Бул кандай болсо, ошондой -
Ким жакшы ырдайт, ким начар ырдайт
Атүгүл цикадалардын арасында.
Issa
Ал арада 19 -июнь келди. Нобунага Хидэошиге жардам берүүнү көздөгөн арматураларды текшерди, андан кийин Киотого, Хонно-жи ийбадатканасына барды, ал жерде адатта мейманканада калгандай. Бирок эгер буга чейин ал өзү менен бир нече миң самурайды алып жүргөн болсо, анда эмнегедир бул жолу жан сакчыларынан жүздөн ашкан эмес. Эртеси күнү ал чай кайнатууну колго алды, ал эми Мицухиде 13 миңдей кишиден турган армияны чогултуп, Күүгүмдө Камеяма сепилинен жолго чыкты. Бирок ал буйрук кылынгандай Хидеёшиге кошулууга эмес, борборго жөнөдү. 1582-жылдын 21-июнунда таң атпай Мицухиде аскерлерине: "Душман Хонно-жиде!" Андан кийин алар борборго кирип, ийбадаткананы курчап алып, чабуулга өтүштү.
Ода Нобутага (мурут менен оңдо) жана ага кол салган найзачы. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Мацухиденин артыкчылыгы көп кырдуу болгон. Ийбадатканага тынымсыз мушкетерден ок атылып, жаачылар аны жебелер менен бомбалашкан. Ийбадаткана өрттөнүп кетти, жана аны коргоочулардын баары өрттөн каза болушту. Ода Нобунага жарадар болуп, сеппуку жасоо менен өз жанын өзү кыйган деп эсептелет. Анын сөөгү табылган эмес. Андан кийин кезек Одо уулу Набутагиге келди, андан кийин Мацухиде Азучи сепилин басып алып өрттөдү. Бирок, андан ары, ал Киотого кайтып келип, ошол жерде император менен көрүүчүлөрдү кабыл алды, андан кийин өзүн сегун деп жарыялады. Императордун макулдугусуз муну кыла албасы анык. Ооба, император, сыягы, сегун бар же жок экенине маани берген эмес.
Ода Нобунага Хонно-жи ибадатканасында мушташат. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Эгерде алар Акечини чыныгы кожоюнуна каршы көтөрүлүшкө түрткөн же мажбурлаган нерсени так аныктоого аракет кылбаса, япон болбойт. Эң жөнөкөй жана эң ачык түшүндүрмөсү, ал Нобунага эң жакын генералдарынын бири болгонуна карабай, ур -токмокко жана мазактоого чыдоого мажбур болгон. Мейли, анын сыймыктанган жаны чыдай албай, ал үчүн андан өч алууну чечти. Мындан тышкары, Ода япон байыркылыгын жана салттарын, башкача айтканда, Мицухиде ушунчалык урматтаган нерселерди колдогон эмес. Башкача айтканда, көбү Акечи Одага жеке себептерден улам каршы чыккан деп эсептешет. Акечи Ода душмандарынын кутумуна катышкан деген версия бар, ага кек сакталып, кандай болгон күндө да аны жок кылууга аракет кылган. Императордун дагы аты аталган-өтө тез эле ал Акечиге муну күтүп жаткандай эле согундун мандатын берди жана анын кас душманы, мурдагы шогун Ёшиаки жана Нобунага Тойотоми сыяктуу "курдаштары" Хидеёши жана Токугава Иеясу.
Акечи Мицухиденин портрети. Автору белгисиз.
Ошентип, бул төңкөрүштүн бир нече теориялары бар:
Жеке дымагы - Мицухиде эгемендүү кожоюн болгусу келип, Ода сыяктуу адамга көз каранды болмоюн, эч кимге баш ийбөөнү каалаган.
Жеке таарыныч - мисалы, Иеясу Оданын ордунда ага берилген тамак -ашка нааразы болгондо, Нобунага ачууланып Мицухиденин баа жеткис идиштерин бактын көлмөсүнө ыргытып жиберген. Кээ бир чөйчөктөрдүн ар биринин баасы 4000 коку экенин эске алганда, ал ошентип Акечини байлыктан ажыратканы таң калыштуу эмес. Иеясу келгенге чейин эле, ал Мицухиденин аракети менен даярдалган бардык тамакты сепилдин казыгына ыргытуу буйругун берген деген версия бар жана ал өзү бул майрамды уюштуруудан четтетилген. Анын үстүнө, ал жеке (эмне үчүн экени белгисиз!) Иясуга тойлордун биринде кызмат кылган. Баса, мындай чоң сыйлыктар аны коркутуп гана жибериши мүмкүн, ал азыр ага жагып жатат деп ойлошу мүмкүн, эртең аны баары андан да коркуп кетиши үчүн аны өлтүрүүнү буйрук кылат!
Мындан тышкары, 1579 -жылы Нобунага атайылап Мицухиденин апасын курмандыкка чалып, Яками сепилинин кожоюну Хидехараны өлүм жазасына тарткан, ал эми анын кланы Акечинин апасын барымтада кармап турган. Ырас, Хатанонун вассалдары аны жөн эле Оми провинциясында таап, өздөрүнүн кожоюну үчүн өч алуу үчүн өлтүрүшкөн деген версия бар, бирок тигил же бул жол менен аял так эле Ода Мицухидеге берилген сөздү жокко чыгаргандыктан өлгөн. Нобунага анын пикирлерин орунсуз деп эсептеп, башка генералдардын көзүнчө сабап салган.
Жана Нобунага Тамеки провинциясын жана Оми провинциясындагы Шига округун Акечиге таандык болгон кенже уулу Нобутакага өткөрүп берүүнү чечкен. Ырас, ага жооп катары ага эки жаңы, чоң провинцияны - Хонсюнун түндүк -батышындагы Изумо менен Ивамиди убада кылган, бирок аларды дагы эле басып алуу керек болчу. Ооба, тойлордун биринде Акечинин башына желдеткич менен убакыт уруп жүргөнү дагы бар. Ошол эле учурда, Кобаякава Такакаге сыяктуу Оданын мындай өнөктөшү Мицухиде ачуусун көпкө сактай алат жана кылмышкерлерин кечирбейт деп айткандай көрүнгөнү белгилүү. Башкача айтканда, Ода бул кишини тааныбагандай иш кылды (жана жалпысынан адамдарды жакшы тааныбайт!) Жана сөзмө -сөз анын өлтүрүлгөндүгүнө чуркады.
Нобунага өзү Мицухидеден өтө ырайымсыз болуп калса, аны өлтүрүүнү суранган деген уламыш бар. Эгер чынында ошондой болсо, анда Мицухиденин эч нерсеге күнөөсү жок экени көрүнүп турат. Ал жөн эле самурайга жарашып, кожоюнуна берген антын аткарды.
Акырында, баарында иезуиттердин күнөөсүн, башкача айтканда, "Батыштын колун" көргөндөр үчүн, жапон тарыхчысы Тачибана Киоконун теориясы бар. Башкача айтканда, алар Жапониядагы таасирин күчөтүү үчүн ага каршы кутум уюштуруу менен Нобунаганы жок кылышкан. Бирок, бул гипотеза өтө алыс окшойт. Эгерде биз новатор-мушкетер Нобунага менен чындап жапон салттарын сүйгөн Мицухиденин бирин тандай турган болсок, анда экинчисине эмес, биринчисине ставка коюп, ага эң жакшы сорттогу испан шарабын көбүрөөк жөнөтүү керек болчу. белек!
Ооба, анан, Киотону жана башка кээ бир сепилдерди басып алгандан кийин, Мицухиде бардык даймёго ал азыр сегун экенин жана аны баары колдошу керектиги жөнүндө билдирүү жөнөттү. Бирок аны аз сандагы гана кландар колдогон, ошондуктан ал дагы деле өзүнүн аскерлерине таянууга аргасыз болгон. Хидеёши ага чоң армия менен каршы чыкты жана Мицухиде 1582 -жылдын 2 -июлунда чечүүчү согуш болгон Ямазаки сепилине чегинди. Arquebusiers Акечи душманды көздөй ок чыгарды, бирок чоң жоготууларга карабастан, Хидеёшинин аскерлери дагы эле душманды артка сүрүп салышты.
Согуш анын пайдасына чечилбей жатканын көрүп, Мицухиде аскерлерине Сакамото сепилине чегинүүгө буйрук берди. Жолдо жергиликтүү айылдардын дыйкандары башына чоң сыйлык убада кылынган аны издей башташкан. Алардын колуна түшүп калбоо үчүн өзүн өзү өлтүргөнү жалпы кабыл алынган. Башка версия боюнча, айылдын самурайы Накамура Тобей аны таап, бамбук найзасы менен өлүмгө дуушар кылган. Бирок, анын сөөгү табылганда, ал таанылгыс ысыктан бузулгандыгы жана аны таануу мүмкүн эместиги белгилүү болду.
Ошол замат, Мицухиде Тенкай аттуу буддист кечил болуп, Энряку-жи ийбадатканасын калыбына келтирүүгө салым кошкон деген уламыш пайда болгон. Демек, чындыгында болгонбу же жокпу, албетте, белгисиз. Бирок жапондордо дагы деле "Акечи но тенка микка" ("Акечинин падышалыгы - үч күн", биздин "Халифага бир саатка" окшош) деген макал бар. Ал ошондой эле лакап атты алган: "Жусан кубо" ("Он үч күндүн Шогуну").
Дыйкан Сакуемон Акечи Мицухиденин изине түшүп, өлтүргөн. Йошитоши Тайсонун гравировкасы.
Акечи өлгөндөн кийин Акечи кланын Мицухара Саманосуке жетектеген. Ал кланга таандык Сакамото сепилин өрттөп, анан Акечи үй -бүлөсүнүн бардык мүчөлөрү менен бирге өз жанын кыюуну чечкен. Бирок, ага чейин ал Сакамото сепилинде Акечи үй -бүлөсүн курчап турган командир Нобунага Хори Хидамасага кат жөнөткөн. Анда: «Менин сепилим күйүп жатат, жакында өлөм. Менде Акечи кланы өмүр бою чогулткан көптөгөн чоң кылычтар бар. Мен алар менен бирге өлүшүн каалабайт элем. Эгер сиз аларды мага өткөрүп берүү үчүн кол салууну бир азга токтотуп койсоңуз, мен тынч өлүп калмакмын ». Албетте, Хори буга макул болгон жана килемге оролгон кылычтар сепилдин дубалынан түшүрүлгөн. Андан кийин чабуулдар уланып, эртеси сепил алынды, анын коргоочулары жана бүт Акечи үй -бүлөсү Саманосуке Мицухару менен бирге өрттө өлүштү. Митсухиденин Tense стилинде жасалган кылычы бүгүнкү күнгө чейин сакталып, Токиодогу Улуттук музейде сакталып турганы белгилүү. Анын курал -жарагы да ошол жерде сакталган …
Акечи Мицухиденин курал -жарагы (Токионун улуттук музейи)
Акечи кланы
Мицухиденин эмблемасы (моному) кытай коңгуроосу (кикё) болгон. Ал ак кенепке ачык көк түскө боёлушу керек болчу. Мындай түстөрдүн айкалышынын мааниси "көрө албастыктан" башка нерсени билдирбейт деп ишенишет. Бирок бул монанын башка түстүү варианттары бар болчу - фону көк, коңгуроосу ак, ошондой эле кара фондо алтын коңгуроо.
Акечи Мицухиденин мүрзөсү.
Ооба, Токугава Иеясу өзү, Одага каршы кутумга катышса дагы, кургак чыгып, акыры согун, Япониянын таанылган бириктиргичи жана … кудайы болуп калды! Ал ошондой эле өткөндүн да, келечектин да бардык чыккынчыларын бир сонун фразасы менен актады: "Чыккынчылыкты эч нерсе менен актоого болбойт, бир нерсени эске албаганда: эгер сен жеңсең!" Анын мындай деп айтуусуна негиз болсо керек. Ал өзү жеңди, туурабы?!
