Андан кийин князь Александр сөз сүйлөдү
жана аны менен бирге көптөгөн башка
Суздалдык орустар.
Алардын сансыз жаа болгон, кооз курал көп.
Алардын баннерлери бай болгон
алардын туулгалары жарык чыгарды.
Улгайган Ливониянын ырдаган хроникасы
Искусство жана тарых. "Кыргын кайда?" "VO" окурмандарынын мындай кайрылуулары мага Куликово согушу тууралуу материалдар сүрөттөрдө жана сүрөттөрдө жарыялангандан кийин келди. Жана "Кыргын" менен: жазууга абдан каршы болгон мезгил болгон. Анан, тескерисинче, жалкоо аны жазбаса. Ошентип, ал сүрөттөлгөн бардык сүрөттөргө анализ берүү физикалык жактан мүмкүн эмес. Бирок тема албетте абдан кызыктуу, ошондуктан аны да карап чыгууга убакыт келди. Бирок биз … кайра башташыбыз керек, 1942 -жылдын 5 -апрелинде, башкача айтканда, мааракелик маалда ушул окуяга арналган макала жарыялаган «Правда» гезитинен. Башка материалдарды, ал тургай сүрөтү менен да Москванын большевик гезити басып чыгарган.
Бул убакта Эйзенштейндин Александр Невский тасмасы СССРдин экрандарында болчу, ал алгач таркатуу үчүн чыгарылган, андан кийин 1939 -жылдын 23 -августунан кийин кассадан алынып, текчеге коюлган, бирок 1941 -жылдын 22 -июнунан кийин кайра бошотулду, бирок дароо эмес, Сталиндин биздин Родинабыздын душмандары менен салгылашууда биз баатыр ата -бабаларыбыз менен тең болушубуз керек деген сөзүнөн кийин гана бошотулду.
Ооба, анда бул эпикалык темадагы сүрөттөр карнукопияга окшоп түштү. Анан эмне үчүн экени түшүнүктүү …
В. А. Серов икки сурук суруйбута. Биринчиси - чыныгы согуш, экинчиси: "Муздагы салгылаштан кийин Александр Невскийдин Псковго кириши". Кызыктуусу, экинчисинин "Боярыня Морозова" менен кандайдыр бир жалпылыгы бар. Ал эми бул жерде биз, чынында, издей турган эч нерсебиз жок. Князь бар, үзөңгүдө немис туткундары бар, элдер катышып, кубанып жатышат … Арызданууга эч нерсе жок.
Бирок бул жерде согуш …
Башкача айтканда, ал ушуну менен башталды, анан улуттук тарыхка таптакыр татыксыз болгон ачыктан ачык шалаакылыктын үлгүлөрү көбөйүп, көбөйүп, көбөйө баштады. Мисалы, сүрөтчү Дмитрий Павлович Костылев. Анан ал окуусун бүтүрүп, престиждүү профсоюздардын мүчөсү болуп, Франциянын ачык асманына жөнөдү … Бир сөз менен айтканда, чебер. Ал өзүнө мындай деп жазат: “Мен үчүн чыгармачылык - бул адам баласынын түбөлүктүү суроолоруна жооп табуу аракети … Жана өткөн жана азыркы татыктуу жана күчтүү инсандарга кайрылуу - мисалы, Питер, Москванын Метрополитаны же Петр I, Россия императору жана башкалар, бул максаттарга жашоосунун мисалдары менен жакындатуу каалоосунан келип чыккан … Улуу! Жана бул түстө чечилет …
Бул жерде биз автордун чексиз фантазиясынын баш аламандыкын көрөбүз. Келгиле, солдон оңго баштайлы жана көп күлөбүз. Биринчиден, 16 -кылымдын орто ченинде бир жерден броне куйрук жана буржуинот туулга кийип жүргөн жаачы. Ошол жерде жана андан кийин дагы "Невскийден …" келген туулгалар бар, жана толук көрүнүштө 1242 -жылы ойлоп табылбаган "Нюрнберг туткасын" айланткан чабандес бар. Принс Александр туулгасын бир жерден жоготуп алды, бирок согушту таштаган жок, бирок ошондой болот, бирок мени дагы бир нерсе күлдүрөт: ич кийимчен, үч бөлүктөн турган чычканчан киши. Ал эми челноктору бар немистер экинчисине караганда кызык. Кыязы, Семпах согушунан кийин швейцариялык жалданма аскерлерден карыз алган. Ошондо алар жөнөкөй болчу. Жана бул жердегилер, сүрөттө - бул 17 -кылым, андан кем эмес! Ооба, алдыңкы планда, албетте, ким? Бут кийим кийген киши! Ал эми баш кийим - дыйкандардын жумушчу бут кийимдери, ал эми жайкы бут кийимдер. Бут кийимдердин Россияда таралышынын тарыхы боюнча, бай тарыхнаама жана пикирлердин бүт диапазону бар, көбүнчө бири -бирине карама -каршы. Душманды таасирлентүү үчүн согушта баардык жакшы нерселерди кийишкени белгилүү. Ошентип, башталган бут кийимдер жөнүндө бир пикир жок болсо да, мен бут кийимди алдыңкы планга чыгармак эмесмин. Биздин үнөмдүүлүгүбүздү апыртуу үчүн кандай кызыктай каалоо? Эмне үчүн? Мен эчкинин терисине таякчаларды коймокмун. Алар ошондо ушундай кылышканбы? Жана бул көрүнүш мындан да жаман болмок эмес!
90 -жылдары көптөгөн согуштук сүрөттөрдү сүрөтчү Игорь Дзыс тарткан. Жана анын чыгармаларынын арасында "Кыргын" бар. Жана анын бул эмгеги (төмөндө караңыз) сүрөтчү эмне кыла ала тургандыгынын эң сонун мисалы, биринчиден, кантип сүрөт тартууну билет, экинчиден, тарыхый чындыктарды, башкача айтканда, маданияттын материалдык компонентин, рыцардык ордендердин мыйзамдарын билет., жана эң негизгиси - жекелик менен массалыктын айырмасын түшүнөт. Жана анын бул полотносунда жалгыз, массивдүү, доорго ылайыктуу жана кат жазууга жөндөмдүү - бир сөз менен айтканда, бул башка сүрөтчүлөргө үлгү боло турган жалгыз чыгарма.
Эгер анын блогун карасаңыз, жекече, жоокерлер абдан жакшы көрүнөт. Бирок сүрөттө рыцарлар да, биздин жоокерлер да найзаларды таптакыр туура эмес колдонушканын көрөбүз. Алар Bayeux гобеленин ушинтип колдонушкан. Бирок кийинчерээк үстөмдүк кылуучу найзага айланды (башкача айтканда, ал колтуктун астына кыстырылганда!), Найзалар узун болуп калгандыктан! Жана эмнегедир алардын баары бир тууган Добрзинский орденине таандык. Балким, бул 1237 -жылы аларды жеңген Даниел Галицкий менен болгон согушту көрсөтөт? Анткени Пейпси көлүндө рыцарлар кара крест тагынып жүрүшкөн. Мейли, мүйүздүү туулгадагы рыцарь эмне үчүн башын ушинтип ийди? Туулга тешигинде эч нерсе көрүш үчүнбү? Башкача айтканда, ал кезде ким кандай кийингенин билүү жетишсиз. Бизде да тактика тууралуу түшүнүк болушу керек жана атчан аскерлердин алдыңкы катарында жөө аскерлерге кийлигишпешибиз керек!
Бул убакта, алар айткандай, жакшы, баары, баары белгилүү болуп калды, баары бар, интернет иштейт - алып, жаз. Же … эскиз. Бирок жок! Биз "муну" кылдаттык менен карайбыз. Кудай аны колдосун, тешиктен сойлоп чыккан рыцар менен. Бирок кара, ханзада Александр, борбордо немис рыцарынын бир аз артында ат үстүндө туруп, дагы эле аны көкүрөгүнө найза менен урганга кантип жетишет! Ооба, андай болбойт жана антип сүрөт тартуунун кажети жок болчу! Жана ал сүрөт тартты, жаңылганын көрдү, ошондуктан биздин "сүрөтчүлөрдүн" мындай "ачылыштарын" караган адамдарды күлдүрүү эмес, кайра тартуу мүмкүн жана керек болчу!
