«Мен сени асмандан түшүрөм, Төмөндөн өйдө карай мен сени арстандай таштайм
Мен сенин падышалыгыңда эч кимди тирүү калтырбайм
Мен шаарларыңарды, аймактарыңарды жана жерлериңерди отко сатып берем ».
(Фазлулла Рашид-ад-Дин. Жами-ат-Таварих. Баку: "Нагыл Эви", 2011. с.45)
Жакында Военное Обозрение сайтында жарыяланган “Эмнеге алар“моңголдордун”Россияга басып кириши жөнүндө фейкти жаратышты” деген материал көп жарыяланды, антпесе, талаш -тартышты айтууга болбойт. Ал эми кимдир бирөөлөргө жакты, башкалары жаккан жок. Бул табигый нерсе. Бирок бул учурда биз бул материалдын мазмуну жагы жөнүндө эмес, … "формалдуу", башкача айтканда, мындай материалдарды жазуунун кабыл алынган эрежелери жөнүндө сөз кылабыз. Тарыхый темадагы басылмаларда, айрыкча, автордун материалы жаңы нерсе деп ырастаса, маселенин тарыхнаамасынан баштоо адатка айланган. Кыскача айтканда, анткени "биз баарыбыз дөөлөрдүн далысында турабыз", тагыраагы бизге чейинкилер. Экинчиден, априордук билдирүүлөр, адатта, ишенимдүү булактарга таянуу менен далилденет. Ошондой эле моңголдор аскер тарыхында из калтырбаган материалдын адептеринин билдирүүлөрү. Жана VO сайты ага багытталгандыктан, мифтик ачылыштарга эмес, азыркы тарых илиминин маалыматтарына таянып, бул тууралуу кененирээк айтуунун мааниси бар.
Моңгол отряддарынын кагылышы. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Баштоо үчүн, ушунчалык көп жазылган башка адамдар дээрлик жок, бирок чындыгында абдан аз белгилүү. Чынында эле, Плано Карпини, Гийом де Рубрукай жана Марко Поло [1] тексттери бир нече жолу келтирилгени менен (тактап айтканда, Карпининин чыгармасынын орус тилине биринчи котормосу 1911 -жылы кайра басылган), биз жалпысынан алганда көбөйгөн эмеспиз.
Сүйлөшүү. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Бирок бизде алардын сүрөттөөлөрүн салыштыра турган нерсе бар, анткени Чыгышта анын "моңголдор тарыхын" Рашид ад-Дин Фазлуллах ибн Абу-л-Хайр Али Хамадани жазган (Рашид ад-Доула; Рашид ат-Табиб-"дарыгер) Рашид ") (1247 -ж. - 1318 -жылдын 18 -июлу,) - атактуу перс мамлекеттик ишмери, доктор жана окумуштуу -энциклопедист; Хулагуиддер мамлекетинин мурдагы министри (1298 - 1317). Ал перс тилинде жазылган "Жамиъ ат-таварих" же "Жылнаама жыйнагы" деп аталган тарыхый эмгектин автору болгон, бул Хулагуид доорундагы Монгол империясынын жана Ирандын тарыхы боюнча баалуу тарыхый булак болуп саналат [2].
Аламуттун курчоосу 1256. "Тарих-и Жахангушай" кол жазмасынан миниатюра. (Франциянын Улуттук китепканасы, Париж)
Бул темадагы дагы бир маанилүү булак-тарыхый эмгеги "Ta'rih-i jahangushay" ("Дүйнөнү багындыруучу тарыхы") Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Жувейни (1226-6-март, 1283), дагы бир перс мамлекеттик ишмери жана тарыхчысы ошол эле Хулагуид доорунда. Анын курамы үч негизги бөлүктөн турат:
Биринчиси: моңголдордун тарыхы, ошондой эле Хан Гуюктун өлүмүнөн кийинки окуяларга чейинки басып алууларынын сүрөттөмөсү, анын ичинде хандар Жоши менен Чагатайдын урпактары жөнүндөгү окуя;
Экинчиси: Хорезмшахтар династиясынын тарыхы, жана бул жерде дагы Хорасандын монгол башкаруучуларынын 1258 -жылга чейинки тарыхы берилген;
Үчүнчүсү: монголдордун Ассассиндерди жеңүүдөн мурунку тарыхын улантууда; жана бул сектанын өзү жөнүндө [3] айтылат.
Моңголдор Багдадды 1258-жылы басып алышкан. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Археологиялык булактар бар, бирок алар анча бай эмес. Бирок бүгүнкү күндө алар далилдүү тыянак чыгарууга жетиштүү жана моңголдор жөнүндөгү тексттер, белгилүү болгондой, европа тилдеринде гана эмес, кытай тилинде да бар. Бул учурда айтылган кытай булактары династиялык тарых, мамлекеттик статистика жана өкмөттүн летописи. Ошентип, алар деталдуу түрдө жана жылдар бою, кытайлардын кылдат мүнөздөмөсү менен, согуштарды да, кампанияларды да, монголдорго күрүч, буурчак жана бодо түрүндө төлөнүүчү салыктын өлчөмүн, ал тургай согуш жүргүзүүнүн тактикалык ыкмаларын сүрөттөшөт.. Моңгол башкаруучуларына барган кытайлык саякатчылар да 13 -кылымдын биринчи жарымында моңголдор жана Түндүк Кытай жөнүндөгү жазууларын калтырышкан. "Мен-да бей-лу" ("Монгол-татарлардын толук сүрөттөлүшү")-Монголиянын тарыхы боюнча кытай тилинде жазылган эң байыркы булак. Бул "Description" 1221-жылы Түндүк Кытайдагы монгол аскерлеринин башкы командачысы Мухали менен Янжингге барган Түштүк Сун элчиси Чжао Хонгдун окуясын камтыйт. "Мен-да бей-лу" 1859-жылы В. П. Васильев тарабынан орус тилине которулган жана ошол мезгил үчүн бул эмгек илимий чоң кызыгууну жараткан. Бирок, бүгүнкү күндө ал ансыз деле эскирген жана жаңы, жакшыраак котормо керек.
Жарандык чыр. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Даоист кечилдин Борбор Азиядагы саякаттарына арналган "Чан-Чун жен-рен си-ю жи" ("Адилеттүү Чан-Чундун батышына саякат жөнүндө эскертүү") сыяктуу баалуу тарыхый булак бар. Чыңгыз хандын батыш жортуулу учурунда (1219-1225 эки жылдык). Бул эмгектин толук котормосун П. И. Кафаров 1866 -жылы ишке ашырган жана бул эмгектин бүгүнкү күнгө чейин маанисин жоготкон жалгыз толук котормосу. "Хэй-да ши-луэ" ("Кара татарлар жөнүндө кыскача маалымат") бар-"Мен-да бей-лу" менен салыштырганда монголдор жөнүндө маалыматтын дагы маанилүү булагы (жана эң бай!) Чан-чун жен рен си-ю жи ". Бул дароо эки кытайлык саякатчынын ноталарын билдирет - Пэн Да -я менен Сюй Тинг, Монголияга South Sun дипломатиялык миссияларынын курамында Огедей короосунда болушуп, бир жерге чогулушту. Бирок, орус тилинде бизде бул ноталардын жарымы гана бар.
Моңгол ханынын кириши. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Акырында, туура монгол булагы жана 13 -кылымдагы туура монгол улуттук маданиятынын эстелиги бар. "Монгол-ун ниуча тобчан" ("Моңголдордун жашыруун тарыхы"), анын ачылышы кытай тарыхнаамасына түздөн-түз байланыштуу. Анда Чыңгызхандын ата -бабалары жана ал Монголияда бийлик үчүн кантип күрөшкөнү тууралуу айтылат. Башында ал 13 -кылымдын башында монголдор карызга алган уйгур алфавитинин жардамы менен жазылган, бирок ал бизге кытай тамгалары менен жазылган транскрипцияда жана бизге бактыга жараша!) Монгол сөздөрү жана кытай тилинде жазылган абзацтардын ар бирине кыскача түшүндүрмө.
Монголдор. Райс. Ангус Макбрайд.
Бул материалдардан тышкары, Кытайдагы моңголдордун башкаруу доорундагы кытай документтеринде камтылган бир топ маалымат бар. Мисалы, "Тунг-чжи тиао-ге" жана "Юань диан-чжан", аларда ар кандай маселелер боюнча декреттер, административдик жана соттук чечимдер камтылган, монголдордун салты боюнча койду кантип туура союу керектиги боюнча инструкциядан башталат. жана Кытайдагы моңгол императорлорунун өкүмдөрүнүн жарлыктары жана ошол кездеги кытай коомунун ар кандай класстарынын социалдык статусунун сүрөттөлүшү менен аяктайт. Негизги булактар катары бул документтер Кытайдагы монгол бийлигинин доорун изилдеген тарыхчылар үчүн чоң мааниге ээ экени түшүнүктүү. Бир сөз менен айтканда, орто кылымдагы Монголиянын тарыхы менен түздөн -түз байланышкан синология тармагындагы булактардын кеңири катмары бар. Бирок мунун баары, чынында эле, өткөн тарыхтын кайсы бир тармагы катары изилдениши керек экени түшүнүктүү."Келди, көрдү, жеңди" түрү "тарыхка атчан чабуул" бир гана Гумилёвго жана Фоменкого жана Кге шилтеме берүү менен (биз көп учурда коштомо комментарийлерде көрүп турабыз) бул учурда таптакыр орунсуз.
Монгол туткундарды айдайт. Райс. Ангус Макбрайд.
Бирок, бул теманы изилдеп баштаганда, экинчи булактар менен, анын ичинде европалык жана кытайлык авторлордун алгачкы жазма булактарын изилдөөгө гана эмес, ошондой эле жыйынтыктарга таянуу оңой экенин баса белгилөө керек. бир убакта советтик жана орусиялык окумуштуулар тарабынан жүргүзүлгөн археологиялык казуулар. Ооба, мекениңиздин тарыхы тармагындагы жалпы өнүгүү үчүн, Россия Илимдер Академиясынын Археология институту тарабынан ачык түрдө басылып чыккан "СССРдин археологиясы" сериясынын 18 томун сунуштай алабыз. 1981 -жылдан 2003 -жылга чейинки мезгил. Жана, албетте, биз үчүн негизги маалымат булагы PSRL - Орус хроникаларынын толук жыйнагы. Белгилей кетсек, бүгүнкү күндө Михаил Романов, же Петр I, же Екатерина II доорунда алардын фальсификацияланышынын чыныгы далили жок. Мунун баары "элдик тарыхтан" ышкыбоздордун ойлоп табууларынан башка эч нерсе эмес, эч нерсеге арзыбайт. Баарынан кызыгы, хроникалык окуялар жөнүндө ар ким уккан (экинчиси, айтмакчы, бир эмес, көп!), Бирок эмнегедир аларды аз эле адам окуйт. Бирок бекеринен!
Моңгол жаа менен. Райс. Уэйн Рейнольдс.
Чыныгы курал изилдөө темасына келсек, бул жерде Россияда жана чет өлкөлөрдө таанылган бир катар орус тарыхчыларынын изилдөөлөрү маанилүү орунду ээлейт [4]. Биздин өлкөнүн айрым университеттеринде белгилүү тарыхчылар тарабынан түзүлгөн бүтүндөй мектептер бар жана бул темада бир катар кызыктуу жана маанилүү басылмаларды даярдашкан [5].
Абдан кызыктуу чыгарма “Курал -жарак жана курал. Сибирь куралдары: таш доорунан орто кылымга чейин », 2003 -жылы басылып чыккан, А. И. Соколов, жарыяланган учурда, тарых илимдеринин кандидаты, Россия Илимдер Академиясынын Сибирдеги бөлүмүнүн Археология жана этнография институтунун улук илимий кызматкери, Алтайда жана Минусинск талааларында археологиялык изилдөөлөр менен алектенген. 20 жылдан ашык бассейн [6].
Стивен Тернбуллдун китептеринин бири.
Моңголдор Оспри басмаканасында басылып чыккан англис тилдүү тарыхчылардын, атап айтканда Стивен Тернбулл сыяктуу белгилүү адистин арасындагы аскердик иштер темасына да көңүл бурушкан [7]. Бул учурда англис тилдүү адабияттар менен таанышуу эки эсе пайдалуу: бул Osprey басылмаларынын иллюстрациялык жагы ишенимдүүлүгүнүн жогорку деңгээли менен айырмаланарын айтпаганда да, материал менен таанышууга жана англис тилин жакшыртууга мүмкүндүк берет.
Оор куралданган монгол жоокерлери. Райс. Уэйн Рейнольдс.
Моңголиянын [8] аскердик искусствосунун тарыхынын тарыхый негизи менен кыскача болсо да таанышып, аны буга чейин жана жалпысынан карап, бул багыттагы таза илимий эмгектер үчүн ар бир конкреттүү фактыга шилтемелерди калтыра аласыз.
Баштоо үчүн, монгол куралынын окуясы курал менен эмес, … ат жабдыктары менен болушу керек. Монголдор битти жаакка алмаштырууну чоң сырткы шакектерге - снайфлдарга алмаштырууну болжошкон. Алар биттин учунда болушкан, жана башына боолор буга чейин эле байланган жана тизгин байланган. Ошентип, бит жана тизгин заманбап көрүнүшкө ээ болду жана бүгүнкү күндө да ошол бойдон калууда.
Монгол биттери, бит шакектери, үзөңгүлөр жана такалар.
Ээрлерди да жакшыртышты. Эми ээрдин жаасы кененирээк база ала тургандай кылып жасалды. Жана бул, өз кезегинде, чабандестин малдын артындагы басымын азайтууга жана монгол атчандарынын маневрлүүлүгүн жогорулатууга мүмкүндүк берди.
Курал, башкача айтканда, жаа менен ыргытууга келсек, анда бардык булактарда белгиленгендей, монголдор чебер болушкан. Бирок, алардын жаа дизайны идеалга жакын болчу. Алар фронталдык мүйүздүү жаздыкчасы жана "калак сымал" учтары бар жаа колдонушкан. Археологдордун айтымында, бул жаанын орто кылымдарда таралышы так монголдор менен байланышкан, ошондуктан алар көбүнчө "монгол" деп аталат. Фронталдык каптоо жаанын борбордук бөлүгүнүн үзүлүүгө каршылыгын жогорулатууга мүмкүндүк берди, бирок жалпысынан анын ийкемдүүлүгүн төмөндөткөн жок. Жаанын кибити (150-160 смге чейин жетет) жыгачтын бир нече түрүнөн чогултулган, ал эми ичинен артиодактилдердин мүйүздөрү - эчки, тур, бука менен бекемделген. Бугунун, багыштын же буканын артындагы тарамыштар жаанын жыгач түбүнө сыртынан жабыштырылган, бул анын ийкемдүүлүгүн жогорулаткан. Жаа байыркы монголдорго эң окшош болгон бурят усталары үчүн бул процесс бир жумага чейин созулган, анткени тарамыш катмарынын калыңдыгы бир жарым сантиметрге жетиши керек болчу жана ар бир катмар мурунку жабышкандан кийин гана чапталган. толугу менен кургак. Даяр пиязды кайыңдын кабыгы менен жабыштырып, шакекчеге тартып, кургатышты … жок дегенде бир жыл. Жөн эле бир мындай жаа, жок эле дегенде, эки жылга созулду, ошону менен бирге, балким, көп жаа бир убакта кампага коюлду.
Буга карабастан, жаа көп учурда сынган. Ошондуктан монгол жоокерлери Плано Карпининин айтуусу боюнча эки же үч жаа менен кошо ала кетишкен. Алар, балким, ошондой эле ар кандай климаттык шарттарда керек болгон запастык жиптери болгон. Мисалы, кой эти буралган ичегиден жасалган жип жайында жакшы кызмат кылаары белгилүү, бирок күзгү шамалга чыдабайт. Ошентип, жылдын жана аба ырайынын каалаган убагында ийгиликтүү атуу үчүн башка жаа керек болчу.
Пензанын жанындагы Золотаревское конушунун музейинен табылгалар жана аларды реконструкциялоо.
Алар жаа тартты, бирок монголдор тарыхый аренага чыкканга чейин эле белгилүү болгон. Ал "шакеги бар ыкма" деп аталат: "Жаа тарткандан кийин, аны алыңыз … сол колуңузда, жаа жипти оң колунун баш бармагына агат шакектин артына коюңуз. алдыга, аны сөөмөйдүн ортоңку муунунун жардамы менен ушул абалда кармаңыз, ага каршы басыңыз жана жипти сол колуңуз менен оң колуңуз кулакка жакындаганча тартыңыз; максаттарын белгилеп, алар сөөмөйүн баш бармагынан алып салышат, ошол эле учурда жаанын агаты шакекчесинен чыгып кетет жана бир топ күч менен жебени ыргытат "(Ук. Соч. А. И. Соловьев - 160 -бет).
Jade Archer's Ring. (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Бизге жеткен дээрлик бардык жазма булактар монгол жоокерлеринин жаа менен кандай чеберчиликте иштегенин белгилешет. «Алар менен согушту баштоо өтө коркунучтуу, анткени алар менен болгон кичинекей тирешүүлөрдө да чоң согуштарда башкалар сыяктуу эле өлгөндөр жана жарадар болгондор көп. Бул алардын жаа атуудагы эпчилдигинин натыйжасы, анткени алардын жебелери коргонуу шаймандарынын жана курал -жарактарынын дээрлик бардык түрлөрүн тешет », - деп жазган армян князы Гайтон 1307 -жылы. Мындай ийгиликтүү атуунун себеби монгол жебелеринин чоң таң калыштуу сапаттары менен байланышкан, алар чоң жана өтө курчтугу менен айырмаланган. Плано Карпини алар жөнүндө мындай деп жазган: "Темир жебе учтары эки учтуу кылычтай эки тараптан өтө курч жана кесилген", ал эми алардын колдонулгандары "… канаттууларды, жаныбарларды жана куралсыз адамдарды атуу үчүн, үч манжасы кең."
Пензанын жанындагы Золотаревское конушунан табылган жебелер.
Учтары кесилишинде жалпак, петолиат болгон. Асимметриялуу ромбикалык жебе учтары бар, бирок ошол эле учурда сокку бөлүгүнүн түз, сүйрү бурчтуу, ал тургай жарым тегерек формага ээ болгондору да белгилүү. Булар кесүү деп аталат. Эки мүйүздүү адамдар азыраак, алар аттарга жана курал менен корголбогон душманга ок атуу үчүн колдонулган.
Тибеттин жебелери, 17 - 19 -кылымдар (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Кызыгы, чоң форматтагы көптөгөн учтарда зигзаг же "чагылган сыяктуу" бөлүмү болгон, башкача айтканда, учунун жарымы экинчисинен бир аз жогору чыгып кеткен, башкача айтканда, ал бөлүмдөгү чагылган зигзагына окшош болгон. Мындай кеңештер учуп баратканда айланышы мүмкүн деген божомол бар. Бирок бул чын эле ушундайбы, эч ким текшерген эмес.
Мындай чоң кесимдер менен жебелер менен атуу адат болгон деп ишенишет. Бул тыгыз түзүлүштөрдүн арткы катарларында турган жоокерлерди соотсуз урууга, ошондой эле аттарды катуу жарадар кылууга мүмкүндүк берди. Соот кийген жоокерлерге келсек, алар, адатта, аларга каршы массивдүү үч, төрт тараптуу же толугу менен тегерек, субулат, соот тешүүчү учтарды колдонгон.
Илгери түрктөр арасында популярдуу болгон кичинекей ромбикалык жебе учтары да кездешкен жана аларды археологдордун табылгаларынын арасынан көрүүгө болот. Бирок кең пышактары жана тешиктери бар үч канаттуу жана төрт канаттуу учтар монгол убагында дээрлик табылбай калган, бирок буга чейин алар абдан популярдуу болчу. Жебенин учтарынан тышкары кош конус түрүндөгү сөөк «ышкырыктары» болгон. аларда бир жуп тешик жасалган жана учууда алар тешүүчү ышкырыкты чыгарышкан.
Качкандардын артынан түшүү. "Жамий ат-таварих" кол жазмасынан иллюстрация, XIV кылым. (Мамлекеттик китепкана, Берлин)
Плано Карпини ар бир монгол жаачы "жебеге толгон үч чоң квиверди" көтөрүп жүргөнүн кабарлаган. Киверлер үчүн материал кайыңдын кабыгы болчу жана алардын ар биринде 30га жакын жебелер камтылган. Кычкылдардагы жебелер аба ырайынан коргоо үчүн атайын жабуу - тохтуй менен жабылган. Киллердеги жебелер учтары менен өйдө -ылдый, ал тургай ар кандай багытта топтолушу мүмкүн. Ар кандай жаныбарлар менен өсүмдүктөрдүн геометриялык оймо -чиймелери жана мүйүзү менен сөөктөрүнүн кооздолушу менен квиверлерди кооздоо адат болгон.
Чайкоо жана ийилүү. Тибет же Монголия, XV - XVII кылымдар (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Мындай жебелерден тышкары, жебелер да бир жагы, экинчиси тармал жаага окшош формада, жалпак териден жасалган корпустарда сакталышы мүмкүн. Алар кытай, перс жана япон миниатюраларынан, ошондой эле Москва Кремлинин Арматура палатасындагы экспозициядан жана Забайкалье, Түштүк жана Чыгыш Сибирь, Ыраакы Чыгыш жана Батыш Сибир токойлорунан келген этнографиялык материалдардын арасында жакшы белгилүү. -степе. Мындай жебелердеги жебелер дайыма түктөрүн жогору каратып коюшкан, ошондуктан алар узундугунун жарымынан көбүн сыртка чыгарышкан. Алар атка минүүгө тоскоол болбош үчүн оң жагына тагынышкан.
17 -кылымдагы кытай тили. (Метролитин музейи, Нью -Йорк)
Библиографиялык тизме
1. Плано Карпини Дж. Монголдардын тарыхы // Ж. Дель Плано Карпини. Монголдардын тарыхы / Г. де Рубрук. Чыгыш өлкөлөрүнө саякат / Марко Поло китеби. - М.: Ой, 1997.
2. Рашид ад-Дин. Жылнаама жыйнагы / Пер. Персиядан Л. А. Хетагуров, басылышы жана проф. A. A. Semenova. - М., Л.: СССР ИАсынын басмасы, 1952. - Т. 1, 2, 3; Фазлулла Рашид ад-Дин. Джами-ат-Таварих. - Баку: "Нагыл Эви", 2011.
3. Ата-Мелик Жувайни. Чыңгыз хан. Чыңгызхан: дүйнөнү багынткан тарых / Мирзо Мухаммед Казвининин текстинен англис тилине J. E. Boyle тарабынан которулган, Д. О. Моргандын баш сөзү жана библиографиясы менен. Текстти англисчеден орусчага которуу E. E. Харитонова. - М.: "MAGISTR-PRESS" басма үйү, 2004.
4. Горелик М. В. Эрте монгол курал -жарагы (IX - XVI кылымдын биринчи жарымы) // Монголиянын археологиясы, этнографиясы жана антропологиясы. - Новосибирск: Наука, 1987. - С. 163-208; Горелик М. В. X-XIV кылымдардагы монгол-татар армиялары: Аскердик искусство, курал-жарак, жабдуулар. - М.: Чыгыш горизонту, 2002; Горелик М. В. Талаа согушу (татар-моңголдордун аскердик иштеринин тарыхынан) // Түндүк жана Борбордук Азиянын байыркы жана орто кылымдагы калкынын аскердик иштери. - Новосибирск: IIFF SO AN СССР, 1990. - S. 155-160.
5. Худяков Ю. С. Түштүк Сибирдин жана Борбордук Азиянын орто кылымдагы көчмөндөрүнүн куралдануусу. - Новосибирск: Илим, 1986; Худяков Ю. С. Орто кылым өнүккөн доорунда Түштүк Сибирдин жана Борбордук Азиянын көчмөндөрүн куралдандыруу. - Новосибирск: МАГАТЭ, 1997.
6. Соколов А. И. Курал -жарак жана курал. Сибирь куралдары: таш доорунан орто кылымдарга чейин. - Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2003.
7. Стивен Тернбулл. Чыңгыз хан жана монгол жеңиштери 1190-1400 (ЭСКЕРТҮҮ ТАРЫХТАР 57), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Монгол жоокери 1200-1350 (ЖООКЕР 84), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңголдордун Япония баскынчылыгы 1274 жана 1281 (КАМПАНИЯ 217), Оспри, 2010; Стивен Тернбулл. Улуу Кытай дубалы биздин заманга чейинки 221 - AD 1644 (чеп 57), Оспри, 2007.
8. Моңгол армиясы эч качан көп улуттуу болбогону түшүнүктүү, бирок монгол тилдүү жана кийин түрк тилдүү көчмөн уруулардын аралаш аралашмасы болгон. Демек, бул учурда "монгол" түшүнүгүнүн өзү этникалык мазмунга караганда көбүрөөк жамааттык мааниге ээ.
