Ошентип, биз жол менен оролушубуз керек
Экинчи жагы - медаль.
Дыйкан баласы бекер дейли
Эч нерсе үйрөнбөстөн өсөт
Бирок ал чоңоет, Кудай кааласа, Жана анын ийилишине эч нерсе тоскоол болбойт.
(Николай Некрасов. "Дыйкан балдары")
Дыйкан цивилизациясынын башталышы жана аягы. Ошентип, миңдеген жылдар бою, бардык прогресс, адамзат цивилизациясынын бүт маданияты дыйкандардын эмгегине негизделген. Дүйнө калкынын 80% ы айылда жашашкан, 20% ы гана - бул максимум, бирок чындыгында азыраак - шаарларда жашаган. Ал эми Европа өлкөлөрүндөгү бул дыйкандардын көпчүлүгү феодалдарга жараша крепостнойлукта болушкан, ал эми эркин адамдар шаарларда жашашкан. "Шаардын абасы бекер кылат" - бул орто кылымдын популярдуу сөзү. Шаарда бир жыл бир күн жашоого жетиштүү эле, агайыңыз мындан ары сизди өзүнүн менчиги деп айта албайт. Бирок кийин күтүүсүз жана зыяндуу климаттын өзгөрүүсү болуп өттү, муктаждык пайда болду жана … анын кызыкчылыгы үчүн Европа өлкөлөрүнүн биринде жерге менчик маселеси абдан түп тамырынан бери чечилди. Чынында, анда Англияда - бул циклдин мурунку материалында талкууланган өлкөдө дыйкандар класс катары жок кылынган. Бирок жумушчулардын жана өндүрүштүн классы пайда болуп, өлкө Европанын башка мамлекеттерине салыштырмалуу лидерликти алды …
Бирок, сиз машинада тамактана албайсыз, андыктан британиялыктар сырттан азык -түлүк импорттоого аргасыз болушкан, бул болсо согуш учурунда алардын өлкөсүн бир аз аялуу кылган. Наполеон дагы бул алсыздыкты колдонууга аракет кылып, аны орус нандарынан ажыраткысы келди, бул биз билгендей, 1812 -жылдагы согушка алып келген, анын аягы башталган. Ошондон бери, Гитлерге чейин Британиянын континенттер аралык соодасына эч ким кол салган эмес, бирок ал ийгиликке жеткен эмес, бирок британиялыктар картошка үчүн Гайд Паркты колдонууга чектөө киргизиши керек болчу. Бирок бул кийинчерээк болгон. Бул арада биз Фридрих Энгелстин образдуу сөзү боюнча британдык дыйкандардын жерге ээлик кылуу тармагындагы реформаларынан кийин "крепостнойлуктун экинчи басылышы" болгон өлкөлөрдөгү дыйкандардын абалын карайбыз.
Бирок "крепостнойлуктун экинчи басылышы" Шериктештик, Венгрия, Россия, Чехия, Дания сыяктуу өлкөлөрдө жана Германиянын чыгышындагы көпчүлүк мамлекеттерде болгон: Пруссия, Макленбург, Померания жана Австрия. Бул өлкөлөрдүн бардыгында рыноктук мамилелер жана жеке менчик мурунтан эле бар болчу, бул алардын "укугун" алгачкы феодалдык доордун классикалык крепостнойлугунан айырмалап турат. Жаңы крепостнойлук мурункудан айырмаланып, эски корве айыл чарбасы табигый эмес, товардык болуп, рынокко киргизилген. Дагы бир өзгөчөлүк дыйкандар жер ээлеринин жеке менчиги болгон: жан соодасы (жана көбүнчө жерсиз) Померанияда, Россияда, Макленбургда жана Шериктештикте кеңири тараган. Башкача айтканда, биз дыйкандарды эксплуатациялоонун бул түрүн Англия менен Франциядагы эксплуатациясынан айырмалап турган чыныгы кулчулук менен алпурушуп жатабыз.
Марксисттик тарых илими эмне болгонун Англияда нанга болгон суроо -талаптын жогорулашы менен түшүндүрөт, ал Францияда да, убакыттын өтүшү менен экономикасын капиталисттик жолго салган жана мамлекеттик бийликтин күчүнүн жогорулашы менен күрөшүүгө үйрөнгөн. Разинщина жана Пугачевщина сыяктуу төмөнкү класстардын мындай аракеттери менен. Дагы бир көз караш: цивилизациянын өнүгүүсү батыштан чыгышка карай уланды, демек - дагы табигый географиялык фактордун таасири менен - артта калды. Бирок "көз каранды өнүгүү теориясынын" жактоочулары муну капиталисттик мамилелерди салттуу коомго киргизүү процессинде модернизация анда жарым -жартылай гана пайда болушу менен түшүндүрүшөт (мисалы, ошол кезде азыркы аскердик өндүрүштүн анклавдары пайда болот), бирок чектөөлөрүнө байланыштуу коомдук мамилелердин массалык архаизациясынын эсебинен гана, анын ичинде дыйкандардын крепостнойлугуна кайтып келиши же ал тургай чирип бараткан жерлерде катуулашы. Чынында эле, эгерде биз жылдарды карай турган болсок, Чыгыш Европа өлкөлөрүндө крепостнойлук толкундар менен жок кылынганын жана канчалык "континенталдык", айталы, өлкө болгонун, ошондо … кийинчерээк крепостнойлук жоюлганын көрөбүз.: Чехияда 1781 -жылы, Пруссияда - 1807 -жылы, Мекленбургда - 1820 -жылы, Ганноверде - 1831 -жылы, Саксонияда - 1832 -жылы, Австрия империясында - 1858 -жылы, бирок Венгрияда 1853 -жылы гана жоюлган., Россияда - бул 1861, бирок Эстландия, Курландия, Ливония провинцияларында жана Эзел аралында 1816-1819 -жылдары, Болгарияда (Осмон империясынын курамында болгон) 1879 -жылы жокко чыгарылган, бирок Босния мен Герцеговинада 1918 жылы гана!
Бул жерде маанилүү нерсе: бул штаттардын бардыгы негизинен ошол эле Англиянын агрардык тиркемелери катары өнүккөн, анда дыйкандар калктын анча чоң эмес бөлүгүн түзүшкөн. Албетте, алардын өздөрүнүн индустриясы бар болчу, бирок ал үчүн машиналар Англияда жана башка көптөгөн нерселерде кайра заказ кылынган. Бирок ал жакта … Россиядан "ал жакка" эмне жөнөтүлдү? Биздин алдыбызда "Жалпы пайдалуу маалымат журналы, же Айыл чарба, өнөр жай, айыл чарба, илимдер, көркөм өнөр, кол өнөрчүлүк жана ар кандай пайдалуу билимдердин китепканасы" турат. Жана андан биз 1846 -жылы Санкт -Петербург портунан төмөнкүлөр экспорттолгонун билебиз: чочконун майы - 2 922 417 фунт, жылкынын куйруктары жана куйруктары (анда алар эмеректи ат жүнүнөн толтурушкан!) - 23 236 даана, буудай - 51 472 фунт. Көрсө, чочконун майы буудайга караганда көбүрөөк экспорттолгон экен, бирок бул эч нерсени билдирбейт, анткени экспорт башка көптөгөн порттор аркылуу өткөн, андыктан анын көлөмү абдан чоң болгон!
Ал жакка 215 баррел мүкжидек жана "укмуш нерсе" … ошол кезде абдан популярдуу болгон 485 пуд ыйлаак чымын учуп жөнөдү. Баса, ошол эле журналда корооңузду кантип жана эмне менен азыктандыруу керектиги боюнча кеңештер берилген, ошондо ал тоюндурулган жана дени сак болгон. Жана асыл үйдө жашаган бир крепостник үчүн кара буудай унуна айына 1 пуд (16 кг), ар кандай дан эгиндери 1,5 пуд, пияз 1 пуд бир жылга керектелет деп айтылат. Эт жакында 48 фунт (400 фунт) чейрек фунт менен берилиши керек болчу, бул жылына 48 фунт болмок.
Ырас, эмнегедир бул продукциянын тизмесинде балык жок, ошондой эле козу карындар жана мөмөлөр жөнүндө сөз жок. Жана бул, сыягы, жер ээлеринин ач көздүгүнөн болгон эмес. Бул жөнүндө жазуу эч кимдин оюна да келген эмес - алардын чарбаларында азык -түлүк чийки заттарынын бардык түрлөрү ал кезде азык катары эсептелчү эмес!
Бул экономика, бирок крепостнойлук морал сыяктуу "солкулдак нерсеге" кандай таасир этти? Ооба, эң зыяндуу жана бузуку жол менен, жана империянын бүт калкы - жер ээлери да, крепостниктердин өздөрү да. Бул жерде, мисалы, 1826-жылдын апрель-майында жазган Михайловскийден Москвага жазган катында А. С. Пушкин досу Вяземскийге мындай деп жазган:
Бул катты сиздин досторуңуздун бири байкабай кулап кеткен абдан таттуу жана боорукер кыз сизге тапшырат. Мен сиздин кайрымдуулугуңузга жана достугуңузга таянам. Ага Москвадан баш калкалоочу жай бергиле жана ага канча акча керек болсо, ошондон кийин Болдиного жөнөткүлө; урпактар биздин кайрымдуулук иштерибиз жөнүндө билүүнүн кажети жок. Ошол эле учурда, аталык назиктик менен, эгерде эркек бала болсо, келечектеги наристеге кам көрүүнү суранам. Мен аны Балдар үйүнө бергим келбейт, бирок мен аны дагы деле кайсы бир айылга жөнөтө аламбы - жок дегенде Остафьевого (9 -том, No 192 кат).
Бул кыз Пушкиндин Ольга Калашникованын крепостниги болгон, ал, жок дегенде, кийинчерээк ийгиликтүү турмушка чыкканына бактылуу болгон.
Ооба, улуу меценат Лев Толстой да крепостниктери менен интимдик мамиледен качкан эмес. Мисалы, 1860 -жылы уулу Тимофейди төрөгөн Ясная Полянадагы дыйкан Аксиня менен. Андан кийин кызматчы Гаша, андан кийин ашпозчу Домна бар болчу … бирок бул морализмдин натыйжасында - "Тирилүү" деген адеп -ахлактуу роман. Бул караңгы рыцарь сепилдеринин доорунда эмес, башаламандыктын эң кичинекей бөлүгү гана, бирок 200 жылдан ашуун убакыттан бери "Европага терезе кескен" өлкөдө, темир жолдору, пароходдору жана телеграфтары бар өлкөдө! Анын үстүнө дворяндарды да, дыйкандардын өзүн да бузган бул адеп -ахлаксыздыктын баары жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде экономикалык жактан акталат, бирок жок … Мисалы, тарых илимдеринин доктору Л. М. кылым. " лорддук талаа иштери алар үчүн оптималдуу убакта жүргүзүлгөнү менен, дыйкандар өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүнөн жана аттарынын мүмкүнчүлүктөрүнөн эки -үч эсе чоң аянттарды иштетүүгө аргасыз болуп, "абийирдүүлүк менен" иштешкенин жана өз айдоосунда деп жазат. дыйканчылык, алар "көнүгүштү" жана туура эмес убакта башташат. Ошондуктан, "сам-2, 5" кара буудайынын түшүмү, мисалы, алардын үлүшүн абдан тырышчаактык менен иштетүү менен да норма болчу жана жер ээлеринин жерлери жөнүндө сөз кылуунун кажети жок.
Натыйжада, биздин цивилизациянын өнүгүүсүнүн натыйжасында, биз 19 -кылымдын ортосуна чейин илимий -техникалык прогресс чоң бийиктикке көтөрүлгөнүн, бирок социалдык артта калганын көрөбүз. Анын үстүнө, өнүгүүсүндө ийгиликтерге жетишкен өлкөлөрдө дыйкандардын саны тынымсыз азайып жатат, ал эми өнөр жай жумушчуларынын саны көбөйдү! Мунун баарын "ордо" менен азыктандыруу керек болчу - жана өнөр жайдын өнүгүшүнүн натыйжасы өтө өнүкпөгөн өлкөлөргө карата колониялык экспансия болуп саналат, ал эми бир аз өнүккөн өлкөлөр, экономикалык мамилелердин теңсиздигинен улам, агрардык жана чийки заттын тиркемелерине айланышат. "өнүккөн өлкөлөр" (алар буга чейин "өнүккөн позициясын" төлөп келишкен, кан менен да, өз жарандарынын бир топ азаптары менен да!) Ал жакка "испан чымындары" менен чочконун майын, буудайды жана … мүкжидекти экспорттогула.
Жана качан гана экономикалык жана аскердик чөйрөдөгү ажырым өтө олуттуу болуп калганда, мындай артта калган өлкөнүн бийлиги жогорудагы жарлык аркылуу крепостнойлукту жоюуга барат. Анын үстүнө, алардын шашпай жатканынын себеби түшүнүктүү. Анткени, жер ээлеринин бардык жер үлүштөрү, мисалы, биздин өлкөдө, эчак эле алардын жеке менчигине айланып калган, ага кол салуу өзүбүздү тоноо дегенди билдирет. Жери жок дыйкандарды бошотолу? Андан да жаманы - бул Пугачев учурундагыдан да жаман көйгөйлөрдү жаратуунун анык жолу. Жерди кайра сатып аласыңбы? Бул үчүн өкмөттүн акчасы жетишсиз болмок. Ошентип, 1861 -жылы, кечиктирүү мүмкүн болбой калганда, дыйкандар жана жер ээлери менен болгон маселени көптөгөн компромисс жолу менен чечүү керек болчу, дагы эле, Тудор Англиядагыдай эмес, дыйкандардын кызыкчылыгын көздөгөн. жерден аз өлчөмдө эске алынды. Белгилей кетчү нерсе, реформанын өзү уят болгон жана техникалык жактан да начар даярдалган - Манифесттин тексттери жетишсиз болгон жана ал үн менен окулган, бирок теория боюнча жок дегенде бир нуска ар бир айылга таратылышы керек болчу. Ооба, тарыхыбыздагы мындай радикалдуу окуянын мындан аркы кесепеттери тууралуу кийинки макалада окуя баяндалат.
