Анан башын жерге салып, Бир досум мага: "Кылычыңды курчут, Татар менен согушуу бекеринен эмес, Ыйык нерсе үчүн өлгүлө!"
A. Blok. Куликово талаасында
Искусство жана тарых. П. Кориндин триптихине арналган материал жарыялангандан кийин ВОнун окурмандары циклди улантууга каалоолорун билдиришти жана жаңы макалалар үчүн конкреттүү темаларды сунушташты. Алардын арасында - И. Глазуновдун "Донской цикли". Бирок мен бул циклдин сүрөттөрүн карап көрдүм, балким Куликово согушунун темасына арналган сүрөттөрдүн вернисажын уюштуруу, балким, бир же эки эмес, көптөгөн сүрөттөрдү карап чыгуу кызыктуу болмок деп ойлодум. жана эмне экенин жана алардын авторлорунун баарына көбүрөөк ыктаганын салыштырып көрүңүз. Бул жерде, бирок сүрөттөр көп болгондуктан, тандоо маселеси пайда болду. Бирок, менин оюмча, имидждин принциби маанилүү. Кимдир бирөө Рерихтин стилин, кимдир бирөө Васнецовдун, кимдир бирөө эпосту, ал эми кимдир бирөөнү - реализмде көчүргөн. Кандай болгон күндө да, бизди бул сүрөттөрдүн артындагы идея кызыктырбайт, тескерисинче, куралдын жана сооттун бейнеси кызыктырат. Кантсе да, биз дагы эле согуш жанрына туш болуудабыз, башка нерсе эмес … Андыктан, 19 -кылымдан баштайлы.
Мына О. А. Кипренскийдин сүрөтү. "Куликово талаасында Дмитрий Донской". Мен эмне деп айта алам? Мындай мезгил болчу! Баары чебер жазылган, бирок мен кенепте болуп жаткан нерселерге бир аз күлкүсү келет. Принц: "Оо, Кудайым, сен менин Кудайым, мен аны кантип алдым! Менин азабым чыдагыс! " Анын бутунда турган аял (айтмакчы, ал жактан аял кайда?): "Мырзам, сакта жана сакта!" Жыртылган көйнөкчөн киши: "Бул ханзаада, ханзада - асыл!" Жашыл плащ кийген жоокер: "Бул чын эле ханзаадабы, мен көзүмдү ача албайм, мен аны чыгара албайм …" Туулгадагы жоокер: "Принс жаман! Ага суу, суу!"
Ошентсе да, ал мунун баарын … тапшырмага боёгон. Баары макул болду! Дал ушул Көркөм Академия бүтүрүүчүлөрүнө экзамендик тест катары "Куликово талаасында Дмитрий Донской" темасында сүрөт тартууну сунуштаган. Мындан тышкары, ханзаада кандайча сүрөттөлүшү керектиги так жазылган:
Улуу Герцог Дмитрий Донскойду элестетип көрүңүз, Мамайды жеңгенден кийин, калган орус княздары жана башка аскерлер аны токойдон табышканда, анын канынан дагы эле кан агып жатты. татарлар өлүп бараткан Улуу герцогду кайра тирилтет ».
Мына, бул сүрөттө Академиянын жообунда мындай деп айтылган:
«Улуу Герцогтун башы сөзгө толгон. Же жеңиштин кубанычы, ал жандуу, Кудуреттүү Кудайга ыраазычылык менен, асманга багытталган алсыз көз карашында ачык сүрөттөлгөн. Бул чыгарма өзүнө чоң үмүт берген бул жаш сүрөтчүнүн чыгармачылыгынын биринчи тажрыйбасы ».
Жыйынтыгында, 1805 -жылдын 1 -сентябрында Кипренский бул сүрөт үчүн Чоң Алтын медалы менен сыйланган.
Ооба, улуттук даамдын жоктугу авторду да, экзамен алуучуларды да уят кылбады, демек, соот эмес, курал эмес, агайдын сүрөтү. Жана, албетте, доорго жана тарыхый реалдуулуктун ошол кездеги көрүнүшүнө туура келет.
Кийинчерээк бир катар сүрөтчүлөр анын жолун жолдоп, тийиштүү таанууну алышкан, бирок убакыттын өтүшү менен адамдар тарыхка көңүл бура башташкан. Бул жерде, мисалы, "Согуш …" буйругун алган Валентин Серов аны жазбай, ал тургай ал үчүн чыгарылган акчаны кайтарып берген. Жана мунун баары ал өзүнүн көз карашында кардарлар менен макул болбогондуктан.
Жеке мен татар жоокеринин калканындагы сүрөттү гана өзгөртмөкмүн. Бул жерде боёк менен көрсөтүлгөн, бирок чындыгында алар жипке оролгон таякчалардан жасалып, бир шакекти экинчисине туташтырган. Натыйжада абдан кооз үлгү пайда болду, ал кошумча түрдө төш белгилер жана боолор менен кооздолгон. Бирок, негизи, бул деле эскертүү эмес. Болгону, ал кезде татар калканынын реконструкциясы болгон эмес. Динамизм, экспрессия жана эпика - тарыхый аныктыкка бир сантиметр эмес, баары бар. Чындыгында, бул кенеп менен Авилов тилкени ушунчалык бийик көтөргөн, ошол эле темада жазууга милдеттенгендерге бир гана нерсе сунушталат: бул полотнону узак, узак карап, ошол эле учурда ойлонуп көрөм, жок дегенде. буга жакын кел. Ал эми ички үн сиздин жөндөмүңүзгө күмөн санаса - кабыл албаңыз!
1980 -жылга чейин Куликово согушунун 600 жылдыгына карата Ю. М. Ракша "Куликово талаасы" триптихин жазган. Бизди анын ортоңку бөлүгү өзгөчө кызыктырат. Жана анын үстүндө "баары ушундай" окшойт. Бирок автор эмне үчүн сол жагына жоокерди, оң колуна калканчын, сол колунда кармаган жаа камышын тарткан? Ал сологой болсо да, бир колуң менен таяк менен душманды кесүү мүмкүн эмес, экинчиси, калкан менен, бул ыңгайсыз. Жана бул кичинекей нерселер сүрөттүн бүт элесин бузат.
Эмне жакты? Автор каскаларды кантип жазган. Акыр -аягы, алар кандай болсо ошондой болушат. Чыканак жаздыкчалары эмне үчүн экени белгисиз, ал солдо жана оңдо эмнени сүрөттөгөн - билекке жабышуу. Анан эмне кызык - автор муну кайдан алды? Курал тактасынын же Мамлекеттик тарых музейинин шрифтеринде мындай чыканак жаздыкчалары барбы? Анын үстүнө, эгерде ушундай бир нерсе болсо, анда ал эч кандай түрдө Александр Невскийдин дооруна тиешелүү боло албайт. Бизде да, Батыш рыцарларынын арасында да андай нерсе жок болчу. Бирок, биз буга чейин Невский жөнүндө айтканбыз … Бул жерде дагы эки деталь көзгө урунат: эки төрөнүн тең сегиз бурчтуу эмчек табактары. Көрсө, сүрөтчү аларга абдан жаккан экен. Бирок ал кезде андай болгон эмес! Дмитрий кеминде 200 жыл күзгү сооттон бөлүнгөн. Анан андай болбогондон кийин, аны эмнеге тартыш керек? Анын үстүнө искусство таануучулар тарабынан жасалган бул сүрөттөрдүн баарынын сүрөттөмөсүн окуу күлкүлүү. Ошондой эле "көп багыттуу көз караштар" жана ишеним, позалар аркылуу жана фондо турган адамдар, өз лидерин колдошту. Бирок, эмне үчүн, кымбаттуум, сүрөтчү "кандай болсо, ошондой" деп сүрөттөгөн башка элементардык нерселерди көрбөйсүңөр, бирок ал "кандай болсо, ошондой" боёого аракет кылышы керек болчу. Ошентип, бизде дагы деле бир тыйын тарыхый фантазия бар.
Мисалы, мен бул материалды даярдап жатам, Интернетте карап, ошол жерде: "Үч миң алты жүз оор куралданган генуялык жөө аскерлер коркунучтуу күчтү көрсөтүштү." 3600 генуялык жөө аскерлер жана дагы 400 аткыч Куликово талаасынан кайдан келген, биз согуш талаасындагы аскерлердин санын так билбейбиз? Мамай жалданганбы? Кайда? Кафеде, Судакта? Бардык Генуяда мынчалык көп аскер болгон эмес. Магистраттар - жана мунун жазуулары сакталып, ондогон жоокерлерди жалдашты жана алар аларга кубанышты. Бирок эң башкысы бул деле эмес, бирок булак кайда, автор бул сандарды кайдан алган: 3600 найзачы жана 400 аткыч? Эсимде, 1980 -жылдагы басылмаларда 1000 генуялыктардын саны чакырылган - ал тургай андан кийин суракка алынган. Анан … бүчүр менен көбөйтүлөт?
Белгилей кетсек, акыркы жылдары сүрөтчүлөр тарыхый чындыкты чагылдырууга карата өздөрүнө талапты күчөтүшкөн.
Анын үстүнө, мындай сойку ал үчүн толук мүмкүн. Ал эми табак соот абдан реалдуу көрсөтүлгөн. Жада калса буттардагы тарелка леггинстери … Мейли, ушундай болушу мүмкүн. Бирок анын фантастикалык калканы бар! Ал муну кайдан көрдү? Мындай мукабаларды кайда, кайсы музейден көрдүм, билбейм. Бирок … калкан эч качан тактай болгон эмес! Бул сиздин дача ыйык жайыңыздын эшиги эмес! Алар зыгыр же булгаарыдан, же териден жана зыгырдан жасалган, боёлгон жана боёлгон, алар жада калса орустун кызыл калканчтары жөнүндө жазган жылнаамачылар жөнүндө да бар. Жок дегенде ага өнүп чыккан крест боёлгон - биздин калканчтарда сүрөттөлгөн белгилүү символ.
Дагы, бул … эмне үчүн?! Бардыгы өтө кылдаттык менен жазылган, типтүү менен уникалдуу ортосундагы статистикалык катанын ичинде, бир нерсе, анча деле эмес, бирок чыдамкай. Башкача айтканда, же, жок дегенде, бизде сүрөттөр үчүн ушундай сүрөтчүлөр болгон, аларды уялуу сезими жок эле кароого болот! Башкача айтканда, дагы бир аз, устаттарыбыздын полотнолорундагы тарыхы да, эпосу да бири -бирине тоскоол болбостон, тил табыша алышат.
