Бир кезде эмне болгонун кантип билебиз? Кантсе да, муну эч бир адамдын эс тутуму сактай албайт? Тарыхый булактар жардамга келет: байыркы кол жазмалар, экспонаттар - музейлерде жана ар кандай коллекцияларда табылган жана сакталган байыркы буюмдар, дубалдардагы жана мүрзөдөгү таштардагы рельефтер жана айкелдер. Акыркы абдан маанилүү болуп саналат. Бирок кол жазмалардагы миниатюралар, алар кандай жакшы болсо, бизге адамдардын жана буюмдардын жалпак түрүн көрсөтүшөт. Алардын астына карай албайсың! Барельеф да өтө көлөмдүү эмес, бирок скульптура такыр башка маселе. Мындан тышкары, ал, адатта, скульпторду жараткан учурда аны курчап турган нерселердин баарын жеткирет. Рим императорлорунун жана батыш европалык монархтардын күчтүү аттарга минген айкелдери бизге чейин жеткен, бирок орто кылымдагы курал -жарактарды жана курал -жарактарды изилдөөгө эң чоң кызыгуу … effigii!
Эффиги деген эмне (латынча effigies)? Мүрзөнүн үстүндө жаткан жана таштан же жыгачтан жасалган скульптура. Ошондой эле төш сүзүү бар - жалпак темир баракта фигуранын чегилген сүрөтү. Ал көбүнчө жезден болчу. Орто кылымдарда бул скульптуралар маркумдун жатып, чөгөлөп же туруп турганын сүрөттөп, рыцарлардын мүрзөсүнүн үстүнө, рухий инсанга, ак сөөктөрдүн башка өкүлдөрүнө, же, мисалы, "статусу бар аялдарга" коюлган. Күйөөсү менен аялын чагылдырган белгилүү жуп фигуралар же көкүрөк соккулары да бар (жана, ошондой болгон, жана эки күйөөсү бар аял же бир убакта төрт аялы бар күйөө, албетте, ар кайсы убакта каза болгон!). Куралчан эркектердин жупташкан сүрөттөрү да белгилүү. Поза мүнөздүү болчу, бирок убакыттан жана модадан көз каранды: оң колу кылычтын мизине таянып, алакандары бүктөлгөн. Буттар арстандын же иттин фигурасында турган катары сүрөттөлгөн, же фигура колун бүктөп тиленип, жада калса көрүүчүгө жарымын бурулган.
Эффигиянын мааниси өтө жогору, анткени алар жакшы сакталып турат, бирок кээ бирлери мезгил -мезгили менен, же акылга сыйбаган адамдардын аракети менен катуу жабыркаса да. Кантсе да, XII-XIV кылымдагы курал-жарактын жана өзгөчө курал-жарактын чыныгы үлгүлөрү. абдан аз, сөзмө -сөз түрдө бир нече табылган. Бир гана чынжырлуу почта бар, бир нече дат баскан "чоң туулга" бар, болгону үч фельчен тибиндеги кылыч бар, бирок ошол эле Темзада дагы көптөгөн салттуу кылычтар табылган. "Ак курал -жарактар" кыйла көп санда сакталып калган, бирок алардын көбү ремейктер өз мезгилинен бир топ кийинчерээк жасалгандыктан, биз рыцардык алгачкы курал -жарактар жөнүндө негизинен кол жазма китептериндеги миниатюрадан билебиз. Бирок бул сүрөттөр өтө кичинекей жана ал жерден эч нерсени көрө албайсыз. Жада калса бузулган эстигилер дагы деле шаардын аянтында турган рыцарлардын айкелдерине караганда алда канча жакшы көрүнөт. Кантсе да, рыцарлар көбүнчө чиркөөлөрдүн жана соборлордун астына көмүлгөн жана алардын эффекттери да чатырдын астында экени көрүнүп турат. Чатыр аларды аба ырайынын өзгөрүлүшүнөн коргогон, бирок чиркөөдөгилер да анча -мынча "вандализмге" учурашкан эмес, бирок ошол эле Францияда, Улуу Француз революциясынын жылдарында чиркөөлөрдө жана аббаттарда көптөгөн көркөм буюмдар сынган.. Бирок дээрлик ар бир англис чиркөөсү, жок эле дегенде, бир же эки эстафетаны сактап калган, ал эми эң баалуулары - улуттук маданияттын эстеликтери болгондуктан, тосмолору бар. Жөн эле аларды карап, британдык рыцарь куралдары жөнүндөгү окуяларды изилдеп, табылгаларды таш сүрөттөр менен салыштырып көрүшөт. Келгиле, бир нече фигураларды жана кашааларды "сурап", алардын жайбаракат окуясын угалы … Бирок, кээде бул окуя "анча деле окуя эмес" болуп калат, андыктан эффигилердин өзү бизге жооп бергенге караганда көбүрөөк суроолорду беришет, ошентсе да …
Эң алгачкы падышалык эпиджи падыша Эдуард IIге таандык деп эсептелет (1327), ошондо британиялыктар аларды өлгөндөрдүн мүрзөлөрүнүн үстүнө топтоштуруп орното башташкан. Бирок бул такыр туура эмес! Мисалы, Кристофер Граветт сыяктуу англис тарыхчысы, эң эски эстафета болжол менен 1230-1240 -жылдарга таандык Солсбери соборунан Уильям Лонгспинин фигурасы деп эсептейт.
Кийинчерээк ал кыйналган, бирок 19 -кылымда калыбына келтирилген жана андан да жаман болгон эмес. Бирок Бристол соборунан Роберт Беркли, 1170, Эссектин биринчи кулагы, Джеффри де Мандевилл, 1185 (ал өзү 1144 -жылы өлгөн болсо да!), Уильям Маршал, Пемброктун экинчи кулагы бар (ошол эле жерде - 1231) жана башка көптөгөн, анын ичинде аты аталбаган, мурда каралат. Өзгөчө мүрзө ташынан жасалган көптөгөн скульптуралар XIII-XIV кылымдарда пайда болгон жана алардын үстүндө кылыч жана калканчтуу рыцарларды көрөбүз. Кээ бирлери башын атайын жаздыкка коюп жатса, башкалары анын ордуна туулга колдонушат. Башы туулга менен жабылган бир гана эффигия бар жана ал эмне үчүн мындай, скульптор маркумдун жүзүн эмнеге сүрөттөбөгөнү белгисиз. Буттар көбүнчө итте жатат - берилгендиктин символу, же арстандын фигурасында - маркумдун кайраттуулугунун символу.
Эффектилердин көп болгону жакшы, анткени алар жогоруда айтылган Кристофер Граветт тарабынан "Рыцарьлар" аттуу китебинде маалымат булагы катары колдонулган. Англис рыцарлыгынын тарыхы "(Exmo Publishing House, 2010) жана Дэвид Николь өзүнүн негизги эмгегинде" Кресттүүлөр доорунун куралы жана сооту 105-1350 "(Батыш Европанын рыцарларынын куралына арналган биринчи тому)).
Ошол кезде скульпторлор куралдын бардык деталдарын, атүгүл чынжырлуу почтадагы шакектерди абдан так жеткиргени таң калыштуу. Андан кийин аны археологдордун табылгалары менен, эгер бар болсо же кол жазмалардагы чиймелер менен салыштырса болот.
Мисалы, Джеффри (же Жеффри) де Мандевилдин эффиги, бул жөнүндө К. Гравет 1250 -жылга таандык деп жазган. Бул датанын туура же туура эместиги анча маанилүү эмес. Баарынан кызыгы, башына темир табакка же калың териден курга окшош кызыктай "ээги" бар абдан мүнөздүү "пан каскасын" тагынганы. Ошол эле туулга 12 -кылымдын аягы же 13 -кылымдын башында Томас Бекеттин өлтүрүлүшү чагылдырылган миниатюрада. Ал эми бул жерде табышмак: эгер ал металлдан жасалган болсо, анда … бул туулга башыңа кийгизүү мүмкүн эмес! Тилекке каршы, бул фигура катуу бузулган жана бул суроого так жооп бербейт.
Worcestershireдеги Peshevor Abbeyден келген Effigia (болжол менен 1270-1280) дагы аталышы жок, бирок суртектин кесилген жеринде бекиткичтери бар төш белгиси ачык көрүнүп турганы менен белгилүү. Башкача айтканда, ал кезде алар эчак эле эскилиги жеткен, бирок алар кайсы материалдан жасалгандыгы белгисиз, анткени ал металл эле эмес, териден да болушу мүмкүн. Окшош куйругу Пемброктун төртүнчү графасы Гилберт Маршаллдын (1241 -ж. Өлгөн) эффигинен да байкалат, бул бизге мындай курал -жарак Англияда 13 -кылымдын ортосунда таралган деген тыянак чыгарууга мүмкүндүк берет. Фигуранын тизелеринде тизе төшөктөрү так көрүнүп турат, демек, ошол убакта алар мурунтан эле кийилген болчу. Бирок Данияда Биргер Персонун скульптурасы боюнча (1327-жылы каза болгон, Уппсаланын собору) ал кезде чынжырлуу почта халаттары абдан эски жана эч кандай кошумча плиталары жок болчу. Эффигилер бизге ошол кездеги чынжыр почтасынын кыскартылышын карап чыгууга мүмкүнчүлүк бериши абдан маанилүү. Кээ бирөөлөрдө, мисалы, жеңдериндеги катар шакектер дененин аркы өйүзүнө өтүшкөн, бирок лоб токуу менен чынжырлуу почта да кездешкен. Кызыктуусу, кээде чеберлер токуунун эң майда деталдарын жеткиришчү, кээде шакектердин катарларын гана белгилешкен, бул кээ бир тарыхчылар үчүн булгаары тилкелерден жасалган, шакектери тагылган ар кандай укмуштуу чынжырлуу почталарды ойлоп табууга себеп болгон. алар боюнча жана ушул негизде башка бирдей фантастикалык долбоорлор. Бүгүн британиялык тарыхчылар бирдей пикирде, ар кандай токуу түрлөрү болсо да, бир гана чынжыр почта болгон, бирок скульпторлор шашып калышкан, же жөн эле алдашкан, жана мындай "чынжырлуу почта кыялдары" пайда болгон.
XIII кылымдын аягында. кылыч менен канжардын туткасына байланган чынжырлар рыцардык модага кирди, сыягы рыцарь аларды жоготуп албашы үчүн. Адатта мындай чынжырдын карама -каршы учу рыцардын көкүрөгүнө тагылат. Бирок суроо туулат - эмне үчүн? Жана Сэр Роджер де Трампингтондун брасс стилинде (Кэмбриджеширдеги Трампингтон чиркөөсү, б. C. 1326) биз туулгасынан чынжыр … аркан куруна чейин баратканын көрөбүз - жана бул мода эң алгачкы мисалы. Шлемде крест формасындагы тешик жасалган, чынжырдын аягына баррель сымал "топчу" бекитилген - ал рыцардын артында кармалып турган!
Жон де Абернон II (1327 -ж. Өлгөн) фигурасында мындай чынжыр жок. Бирок, башка жагынан алганда, биз анын көлөмдүү чынжыр почтасы бар экенин көрүп турабыз, бул анын астында … көп нерселер коюлганын билдирет. Таң калыштуусу, көптөгөн рыцарлар согушта (миниатюралар бизге көрсөткөндөй!) Каска кийишкен эмес. Бул капоттун астында сиз кичинекей сервис түрүндөгү баш кийимди оңой эле жашыра аласыз!
Джон де Нортвуд (болжол менен 1330, Шеппи аралындагы Минстер Эббейи, Кент) темир розеткадан чыккан көкүрөгүндөгү илмекке бекитилген туулга чынжыр болгон. Кийинчерээк эстафеталарда мындай розеткалар мурунтан эле жупташкан, же чынжырлар сырткы көйнөктүн тешиктеринен өтүшөт жана анын астында, муну рыцар кюраска бекитишкен. Эмне үчүн чынжырлуу почтада эмес, куйрукта? Бирок бул чынжырлардын туташуу жерлеринде эч кандай бүктөм көрүнбөгөндүктөн! XIII кылымдын башынан бери күлкүлүү. жана XIV кылымдын аягына чейин бул чынжырлар дээрлик ар бир айкелде кездешет жана скульптураларга караганда, алар өзгөчө Германиянын рыцарларын жактырышкан. Ал жерде алардын популярдуулугу ушунчалык чоң болгондуктан, үчөө эмес, төртөө болгон, бирок төртүнчүсү эмне үчүн керек болгонун түшүнүү кыйын. Кылычтын учунан көкүрөгүндөгү оюкка чейин созулган төрт фут узун чынжырлуу (жана көбүнчө алтын!) Кылычын кармаган адам кантип күрөшө аларын элестетүү да кыйын. Кантсе да, ал анын колтугуна оролуп, аттын башына же атаандашынын куралына кармай алмак. Мындан тышкары, чынжыр анын үзөңгүсүнө оңой эле кирип кетиши мүмкүнбү? Бирок, рыцарлар мунун баарын тоготушкан эмес, же бул чынжырлардын баарын чаташтырбоо үчүн кантип күрөшүүнү билишкен. Балким, алар джинсы шымдын сыдырмасы менен ушунчалык көп кыйынчылыкка туш болушмак!
Уильям Фицралфтын төшүн сүзүүдө (1323 -жылы каза болгон) чынжырлар да жок, сыягы, Англияда дагы деле мындай бөлүштүрүүнү алышкан эмес, бирок анын колу -бутундагы чынжырлуу почтанын бети металл плиталар менен капталган. алыс эмес болчу жана "ак" курал -жаракка!
Сэр Роберт ду Бьюстун боёлгон эффиги (1340 -ж. К., Ферсфилддеги, Норфолк шаарындагы шаардык чиркөө) геральдикалык эрминдин жүнү менен капталгандыгы белгилүү. Анан суроо туулат: эмне, анын туулгасы менен мээлейи саймаланган кездеме менен капталганбы же жөн эле ушундай боёлгонбу? Жана көптөгөн модисттер куралдарын дээрлик толугу менен жаап, жаркыраган жана кымбат кездемелерди көрсөтүштү!
Бул рыцарлардын башына бир туулга эмес, көбүнчө экөөнүн үстүнө кийип жүргөнүн түшүнүүгө мүмкүндүк берген эффекттер. Көздөрү үчүн тешиктери жана дем алуу үчүн тешиктери бар "чоң туулга" баштын баарын каптады, бирок экинчиси, сервиллера, анан бассейнет, баштын үстүн каптады, ошондуктан рыцарды сокку менен уруу абдан кыйын болду туулга! Кийинчерээк, баскетбол арткы бетин алган жана анын үстү өйдө карай созулган жана ал көз карандысыз мааниге ээ болгон. Анын үстүнө, бул бассейн дайыма эскирип турган болушу мүмкүн жана ат чабуулуна катышуу үчүн скверлер рыцарга аны чечип, таң калыштуу геральдикалык фигурасы бар "чоң туулга" кийүүгө жардам беришкен. Кызыктуусу, рыцарь гербде бир эле сүрөткө ээ болушу мүмкүн, бирок туулгага орнотулган фигура таптакыр башка нерсени сүрөттөй алмак!
Ал эми "мүйүздүү туулга" тууралуу айта турган болсок, эпигиддер такыр эле туулгага эмес, үстүндө шина сыяктуу нерсеге илингенин билүүгө мүмкүндүк берген. Алар папье-маше же жука булгаары сыяктуу өтө жеңил нерседен жасалгандыгы түшүнүктүү, бирок алар секирип жатканда түшпөш үчүн бекем рамкага ээ болушу керек эле!
Кызыктуусу, баскетбол туулгалары катуу жасалма курал-жарактар модага айлана электе эле визорлорду алышкан, ал эми рыцарлар 14-кылымдын ортосунда мойнун найза менен уруудан коргогон металл ээги жакаларды алышкан. Сэр Хью Хастингстин (Элфингдеги Санкт Мариямдын чиркөөсү, Норфолк), ээги - эки боо менен бассейнет туулга, эки илмекке бекитилген, ал буга чейин эле 1367 -жылы кийилген деп бааланса болот. Мындай курал -жарак ал үчүн абдан ылайыктуу болгон, бирок ал падышанын ишенимдүү адамы, кедей эмес жана тандап ала турган адам болгон. Ырас, бувье чынжырлуу почтасынын жакасына бекитилген! Башкача айтканда, жаңы, анан эски менен бирге жашаган!
1392 -жылы жез же "жез" - башкача айтканда, анын астында эс алып жүргөн рыцарьдын сүрөтү бар мындай плитага бекитилген жалпак оюлган жезден жасалган барактар мүрзө таштарын кооздоо практикасына киришкен.
Эффектилерди жана көкүрөктүн соккусун изилдеп жатып, аларда көрсөтүлгөн куралдардын үлгүлөрү, адатта, бир эле нусканы көрсөткөнүн, башкача айтканда, сооттун "массалык өндүрүшү" болбогонун байкаса болот, бирок, албетте, капот менен чынжырлуу почта окшош болушу мүмкүн. бири -бири Ошол эле учурда, курал -жарактардын арасында адамдын фантазиясы эч качан чекти билбегенине далилдер бар. Ошентип, Ломбардиядан келген рыцарь Бернардино Баранзониде (1345 -ж. 1350 -ж.) Биз чынжырлуу мурду -бреташты эле эмес, туулгада илинип турган кыска чынжырлуу авантейлди да айырмалай алабыз. Ал ага эмне үчүн керек болгон? Кантсе да, анын мойну чынжыр почта капкагы менен капталган?! Анын чынжыр почтасында жеңдери чыканакка чейин кең болгон жеңдери болгон, бирок алардын астында дагы бир жеңи көрүнүп турат, тар, чыканак чыканактары бар, башкача айтканда, ал көп катмарлуу сооттон кийинген!
Мисалы, Джон Беттешорн (1398 -ж. Каза болгон, Мере, Вайлдшир) буттарында жана колдорунда "ак сооттор", чынжырлуу почтасы бар баскетбол туулга болгон, бирок тулкунун өзү кездеме же тери менен капталган, бирок анын астында эмне бар?, тилекке каршы, көрүнбөйт.
Башкача айтканда, эстигилер так рыцарлардын "жылаңач" чынжырлуу почта соотун кийип жүргөн мезгил болгонун ачык көрсөтүп турат, андан кийин үстүнө сурт кийе башташкан, анын астында кээ бирөөлөр үчүн жабуу адат болгон куйрук бар болчу. акыл жана "көп катмарлуу сооттогу рыцарлардын доору", ал акырында катуу жасалма "ак сооттун" дооруна алмаштырылган. Бирок бул жерде да баары анчалык жөнөкөй болгон эмес. Көптөгөн рыцарлар Миландын кооз курал -жарактарынын үстүнөн да накталай кийимдерди кийүүнү улантышкан!
Эң адаттан тыш көрүнүштөрдүн бирин Англияда, Кангсингтон чиркөөсүндө кайра көрүүгө болот, бирок бул жерде өзгөчө эч нерсе жоктой сезилет. Бирок белгисиз рыцардын фигурасы соотунун үстүндө кечилдин топунда кийинген. Анан суроо туулат: ал муну дайыма кийип жүргөнбү же өлөр алдында монах болуп калганбы, жана бул кийими менен алар муну баса белгилегиси келгенби? Аттиң, биз бул суроого эч качан жооп ала албайбыз.
1410 -жылы биз курал -жарактарында кездеменин калдыгы жок рыцарларды көрсөткөн эффигилерди көрөбүз. Бирок, эгерде "ак сооттор" ошол убакта эле бар болсо, анда баары бир, Джон Вайдевалдын (1415 -ж.) Брасс жолу бизге курал -жарактын эски түрүн көрсөтөт жана дагы авантейл чынжыр мантиясын … мантиянын астында бардык металл плиталардан! Ал башына кадимки баскетбол кийет, бирок башынын астында бассейндин так үстүнө кийүүгө боло турган чоң "чоң туулга" бар!
1450 -жылга таандык Уорвик графы Ричард Бошамптын төшү бизге Милан моделинин толук "ак соотун" көрсөтөт. Анын башына таажы жана ак куунун башы менен кооздолгон турнирдин "бака башы" туулгасы коюлган. Уильям Уадхэмдин курал -жарагы (1451 -жылы каза болгон) фламандиялык чыгарма. Сол ийин жаздыкчасы оң тараптан алда канча чоң жана куйруктун үстүнөн өтөт жана бул рыцарлардын ал кезде калкан колдонбогонун далилдейт! Ричард Куатермэйндин (1478 -ж.) Курал -жарагында сол чыканактын чоң бөлүгү болгон, бул дагы муну тастыктайт.
Адатта рыцарлардын кылычтары кылыч куруна илинип, кыйшык басат, ал эми "ак сооттогу" канжар бардык жагдайда жоголуп кетпеш үчүн табакча "юбкага" илингендей сүрөттөлөт.. Башында, рыцарлардын белине кур тагуусу адат болгондо, ага канжар илинген. Биз муну 1350 -жылдагы Жон де Лионстун эффигинен көрөбүз жана анын белинде канжары илинип турат, жипке, бул абдан көрүнүп турат. Бирок, кийинчерээк, аны таштап, ордуна байлоо салып, канжарды "юбка" табличкасына түз эле бекитишкен.
Ооба, Англиянын эң атактуу фигурасы - бул, албетте, Уэльстин ханзаадасы Эдварддын скульптурасы, "Кара ханзаада" каймана аты менен атактуу Королев III, 1376 -жылы каза болуп, Кентербери соборуна коюлган. Кызыгы, анын саркофагында үч ак төө кушунун кара калканы көрүнүп турат. Бул "тынчтык калканы" деп аталат, айрыкча турнирлер үчүн жана бул лакаптын келип чыгышына анын соотунун кара түсү такыр эмес, ага гана болгон. Анын үстүнө, алар дээрлик көрүнгөн жок, анткени ал британиялык илбирстер жана француз лилиялары менен саймаланган геральдикалык жупон кийип жүргөн!
Таң калыштуусу, чынжырлуу почта кийинчерээк коргоо каражаты катары колдонула берген. Ошентип, 1510 -жылы Жон Левенторптун брасс стилинде (Санкт -Елена чиркөөсү, Бишопгейт, Лондон) чынжырлуу почта юбкасы ачык көрүнүп турат, ал тасмалардын астынан көрүнөт - санды коргоо үчүн cuirassке бекитилген плиталар. Башка жагынан алганда, анын курал -жарагы заманбап жана күтүлбөгөн жерден кандайдыр бир себептерден улам чынжырлуу почта кийип жүрөсүз!
Окшош чынжыр почта юбкасы 1659 -жылы Брюсворт чиркөөсүнөн Александр Ньютон тарабынан брасс стилинде көрсөтүлгөн. Дагы, эгерде "валлондук кылыч анын санына эки боонун үстүндө илинип турса, анда …" бөйрөк канжары "(күзөтчүнүн ордуна эки бүдүрчөсү бар), чынында, анын чынжыр почтасынын этегине жабышып калган окшойт! Жана жылга назар аудар! Ал тургай, мурунку брейктерде, мисалы, Эдвард Фильмер 1629 (Чыгыш Саттон, Кент), соот, эреже катары, сандарды гана камтыйт, ылдыйда биз шым менен бийик атчан өтүктү көрөбүз!
Кээ бир брасс соккулары бизге жоокерлерди "төрттөн үч бөлүгүндө", башкача айтканда, тизесине чейин курал-жарак менен көрсөтүшөт, ал эми буттарында дагы манжеттери бар өтүктөр бар. Анын үстүнө, леггерлер көбүнчө “толмоч, пахтадан толтурулган шымдарды жабуу үчүн абдан массалык!
Эстафигалар дагы көптөгөн рыцарлардын соотуна накталай халат кийишкенин көрсөтөт. Алгач сурко, андан кийин кыска юпонт жана көбүнчө геральдикалык сүрөттөр менен капталган.
Мисалы, Ричард Фицлевис (1528 -ж. Т.), Эссекс, Инграв чиркөөсүнүн төш сүзүүсүндө бир убакта төрт аялы менен сүрөттөлгөн! Ал кайрадан "ак соотту" кийди, бирок чынжырчалуу юбка, тасма жана кара ханзаданыкынан кем калбаган кафтанын баары үй -бүлөсүнүн герби менен саймаланган. Башка өлкөлөрдө кашаа бар болчу, мисалы, Польшанын Познань соборунда Лукас Горькийдин (1475-ж. К.), Франциянын Нотр-Дам-ду-Валь аббатында Амбруаз де Вильерс (1503-ж. К.) Жана ал геральдикалык кийим менен да көрсөтүлгөн!
Жалпысынан алганда, Батыш Европанын рыцардык жабдууларын изилдөө булактар катары эффектилерди жана төш сүзүүлөрүн кылдат изилдебей туруп, жөн эле мүмкүн эмес.
