"Торквемаданын окуучусу" макаласынан эсибизде болгондой, инквизиторлор 1232 -жылдан бери Арагондун аймагында, Арагон көзөмөлдөгөн Валенсияда - 1420 -жылдан бери иштеп келишкен, бирок бул падышалыктын иштерине алардын таасири анча чоң эмес болчу. Эми Ыйык инквизициянын жаңы трибуналынын ыйгарым укуктары Кастилия менен Леонго да тарады.
Torquemada дайындалганга чейин Улуу Британияда инквизиция
1480 -жылдын 17 -сентябрында биринчи инквизиторлор дайындалган. Алар Доминикандыктар Мигель де Морилло болушкан, ал мурда Руссилондо, Арагонияда жана Хуан де Сан Мартинде инквизитор болчу. Алардын кеңешчиси болуп Медина дель Рио Секодогу чиркөөнүн абботу Хуан Руис де Медина дайындалды, трибуналдын прокурору болуп ханыша Изабелланын дин кызматчысы Хуан Лопес дель Барко дайындалды.
Биринчи инквизиторлор өз ишмердүүлүгүн Севильяда башташкан, ал жерде көптөгөн чоң жамааттар - христиан динин кабыл алган жөөттөр болгон. "Жаңы христиандар" башка өлкөлөрдөгү инквизиторлордун аракеттерин жакшы билишкен. Ошондуктан алардын кээ бирлери фамилияларын өзгөртүүгө аракет кылышкан, башкалары "жеке менчикке" таандык жерлерге көчүп кетишкен же таажы аймактарынан көчүп келишкен (герцог де Медина Сидония, Маркиз де Кадиз, Граф д'Аркос ж. башкалар). Алардын баары дароо эле бидъатчылар деп жарыяланышты - "инквизициянын көзөмөлүнөн жана бийлигинен качып кетүүнү каалашкандыктан" (Хуан Антонио Льоренте). Жогоруда аталган гранддарга, мүлктү конфискациялоо жана конфискациялоо коркунучу астында, эки жуманын ичинде өз жерлерине качып кеткен конвосторду Инквизициялык трибуналдын биринчи штабына айланган Сент -Пол Доминикан монастырына жеткирүү буйругу берилди. Бирок камалгандардын саны ушунчалык көп болгондуктан, инквизиторлор бат эле Триан сепилине көчүп кетишти.
Биринчи сүйлөмдөр көпкө созулган жок. Буга чейин 1481 -жылдын 6 -январында алгачкы алты адам өрттөлгөн. Январдын аягында дагы үчөө. 26 -мартта 17 адам өрттөлгөн. Жалпысынан алганда, биринчи жылы 298 бидъатчы өлүм жазасына тартылган.
Мындай өлүм жазалары "auto da fé" деп аталат: португал тилинен түзмө -түз которулганда - "ишеним актысы". Бул фразанын түпкү мааниси - инквизиция сотунун өкүмдөрүн жарыялоонун салтанаттуу аземи. Кийинчерээк алар инквизиция сотунун өкүмүн аткаруу актын чакыра башташкан.
Жан Севилланын айтымында, авто-да-фе "улуу диний жана улуттук майрам болгон, анын ичинде намаз, массалык, насаат, угуучулардын ишенимин көрсөтүү, кабыл алынган өкүмдөрдү жарыялоо жана өкүнүү бар. соттолгондор ".
Шаарлардын калкына каапырлардын жакындап келе жаткандыгы тууралуу алдын ала кабарланган. Мына бул плакаттардын биринин тексти:
"Мадрид шаарынын тургундары ушуну менен ушул жылдын 30-июну, жекшемби күнү Толедо падышалыгы менен шаардын Инквизиция соту жалпы авто-да-файды салтанаттуу түрдө аткара тургандыгы жөнүндө кабарлашат. тигил же бул спектаклге катышат же көрсөтүлгөн авто-дафеде болот, Римдин башкы дин кызматчысынын бардык руханий жакшылыктарынан пайдаланат."
Жана көптөгөн адамдар бул өлүм жазасына ырахаттануу менен катышышты, аларга майрамдык спектакль катары бүт үй -бүлөсү менен барышты.
Лион Фейхтвангер мындай деп жазган:
Испандар
Инквизицияны жоготуу
Алар каалашкан жок, анткени
Ал аларга Кудай берди.
Ырас, бул кудай универсалдуу болгон, Бирок өзгөчө испан.
Жана алар туруктуу ишеним менен, Акылсыздык менен, чын жүрөктөн, баш ийүү менен
Алар аны ушинтип карманышты
Сиздин падышаңызга келсек.
Севильяда, атүгүл, каапырларды өрттөө үчүн бүтүндөй бир аймак бар болчу - Эль Квемадеро (Кемадеро, "оттун аянты"), пайгамбарлардын таш айкелдери менен кооздолгон, алар белгилүү бир Меса бөлгөн каражатка жасалган. Бул айкелдер кандайдыр бир жол менен өлүм жазасын аткаруу үчүн колдонулган: кээ бирөөлөр соттолгондор бул айкелдерге коюлган деп эсептешет, башкалары жөн эле аларга байланган деп. Аянттын ортосунда жалпы от чыгарылды (ошону менен отун үнөмдөлдү), жана бактысыздар ачык отко куурулду. Көп өтпөй динчил католик Меса түпкү тегин жашырып, чынында конвойлор экени билинди. Бул факты анын камакка алынып, "оттун аянтында" күйүп кетиши үчүн жетиштүү болуп чыкты.
Көп өтпөй инквизициянын борбордук кеңеши жана жергиликтүү төрт трибунал түзүлдү. Андан кийин облустук трибуналдардын саны онго чейин көбөйтүлдү.
Испан инквизиторлорунун иш -аракеттери католик падышаларынын субъекттерин гана эмес, атүгүл 1482 -жылдын башында Изабелла менен Фердинандга көптөгөн мыйзам бузуулар жана кароосуз калтыруу жөнүндө жазган Папа Ситтус IV (францискандардын орденинин мурдагы генералы) да таң калтырды. жол -жоболор, анын натыйжасында көптөгөн күнөөсүз адамдар соттолгон.
Ошол эле жылдын 11 -февралында, Sixtus Кастилияга 7 доминикандык инквизиторду дайындаган, алардын арасында Томмасо Торквемада болгон. Бирок мурда инквизиторлорду дайындоо укугуна ээ болгон католик падышалары папага мындай деп жооп беришкен: "Бул маселени чечүү үчүн бизге ишенгиле".
Grand Inquisitor Torquemada
1483 -жылдын 2 -августунда гана Кастилиядагы Ыйык Инквизициянын Жогорку Трибуналы тарабынан жаңы бука түзүлгөн (Supremo Tribunal de la Santa Inkvizits), анын башкаруусу үчүн Падышалыктын башкы (улуу, эң жогорку) инквизитору. Кастилия киргизилген. Формалдуу түрдө, улуу инквизиторду папа дайындаган, бирок анын талапкерлигин Изабелла менен Фердинад көрсөтүшкөн жана ал католик падышаларына гана отчет берген. Кастилиянын биринчи Улуу Инквизитору Томмасо Торквемада болгон. Бирок ошол эле жылдын 14 -октябрында Арагондун аймагы да анын карамагында болгон, андан кийин (1486 -жылы) - Каталония менен Валенсия.
Бул Европа тарыхында укмуштуудай мезгил болгон. Дантенин "Комедиясы" буга чейин жарык көргөн, Николо Макиавелли (1469), Николай Коперник (1473) жана Мартин Лютер (1483) төрөлгөн, Аристотель Фиорованти Москвага келген, Бартоломеу Диас 1488 -жылы Африканын түштүк четине жетет … Захиреддин Мухаммед Бабур төрөлгөн - Могол мамлекетинин негиздөөчүсү боло турган Тимурдун тукуму. Жакында Игнатий Лойола, Томас Мюнцер жана Эрнан Кортес бул дүйнөгө келишет. Ал эми Торкемада 1483 -жылы 63 жашка толгон, бирок ал дагы деле дени сак жана күчтүү.
Анын дайындалышын билип, сотко Сеговиядан жөө келгенин жана адаттагыдай эле, бүт саякатты бут кийимсиз жасаганын айтуу жетиштүү. Ал дээрлик 15 жыл бою Бириккен Падышалыктарды башкарат - кээде таасир этүү даражасы боюнча ал таажы төбөлдөр менен бирдей көрүнөт. Ал инквизициянын, террордун жана өзүм билемдиктин кудуретинин башкы символу болуп кала турган адам. Бул жерде биздин каарманыбыздын типтүү пикири:
Алардын арасында Торквемада да улуу адамдай эле, Бирок алдап жаткан аялы менен.
Ал секундага да кызганчу
Кол жеткис Кудайга - жана ошол замат тиштериңизге
Чөнтөгүнөн алып чыгып, жыттуу отко күйгүздү, Ал жабырлануучуга жакындап, аларды титиреп турган денеге жаап, Адамдын табиятынан чындыкты чыгарууга аракет кылып, Чындык өтүккө кадалган мыктай адамда экенин билүү.
(Сергей Ташевский.)
Албетте, андай болгон жок. Торквемада идеялардын адамы болгон жана жеке каражаттарынын дээрлик бардыгын монастырларды курууга же оңдоого жана "кайрымдуулук иштерине" жумшаган. Ал соттордон "ачууланбоону", "ырайымдуулукту эстөөнү" талап кылган жана өзүнүн ишмердүүлүгүнүн максаты күнөөкөрлөр менен эмес, күнөө менен күрөшүү деп эсептеген. Бирок, Торквемадага баш ийгендер таптакыр башка адамдар болуп чыкты жана "бидъатчылар менен иштөө" таптакыр башкача көз карашта болчу. Ошондой эле инквизиторлор финансылык жактан кызыкдар адамдар экенин эстен чыгарбоо керек, анткени соттолгондордун мүлкүнүн олуттуу бөлүгү алардын карамагына өткөн. Католик падышалары инквизиция трибуналынын "эффективдүү" ишине да кызыкдар болушкан, анткени "бидғатчылардын" мүлкүн сатуудан түшкөн каражаттын үчтөн бир бөлүгү мамлекеттик казынага түшкөн. Ошентип, Изабелла менен Фердинанд инквизициялык соттордун өзүм билемдигин токтотууга аракет кылбастан, тескерисинче инквизиторлордун ишмердүүлүгүн активдештирүүнү талап кылышты. Ошентип, жакында Кастилия менен Арагондо айыптоолорду четке кага албаган же намысын коргой албаган бай адамдарды өлгөндөн кийин айыптоо практикасы жайылды. Маркум байды бидъатчы деп жарыялашкан, өлүктү мүрзөдөн алып чыгып өрттөшкөн, мүлкү конфискацияланган. Мураскорлор, эгер алар өзүлөрү шериктеш жана шериктеш деп айыпталуудан качып калса, ийгилик деп эсептелчү.
Католик падышаларынын дагы бир аз пайдасы бар болчу: инквизициянын трибуналдарын көзөмөлдөө укугу, бул сотторду борбордук бийликтин оппоненттерин басуу жана коркутуу үчүн күчтүү куралга айландырды. Ушунчалык натыйжалуу курал, испан падышалары аны 19 -кылымдын ортосунда гана таштоого аргасыз болушкан. Ошентип, башында Кортес инквизиторлоруна көрсөтүлгөн каршылык тез жана мыкаачылык менен басылган.
1484 -жылы Торквемада түзгөн "Кодекске" ылайык, шаарга инквизиторлор келгенде, бир айлык "жеңилдик мөөнөтү" дайындалган, анын учурунда "динсиздер" трибуналга чыгышы керек болчу. Денонсациялоо демилгеленди (бонустар аныкталган "динсиздин" конфискацияланган мүлкүнөн төлөндү). Трибуналга өз ыктыяры менен келгендер башка "динден баш тарткандардын" ысымдарын билдирүүгө милдеттүү болчу, бирок бардыгы эреже катары кыйноо менен, жетишсиз өкүнүү менен айыптоолор менен, тергөөгө алдоо, "шериктерин" жашыруу жана соттолуу менен аяктады.
Тергөө башталган адамдардын акталуу мүмкүнчүлүгү аз болчу. Францискан кечили Бернард Кастилиянын падышасы Филипп Жарманкеге эгер Сент -Питер менен Паул адаштыруучу деп айыпталса, алар коргоно алышпайт, анткени Торквемада кодексинин 16 -беренесине ылайык, инквизиторлор конкреттүү айыптарды коюшкан эмес деп айткан., айыпталуучуну күнөөлөрүн мойнуна алууга чакырды. Мындан тышкары, алар күбөлөрдүн көрсөтмөлөрүнө жол бербейт жана аты -жөнүн жашырышат. 14 -берене көрсөтмө жарыялангандан кийин да күнөөсүн мойнуна албаган айыпталуучу өкүнбөгөндүгү үчүн айыпталууга тийиш экенин аныктады. 15 -беренеге ылайык, кыйноо астында алынган моюнга алуу соттолуучуну "соттолгон" деп айыптоо үчүн негиз болгон. Мындай моюнга алуудан баш тартуу ошол эле кыйноону кайталап колдонууга же "өтө катуу жаза" колдонууга негиз болгон.
Бул "Инквизитор" ("Кудук жана Маятник") тасмасында Инквизиция соту тарабынан соттолгон аялдын көз алдыбызда:
Бирок, ошентсе да, моюнга алышыбыз керек, испан инквизиторлору да, немистердин "бакшы мергенчилери" да аялдарды боо менен кыйноо идеясын ойлоп табышкан эмес.
Ким айыпталуучуга жан тартса, ал өзү бидаатка жан тарткан деп айыпталган. Ошол эле учурда эч ким аталар-инквизиторлордун убактысын чектеген эмес, бир иште тергөө жылдарга созулушу мүмкүн. Бул убакыттын ичинде соттолуучу түрмөдө болчу.
Эресейликте айыпталган, бирок мойнуна албаган соттолуучу, эреже катары, чиркөөдөн чыгарылып, өлүм жазасын аткаруу үчүн светтик бийликке тапшырылган (бул жөнөкөй формалдуу болгон). Мойнуна алган адам айыптоолордун чындыгын толугу менен мойнуна алышы керек (канчалык абсурд болбосун), "шериктерине" чыккынчылык кылышы керек (эреже катары, анын үй -бүлө мүчөлөрү, достору, бизнес -өнөктөштөрү) жана эл алдындагы бидъаттан баш тартуусу керек болчу. аны
Торквемадага баш ийгендер берген эң "жумшак" жазалар да, чынында, укмуштуудай оор болуп чыкты. Ошол эле өкүнүү көбүнчө жатар алдында сыйынууну окуудан же иконалардын алдында жерге таазим кылуудан эмес, жекшемби күндөрү бир нече ай, атүгүл жылдар бою эл алдында сабоо болчу. Ажылыкта ошондой эле романтикалык аура жок болчу: "кичинекей ажылыкка" соттолгон күнөөкөр 19 жерге чейин ыйык жерлерди зыярат кылууга милдеттүү болгон, алардын ар биринде таяк менен камчыланган. "Улуу ажылык" Иерусалимге, Римге же Сантьяго -де -Компостелло саякатын камтыйт жана бир жылдан бир нече жылга чейин созулат. Бул сапар чоң каражатты талап кылды, бул убакыт ичинде бидъатчылардын иштери чирип, үй -бүлөсү көп бузулду.
Алтынды, күмүштү, берметти, жибекти жана зыгырды колдонууга стандарттык тыюу салуу соода же банк иштери менен алектенгендердин сөзсүз кыйрашын билдирет.
Таң калыштуу эмес, Мануэль де Малиани Торкеманын кодун "кандуу", Бау-Лапорт "коркунучтуу", Хосе Амадор де лос Риос "террор коду" деп атайт.
Ошол эле учурда, бир катар авторлор бул катаал жана катаал "Кодекстин" инквизиторлордун ээнбаштыгын дагы эле кандайдыр бир деңгээлде чектейт деп эсептешет. Мисалы, "тергөө менен кызматташкан" адамдарга өкүнүү жол -жобосун аткаруу үчүн ишембиде түрмөдөн чыгууга, ал эми жекшемби күнү - чиркөөгө барууга уруксат берилиши мүмкүн. Инквизиторлорго белек алууга тыюу салынган. Битиктин мүлкүнүн бир бөлүгү эми жашы жете элек балдарына калды. Томасо Торквемада Улуу Инквизитор болуп келгенге чейин Кастилияда эмне болуп жатканын элестетсе болот. Провинциялык инквизиторлордун өзүм билемдигин Педро Арбуестин окуясы менен көрсөтүүгө болот.
Кандуу шахматчы Педро Арбуес
Келечектеги инквизитор Болоньяда билим алган дворян болгон. Италиядан кайтып келгенден кийин, Августин орденинин кечили болуп, Арагон Падышалыгынын борбору Сарагосада канон болуп шайланган. 1484 -жылы Торквемада Арбуну Арагондун инквизитору кылып дайындаган (анын өнөктөшү Доминикан Гаспар Хуглар болчу). Негизги сокку, албетте, жаман ойлогондордон көптөгөн айыптоолорду алган чөмүлтүлгөн жүйүттөрдүн тукумдарынын чоң жана таасирдүү коомчулугуна тийди. Тергөө жана иликтөө менен байланышкан маселелерде жаңыдан түзүлгөн инквизиторлор стандарттык схемага ылайык иш кылышты, бирок бидъатчыларды жазалоо процедурасы көпчүлүктү таң калтырды. Чынында, Арбуес шахматтын кумарлуу сүйүүчүсү болуп чыккан, жана уламыш боюнча, ылайыктуу кийинген соттолгондор өлүм алдында тирүү шахмат фигураларынын ролун аткарышкан. "Жеген" бидъатчы жазалоочу тарабынан өлтүрүлгөн - жана алар өздөрүн бактылуу деп эсептеши мүмкүн, анткени бул коркунучтуу оюндан аман калгандар "от менен тазалоого" жөнөтүлгөн.
Сарагосанын экинчи инквизитору Гаспар Хуглар көп өтпөй өлдү жана, албетте, сүйлөшүлбөгөн сотту ууландырды деп анын өлүмү үчүн айыпташты. Арбуэздин (жана азыр падышалык казынага түшүп жаткан) иштерине абдан ыраазы болгон католик падышалары ага коргоону күчөтүүнү кылдаттык менен кеңеш беришти. Арбуес муну кылды - алар "азыр да" жерге жан сакчылары менен барганын айтышты. Ишенимдүүлүк үчүн ал кассоктун астына чынжыр почтасын, ал эми капкактын астына болот туулга кийди. Бирок ал мыкаачылыкты токтоткон жок - же өтө жоопкерчиликтүү адам болгон үчүн, же жөн эле өз ишин абдан жакшы көрчү. Күзөтчүлөр жардам берген жок - 1485 -жылдын 15 -сентябрында чиркөөдө Арбуеске кол салуу болгон. Инквизитор эки жараат алган: далысынан жана башынан (бул баштын соккусу өлүмгө алып келген), эки күндөн кийин ал каза болгон.
Кийинки шахмат оюнунун жокко чыгарылганына нааразы болгон арагониялыктар масштабдуу еврей погромунда сооронуч табышты, анын жүрүшүндө алар каардуу сүйлөшүүчүлөрдүн мүлкүн даңктап басып алышты. Сарагоса архиепискобу Арагондун Альфонсо (падыша Фердинанддын легитимсиз уулу) аларды толугу менен жок кылуудан сактап калган. Католик падышаларынын өч алышы коркунучтуу болду: миңдеген карапайым адамдар коомдук жазага тартылып, өмүр бою эркинен ажыратылды, бирок Сарагосадан, Калатайддан, Барбастордон, Уэскадан жана Таразондон келген асыл тукумдардын көптөгөн өкүлдөрү. Ишенимдүү болуу үчүн достук фактысын далилдөө же кутумдун катышуучулары менен жөн гана жакын таанышуу жетиштүү деп табылган. Репрессиялангандардын арасында падыша Фердинанддын башкы казыначысы Габриэль Санчес, падышанын катчысы Луис Гонсалес, Кадрити шаарынын мырзасы дон Хайме Диез де Аукс Армендарис, Арагондун проректору Дон Альфонсо де ла Кавальериянын башкы катчысы болгон. Арагон дон Фелипе де Клементенин жогорку соту. Жада калса Арагон Фердинандын жергиликтүү жээни, Наваррдын Дон Хайми (Наваррдын тактынын мураскери!) Камактан качып кутулган эмес. Арагон падышасы Фердинанд жөн эле өзүнө жакпаган аристократтарга каршы репрессиянын шылтоосунан пайдаланган деп ишенишет.
Өлүм жазасына тартылбагандардын көбү өкүм чыккандан кийин дароо кыйноонун кесепетинен каза болушкан. Өлүм жазасына тартылгандардын өлүм жазасы өзгөчө ырайымсыздык менен ишке ашырылган: аттарга байланган, Сарагоса көчөлөрүндө сүйрөлгөн, андан кийин колдору кесилген, андан кийин дарга асылган (өрттөлгөн эмес, анткени алар каралып келген) еретиктер эмес, чыккынчылар). Андан кийин денелери Сарагосага алып баруучу бардык жолдордун үстүндө казыкка кадалып кесилген.
Францияга качып, Тулузада каза болгон Гаспард де Санта Круздун уулдарынын бири эл алдында өкүнүүгө аргасыз болгон, андан кийин өкүмдүн көчүрмөсү менен Тулуза Доминиканска жөнөтүлгөн. Бул каттын негизинде кечил бир туугандар өлүктү казып, өрттөп, арагондук кесиптештерине бул уятсыз өлүм тууралуу кеңири маалымат беришкен.
Ал эми Педро Арбуестин сөөгү Сарагосада бир жумага коюлду, анын жаназасы өзүнүн көркү менен баарын таң калтырды. Мүрзөдөгү жазуу Арбуес "бардык жөөттөрдү күчү менен жок кылган таш" деп жарыялаган. Анын сөөгү Ла Сео соборунун капелласына кайра көмүлгөндөн кийин, жаңы мүрзөгө дагы бир таш орнотулган, анын жазуусу Арбуезди "иудейлер жек көргөн жана алар тарабынан өлтүрүлгөн кызганычы үчүн" деп жарыялаган.
1661 -жылы ал папа Александр VII тарабынан шейит катары таанылган, 1867 -жылы Папа Пиус IX аны канонго да алган. Бул канонизация кээ бир христиандардын нааразылыгын жаратты, дал ошол кезде Вильгельм фон Каульбах көмүр менен "Педро де Арбуес динсиздин үй -бүлөсүн өлүмгө өкүм кылат" деген сүрөтүн жазган:
Арбуес өлгөндөн кийин, Торквемадо ханыша Изабелланын буйругу менен 250 жоокер: 200 жөө жана 50 атчандар тарабынан кайтарыла баштады. Бул коргоонун өзү ага жүктөлгөн деген маалымат бар. С другой стороны, сообщается, что Торквемада опасался отравления, и каждое блюдо перед подачей на стол пробовалось в его присутствии, а на столе перед ним всегда лежало что-то, выдаваемое за рог единорога, который, по мнению тогдашних докторов, мог нейтрализовать действие любого Мен Ооба.
