"VO" боюнча мурунку эки макалада биз алгачкы славяндардын арасында княздык жана дружина аскердик уюмунун бар экендигин карагандан кийин, биз 6-8-кылымдагы аскердик күчтөрдүн негизи катары жашыруун союздардын жана уруу кошуундарынын ролун сүрөттөйбүз. славяндардын арасында.
Аскердик гендердик ассоциациялар
Кээ бир изилдөөчүлөр фольклордук маалыматтарга таянып, "славяндардын арасында аскердик боордоштук алгачкы саясий уюмда чоң роль ойногон" деп эсептешет (Алексеев С. В.).
Жана муну менен, балким, талашуу кыйын болмок. Жашыруун эркек альянстары, биринчи кезекте катаал демилгелери бар аскердик альянстар, карышкыр жоокерлер, жапайы жаныбарлардын жоокерлери жөнүндөгү идеялар кеч фольклордо чагылдырылган. Мындан тышкары, этнографтар дүйнө жүзү боюнча мындай жашыруун эркек уюмдардын кеңири спектрин келтиришет, бирок биринчи кезекте Африка, жашыруун коомдордун классикалык өлкөсү, Австралия жана Түндүк Америка (мисалы, индейлер).
Бирок каралып жаткан мезгилде славяндар арасында мындай структуралар жөнүндө эч кандай маалымат жок болгондо, салыштырмалуу тарыхый анализди жана фольклордук материалды этияттык менен колдонуу керек.
Түштүк славяндардын арасында мындай аскерлештирилген топтордун пайда болушу мамлекеттүүлүктүн калыптануу мезгили менен гана байланыштуу болушу мүмкүн (мурда эмес). Жарым -жартылай тамыры кыйла байыркы мезгилде түптөлгөн "баатырдык" же жаштык эпосу бул жерде түрк баскынчылыгына каршы күрөш учурунда жана кийинки мезгилде калыптанган.
Дагы кайталайбыз, антик урууларынын, жана мурда Словениянын уруулары, бир гана уруулук системанын алкагында жүргүзүлгөн, анын пайда болушу жана уруулук жамааттын ыдырашынын жоктугу анын пайда болушуна жол берген эмес. супра-уруулук алгачкы мамлекеттик институттар: башкача айтканда, "адамдар" башка системаларга караганда уруулук коргоону артык көрүшкөн.
Демек, салыштырмалуу жашыруун коомдордун фольклору так 5-7-кылымдарда пайда болгон деп айтуунун кажети жок. Эске сала кетейин, Байыркы Россияда уруудан аймактык жамаатка өтүү 10 -кылымдын аягынан 12 -кылымдын аягына чейин, Чыгыш Славяндарда карышкыр ханзаада болгондо болгон, бирок бул башка кеп.
Каралып жаткан мезгилде жазуу булактары эч кандай жол менен коомдогу стратификация жана социалдык тирешүү жөнүндө айтууга мүмкүндүк бербейт, бардык жерде славяндар кландын ичинде көрүнөт.
Муну кенен этнографиялык материал да күбөлөндүрөт.
"Мунун баары менен" жашыруун союздарды "өнүктүрүүнүн негизги, аныктоочу факторун караш керек, - деп жазган Ю. В. Андреев, - албетте, алгачкы жамаатты бузган мүлктүк теңсиздик, ошондой эле адамды эксплуатациялоонун рудименттери. анын ичинде пайда болгон адам тарабынан. Көпчүлүк "жашыруун коомдордо", адатта, "инициативанын" бир даражасынан экинчисине өтүү укугу сатылып алынат, бул табигый түрдө бул бирикмелердин курамын, айрыкча алардын башкаруучу элитасынын курамын чектейт. Көптөгөн профсоюздардын негизги максаты - мүчөлөрүнүн жеке менчигин коргоо. Ошондуктан, алар көп учурда ар кандай буюмдарды табуу, иштебеген карызкорлордон карыздарды чогултуу, рыноктогу бааларды жөнгө салууга аракет кылуу ж.б.у.с.
Дагы бир жолу кайталайбыз, каралып жаткан мезгилде бизде славян коомундагы мындай процесстер тууралуу эч кандай маалымат жок, демек бул структураларды түзүүнүн кажети жок болчу, бүт уруу армия болгон жана жашыруун альянстар эч кимге каршы тура алган эмес. Бизде жамаатка көз каранды болбогон жана ага каршы болгон кээ бир аскердик боордоштуктар жөнүндө маалыматтар жок жана фольклордук материалдын негизинде чыгарылган тыянактар бизге бул жөнүндө ишенимдүү түрдө айтууга укук бербейт. Бизде Байыркы Русдун алгачкы тарыхынан бери бул эсеп боюнча ишенимдүү материал жок.
Сойуу (каракчылар) бир туугандык - коомдо стратификация башталган мезгилдеги институт, башка уруулардын кулдарынын кулдугунун пайда болушу, кландык жамааттын жана мурунку кландык байланыштардын ыдырашы, тутум катары куулгандардын көрүнүшү., бул кландын бийлиги астында болгон эмес. Байыркы Россия үчүн бул абал 996 -жылы сүрөттөлгөн, анда "каракчылык абдан көбөйгөндө" жана епископтор Владимирге күч колдонууну сунушташкан, башкача айтканда, уруулук мамилелердин ыдырашы, коңшу жамаатка өтүү жана бөлүнүү бар экенин көрөбүз. коомдогу жаңы категориялар, анын ичинде жана кландын сыртында туруп, кландын каршылаштары.
Славяндардын уруулук аскердик уюмунун алкагында жана туруктуу туруксуздуктун шартында же миграция мезгилинде, башкача айтканда, чыныгы согуш мезгилинде демилгелер ишке ашты деп божомолдоого болот. Болбосо, алардын зарылдыгын алгачкы славяндар болгон дыйкан элдер үчүн түшүндүрүү кыйын.
Африка, Түндүк Америка жана Океаниядан келген эбегейсиз чоң материалдар жашыруун альянстар, демилгелер ж.б. маселелерде киргизет деген башаламандык, биздин оюбузча, Европа элдеринин тарыхынын өкүлү эмес.
Мисалы, Спартада жана Грециянын ушул сыяктуу шаар-мамлекеттеринде бул альянстар фелкустун кулдарына айланган Пелопоннестин Ахей калкына каршы дайыма террордун куралы катары колдонулган. Crypties - таптык коомдун мамлекеттик институту, бул жердеги "жашыруун союз" ХХ кылымдагыдай эле мамлекеттин бир бөлүгү катары иш алып барат. Латын Америкасындагы өлүм отряддары каршы эмес, тескерисинче, алардын келип чыгышы Дориан жаштарынын алгачкы демилгелүү демилгелеринен болушу мүмкүн.
Зимно (Луга дарыясындагы конуш, Батыш Бука, Волынь, Украинанын куймасы) жана Хотомел (Горин дарыясынын төмөнкү агымы, Брест облусу, Беларусь) сыяктуу чеп-чептерди чогултуу катары аныктоо аракети көрүлгөн. Түштүккө барардан мурун жаштар "эркек бирликтери" борборлору. Хотомел дөбөнүн үстүндө, топурак коргоосу менен корголгон, батыштан ор менен корголгон. Хотомелде 7-9-кылымдын катмарларында катмарлуу сооттун калдыктары табылган. Жана Зимно дарыянын бийик жээгинин тумшугунда жайгашкан, жыгач көтөргүчтөрдүн дубалы жана оюктарга орнотулган горизонталдуу журналдар, ошондой эле палисад менен курчалган.
Бирок эки учурда тең үй -бүлөлөрдүн үйлөрү, кол өнөрчүлүк устаканалары турак жайлардын аймагында табылган, башкача айтканда, алар отряддын жаштарды чогултуу үчүн атайын борбору боло алышпайт (Казанский М. М.).
VI-VIII кылымдагы славян чөйрөсүндө "жашыруун коомдордун" пайда болушу. эч кандай карама -каршылыктар пайда болбогондуктан, этнографтар көрсөткөн бардык элдердин "эркек биримдиги" бийлик үчүн күрөштө эксплуатациялоочу механизм (аялдар жана балдар), куракка негизделген тирешүү болгон. жана жынысы же улуту. Алардын бар болушунун башка кереги жок болчу.
Славян коомчулугу германдыкындай эле аскерлештирилген эмес, ал тургай көчмөн түрк элдеринде да, мисалы, көчмөндөрдүн арасында эркин эркектер эмес, жоокерлер эмес, физикалык эмгек кылбаса, гендердик катаал бөлүнүү болгон эмес. таптакыр, өздөрүн аңчылыкка жана согушка гана беришет … Айыл чарбасы, биринчи кезекте, өндүрүшкө эркектердин катышуусун талап кылды, мындай коомдогу рейддик согуш негизги иш эмес, кошумча болгон жана бул фактынын негизинде курал -жарак жана согуштук чеберчилик да каралышы керек.
Тотемизм маселелерине келсек, тотемдер сөзсүз түрдө "жашыруун коомдордун" арасында эмес, биринчи кезекте уруулардын арасында болгонун түшүнүү керек, бирок, мисалы, жаныбарлардын тотемдери жөнүндө маалымат менен бирге, бизде тотемдик дарактар жөнүндө ишенимдүү маалымат бар. чыгыш славяндарынын арасында - кайың, карагай - сербдердин арасында, эмен - бардык жерде (Зеленин Д. К.).
Псевдо-Кесарияда биз словендер жөнүндө окуйбуз:
"Биринчилер өжөрлүк менен, эрктүүлүк менен, жашоонун жоктугу менен жашашат … түлкү, токой мышыктары жана жапайы камандар жешет, ошол эле карышкырдын улуусу."
Эгерде бул көркөм аша чапкандык болбосо, Стратегикондун маалымдуу авторунун, балким Маврикийдин Басилинин айыл чарба ишмердүүлүгүнүн жемиштериндеги Антес жана Славян байлыктары жөнүндөгү билдирүүсү менен дал келбесе, анда, албетте, мындай болушу мүмкүн. славяндар тотемдик жаныбарларды жейт деп ойлошкон, тескерисинче, токойдо атылган оюн.
Түрктөрдөн мындай түрмөктү карызга алуу темасын артка таштап, карышкырдын улуулугун колдонуу жөнүндө да ушуну айтууга болот. Биз билгендей, мисалы, половец ханы Боняк карышкырлар менен жаңырып, алдыдагы салгылашуу жана анын жыйынтыктары жөнүндө "сурады жана ойлонду".
Император Гераклийдин согуштарынын жана 629 -жылы Константинополдун курчоосунун замандашы, акын Георгий Писида славяндарды карышкыр деп атайт. Рим борборунун курчоого алынышы жөнүндө айтып жатып, ал: "… башка жактан славян карышкырлары күтүүсүздөн түгөнүп калган", - деп жазган. Ал эми Тесалониканын архиепископу анын шаарын курчоого алган славяндарды жырткычтар деп атады. Балким, бул жөн эле көркөм салыштыруу, же, балким, биз тотеми менен карышкыр болгон уруулар жөнүндө айтып жатабыз, бирок бул маалымат, бизге көрүнгөндөй, акындын бул сөздөрүн мүмкүн болушунча эркин чечмелөөгө мүмкүндүк берет. Мисалы, ал карышкырлардын альянстары жөнүндө жазганын (группалар же "карышкырлар", карышкыр - немистердин арасында) жазарын эске алыңыз. Славяндар олжодо арстандай күркүрөгөн сириялык Михаилдин стилистикалык салыштыруусунан эле, славян арстан-тотеми же "арстан" уруусу жөнүндө жыйынтык чыгаруу кыйын (585).
Башка жагынан алганда, батыш славян уруусунун этноними Вильзи эски поляктан - карышкырлар, башка версия боюнча, эски орус - дөөлөрдөн келип чыккан деп ишенишет, бирок бул аймакта тотем боюнча уруулардын аттары жок. Бирок, Франктар Падышалыгынын Жылнаамасынан алынган маалыматка ылайык, Вильтс өздөрүн Велатаби же Велет деп аташкан.
Дагы кайталап айтам, славян милициясы карышкырдын улуусу менен оңой жаңырып, ошондой эле славяндар тарабынан курчоого алынган Салоникинин тургундары айткан "варвардык ыйлоонун тааныш маанисин" колдоно алмак, бирок бул жөн гана согуштун ыйы жөнүндө маалымат, башка эч нерсе жок. Айта кетүүчү нерсе, чабуул учурунда казактардын кыйкырыгы же кыйкырыгы 19 - 20 -кылымдын башында европалык оппоненттерин таң калтырды жана урду. Бул жерде Маврикий Стратиг славяндардын "психикалык чабуулу" жөнүндө кантип жазат:
«Эгерде алар кээде беттешүүгө батынышса, баары чогуу алдыга жылышат. Эгерде душмандар алардын кыйкырыгына моюн сунса, алар тез эле чабуул коюшат; Болбосо, алар кыйкырууну токтотушат жана кол кармашта душмандарынын күчүн текшерүүгө аракет кылышпастан, токойлорго качышат жана ал жерде чоң артыкчылыкка ээ болушат, анткени алар кантип туура күрөшүүнү билишет. капчыгайлар.
"Согуштук" курактык жана гендердик топторго келсек, салыштырмалуу анализ миграция учурунда алар табигый түрдө колдонулганын айтып жатат, биз топтордо уюшулган, мисалы, чалгындоо кампаниясына бара турган жигиттер жөнүндө айтып жатабыз:
"Мындан тышкары, эң даяр жигиттер туура учурду колдонуп, башталгычтарга тымызын кол салышты, натыйжада аларга каршы үгүт жүргүзгөндөр атаандаштарына зыян келтире алышпайт".
Согушка жигиттердин, жаштардын катышуусу табигый нерсе, Түштүк Славян эпосунун каармандары өз ысымдарын юнактардан алганы бекеринен эмес, кийинчерээк бул ат жөн эле баатыр, жоокер маанисине ээ болгон. жашын көрсөтүү:
Юнак урушсуз жашай албайт
Соко үчүн баруу бизнес эмес
Жаш болуп төрөлгөн адамга, Буудай себүү бул бизнес эмес
Эркиндик үчүн күрөшкөн адамга.
Албетте, VI-VIII кылымдарда андай нерсе жок. айтуунун кереги жок, уруулук түзүлүштүн чегинде же алгачкы деп аталган. Славяндар арасында жоокердин дыйканга, ал эми жаштарга - карыларга эч кандай каршылыгы жөнүндө аскердик демократия - бул ачык вертикалдуу баш ийүүнүн структурасы, мында анын ар бир мүчөсүнүн согушта да, согушта да белгилүү бир функциясы бар. тынч жашоо. Бул экономикалык мамилелер менен эмес, туугандык байланыштар менен башкарылган система.
Бул мезгилдеги славян коому (VI-VIII кылымдар) согушка караганда, эмгегинин жемишине бай. "Аларда малдын жана эгиндин түрлөрү көп", - деп жазат Статигокондун автору Маврикий, - үймөлөргө, айрыкча тарууга жана тамгага жыйылган.
Уруу милициясы
Булактар бизге элдик жыйындын, аксакалдар кеңештеринин же жөн эле аксакалдар менен аскер башчыларынын бар экендиги жөнүндө айтып беришет. Мындай коомдо согуш - бул ар кимдин иши, ал тургай анын кулдарынын чегинен тышкары тургандар да, анан алар согушка тартылып калышат, бекеринен эмес, Startegiconдун автору качып кеткендерге ишенбөө керектигин белгилеген. славяндардан, алар римдиктер болушса да, бир жолу алар тарабынан туткундалып, "убакыттын өтүшү менен өзгөрүп, өздөрүн унутуп, душмандарынын ырайымына артыкчылык беришкен".
Уруулук милициянын түзүлүшү кандай болгон?
Retreat. Милицияга, тактап айтканда, Байыркы Россиянын шаардык милициясы жөнүндө сөз болгондо, СССРде Б. Д. Грековдун мектебинин таасири астында калыптанган жана азыркы мектепте да көрсөтүлгөн сүрөт көбүнчө тартылат, тактап айтканда: шаардык милиция бул Орто кылымдагы Европадагыдай эле, профессионалдуу сергек болууга жардам берген. Келгиле, азырынча бул тарыхый тарыхый билдирүүнү калтыралы, Байыркы Россияда деле шаардык милициялар деп аталып, чындыгында бүт волосттун же жердин жоокерлеринин полктары шаарлардын же жерлердин негизги армиясы болгонун эске алыңыз. отряддар өлчөмү боюнча алардан кескин төмөн, көбүнчө ал тургай күчкө ээ болчу жана милиция "рыцарлардын" астында ташылган эмес. Бирок мен бул жөнүндө ойлоном, кийинчерээк жазам. Болжол менен Б. Д. Греков уруулук милициянын күчүн таанып, мындай деп жазган:
"VI кылым. славяндар менен кумурскаларды "аскердик демократия" абалында табат. Ошол эле кылымда славяндар менен анталар аскердик иштерде көбүрөөк ийгиликтерге жетишкен …"
Ошентип, славяндардын аскердик уюмунун жүрөгүндө бардык жөндөмдүү адамдардын армиясы-эли же уруу милициясы турган.
Команданын суроосуна кайтып келсек, булактарда бул боюнча такыр маалыматыбыз жок экенин кайталап кетүү керек.
Бирок илимий адабияттарда белгилүү бир тапшырмаларды аткаруу үчүн отряд катары отряддын башталышы "Кумурска мезгилинен" бери эле бар, бирок булар профессионалдуу отряддар болгон эмес деген пикир бар (Седов В. В.).
Ошентип, 585 -жылы, сириялык Майкл кабарлагандай, Славиндердин (Склавиндердин), башкача айтканда, бүт эркек калктын, авар каганынын кошууну менен Византияга каршы жортуулга чыкканда, Ант аралдары алардын жерлерине кол салып, аларды толугу менен тоноп кетишкен.
Византиялык чек арачылар, Константин Порфирогенит кабарлагандай, "эркектер менен балдар аскердик жүрүштө жүргөндө" Дунай аркылуу Далматияга өтүп, айылдарды тоношкон.
Легендарлуу ханзаада Кий Константинополго болгон саякатын бардык түрү менен, башкача айтканда, бардык эркек жоокерлери менен жасайт.
Хорваттар Далматияда аварлар менен кошо ыйлашат, өз мекенин, бир туугандардын беш кланы жетектеген бүт эл менен бирге.
Хатзондун (Хотимир же Хотун) жетекчилиги астындагы уруулар түштүккө өтүшөт, мында бардык милициялар биринчи кезекте айылдык аймакты талкалайт (бошотот), аралдарды жана жээктерди талап -тоношот, андан кийин Македония менен Грециядагы аймактарды басып алышат. Акырында, орус жылнаамасынын күбөлүгү мындай дейт: жарыш үчүн жарыш пайда болду.
Бизге келген армия менен байланышкан терминдердин өзү бул жөнүндө сүйлөйт: ыйлоо - бул милиционер жоокер, воеводе - улоо, милицияны согушка, согушка, кыргынга, боярга - согуштан, согуштан, улоо Милиция отрядынын "командири", чындыгында, согуш жана армия - бул жоокерлердин кагылышы жана жамааттык жоокерлердин уюму. Сиз "бояр" термининен түрк тамырын издебешиңиз керек, болгарча "кайноо" боярлар менен үндөш, бирок көз карандысыз теги бар. Бул терминди Байыркы Россиянын аймагында, Болгариядан жазуу карызына чейин эле кантип түшүндүрүүгө болот? Бирок, жазуу аркылуу маанилүү социалдык институттар жана наамдар карызга алынбайт. Бизде дагы "армия" жана "жоокерлер" деген терминдер бар.
Ошентип, алгачкы славяндардын аскерлеринин структурасы уруу милициясы болуп саналат, бул мүмкүн эмес, көбүнчө ага муктаждык болбогондуктан бир лидердин катышуусу жок.
Эрте Орто кылымдагы уруштар же салгылашуулар бардык элдер үчүн жоокерлердин жекече кагылышуусу, лидердин милдети армияны согуш талаасына алып келүү, аны кандайдыр бир жол менен, мисалы, "чочкодо", салттуу системада куруу болгон. Немистер үчүн, андан кийин согуш дээрлик өзү менен өзү уланды, командирдин ролу согушта өз колу менен үлгү көрсөтүү үчүн азайды. Византия аскерлери бул жагдайда жарым -жартылай өзгөчө болушкан, бирок алардын командирлери да согуштун катарында туруп, активдүү согушушкан. Славян тактикасынын негизинде буктурмаларга жана чептерди жана баш калкалоочу жайларды дайыма колдонууга негизделген (бул тууралуу кийинки макалаларда), бирдиктүү башкаруунун кереги жок болчу: ар бир клан өз алдынча жашап, согушкан. Салыштыруу үчүн Юлий Цезардын окшош өнүгүү баскычында болгон герман уруулары жөнүндөгү билдирүүсүн сунуштайбыз:
"Белгилүү бир коом кошуна жерлерди канчалык кыйратса жана аны курчап турган чөл канчалык кең болсо, анын даңкы ошончолук чоң болот".
[Галлик согушу жөнүндө эскертүүлөр. VI. 23.]
Мындай түзүлүш славян армиясынын негизин 6 -кылымда эле эмес, кийинчерээк, уруулук мамилелердин кулашы жана аймактык жамаатка өтүү башталгандан бери, армиянын башкаруусунда же аны менен бирге башкарууда анча деле өзгөрүү болгон эмес. уруу башчылары: жупандар, көмөч казандар, аксакалдар, боярлар княздар болуп көрүнгөн, бирок күчтүү славяндык ассоциациялардын жоктугу, уруулук түзүлүштөрдүн обочолонушу, алардын үзгүлтүксүз пайда издеши, ошондой эле согуш үчүн бир кыйла идеалдуу түзүлүшкө ээ болгон душман кошуналарынын кысымы (Римдиктер, герман уруулары, прото-болгарлар жана аварлар) аскердик уюмдун өнүгүшүнө салым кошкон эмес.
Мен "бир заматта пайда издөө" жөнүндө жазганымда, бул мүлк Маврикий Стратиг белгилегендей, жалпы пайда үчүн сүйлөшүүлөрдү жүргүзүүдөн баш тарткандыгын түшүнүү кыйын, уруулук уюмдун же этникалык уюмдун өнүгүшүнүн ушул этабынын өзгөчөлүгү. славян улутунун өзгөчөлүгү.
Бул жүрүм -турумдун кээ бир өзгөчөлүктөрүн биздин күндөргө чейин байкап, биз баарыбыз дагы эле этаптар жөнүндө сөз кылып жатабыз деп ойлоого жакынбыз жана бул жерде башка тилдик топтун этносунун тарыхынан салыштырмалуу тарыхый параллелди тартуу туура болот - израилдиктер.
Канаан баскынчылыгынан жана уруу башчысы Жошуанын өлүмүнөн кийин, биримдик дароо тарады, уруулар өз ара уруша башташты, шаарлар жергиликтүү элдин колунда калган аймакта болуп, канаандыктарга көз каранды болуп калышты..
Ошентип, бул мезгил үчүн биз тайпалык аскердик уюм же жамаат мүчөлөрүнүн жалпы куралдануусу жөнүндө ишенимдүү түрдө айта алабыз. Ошентип, 7 -кылымдын башында Фессалониканы курчоодо. славяндар согушту, «… Жерде аны менен бирге үй -бүлөсү жана мүлкү менен; Алар [басып алынган] соң аларды шаарга жайгаштырууну көздөштү”.
Хатзондун жетекчилиги астында шаарды курчап алган уруулар - кичинеден чоңго чейин бүт эл. Баса, бул уруу милициясы деңиз саякаттары жана курчоо кыймылдаткычтарын түзүү сыяктуу жөндөмдөргө ээ болгон (уланды караңыз).
Немистер менен салыштырып, мен Тациттен цитата келтирем (50 -ж. 120 -ж.), Бул жоокерлердин негизги стимулун баса белгилеп:
"… Бирок баарынан да аларга атчан отряддар менен согуштук такалар шарттардын каалоосу боюнча түзүлбөгөнү жана кокус жыйындарды чагылдырбаганы, бирок үй -бүлөлүк байланыштардан жана кан тууганчылыктан турганы түрткү болду; Мындан тышкары, алардын жакындары алардын жанында, ошондуктан аялдардын ыйлаганын жана ымыркайлардын ыйлаганын угушат жана бул күбөлөрдүн ар биринин үлүшү анын эң ыйык нерсеси жана алардын мактоолору башкалардан кымбат."
[Tacit. G. 46.]
Ошентип, VI-VIII кылымдар бою. славяндар арасындагы негизги аскердик бөлүк армия-уруу же уруу болгон деп айта алабыз. Дал ушул структура согушта эң негизгиси болгон, түшкөн булактар бизге ханзаада профессионал отряддары же бул мезгилдеги коомдук түзүлүшкө туура келбеген "жашыруун аскердик альянстар" жөнүндө айтууга мүмкүндүк бербейт. алгачкы славяндар.
Булактар жана адабияттар:
Константин Порфирогенит. Империяны башкаруу боюнча. Котормо G. G. Литаврина. Түзөткөн Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцев. М., 1991.
Корнелиус Тацит Немистердин келип чыгышы жана немистердин жайгашуусу жөнүндө Которгон А. Бабичев, ред. Сергеенко М. Э. // Корнелий Тацит. Композиция эки томдон турат. S-Pb., 1993.
PVL. Д. С. Лихачевдун текстин, котормосун, макалаларын жана комментарийлерин даярдоо. SPB., 1996.
PSRL. 1 -том. Laurentian Chronicle. М., 1997.
Славяндар жөнүндө жазылган эң эски маалыматтардын жыйнагы. T. II. М., 1995.
Сиротко Генчо Котормо ред. Е. Книпович // Болгар адабияты // Орто кылымдагы чет элдик адабият. Түзгөн В. И. Пуришев. М., 1975.
Маврикийдин стратегиясы / Котормо жана В. В. Кучманын комментарийлери. S-Pb., 2003. S. 191.
Алексеев С. В. 5-6-кылымдагы славян Европасы. М., 2005.
Андреев Ю. В. Дориан шаар-штаттарындагы эркектердин профсоюздары (Спарта жана Крит) SPb., 2004.
Плетнева Л. Г. Спартанын тарыхы. Архаизм менен классиктердин мезгили. SPb., 2002.
Седов В. В. Славяндар. Эски орус эли. М., 2005.
Казанский М. М. V-VII кылымдардагы славяндардын аскердик уюму жөнүндө: лидерлер, профессионал жоокерлер жана археологиялык маалыматтар // "От жана кылыч менен" Stratum plus №5.
Зеленин Д. К. Орустар менен белорустар арасында дарактардын тотемикалык культу // Известия АН СССР. Vii. № 8. Л., 1933.
Леви-Страусс К. Структуралык антропология. М., 2011.
Греков Б. Д. Киев Рус. M7, 1953.
Седов В. В. Славяндар. Эски орус эли. М., 2005.
Рыбаков Б. А. Чыгыш славяндарынын алгачкы маданияты // Тарыхый журнал. 1943. No 11-12.
Цезарь Гай Юлий ноталары. Per. MM. Покровский тарабынан редакцияланган А. В. Короленкова. М., 2004.
Косидовский З. Библия легендалары. Жакшы Кабар таратуучулардын легендасы. М., 1990.
Die Slawen Deutschland. Herausgegeben von J. Herrmann, Берлин. 1985.
