"Ушинский - биздин эл мугалими, Пушкин биздин эл акыныбыз болгондой эле, Ломоносов да биринчи элдик окумуштуу, Глинка - элдик композитор, Суворов - элдик командир".
Лев Николаевич Модзалевский
Константин Дмитриевич Ушинскийдей мугалимдердин, балдардын жана алардын ата-энелеринин сүйүүсүнө ээ болгон революцияга чейинки Россиянын дагы бир мугалимин атоо кыйын. Бул киши ата мекендик педагогикалык практикада чыныгы революция жасап, мурда Россияда болбогон жаңы илимдин негиздөөчүсү болуп калды. Жаңы чыгып келе жаткан элдик мектептер үчүн Ушинский жөнөкөйлүгү жана жеткиликтүүлүгү боюнча гениалдуу окуу китептерин, ал эми мугалимдери үчүн - бир катар сонун колдонмолорду иштеп чыккан. Элүү жылдан ашуун, революциянын өзүнө чейин, орус балдарынын жана мугалимдеринин бүт муундары Ушинский жазган китептерде тарбияланган.
Константин Дмитриевич 1824 -жылы 2 -мартта ак сөөк үй -бүлөдө туулган. Атасы Дмитрий Григорьевич Москва дворяндык мектеп -интернатын аяктаган жана абдан билимдүү адам болгон. Узак убакыт бою ал аскер кызматында болгон, 1812 -жылдагы согушка катышкан. Кеткенден кийин Тулага отурукташып, бейпил жашоо баштайт жана жергиликтүү помещиктин кызына үйлөнөт. Константин төрөлгөндөн бир аз убакыт өткөндөн кийин, алардын үй -бүлөсү көчүп кетүүгө аргасыз болгон - атасы Чернигов облусунда жайгашкан кичинекей, эски Новгород -Северский шаарында судьялык кызматка дайындалган. Болочок мугалимдин бардык балалык жана өспүрүм кези Десна дарыясынын жээгиндеги мүлктө, байыркы байыркы уламыштарга толгон кооз жерлер менен курчалган. Константин Дмитриевичтин биринчи он бир жылы булутсуз өттү. Ал эч кандай муктаждыкты, үйдөгү чыр -чатактарды, катуу тартипти билчү эмес. Апам, Любовь Степановна, баласынын окуусун өзү көзөмөлдөп, анын ичинде изденүүчүлүк, кызыгуу жана окууга болгон чоң сүйүүнү ойгото алды. 1835 -жылы, Константин он эки болгондо, апасы каза болгон. Ушинский анын эң назик эскерүүлөрүн өмүрүнүн аягына чейин сактап келген.
Көп өтпөй атасы экинчи жолу үйлөнөт, анын тандоосу Шостен порошок заводунун менеджери генерал Гербелдин карындашына туура келет. Кичинекей Константиндин үй -бүлөсүндө кандай чоң өзгөрүү болбосун, бактыга жараша, ага зыяндуу кесепеттери менен эч кандай таасирин тийгизген жок. Апасы өлгөндөн бир аз убакыт өткөндөн кийин, Ушинский жергиликтүү гимназияга кирди, үйгө даярдануунун аркасында дароо үчүнчү класска жазылды. Класста асыл эмес чөйрөнүн жашы өткөн окуучулары басымдуулук кылды. Бирок, бул Ушинскийдин аларга жакындашына тоскоол болгон жок. Ал көбүнчө жакыр классташтарынын үйлөрүнө барып, алардын үй -бүлөсүндөгү абалды, жашоо образын, мамилесин жана адаттарын байкап турган. Бул "сабактар" ага келечекте абдан пайдалуу болду.
Окутууда жаш Ушинский өзгөчө тырышчаактыгы менен айырмаланчу эмес. Чоң жөндөмдүүлүгү менен ал үй тапшырмасын сейрек бүтүрүп, сабакка чейин үйрөнгөндөрүн кайра карап чыгууга даяр болгон. Бала бош убактысынын бардыгын басууга жана китеп окууга арнаган. Баса, гимназия менен атасынын мүлкү шаардын карама -каршы четинде жайгашкан, алардын ортосундагы аралык төрт чакырымдай болгон. Бул жердеги окуусун аягына чейин кабыл алган учурдан тартып, Ушинский бул жерлердин жана өзгөчө Десна жээгинин кооздугуна суктанып, бул жолду жөө басып өтүп, күнүнө кеминде сегиз километр жөө басып өтүүнү туура көргөн.. Жеткиликтүү окуу чөйрөсүн кеңейтүүнү каалаган Константин Дмитриевич сырттан жардам албастан, немис тилин мыкты үйрөнгөн жана Шиллерди эркин окуй алган. Бирок, өз алдынча иш аны өтө эле алыстатып жиберди - укмуш таланттарына карабастан, ал акыркы экзаменди тапшыра албай, натыйжада сертификаты жок калды.
Жашоого кирүү босогосун биринчи чыкылдатуу менен Ушинский таптакыр жоготкон жок. Тескерисинче, борбор шаардын университетине кирүү сынагына кызуу даярдана баштады. 1840 -жылы ал бардык сыноолордон ийгиликтүү өтүп, юридикалык студенттердин катарын толуктайт. Бул убакыт аралыгында Москва университети болуп көрбөгөндөй жогорулоону башынан өткөрдү. Профессорлордун көбү жакында чет өлкөдөн билимдин чоң дүкөнү, илимге жалындуу берилгендик жана ага бекем ишеним менен кайтып келген жаштар эле. Мугалимдердин жаркыраган курамындагы биринчи чоңдуктагы жылдыздар мамлекеттик укук жана юриспруденция профессору Петр Редкин жана тарых профессору Тимофей Грановский болгон. Бул корифейлердин лекциясына математика жана медицина сыяктуу бардык факультеттердин студенттери агылып келишти. Редкин менен Грановский бири -бирин укмуштай толукташкан. Биринчиси өзүнүн өзгөчө лектордук таланты менен айырмаланган эмес, бирок ал укмуштуудай логика, тереңдик жана эрудициянын кеңдиги менен угуучуларын өзүнө тартып алган. Анын сүйлөгөн сөздөрү ар дайым катуу ойлонууну жараткан. Экинчиси, тескерисинче, укмуштуудай чеберчиликке ээ болгон, негизинен угуучулардын сезимдерине таянып, тарыхка кызыгууну ойготкон, бирок интеллектуалдык ишти күчөтпөстөн.
Ушинский өзү тандаган факультеттин предметтерин эч кыйынчылыксыз эркин үйрөнгөн. Эң сонун эс тутумга ээ болгондуктан, ал берилген материалдын негизги идеясын гана эмес, бардык өзгөчөлүктөрүн да жаттады. Лекцияларда ал сейрек пассивдүү угуучунун ролунда калат, жакшы сөздөрдү жазат, суроолорду берет. Көбүнчө, бир тема боюнча сабактардан кийин, ал досторуна профессордук презентацияда түшүнө албаган ойлорун түшүндүрүп берген. Бирок, Ушинский классташтарынын сүйүүсүнө анын түз жана ачык мүнөзү, акылдуулугу жана билдирүүлөрүнүн курчтугу менен гана эмес, ээ болгон. Ал чындап эле жакшы дос болууну билген, достору менен акыркы рубли, тамекинин акыркы түтүгүн даярдуулук менен бөлүшкөн. Студенттик жылдарда Ушинскийдин өтө оор күндөрдү башынан өткөргөнүн белгилей кетүү керек. Анын үй -бүлөсүнүн абалы жыл сайын төмөндөп бараткан, үйдөн акча сейрек келген, алар эң жөнөкөй жашоо үчүн да жетишсиз болгон. Университетте окуган убакыттын ичинде Константин Дмитриевич жеке сабактарды берүүгө тийиш болчу.
Укмуш окуп, Ушинский көркөм адабият менен болгон таанышуусун таштаган жок. Орус тилинде ал Пушкинди, Гоголь менен Лермонтовду, француз тилинде - Руссо, Декарт, Холбах жана Дидрону, англис тилинде - Милл менен Бэконду, немис тилинде - Кант менен Гегелди окууну артык көргөн. Муну менен бирге болочок мугалим театрды абдан жакшы көрчү, ага барууну өзү үчүн милдеттүү деп эсептеген. Ал өзүнүн жөнөкөй бюджетинен ай сайын белгилүү бир сумма бөлүп турган, ал үчүн эң жогорку, эң арзан креслолорду сатып алган.
1844 -жылы Константин Ушинский укук факультетин "экинчи талапкер" укуктары боюнча бүтүргөн. Дагы эки жыл университетте стажировкасын улантты, андан кийин Москва билим берүү округунун ишенимдүү өкүлү болгон граф Строганов аны Ярославль шаарында жайгашкан Демидов укуктук лицейине чакырды. Жаш экенине карабай Константин Дмитриевич Мамлекеттик укук, укук жана финансы кафедрасында камера илимдеринин профессорунун милдетин аткаруучу болуп дайындалды. Ушинский мекеменин студенттери менен таанышып, мындай деп жазган: "Алардын ар биринде аздыр -көптүр адис сезилет, бирок өтө аз" адам ". Ошол эле учурда, баары тескерисинче болушу керек: тарбия "инсанды" түзүшү керек - ошондо гана андан, өнүккөн инсандан, сөзсүз түрдө өз ишин сүйгөн, аны изилдеген, ага берилген адис өнүгөт. табигый белектеринин өлчөмүнө жараша тандап алган иш чөйрөсүндө пайда ала алат ».
Жаш профессор тез эле лицей окуучуларынын жактыруусуна ээ болду. Ал теманы мыкты өздөштүргөн, билим теориясынын жана философиянын тарыхынын эң татаал учурларын ачык жана кызыктуу түшүндүрө алган, жана анын укмуштуудай эрудициясы, баарлашуунун оңойлугу, башкалардын көйгөйлөрүнө кайдыгерлиги жана студенттерге гумандуу мамилеси ал универсалдуу сүйүктүү. Популярдуулукка Константин Дмитриевич 1848 -жылдын 18 -сентябрында өткөн салтанаттуу жыйында сүйлөгөн белгилүү сөзү да өбөлгө түздү. Орус илимин чет өлкөлүк илимге, негизинен немиске сокур тууроо доорунда Ушинский камералык билим берүүнүн немис ыкмаларын кескин сынга алган. Ал өз сөзүндө чет өлкөлүк операторлор искусство менен илимди абдан ийгиликсиз айкалыштырганын далилдей алды, жана алардын бул темадагы окуу китептери өнөр жайдын ар кайсы багыттары боюнча кеңештердин жана көрсөтмөлөрдүн жыйнагы гана. Бирок, Ушинский немис системасын четке кагып, сын менен гана чектелип калган жок, ал өзүнүн сунушун айтты. Анын сунушу боюнча камералык билим берүү биздин өлкөнүн элинин жашоосун жана муктаждыктарын жергиликтүү шарттар менен тыгыз байланышта деталдуу изилдөөгө негизделиши керек болчу. Албетте, бул пикирлер билим берүү мекемесинин жетекчилери тарабынан колдоого ээ болгон жок, алар студенттер үчүн зыяндуу деп эсептешип, учурдагы тартипке каршы нааразылык акциясына чыгышты. Лицейдин ишенимдүү адамы жаш мугалимге каршы бир нече жолу денонсация жазган жана Константин Дмитриевичке жашыруун көзөмөл уюштурулган.
1850 -жылы лицейдин мугалимдер кеңешинде жаңы талап жарыяланган - бардык мугалимдерге күн жана саат боюнча пландаштырылган курстарынын толук жана деталдуу программалары менен камсыз кылуу. Ал тургай, кайсы конкреттүү дилбаяндын жана мугалимдердин эмнени айткысы келгенин көрсөтүүгө буйрук берилген. Бул Ушинский менен жетекчиликтин ортосунда жаңы кагылышууларды пайда кылды. Ал ар бир мугалим, биринчи кезекте, угуучулары менен эсептешүүсү керектигин жана курсту саатка бөлүү "окутуунун жандуу бизнесин өлтүрөт" деп кызуу талашты. Бирок, аны ойлонууга эмес, сөзсүз аткарууга үндөшкөн. Ушинский өзүнүн принциптерине ылайык, "бир да кадыр -барктуу мугалим мындай кылууга батынбайт" деген сөздөр менен отставкага кеткен. Кээ бир мугалимдер да ушундай жолго түшүштү.
Жумушунан айрылып, Константин Дмитриевичти адабий күндүн жумушчусу бир азга үзгүлтүккө учуратты - ал провинциялык чакан журналдарга котормолорду, рецензияларды жана рецензияларды жазды. Кайсы бир райондук мектепке жумушка орношуу аракети дароо эле шектенүүнү пайда кылды, анткени жаш профессор эмне үчүн Демидов лицейиндеги абройлуу, жогорку акы төлөнүүчү кызматты арткы токойдогу тилемчилик орунга алмаштырууну чечкени түшүнүксүз болгон. Губернияларда бир жарым жыл кыйналгандан кийин Санкт -Петербургга көчүп кеткен. Анын эч кандай байланышы жана тааныштары болгон эмес, көптөгөн мектептерди, колледждерди жана гимназияларды айланып өтүп, мурдагы профессор чоң кыйынчылыктар менен чет өлкөлүк диндер бөлүмүнүн кызматкери болуп ишке орношкон.
Кафедра кызматы ошол убакта байыркы казак үй -бүлөсүнөн чыккан Надежда Семёновна Дорошенкого үйлөнгөн мугалимди бере албайт. Бирок жеңил жумуш башка кесиптерди издөөгө тоскоол болгон жок. Дагы эле чет тилдерин жана философияны изилдөө менен алек болгон Ушинский журнал ишине ар кандай формада - котормочу, компилятор, сынчы катары кирүүгө мүмкүнчүлүк алды. Көп өтпөй анын артында билимдүү жана таланттуу жазуучунун кадыр -баркы бекемделди. Бирок, мындай иш -чаралар көп убакытты жана күчтү алып, өтө начар төлөнгөн. Эч качан өзгөчө күчтүү болбогон ден соолугу начарлап бараткан. Мындай иш -чараларды улантуу коркунучун кемчиликсиз түшүнгөн Ушинский чыгуунун жолун активдүү издей баштады.
Баары 1853 -жылдын аягында Демидов лицейинин мурдагы кесиптеши П. В. Голохвастов. Бул киши Константиндин таланттарын билген жана баалаган жана ага жаңы орун табууга жардам берген. Азырынча 1854 -жылдын 1 -январында Ушинский чет өлкөлүк конфессиялар бөлүмүнөн баш тартып, Гатчина балдар үйүнүн институтуна орус адабияты мугалими болуп барган. Бул мекеменин дубалында алты жүздөн ашуун жетим балдар тарбияланган. Институт катаал практикасы, үзгүлтүксүз машыгуусу жана эң катуу тартиби менен белгилүү болгон. Кичине эле мыйзам бузуу үчүн жетимдер тамак -аштан ажыратылып, жаза камерасына киргизилген. Теориялык жактан алганда, мындай буйруктар аларды "Падышага жана Ата Мекенге" берилген адамдар кылышы керек болчу. Ушинский болсо жаңы жумуш ордун мындайча сүрөттөгөн: "Экономиканын жана канцеляриянын үстүндө, администрациянын ортосунда окутуунун таман астында, эшиктин сыртында - билим берүү".
Ал Гатчинада беш жыл жашап, ушул убакыт ичинде көп нерсени өзгөртө алды. Ушинский чын жүрөктөн жолдоштук сезимин өнүктүрүү боюнча жаңы билим берүү системасынын пайдубалын түптөгөн. Ал фискализмди жок кылууга жетишти, зыяндуу кылмыш жасаган ар бир адам, жазылбаган мыйзам боюнча, аны моюнга алууга кайратын табышы керек болчу. Ошондой эле, мугалим уурулуктан толугу менен арыла алды. Институт алсыздарды коргоо жана колдоо үчүн эрдик катары карала баштады. Константин Д.
Бир жылдан кийин Ушинский класс инспектору кызматына көтөрүлгөн. Текшерүүлөрдүн биринде ал мөөр басылган эки шкафты байкады. Кулпуларды бузуп, ал өзүн жана дүйнөдөгү ордун издөөдө ага акыркы дем берген нерсени ачты. Алар мурдагы инспектор Егор Осипович Гугелдин документтерин камтыган. Ал жөнүндө эстешкен бир гана нерсе - бул "эксцентрик кыялкеч, акылынан адашкан адам", ал жинди башпаанек менен аяктады. Ушинский ал жөнүндө мындай деп жазган: «Бул укмуштуудай инсан болчу. Балким, тарбия маселесине олуттуу караган жана аны алып кеткен биринчи мугалим. Ал бул хоббиси үчүн ачуу менен төлөдү … ". Жыйырма жылдан ашык убакыттан бери жалаңдыктан улам жок кылынбаган Гугелдин педагогикасы боюнча уникалдуу, ошол учурлар үчүн эң жакшы жана пайдасыз чыгармалар Ушинскийдин колуна түштү. Каза болгон инспектордун документтерин карап чыккандан кийин Константин Дмитриевич акыры анын жолун так түшүндү.
1857-1858-жылдары Россияда мугалимдер үчүн биринчи басылмалар пайда болгон. Атактуу орус мугалими Александр Чумиков Константин Дмитриевичти өзү негиздеген "Билим берүү журналында" иштөөгө чакырды. Ушинскийдин алгачкы эмгектеринин бири "Педагогикалык адабияттын артыкчылыктары жөнүндө" макаласы болгон, анда ал көп жылдар бою ойлонгон ойлору менен идеяларын так формулировкага киргизген. Макала абдан чоң ийгилик болду. Андан кийин Константин Дмитриевич Чумиковдун журналына үзгүлтүксүз катышуучу болуп калды. Анын ар бир эмгеги өлкөдөгү билим берүү методдору боюнча жаңы көз караштарды иштеп чыккан, ар бир инновациялык ишканада эркин ой жүгүртүүнүн көрүнүшүн көргөн билим берүү кызматкерлерин айыптаган. Анын макалалары сөөгүнө чейин окулду, бир заматта мугалим атактуу болуп, анын пикири авторитеттүү болду. Замандаштары ал жөнүндө мындай дешкен: «Ушинскийдин бүт келбети анын сөздөрүнүн жан дүйнөсүнө терең сиңишине өбөлгө түздү. Өтө нервдүү, арык, орточо бийиктиктен жогору. Кара күрөң көздөр калың, кара каштардын астынан ысып турат. Жука өзгөчөлүктөрү бар экспрессивдүү жүзү, бийик, так маңдайы, укмуш акылына күбө болгон, кара чачтары жана жаактары менен ээгинин айланасындагы кара муруттары, калың, кыска сакалын эске салат. Кансыз жана ичке эриндер, көз ирмемдер, көрүп тургандай, адам аркылуу жана аркылуу …. Баары чечкиндүү эрк жана күчтүү мүнөздүн бар экендиги жөнүндө сүйлөдү …. Ушинскийди көргөн адам жок дегенде бир жолу көрүнүшү менен көпчүлүктөн айырмаланган бул кишини эстеди ".
1859 -жылы Ушинский Смольный институтунун инспекторлук кызматына чакырылган. "Асыл Кыздар Институтуна" көчүп, ал биринчи кезекте ал жакка жаңы таланттуу мугалимдерди чакырууга жардам берди - Семевский, Модзолевский, Водовозов. Мурда формалдуу болгон окутуу процесси көп өтпөй системалуу жана олуттуу болуп калды. Андан кийин, элге билим берүүнү демократиялаштыруу принциптерине таянып, Константин Дмитриевич институтта бар болгон асыл жана кадырсыз (буржуазиялык) кыздарга бөлүнүүнү жок кылып, баарына биргелешкен билим берүүнү киргизди. Мындан тышкары, окуучуларга каникулдарды жана эс алууларды ата -энелери менен өткөрүүгө уруксат берилди. Табият таануу, география, орус тарыхы жана риторика багыттары иштелип чыккан. Окуучулар Лермонтовдун, Гоголдун жана башка көптөгөн авторлордун чыгармалары менен таанышты, алар жөнүндө эч нерсе уккан эмес. Адатта аялдардын аң -сезимине түшүнүксүз предмет катары таанылган математиканын начар окуулары логикалык ой жүгүртүүнү өнүктүрүү үчүн эң жакшы каражаттардын бири катары сунушталган. Атайын педагогикалык класс пайда болду, анда студент кыздар тарбиячы болуп иштөө үчүн атайын даярдыктан өтүштү. Ушинский мугалимдердин өзүлөрүн окутууну жактап, бул үчүн жаңы форма - семинарларды киргизди.
Анын эки жылдык эмгегинен кийин, метрополитан коому күнүмдүк жана обочолонуп жүргөнү үчүн мурда кызыктырбаган "асыл кыздар институту" күтүүсүздөн бүтүндөй Петербургдун көңүл борборуна айланган. Басма сөз ал жерде болуп жаткан реформалар жөнүндө сөз кылды, ар кандай бөлүмдөрдүн өкүлдөрү, студенттердин ата -энелери жана катардагы мугалимдер ал жакка жетүүгө жана лекцияларды угууга аракет кылышты. Институттан көргөндөрү жана уккандары аларды таң калтырды. Эки бөлүмдүн бардык класстарынын окуучулары мындан ары окууга жүктөлүшпөйт, тескерисинче, алар чоң жөндөмдүүлүктөрүн көрсөтүп, класстар тарабынан так кармалып калышкан. Куурчактардан жана муслиндүү жаш айымдардан тартып, алар акылдуу, өнүккөн, туура түшүнүктөрү жана өкүмдөрү бар кыздарга айланган. Ушинскийдин мугалимдери менен студенттери өз ара ишенимге, урматтоого жана жакшы ниетке негизделген жөнөкөй жана табигый мамиледе болушкан. Ошол эле учурда окуучулардын алдында мугалимдердин авторитети абдан чоң болчу.
Тилекке каршы, ошол эле окуя Ярославлдагыдай Смольный институтунда кайталанган. Классташ айымдардын көгөргөн атмосферасына кирген таза аба агымы баарына эле жаккан жок. Ушинский 1862-жылга чейин максаттарга жетүүдө туруктуу жана энергиялуу, өзүнүн принциптерин эч качан бузбаган, өзүн-өзү сүйгөндөр жана эки жүздүүлөр менен тил табыша албаган, өзүн бүтүндөй душмандар массасына айландырган. Негизги конфликт аны менен институттун башчысы Леонтьеванын ортосунда келип чыккан, ал мугалимди атеизм, эркин ойлоо, адеп -ахлаксыздык жана бийликке карата сыйлабастык мамилеси үчүн күнөөлөгөн. Бирок, Ушинскийди антип жокко чыгаруу мүмкүн эмес болчу. Анын аты Россияда өтө популярдуу болуп кеткен. Анан "жүйөлүү" шылтоо колдонулду - Константин Дмитриевичтин ден соолугунун абалы. Дарылануу үчүн жана ошол эле учурда мектеп иштерин изилдөө үчүн таланттуу мугалим чет өлкөгө жөнөтүлгөн. Чынында, бул беш жылдык сүргүн болчу.
Пландарга толгон, илимий мүнөздөгү жаңы идеялардын агымы астында Ушинский Швейцарияга, Италияга, Бельгияга, Францияга, Германияга барды. Бекер көңүл ачуу жана эс алуу ага жат болчу, бардык жерде ал билим берүү мекемелерине - бала бакчаларга, баш калкалоочу жайларга, мектептерге барган. Ниццада атактуу мугалим билим берүү көйгөйлөрү тууралуу императрица Мария Александровна менен бир нече жолу сүйлөшкөн. Белгилүү болгондой, ал атүгүл Ушинскийге орус тактынын мураскорун тарбиялоо системасын иштеп чыгууну тапшырган.
Чет өлкөдө Константин Дмитриевич уникалдуу чыгармаларды - "Балдар дүйнөсү" жана "Эне сөзү" окуу китептерин жазууга жетишти. Алардын Россияда басылып чыккандан кийинки ийгиликтери абдан чоң болгон. Жана бул таң калыштуу эмес, тескерисинче табигый нерсе. Биринчиден, Ушинскийдин китептери өлкөнүн башталгыч билим берүү үчүн биринчи окуу китептери болгон. Экинчиден, алар мамлекеттик баада таркатылды. Үчүнчүдөн, окуу китептери баланын акылына түшүнүктүү болчу. Ага чейин балдар үчүн жеткиликтүү балдар үчүн китептер болгон эмес. Биринчи жолу алыскы провинциядан келген балдарга түшүнүксүз сөздөрдү эмес, өздөрүнө белгилүү болгон дүйнө - табият жана жаныбарлар жөнүндө түшүнүктүү жана кызыктуу окуяларды сунушташты. Бул дүйнө карапайым калктын үйү болгон жана адамдар ал жөнүндө баарын - үрп -адаттарын, адаттарын жана тилин билишкен. Жаштыгында Ушинский мындай деп жазган: "Мени педагогикада варвар деп ата, бирок мен сулуу пейзаж жаш жанды өнүктүрүүгө эбегейсиз тарбиялык таасирин тийгизет деп терең ишенем … Токойлор менен талаалардын ортосунда өткөн бир күн отургучта өткөргөн жумаларга арзыйт … ". Бирок, Ушинский муну менен эле токтоп калган жок. Эки китептин артынан ал "Мугалимдер үчүн китеп" - ата -энелер жана мугалимдер үчүн өзүнүн "Эне сөзүнө" атайын колдонмо чыгарды. 1917 -жылга чейин эне тилин үйрөтүү боюнча бул окуу китеби 140тан ашуун басылмадан өткөн.
Кызыктуу факт, качан А. В. Головнин, Ушинскийдин "Балдар дүйнөсү" прагматизми, табигый илимдер боюнча макалалардын ар түрдүүлүгү жана байлыгы үчүн мактоого татыган, бул балдарга табигый объекттер менен балдарды визуалдуу тааныштырууга жардам берген. 1866 -жылы, болгону беш жылдан кийин, Константин Дмитриевичке анын китеби Элдик билим берүү министрлигинин граф Д. А. Толстой. Бул жолу Децкий Мирдин биринчи кароосун берген ошол академиялык комитет макалаларды балдарда материализмди жана нигилизмди өнүктүрүү катары чечмелеген. Он тогузунчу кылымдын сексенинчи жылдарынын башында гана "Балдар дүйнөсү" кайрадан бардык окуу жайларында сунушталды, бирок, албетте, китепте эч кандай өзгөрүү болгон жок.
Чет өлкөдө жашаган Ушинский адам табияты жөнүндө бардык маалыматтардын топтолгон жыйнагын камтыган жалпыга жеткиликтүү антропологиялык китеп жазууну көздөгөн. Бул үчүн ал Аристотелден тартып Дарвинге, Кантка жана Шопенгауэрге чейин белгилүү табият таануу илимпоздорунун жана ойчулдарынын чыгармаларын кайра окуп чыгып, андан кийин аларды жалпы идея менен байланыштырып, бирдиктүү идеяны алуу үчүн алардан тиешелүү үзүндүлөрдү жасашы керек болчу. адамдын табияты жөнүндөгү илимге буга чейин белгилүү болгон нерселер. Даярдык иштерин жалгыз жасоо үчүн ага беш жыл керек болгон. Чийки заттын бүт багажы менен Ушинский 1867 -жылы Түндүк борборго кайтып келген. Ошол эле жылдын аягында ал өзүнүн негизги жашоо чыгармасынын биринчи томун басып чыгарган, ал “Адам тарбия предмети катары. Педагогикалык антропологиянын тажрыйбасы ». 1869 -жылы экинчи жана акыркы тому пайда болгон. Бул чыгарма дүйнөлүк педагогикалык адабиятта жалгыз антропологиялык энциклопедия болуп саналат. Ал адамдын физикалык жана руханий табиятынын касиеттерине кызыккандар үчүн маанилүү маалыматтарды берет. Константин Дмитриевич үчүнчү томду жазууну пландап, бирок бул иш аягына чыкпай калган.
Ушинскийдин педагогикалык ишмердүүлүгү канчалык ар түрдүү болгонуна карабастан - журнал, офис, башка мугалимдер менен жеке жана жазуу түрүндө баарлашуу - бул анын бардык күчүн өзүнө сиңирген жок. Илимпоздун венасы али өлө элек болчу, ал университеттин талаш -тартыштарына катышууну абдан жакшы көрчү. Константин Дмитриевич тарыхка, философияга, гистологияга, адамдын анатомиясына жана физиологиясына, юридикалык илимдерге жана саясий экономияга абдан кызыкчу. 1867-жылы Голосто "Россиядагы ачарчылык жөнүндө" деген сонун очеркти жарыялаган, анда ал өлкөнүн экономикалык жыргалчылыгынын негиздерин жакшы түшүнгөн көрүнүктүү экономист катары чыккан. Анын үстүнө Ушинский мыкты полемист болчу. Акылдуу жана акылдуу, логикалык жана позициялардагы жана корутундулардагы так, ал "үйрөнгөн күрөшчү" деген атты толугу менен актаган. Университеттин дебаттарына катышып, илимди жогору баалаган Ушинский эч качан күрөк деп атоодон жана ачуу чындыкты түз айтуудан тартынган эмес. Ушундан улам, ал көп учурда Ушинскийдин илимий чөйрөсүнө кийлигишүүсүн ойлогон патенттелген окумуштуулар менен катуу талашып -тартышып турган.
Бул жылдардагы Константин Дмитриевичтин позициясын көзгө атарлык деп атоого болот. Эч кандай окутуу иши жөнүндө сөз болбогону менен (эл агартуу министри анын өтүнүчүн да кабыл алган жок), атактуу мугалимдин каржылык абалы анын бардык жарыяланган чыгармаларына болгон өзгөчө талаптан улам эң гүлдөгөн абалда болгон. Эч кандай расмий кызматты ээлебестен, ал Россия боюнча угулду - албетте, педагогикалык көйгөйлөргө кызыккандар үчүн. Убактысын башкарууда жана кесибин тандоодо эч кимге көз каранды болбогон Ушинский өзүн бактылуу деп эсептесе болот, бирок, тилекке каршы, ал эң башкысы - ден соолукка ээ болгон эмес.
Активдүүлүккө чаңкап калган мыкты мугалим ката кетирип, 1870 -жылдын жазына чейин Петербургда калат. Ооруп жаткан көкүрөгү Петербургдун нымдуу жазында жана күзүндө араң чыдады. Акыры ооруп калган Ушинский чет өлкөгө, Италияга кетүүгө аргасыз болгон. Бирок, Венада ооруп калып, эки жума ооруканада жатты. Жергиликтүү медициналык корифейлер ага Орусияга кайтып, Крымга барууну сунушташкан. Константин Дмитриевич андай кылды, Бахчисарайдан алыс эмес жерде жайгашты. Бир айда ал ушунчалык күчтүү болуп, Крымдын түштүк жээгин кыдырып, Симферополь шаарына барды, ал жерде элдик мугалимдердин конгрессине катышты. Ушинский бул жерлерди 1870 -жылдын жайынын ортосунда таштап кеткен. Руху жана денеси шайыр, эң жакшы үмүттөргө толуп, бул жерге бүт үй -бүлөсү менен кайтып келем деген үмүт менен Чернигов провинциясындагы мүлкүнө жөнөп кетти.
Ушинскийди шаштырган дагы бир жагдай бар болчу. Улуу уулу Павел аскердик гимназия курсун бүтүрүп, өлкөдөгү жогорку аскердик мекемелердин бирине жөнөтүлгөн. Ал жайкы каникулду үй -бүлөсү менен өткөрүүнү чечти. Жаш жигит физикалык жактан да, психикалык жактан да абдан өнүккөн жана чоң убадасын көрсөткөн. Константин Дмитриевич андан жан көргөн жок. Бирок, мугалим уулунун сөөгүн коюу учурунда үйүнө кайтып келген, ал кокусунан мергенчилик кылып жатып өзүн өзү жарадар кылган ….
Бул Ушинскийдин психикалык жана физикалык күчүн акыры сындырган коркунучтуу сокку болду. Сыртынан токтоо болуп, жакындары менен сүйлөшүүдөн качып, өзүн жапты. Ошол эле жылы күзүндө Константин Дмитриевич бүт үй -бүлөсү менен Киевге көчүп келип, эки кызынын колледжге баруусун уюштурган. Бирок, бул жердеги жашоо ага өтө оор болгон: «Ээн талаа муунуп жатат, менин жүрөгүмө жакын эч нерсе жок. Бирок үй -бүлө үчүн башка жактарга караганда жакшы болот деп ойлойм. Мен өзүм жөнүндө ойлобойм - менин ырым буга чейин толугу менен ырдалып кеткен окшойт ». Ошол эле учурда дарыгерлер аны Крымга дарыланууга кайтып келүүгө көндүрүүгө аракет кылышкан, бирок мугалим өзү Петербургга барууга дилгир болгон. Ал мындай деп жазган: «Санкт -Петербург жаманбы же жакшыбы, бирок мен муну жүрөгүм менен түшүндүм … ал жерде мен бир кесим нансыз тентип жүрдүм, ошол жерде байлык таптым; ал жерде ийгиликсиз түрдө райондук мугалимдин ордун издеп, падышалар менен сүйлөшкөн; ал жерде ал эч кимге белгисиз болчу жана ал жерде өзүнүн атын алган ».
Ушинский Крымга өтө каалабастан барган. Аны менен эки кичүү уулу барды. Жолдо мугалим үшүп калып, Одессага келгенде пневмония диагнозу коюлган. Анын акыры жакындап калганын билип, калган үй -бүлөсүн дароо Киевден чакырткан. 1871 -жылдын 2 -январынан 3 -январына караган түнү Константин Дмитриевич каза болгон. Ал болгону 46 жашта болчу. Мугалим каза болгондон кийин кызы Вера Киевдин эркектер мектебин өз эсебинен ачкан. Дагы бир кызы Надежда атасынын кол жазмаларын сатуудан түшкөн акчага Ушинскийлердин мүлкү турган Богданка айылында башталгыч мектепти негиздеген.
Ушинский балдарга болгон сүйүү жана чыдамкайлык туура тарбиялоо үчүн жетишсиз экенин кайталоону жакшы көрчү, дагы деле алардын табиятын изилдөө жана билүү зарыл. Ал тарбия процессин эң чоң, ыйык иш деп эсептеп, ага өтө олуттуу мамиле жасоону талап кылган. Ал: «Туура эмес тарбиялоо адамдын бүт жашоосуна таасир этет, бул элдеги жамандыктын башкы себеби. Бул үчүн жоопкерчилик тарбиячыларга жүктөлөт … Кылмышкер, билим менен алектенген, аны билбеген ». Тыюу салынганына карабастан, улуу Мугалимдин чыгармалары басылып чыгууну улантты, Россиянын бардык аймактарындагы миңдеген мугалимдер аларды колдонушту. Жалпысынан Ушинскийдин китептери орус калкынын ар кандай катмарында жана класстарында он миллиондогон нускада сатылган.
Константин Ушинский төрөлгөндөн дээрлик эки кылым өткөндөн кийин, анын көптөгөн фразалары актуалдуу бойдон калууда. Ал мындай деди: "Бул пароходдордо жана паровоздордо ылдам кыймылдабы, электр телеграф аркылуу товарлардын баасы же аба ырайы тууралуу кабарды тез арада жеткирүүдө, мүмкүн болушунча калың колготки жана эң сонун баркыттарды эскирүүдө. сасыган сырлар жана жыпар сигаралар, адам акыры сиздин жердеги жашооңуздун максатын ачат? Албетте жок. Бул баталар менен бизди курчап алгыла, ошондо гана жакшырбаганыбызды эмес, андан да бактылуу боло албаарыбызды көрөсүңөр. Бизге же жашоо өзү оорчулук келтирет, же жаныбарлардын деңгээлине түшө баштайбыз. Бул моралдык аксиома, андан адам чыга албайт ".
