О Дурендал дамаск, кылычым жаркырап, Мен эски храмдын туткасына кимди койдум:
Ичинде Василийдин каны бар, Петирдин тиши өлбөйт, Власа Денис, Кудайдын кишиси, Түбөлүк Мариямдын кийимдеринин сыныгы.
("Роландын ыры")
Орто кылымдар үчүн кылыч жөнөкөй куралдан даана көрүнүп турат. Орто кылымдар үчүн бул биринчи кезекте символ. Анын үстүнө, мындай сапатта ал дагы эле дүйнө жүзүндөгү ар кандай армияларда аскердик аземдерде колдонулат жана башка эч бир курал бул ролду талашууга аракет кылбайт. Кыязы, келечекте ошондой болот, анткени Жылдыздар согушунун жаратуучусу Жорж Лукас кудуреттүү Жедидин куралы менен кылыч жасап, муну ага татыктуу курал керек экендиги менен түшүндүргөн. рыцарлардын чынчыл, ойлору бийик болгон жана галактикада тынчтык үчүн күрөшкөн. Бирок, анын мындай чечим чыгарганында таң калыштуу эч нерсе жок. Кантсе да, кылыч айкаш жыгачты символдоштурат, айкаш болсо христиан дининин символунан башка нерсе эмес.
Төмөнкү жерлердеги ирландиялык жалданма аскерлерди чагылдырган 1521 -жылы Альбрехт Дюрердин чиймеси. Бул жерде көрсөтүлгөн эки колу бар эки кылычтын биринде ирландиялык кылычтарга гана мүнөздүү шакекче түрмөк бар.
Албетте, 21 -кылымдын көптөгөн христиандары мындай салыштыруудан өзүн ыңгайсыз сезиши мүмкүн, бирок согушка жана зордук -зомбулукка болгон ачык бир ийилүү Эскиде гана эмес, Жаңы Келишимде да кездешет, ал жерде абсолюттук тынчтык орнотуучу Ыйсанын атынан, түзмө -түз мындай деп айтылат: «Мен жер бетине тынчтык орнотуу үчүн келдим деп ойлобо; Мен тынчтык алып келүү үчүн эмес, кылыч менен келдим ». (Матай 10:34)
Кылыч XII - XIII кылымдар. Узундугу 95,9 см. Салмагы 1158 (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Теологдор бул сөздөрдүн эмнени билдирери жөнүндө талашып -тартышы мүмкүн, бирок бул фразада "кылыч" деген сөздөн качууга болбойт. Анын үстүнө, орто кылымдардын башында эле, аскер башчысынын жөнөкөй жоокерден айырмасы, ал курал катары кылычка ээ, ал эми аларда балта жана найзалар болгон. Орто жана Орто кылымдарда жөнөкөй жоокерлер кылычка ээ боло баштаганда, кылыч христиандык рыцарлуулуктун символуна айланган.
Поммель герби менен Пьер де Дре, Бриттани герцогу жана Ричмонд графы 1240 - 1250 Салмагы 226.8 г (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Рыцар бала кезинен курал колдонууну үйрөнгөн. Жети жашында, ал ата -энесинин үйүн таштап, кээ бир достук лорд рыцарлардын короосуна көчүп, ал жерде анын айымына баракча катары кызмат кылуу үчүн жана анын тренингинен өтүшү керек болчу. Кызматчынын көптөгөн жөндөмдөрүн үйрөнүп, барак ошол эле учурда жыгач кылычтар менен күрөшүүнү үйрөндү. 13 жашында ал буга чейин сквер болуп, согуштарга катыша алган. Андан кийин дагы алты -жети жыл өтүп, тренинг аяктады деп эсептелди. Эми сквер рыцар болуп калышы мүмкүн же "асыл тукум" катары кызматын уланта алат. Ошол эле учурда, рыцарь менен рыцарь бир аз айырмаланышкан: ал рыцардыкындай эле курал -жаракка ээ болгон, бирок кылыч (аны салтанаттуу түрдө кур менен курчабагандыктан!) Белине көтөрүлбөй, жаага байланган ээрден Скайвардын рыцарь болушу үчүн, аны кылыч менен курчап алыш керек болчу. Ошондо гана аны куруна тагып алса болмок.
Спурс дагы рыцардыктын символу болгон. Адегенде алар кылыч менен курчанышты, анан буттарына шпор байлап алышты. Булар 15 -кылымдагы француз рыцарынын шпорлары. (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Ошентип, кылычтын болушу, жок дегенде ээрде болсо да, орто кылымдарда карапайым адамдан, же андан да жаманы, серводон келген, асыл тектүү эркин кишинин так айырмасы болгон.
Ансыз деле эч ким курал -жарак менен согушкан эмес, бирок алар салт боюнча жасала берген … балдар жана жаштар үчүн! Алдыбызда жаш ымыркай Луи, Астурия князы (1707 - 1724) курал -жарагы турат. (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Жана, албетте, рыцардын кылычы, эгерде аны алдыңкы жактан карасаң, христиандардын крестине окшош болгону бекеринен эмес. Кресттеги жаа 15 -кылымдан баштап гана ийиле баштаган. Жана буга чейин кресттин колдору өтө түз болчу, бирок мунун эч кандай функционалдык себептери жок болчу. Орто кылымдарда кылычтын крестин крест деп бекеринен айтышкан эмес (мусулман сабери айдын ийилишине туура келген учурда). Башкача айтканда, бул курал атайылап христиан акыйдасына теңелген. Кылычты рыцарларга талапкерге берерден мурун, ал чиркөөнүн курмандык чалынуучу жайында сакталган, ошентип бардык жамандыктан тазаланып, кылычтын өзү ыйык кызмат кылуучу тарабынан демилгеге берилген.
Кылыч 1400. Батыш Европа. Салмагы 1673 Узундугу 102,24 см (Metropolitan Art Museum, New York)
Ооба, бардык карапайым адамдарга жана крепостниктерге адатта кылыч кармап, тагынууга тыюу салынган. Ырас, бул абал орто кылымдын аягында бир аз өзгөрдү, эркин шаарлардын эркин жарандары башка артыкчылыктар менен бирге курал көтөрүү укугуна ээ болушту. Кылыч азыр эркин жарандын айырмачылыгы болуп саналат. Бирок эгер рыцарь кылычты бала кезинен үйрөнсө, анда … шаар тургуну дайыма эле мындай мүмкүнчүлүккө ээ боло берген эмес, бул акыры кылыч чеберчилигинин гүлдөшүнө алып келген.
XVI кылымдын кылычы. Италия. Салмагы 1332,4 г (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Албетте, кылычтын абалы бир катар жагдайларда болгон. Мисалы, бизге жеткен тарыхый документтерде кылыч, атүгүл орто сапатта, жок дегенде төрт уйдун баасына барабар экени айтылат. Агрардык дыйкан коому үчүн мындай баа байлыкка барабар болгон. Ооба, сапаттуу кылычтар кымбатыраак болмок. Башкача айтканда, эгер биз кылычты куралдын башка түрлөрү менен салыштырсак, мисалы, балта, флэйл же челнок, анда алардын ичинен эң кымбат болгон. Мындан тышкары, кылычтар көбүнчө бай жасалгаланган, бул аларды ого бетер кымбаттатат. Ошентип, мисалы, Улуу Карландын кылычынын учу да, салмасы да алтын менен күмүштөн жасалгандыгы белгилүү. "Кээде ал кымбат баалуу таштар менен кооздолгон кылычын көтөрүп жүрчү, бирок бул адатта өзгөчө салтанаттуу учурларда же анын алдында башка элдердин элчиликтери пайда болгондо гана болгон."
Бирок бул 18 -кылымда таптакыр уникалдуу индиялык кылыч. (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Орто кылымдын башында кылычтын жасалгасы эч качан укмуш болгон эмес - анткени кылыч функционалдык нерсе болгон, айрыкча Ренессанс куралдары менен салыштырганда, ар кандай жасалгалар менен толтурулган. Атүгүл падышанын кылычтары алтын жалатылган жана чегилген бычактары болсо да, адатта өтө жөнөкөй жана практикалык, абдан жакшы салмактуу жана сапаттуу курал болгон. Башкача айтканда, падышалар бул кылычтар менен чындап күрөшө алмак.
Клеймор 1610 - 1620 Узундугу 136 см. Салмагы 2068.5 (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Бул эки рыцарлардын, андан да падышалардын бир эле убакта бир нече кылычка ээ болушу болду. Ошентип, Улуу Карлдын өкүлчүлүгү үчүн атайын кылычтары болгон жана күнүмдүк колдонуу үчүн азыраак кооздолгон. Орто кылымдын аягында жоокерлерде көбүнчө бир колунда туткасы бар бир кылыч жана бир жарым колунда узун согуштук кылыч болгон. 9-кылымдын кол жазмаларында Марграв Эберхард фон Фриолдун тогуз кылычы бар экени, ал эми 11-кылымдагы англо-саксон ханзаадасынын ондогон кылычтары бар экени жазылган. бардык уулдарынын ортосунда бөлүштүрүлгөн.
Кылыч социалдык статустун функциясынан тышкары административдик бийликтин белгиси болгон. Мисалы, 13 -кылымдагы "Саксон күзгүсү" феодалдык укук жыйнагында падыша дүйнөлүк күч кылычын Исадан алган, ал эми папа рухий күч кылычы менен сыйланган сүрөт бар. Жана рыцарларга баштоо аземинде жана падышанын же императордун таажиясында кылыч таажы жана таяк менен бирге жогорку бийликтин символу катары кабыл алынган. Мисалы, Сент -Маврикий - немис улутунун Ыйык Рим империясынын империялык кылычы менен немис падышалары папа менен курчанышкан.
Cinquedea 1500 Италия. Салмагы 907 г (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Падыша чиркөөдөн чыкканда, атайын кылыч көтөргөн адам кылычын алдыга көтөрүп, анын секулярдык күчүнүн жана күчүнүн белгиси катары өйдө каратып туруп алды. Ошондуктан, падышанын кылыч көтөрүүчүнүн орду бүткүл орто кылымдарда эң ардактуу адамдардын бири катары урматталган.
Азырынча XIV кылымда шаардык бургомастерлер жана соттор атайын салтанаттуу кылычтарды алышкан жана алар да ээлеринин жогорку күчүнүн белгиси катары алардын алдына тапшырылган. Адатта, бул люкс менен бүтүрүлгөн сойкулар же өтө чоң эки колу кылычтар болчу. Мындай кылычтын бири бизге жеткен - Дублин шаарынын "расмий кылычы". Анын алтын жалатылган кармагычынын айырмаланган алмурут өңдүү башы жана узун айкашы бар. Ошол эле учурда, бул кылычтын тарыхы так белгилүү: 1396 -жылы болочок падыша Генрих IV үчүн жасалган. Жана, кыязы, падыша муну колдонгон, анткени анын бычагы оюктарга жана согуштук колдонуунун башка мүнөздүү издерине ээ.
Дублин шаарынын кылычы шаардын мэринин административдик бийлигин билдирет.
Жана бул кылыч бардык атак -даңкында ушундай көрүнөт. Бирок, кын кийинчерээк жасалган. (Дублин музейи, Ирландия)
Бирок "адилеттүүлүк кылычтары" деп аталган өзгөчө кылычтар да болгон. Албетте, бул согуштук курал эмес жана албетте статус куралы эмес. Бирок "адилеттүүлүк кылычы" абдан маанилүү болгон, анткени орто кылымдарда кадимки баш кесүү балта менен жүргүзүлгөн, бирок мындай кылыч менен ак сөөктөрдүн өкүлдөрүнүн башын кесип салышкан. Коомдук айырмачылыктарды көрсөтүүдөн тышкары, абдан ачык практикалык себеби да бар эле: кылыч менен өлүм жазасына тартылган адам аз азап чеккен. Бирок 16 -кылымдан баштап немис шаарларында бургер класстын кылмышкерлеринин кылыч менен башы кесилген. Кылычтын өзгөчө түрү жазалоочу муктаждыктары үчүн атайын түзүлгөн. Мындай кылычтардын бири Германияда 1640 -жылы жасалган деп эсептелет. Бирок аман калган кылычтардын көбү 17 -кылымга таандык жана 19 -кылымдын башында алар колдонулбай калган. Германияда мындай кылычты колдонуунун акыркы фактысы 1893 -жылы болгон: андан кийин анын жардамы менен ууландыруучу аялдын башы алынган.
1688 -жылдан жазалоочу кылычы. Ротваль шаардык музейи, Баден-Вюртемберг, Германия.
Кызыктуусу (бул кандай кызыктуу болушу мүмкүн!) Кылыч менен аткаруу балта менен аткарууга караганда такыр башка техниканы колдонууну талап кылабы. Ал жерде соттолгон адам башын жана ийиндерин блокко койушу керек - бул көрүнүш советтик сонун Кабин XVIII тасмасында абдан ачык көрсөтүлгөн (1963) - андан кийин жазалоочу кенен бычак менен балта менен кыйылган, мурда артка ыргытылган же кесилген жабырлануучунун узун чачынан. Бирок башы кылыч менен кесилгенде, соттолгондор тизе бүгүшү керек болчу, ал эми кесүүчү блок талап кылынган эмес. Жазалоочу кылычты эки колу менен алып, кеңирээк кыймылдатып, ийининен горизонталдык кесүү соккусун салды, ал ошол замат адамдын ийининен башын алып салды.
Муну жазалоочу балта менен кескендей кылып, башын блокко коюу керек болчу. "Кабыл XVIII" тасмасынан кадр.
Англияда эмнегедир "адилеттүүлүк кылычы" тамыр албады, ал жерде адамдардын кадимки балта менен башы кесилди. Бирок, ошентсе да, кылыч менен ишке ашырылган, аз болсо да, өлүм жазасы болгон, бул окуянын да, куралдын да маанилүүлүгүнүн жана бул үчүн зарыл болгон чеберчиликтин ачык далили болгон. Качан, мисалы, падыша Генри VIII 1536 -жылы экинчи аялы Энн Болейнди өлүм жазасына тартууну чечкенде, анда … анын башы кылыч менен кесилген. Өзгөчө бул үчүн жазалоочу Кале шаарына жакын Сент-Омерден чакырылган. Ал Энн Болейнди бир эле чебер сокку менен кескен.
1626 -жылы Францияда болгон окуя, тажрыйбасыз ыктыярчы өлүм жазасына тартылганда, өлүм жазасына тартылгандардын оорусуз өлүмүн камсыздоо үчүн адистин канчалык маанилүү экенин ачык көрсөтүп турат. Ошентип, ал Comte de Chaletтин башын кесүү үчүн кылыч менен чабуу үчүн 29 (!) Жолу керек болду. Жана тескерисинче, 1601 -жылы профессионал жазалоочу бир эле сокку менен эки соттолуучунун башын бирден тартып, аркасына байлап алган.
"Адилеттүүлүк кылычтары", эреже катары, эки колдуу туткалары жана айкаштын жөнөкөй жана түз аркалары болгон. Аларга четтин кереги жок болчу, андыктан аларда жок. Ошентип, бычак бурагычка окшош. Адатта акыйкаттык кылычтарынын бычактары абдан кең (6дан 7 сантиметрге чейин), жана алардын жалпы узундугу көбүнчө сволоч кылычка дал келет. Мындай кылычтардын салмагы 1, 7ден 2, 3 килограммга чейин, узундугу 900-1200 мм. Башкача айтканда, бул сволочный кылыч менен кадимки оор эки колдуу кылычтын ортосундагы айкаш.
Мына ушинтип аны кылыч менен кесип салышты. 1572 -жылы өлүм жазасы болгон жер.
Бычактарда көбүнчө адилеттүүлүктүн символдору жана ар кандай үйрөтүүчү сөздөр чагылдырылган: "Кудайдан корккула жана акыны сүйгүлө, периште сенин кулуң болот". Солингендик уста Йоханнес Бойгелдин 1576 -жылы жасаган адилеттүүлүк кылычтарынын биринде бычактын учтарында төмөнкү аят жазуусу бар:
«Эгерде сен жакшы жашасаң.
Адилеттүүлүктүн кылычы башыңды кесе албайт ».
"Мен бул кылычты көтөргөндө, Кедей күнөөкөргө түбөлүк өмүр каалайм!"
