрүштү жана алардын бири француз бийлиги, кыязы, гобеленди алып салышканын жана музейди шамал менен алып кетүүнүн эч кандай мааниси жок экенин айтты. Бир аз ойлонгондон кийин куру кол кайтууну чечишти.
