Киришүү
"VO" боюнча мурунку макалада биз кландык системанын ичиндеги алгачкы славяндардын иш жүзүндөгү аскердик уюмдашуу темасына, ошондой эле өнүгүүнүн ушул этабында аскердик "аристократиянын" жоктугуна байланыштуу маселени козгогонбуз. Эми биз башка аскердик мекемелерге кайрылабыз: 6-8-кылымдардагы ханзаада жана отряд. Бул макаланын талаштуу маселелери бул макалада каралат.
Аскер башчысы
Чынында, "князь" термини, илимде жалпы кабыл алынган көз караш боюнча, прото-славяндар тарабынан немистерден алынган, бирок Чыгыш Германия уруулары (готтор) бул ысымды билишпейт. Бул термин славян тектүү деген ой тараган эмес ("жабышып, көрүнүктүү").
Уруулар же союздар көбүнчө же биринчи кезекте "падышалар" - дин кызматчылары (лидер, мырза, пан, шпан) тарабынан башкарылган, алардын баш ийүүсү куралдуу мажбурлоонун таасири астында эмес, руханий, ыйык принципке негизделген. Араб Масуди сүрөттөгөн Валинана уруусунун башчысы, Мажак, кээ бир изилдөөчүлөрдүн айтымында, аскер башчы эмес, ушунчалык ыйык болгон (Алексеев С. В.).
Бирок, биз Антенин биринчи "падышасын" Кудайдын (Боз) сүйлөөчү аты менен билебиз. Бул ысымдын этимологиясына таянып, Антиан башкаруучусу биринчи кезекте бул уруулар биримдигинин башкы дин кызматчысы болгон деп божомолдоого болот. Ал эми бул жерде 12 -кылымдын автору мындай деп жазган. Батыш славяндары жөнүндө Босаудагы Гельмолд:
«Падыша алар менен дин кызматчыга [Святовид кудайына караганда азыраак урмат -сыйда. - VE] сыйланды ».
Поляк, словак жана чех тилдеринде "князь" дин кызматчысы (knez, ksiąz) болгону таң калыштуу эмес.
Ошентип, клан башчысынын баштапкы, негизги гипостазы коом менен кудайлардын ортосундагы байланышты ишке ашыруу катары кызмат кылган.
Дагы бир, табигый иш сот системасы болгон деп айтууга болот, эгерде уруктун чегинде болсо, анда бул укук, мындайча айтканда, органикалык мүнөзгө ээ. Бул клан башчыларынын аткаруу жана ырайым кылуу укугунан келип чыккан. Бирок уруулардын санынын көбөйүшү менен уруу соттору пайда болот, алар баары бир улуу кландын башчылары болушу мүмкүн. Алардын милдеттерине бир эле уруунун, бирок башка уруулардын өкүлдөрүнүн ортосундагы маселелерди чечүү кирет.
Көп өтпөй, поляк мамлекети пайда болгон мезгилде, бизде "Дагома кодексинен" маалыматтар бар, анда поляк мамлекетинин негиздөөчүсү Миешко - "сот". Бул маселе боюнча ар кандай пикирлер бар. Бизге библиялык тарыхтан алынган салыштырмалуу материалдардан алынган тыянактар бул институтту эң ачык түшүндүрөт окшойт: Ыйык Китепке ылайык, сот Кудай тарабынан тандалган эгемен, бирок "падыша" эмес. Ал эми Байыркы Келишимдин соттору аксакалдар-башкаруучулар.
Шемуел айтмакчы, башкы дин кызматчы да, сот да, бирок аскер башчысы эмес (Горский К.).
Башкача айтканда, Миешко биринчи кезекте поляктардын (поляктардын) уруу биримдигинин башчысы болгон, мында башкаруунун негизги милдети соттоо жана "катарлаш" болгон, айтмакчы, текстте поляктарды (поляктарды) башкарган төрт судья көрсөтүлгөн.. Аскердик функция дагы эле экинчи даражада болчу, бирок Польша алгачкы мамлекеттик түзүлүшүнүн алдында турганда, ал биринчи планга чыкты: аскердик күч ачыкка чыкты.
Белгилей кетүүчү нерсе, Мешконун аялы, Маркраграв Дитрихтин кызы (965-985) булакта "сенатор" (сенатрикс) термини менен аталган жана эгер биз римдик саясий салтка таянсак, "сенатор" туура келет "соттоо" үчүн эмес, аксакал үчүн. (чал - senex), бирок, "соттун" ролун ойногон кландын аксакалы болгон.
Ошентип, башында клан башчысы, андан кийин уруу уюму кландык коом үчүн эң маанилүү болгон эки кызматка ээ болгон: дин кызматчы жана сот.
Агрардык коомдун шартында, эң негизги табигый функция айыл чарба циклин түшүнүү жана элементтерди "көзөмөлдөө" болгон, ага "табигый тажрыйбасы бар" кары адам "гана ээ боло алат, мисалы, аксакал же кландын башчысы. Аскердик функция бул этапта экинчи орунда турган жана тышкы агрессия же кландын миграциясы учурунда маанилүү болуп калган.
Бирок, көбүнчө "жогорку" дин кызматчылар аскердик лидердин ролун ойной алышкан, бул этапта жок болгон "белгиленген тартиптин" айынан эмес, каалоосу же мүмкүнчүлүктөрү үчүн, J. J. Фрейзер жазгандай:
«Байыркы падышалар, адатта, дин кызматчылары болгонун байкап, биз алардын диний жагын түгөтүүдөн алыспыз. Ошол күндөрдө падышаны кудай кучагына алган, бул куру сөз эмес, бекем ишенимдин көрүнүшү болчу … Ошентип, падышанын түшүмү бышып кетиши үчүн аба ырайына туура багытта таасир этиши күтүлгөн.
Ammianus Marcellinus Бургундия урууларынын арасында (370) ушундай эле абалды байкаган:
"Падышалардын бир эле жалпы аты бар" жендино "жана эски салт боюнча, эгерде алар башкарган согушта ийгиликсиздикке учураса же жери түшүмсүз калса, бийликти жоготот."
Булар алгач Рим падышаларынын (рекс), Скандинавия падышаларынын жана байыркы грек Басилейинин функциялары болгон. Бул жерде бийликтин сакрализациясынын кийинки булагы да бар.
Айрым герман уруулары, биз билебиз, булактардан, атап айтканда, франктар, 6 -кылымда готтор болгон, балким андан да мурун, бүт элдин падышасы асыл тукумдардын биринин өкүлү болушу керек деген ой (меровингтер, Амалы), бирок иш жүзүндө дайыма эле андай болгон эмес жана бүт элдин тандоосу көбүнчө эр жүрөк жана согушчан лидерлерге жүктөлгөн, бирок көрсөтүлгөн кландарга тиешеси жок, мисалы, 6 -жылы Италиядагы готтор кылым. падышалар сөзсүз эле Амал уруусунан тандалган эмес (Санников С. В.).
Каралып жаткан мезгилдеги славяндардын арасында "князьдар", тагыраагы, аскер башчылары аскердик функцияларды аткаруу үчүн гана зарыл болгон, аларга мамлекеттик бийликти өткөрүп берүү болгон эмес. Цезарь немис коомунун ушундай эле абалы жөнүндө мындай деп жазган:
Жамаат коргонуу же чабуул коюучу согушту төлөгөндө, аны өмүр менен өлүмгө укугу бар өзгөчө күч менен жетектөөнү чечет. Тынчтык мезгилинде, алар бүт уруу үчүн бирдиктүү күчкө ээ эмес, бирок региондордун аксакалдары жана пагалар өздөрүнүн арасында өкүм чыгарышат жана талаш -тартыштарын чечишет ».
Ошентип, коомду башкаруу кландык деңгээлде - аксакалдар тарабынан жүргүзүлдү деп айта алабыз. Кландардын, ал тургай уруулардын биригүүсү ыйык негизде гана ишке ашышы мүмкүн, ал эми "князьдар" бир гана аскер башчылары, кээде, балким, ошол эле учурда, урук башчылары болушкан.
Эгерде кландын башчысы менен аскер башчысынын функциясы дал келген болсо, анда анын алып жүрүүчүсү коомчулукту жетектеген, бирок эгер ал аскер башчысы гана болсо, анда аскердик экспедициянын же коркунучтун сыртында мындай жетекчинин коомдук бийлиги болгон эмес.
Дружина
Бул учурда "отряд" терминин колдонуп, биз жалпысынан отряд жөнүндө эмес, аскердик-полиция институту жөнүндө айтып жатабыз. Анын бардыгын бардык славян тилдеринде эске алганда, аталган мекеме гана эмес, команда да түшүнгөнүн түшүнүү керек. Ошентип, мен ойлойм, ошол эле курактагы жана бир уруудан турган жаштардын тобу, рейд, демилге кампаниясы ж.б. коомдук кесиптик бийликти жол -жоболоштуруу институту.
Мындай отряд, биринчиден, коомдун жалпы түзүлүшүн жокко чыгарган структура, ал жалпы эмес, жеке берилгендик принцибине негизделген, экинчиден, ал коомдук эмес уюмда турат, ал социалдык жактан үзүлгөн жана территориялык жактан (А. А.).
6-8-кылымдарга келсек, отряддардын бар экендигинин булактарында эч кандай далил жок. Буга карабастан, көп сандаган эксперттер славян уруулары VI (же ал тургай V) кылымда эле курамасы бар деп эсептешет.
Советтик мезгилдин авторлору славяндар арасында, айрыкча чыгыш славяндарынын арасында таптык коомдун пайда болушунун картаюусуна негизделген. Ошондуктан, алар бардык мамлекеттик институттар, анын ичинде отряддар славяндардын түштүккө жана батышка көчүүсү учурунда түзүлө баштаганын белгилешти. Заманбап авторлор дагы кырдаалды модернизациялайт, мисалы, алгачкы славяндардын "күч борборлору" сыяктуу терминдерди колдонуп, алардын прогрессивдүү өнүгүүсүндө уруулук жана мамлекетке чейинки структуралардын өнүгүшүнүн чыныгы сүрөтүн этибарга албайт.
Мындай тыянактар менен, славяндардын социалдык институттары Батыштагы коңшуларынан артта калганы толук түшүнүксүз, "артта калуу" славяндар кийинчерээк тарыхый өнүгүү жолуна түшүп, коомдук түзүлүштөрдүн пайда болушу менен түшүндүрүлгөн. акырындык менен жайгаштыруу.
Кайталап айтам, кайсы бир этностун тарыхында алардын өнүгүшүнө кескин түрдө таасир эте турган көптөгөн факторлор бар, алардын эң негизгиси согуш болгон, бирок баарынан мурда славяндарда бул тарыхый өнүгүү жолуна караганда бир кыйла кеч кирип жатат. кошуналар жана аларга караганда алда канча татаал шарттарда.
Уруулук түзүлүштүн шартында, ханзаада же лидер рейд учурунда же аскердик коркунуч учурунда уруу кошуунунун башчысы катары гана иш алып барганда, отряд болушу мүмкүн эмес. Андыктан бул мезгилдин тарыхый булактары бул тууралуу билдиришпейт. Бир нерсе-бул бир жолку биргелешкен кампания үчүн "отряд", башка нерсе-бул профессионалдардан, башкача айтканда, бир чатырдын астында турган жана согуш менен же княздык колдоолор менен жашаган аскерлерден турган структура жана алар менен берилгендик анттары. лидер.
Галл согушуна байланыштуу Цезардын ноталарында немистердин отряды, галлдардан ("солурия") айырмаланып, айырмаланышы мүмкүн эместиги маанилүү, бирок Тацитте ал буга чейин ачык көрүнүп турат. авторлор болгону 100 жашта. Ошентип, 9 -кылымда талкаланган Cherusci Arminiusтун аскердик уруу башчысы. Рим легиондары Теутонбург токоюнда, башка уруулаштары тарабынан рекс наамына кол салуу үчүн өлтүрүлгөн, башкача айтканда, аскер башчысы (кунун) болууга гана эмес, коомдук бийликке ээ болууга аракет кылып жатканда.
Команда зомбулук аркылуу прото-мамлекеттик мамилелерди түзүүнүн ажырагыс куралы болуп саналат, бирок славян коому кошумча материалдык жүктү көтөрө албаган шартта жана ашыкча продуктту согуш аркылуу сатып алуу менен жашап калган (тирүү). пайда боло алган жок. Легендарлуу Кий (болжол менен 6 -кылым) Дунайдан жаңы шаарды тапкысы келген, ал өнөктөштөрү менен эмес, бардык түрү менен (эркек бөлүгү) кампанияда жүргөн. Бул жөн эле 547 (же 549) жылы гепиддер тарабындагы гепиддер менен ломбарддардын согушунда Ломбарддык тактысын жоготкон Илдигес Панониядан келген "көптөгөн Склавиндер" менен согушкан учурду түшүндүрөт. Жарашуу бүткөндөн кийин, ал Дунайдын аркы өйүзүндөгү Склавендерге качып кеткен, кийинчерээк 6 миң Склавиндердин башында турган Тотиланын готторуна жардам берүү өнөктүгүн баштаган. Италияда алар римдик командир Лазардын отряддарын талкалашты, бир аздан кийин Ильигес Готторго кошулбай Склавиндерге жөнөдү.
Айтуунун кереги жок, согушта же сергек жашагандардын саны мындай болушу мүмкүн эмес, бирок мындай санды уруу кошуундары гана бере алышкан. Кия "кландын" кампаниясы менен салыштыруу кайра келет, айрыкча Готтор менен [Илдигес. - ВЭ] бирлешмеди, Истра дерясындан кечти ве Склавинлере ене -де пенсия берди ». Албетте, кампанияга катышкан жана, балким, Италиядагы "байытуу" милдеттерин аткарган бардык Склавин милициясы менен, айрыкча, Италияда мындай чоң контингент жөнүндө сөз болбогондуктан. Салыштыруу үчүн: бул мезгилде, 533 -жылы, Африкадагы жортуулда, византиялык командир Белисариустун миң герулдары болгон, Нарсес Италияга 2 миң герулду алып келген, бул герул уруусунан олуттуу кан алган. 552 -жылы ал Италиядагы согушка 5000 ломбард жалдаган, алар дагы Паннониядагы үйүнө кайтып келишкен.
Славян коомунун, анын ичинде аскерлердин структуралык бирдиги катары, урууга жарык чачкан дагы бир жагдайды карап көрөлү.
Юстиниан II 7 -кылымдын 80 -жылдары Европада Склавиниялыктарга каршы активдүү күрөшкөн, андан кийин ал славян урууларын Кичи Азиянын аймагына, Битинияга, Опсиций темасына, арабдар менен чектешкен жерге көчүрүүнү уюштурган. империя үчүн эң маанилүү. Бул жерде славян "князы" Небул жетектеген аскердик конуштар түзүлгөн. Аялдары жана балдары жок славяндардын "элиталык" армиясы гана 30 миң аскерди түзгөн. Мындай күчтүн болушу тең салмактуу эмес Юстиниан IIнин арабдар менен тынчтыкты бузууга жана согушту баштоого себеп болгон. 692 -жылы славяндар Экинчи Армениядагы арабдардын армиясын талкалашкан, бирок алар амалкөйлүк менен славян башчысына бир толгон акча жөнөтүп пара беришкен, анын армиясынын көпчүлүгү (20 миң) арабдарга качып кеткен. психикалык оорулуу Юстиниан жооп славяндардын калган аялдары менен балдарын жок кылды. Качкан славяндар арабдар тарабынан Антиохияга отурукташып, жаңы үй -бүлөлөрдү түзүшкөн жана Византияга кыйратуучу жортуулдарды жана жортуулдарды жасашкан.
Мен "клан" анын эркек бөлүгү экенин ырастоодон алысмын, бирок Кичи Азияда болгон окуя "кландын" Антиохияда да, Дунайдагы жаңы шаарда да жаңыча түзүлүшү мүмкүн экенин көрсөтүп турат. учурда Кий, ооба, айтмакчы, жана орус тарыхынын биринчи кылымындагы "орус кланы" боюнча.
Тесалоникидеги Санкт -Дмитрийдин кереметтери "толугу менен тандалган жана тажрыйбалуу жоокерлерден турган", "бүт славян элинин тандалган түсү" болгон, аларга каршы күрөшкөндөрдөн "күч жана кайраттуулукка" ээ болгон чоң армияны сүрөттөйт. Кээ бир заманбап изилдөөчүлөр 5 миң тандалган славян жоокерлеринин бул отрядын команда деп аташат, алар менен макул болуу кыйын (экипаждын чоңдугу менен да, азыркы учурда институт катары болушу менен да, жогоруда келтирилген аргументтерге ылайык).
7-кылымда славяндардын салгылашуулары жөнүндө бизде болгон маалыматтарды эч кандай түрдө отряддар менен кошуундарды биргелешип колдонуу катары чечмелөөгө болбойт: ал тургай Самого дагы чоң прото-мамлекеттик бирикменин "падышасы" болуп шайланган. олуттуу жана толугу менен аскерлештирилген авар коому, отряды жок болчу … Анын 22 уулу болгон, бирок алардын бири да "падышалык" бийликти мураска алган эмес, анын үстүнө, кимдир бирөөлөр ойлогондой, алар үчүн бийлик үчүн таймаша турган команда болгон эмес.
Жазылган да, андан да археологиялык булактар бизге профессионалдуу отряд жөнүндө айтууга мүмкүндүк бербейт. Жана Иванов С. А. жазгандай, айтмакчы, бул мезгилде команданын пайда болушунун колдоочусу:
"… бирок мамлекеттин түзүлүшүнүн отряд сыяктуу маанилүү элементи эч жерде түздөн -түз айтылган эмес."
Бул табигый нерсе, анткени славяндар мамлекетке чейинки өнүгүү стадиясында болчу.
Бул структураны лидерлердин жана жалданмалардын аталыштарынын булактарында көрсөтүлгөн бай курал элементтеринин бар экендигинин негизинде чечмелөө аракеттеринин эч кандай негизи жок (Казанский М. М.).
Бул ачык эле көрүнүп турат, анткени славян коому алгачкы мамлекет болгон эмес. Азыркы учурда отряддардын болушу тууралуу пикирлер спекулятивдүү жана эч нерсеге негизделген эмес.
Белгилей кетүү керек, викинг доорунун башталышында болгондой эле, аскердик жактан да, милициянын "супер профессионал" сергек идеясынын заманбап идеясынан айырмаланып, боштондуктан кичине айырмасы бар болчу. коркунучтарга толгон жана, чынында, согушка даярдыкпы же согушкабы: туруктуу аңчылык, мүмкүн болгон рейд шартында дыйканчылык ж.
Отряддын пайда болушу менен (бир гана аскер эмес, ал эми салык чогулткан "полиция" институту), жоокер менен эркин жамааттын мүчөсүнүн айырмасы, согушуучу жөн гана күрөшүп, бош убактысын өткөрүп, ыйлаганында болгон - экөө тең айдап, согушту.
Жана "VO" макаласында "VI кылымда Дунайдагы славяндар" деген макалада буга чейин көңүл бурган акыркы нерсе, 10 -кылымда болгондой, согуштун кудайы же жоокер кудайы катары. Россияда, Перун өнүгүүнүн белгилүү бир эволюциясын "өтүп" кеткенде.
Ошентип, славян тарыхынын алгачкы мезгилинде, коомдук түзүлүштүн алкагында, рейддердин жана жортуулдардын жүрүшүндө пайда болгон аскердик дворяндыктын бөлүнүшүнүн башталышын байкоого болот деп айтууга болот, бирок бар князь бийлигинин түзүлүшү жөнүндө, айрыкча отряддар жөнүндө сөз кылуунун кажети жок, анткени бул славяндарда мамлекетке чейинки же алгачкы стадиядагы жамааттын атрибуттары. Албетте, бир уруунун же уруунун башчысына отряддын прототиби катары кандайдыр бир "корт" болушу мүмкүн, бирок бул мезгилде профессионалдык отряддар жөнүндө сөз кылуу эртелик кылат.
Биз кийинки макалада алгачкы славяндардын аскердик уюмунун башка структураларын карайбыз.
Булактар жана адабияттар:
Адам Бремен, Босаудагы Гельмолд, Арнольд Любек Славян Жылнаамасы. М., 2011.
Ammianus Marcellinus Рим тарыхы. Котормо Ю. А. Кулаковский жана А. И. Сонни. SPb., 2000.
Цезарь Гай Юлий ноталары. Per. MM. Покровский тарабынан редакцияланган А. В. Короленкова. М., 2004.
Прокопий Кесария. Готтор менен согуш / Которгон С. П. Кондратьев. Т. И. М., 1996.
Теофан Византия. Диоклетиандан баштап падышаларга Майкл жана анын уулу Теофилактка чейин Византия Теофанынын хроникасы. Prisk Pannian. Приск Пенинскийдин уламыштары. Рязань. 2005.
Славяндар жөнүндө жазылган эң эски маалыматтардын жыйнагы. T. II. М., 1995.
Алексеев С. В. 5-6-кылымдагы славян Европасы. М., 2005.
А. А. Горский Эски орус отряды (Россиядагы таптык коомдун жана мамлекеттин генезисинин тарыхы боюнча). М., 1989.
Иванов С. А. Прокопий Кесария Славяндардын аскердик уюму жөнүндө // Славяндар жана алардын кошуналары. Чыгарылыш 6. Орто кылымдардагы жана алгачкы замандагы грек жана славян дүйнөсү. М., 1996.
Казанский М. М. V-VII кылымдардагы славяндардын аскердик уюму жөнүндө: лидерлер, профессионал жоокерлер жана археологиялык маалыматтар // "От жана кылыч менен" Stratum plus №5.
Ковалев С. И. Рим тарыхы. Л., 1986.
С. В. Санников 6 -кылымдагы Батыш Европа тарыхнаамасында элдердин улуу миграциясы доорундагы падышалык бийликтин сүрөттөрү. Новосибирск. 2011.
Фрейзер J. J. Алтын бутак. М., 1980.
Щавелева Н. И. Орто кылымдагы латын тилинде сүйлөгөн поляк булактары. Тексттер, котормо, комментарийлер. М., 1990.
О. Н. Трубачев тарабынан редакцияланган славян тилдеринин этимологиялык сөздүгү. Протославиялык лексикалык фонд. Чыгаруу 13, М., 1987.
