Бул иш менен биз 6 -кылымда Византия армиясынын сарай бөлүктөрүнө арналган чакан циклди аяктайбыз. Бул окумуштуулар жана талапкерлер жөнүндө болмокчу.
Miniature. Илиада. 493-506 biennium Китепкана-Пинакотек Амбросиан. Милан. Италия
Scholarii (σχολάριοι) - схоладан келген жоокерлер, алгач императорду, император сарайын кайтарууга жана шаарда кароолду алып жүрүүгө арналган бирдик. Schols 4 -кылымда түзүлгөн. Алардын артыкчылыктуу бөлүгү талапкерлердин фамилиясын алышты. Ал 6 -кылымда мектептен бөлүнгөн. Окуу жайлары жөнүндө көп нерсе жазылган, бул сарай сакчысы бир нече жүз жылдар бою болгон, бирок эгер 6 -кылымда. бул согуштук бөлүктөрдүн маанисинин бир аз төмөндөшү байкалат жана алардын кооз жана күчтүү куралданган сарай сакчыларына айланышы, андан кийинки мезгилде бул полктордун реанимациясын байкоого болот.
Башында (5 -кылымда) он бир сарай схоласы бар, номерлүү, каталогу (штаты) 3500 окумуштуудан турган, ошентип, орто эсеп менен 300 - 320 штаттык бирдикке ээ болгон, жана мектеп армиянын тагмага туура келген, VI кылымда арифма же банда Кесариянын Прокопийи бул инсандыгын аларды армиядагы тагма деп атоо менен тастыктады. Анын учурдагы акыны Корипп аларды когорт (500 жоокер) деп атады, бирок, балким, бул көркөм салыштыруу гана болгон. VI кылымдын башында. схола, армиянын каталогу бөлүмдөрүнөн айырмаланып, дайыма согуштук даярдыктын бөлүктөрү болгон же болушу керек эле: эгер каталогу солдаттары өздөрүнүн бөлүктөрүнөн экспедициялык бөлүктөргө тартылган болсо, анда мектеп бирдиктүү бөлүк катары толук кандуу аракет кылган. Бирок бара -бара бул принцип жокко чыгарылды, балким, армиянын чыгымдарын "үнөмдөө" максатында, табигый түрдө, армиянын согуштук жөндөмүнө зыян келтирип, балким, схоларийлердин өзү согушка барууга ынтызар болбогон жагдайдан улам. 578 -жылы. Маврикий, биз жазгандай, сарайдын күзөтчүлөрүнүн арасындагы экспедицияга аскерлерди чогултту.
Күмүш табак. Керч. V кылым Эрмитаж музейи. Санкт -Петербург. Орусия
Бул корпус Магистр официорумуна баш ийген, башында ал VI кылымда императордун алдындагы атчандар командири болгон. тышкы саясатты, курал устаканаларын, почтаны көзөмөлдөп, императордун сарайын, шаарды жана арсеналды кайтарып турган, азыркы шартта биринчи мамлекеттик министр болгон. Мастер офистерди расмий түрдө көзөмөлдөгөн: жарандык жана аскердик окуу жайлары. Өзүнчө окуу жайдын командири трибуна же премикериус болгон. Отряддар борбордо да, Кичи Азиянын шаарларында да, Халцедондо жайгашып, "кары" жана "жаш" болуп бөлүнүшкөн. V кылымда. алардын катарында жигердүү кызмат өтөгөн аскерлер катталган, алар каталог жоокерлерине караганда көбүрөөк маяна алышкан, бирок теги боюнча Исаурия императору Зенон, алардын арасында аскердик иштерди билбеген көптөгөн урууташтарын кошкон. Кийинчерээк, анын жээни жана болочок императору Джастин Iдин тушунда, Юстиниан эки миң "нормадан ашык" күзөтчүлөрдү алып келип, кызмат орундарын акчага саткан. Ошентип, аскердик иштерге эч кандай тиешеси жок ар бир бай адам бул бөлүктөргө кире алмак. Кесариянын Прокопийи аларды согуш театрына жиберүү шылтоосу менен император кредиттен акча талап кылганын жазган.
Белгилей кетүүчү нерсе, Римде батыш схолдары Теодорик тарабынан таркатылган, бирок аскерлерге жана алардын урпактарына пенсияны сактоо менен.
Мириней Агатий бул аскерлерди сүрөттөгөн. 559 -жылы хунндар Константинополду коркутканда, схоларийлер шаарды кайтарууга чыгарылган:
"Мындай коркунучтуу жана чоң коркунучтар талашсыз көрүнгөндүктөн, дубалдарда, Сиккада жана Алтын Дарбазалар деп аталган жерде, соргучтар, таксиархтар жана көптөгөн жоокерлер, эгерде алар кол салышса, душмандарын тайманбастык менен кайтарышчу. Чындыгында, бирок алар согушууга жөндөмсүз болушкан жана ал тургай аскердик иштерде жетишерлик даярдыктан өтүшкөн эмес, бирок алар схоларии деп аталган, күнү -түнү кайтарууга дайындалган аскердик бөлүктөрдөн болушкан. Алар жоокерлер деп аталып, аскердик тизмеге жазылган, бирок көбүнчө алар шаардын тургундары, жарашыктуу кийинишкен, бирок императордун алдында сүйлөп жатканда, анын кадыр -баркын жана көркүн жогорулатуу үчүн тандалган … аларды коргогон түрү."
Ошого карабастан, византиялык Теофан схолдар аварлар менен согушуп, көптөрү өлгөнүн кабарлаган.
Абал кылымдын аягында өзгөрөт, дайыма согуштук даярдык бөлүмдөрүнө болгон муктаждык уламдан -улам пайда болуп, окуу жайлары декоративдүү патинасын жоготот.
Талапкерлер (сандидати) - "ак" күзөтчү, алтынчы мектеп жана офицердик резерв. Бул отряд 400-500 жоокерден турган. Ал 4 -кылымда Улуу Константин тарабынан мектептин бир бөлүгү катары түзүлгөн. Талапкерлер V - 6 -кылымдын башында императорлордун такка отуруу аземине дээрлик туруктуу катышуучулар болгон. "Даражалар таблицасындагы" талапкерлер бешинчи орунда турган, алардын казармалары Чоң Паластын аймагында, Халк сарайынын жанында, Августайондун каршысында, схоларийлердин жана экзубиторлордун триклинийлеринин жанында жайгашкан. Албетте, "офицердик резерв" катары аларга эң маанилүү функциялар жүктөлгөн. Талапкер Асбад, мисалы, 550 -жылы Фракия чеби Цуруле же Цуруладан кадимки атчандар отрядын башкарууга ишенип тапшырылган.
Кийим. Схоларийлердин көрүнүшү түшүнүктүү, белгилүү жана бир нече кылымдар бою байкоого болот: 5-кылымдын башындагы сүрөттөрдө, мисалы, Керчтен жана Мадридден келген табакта, Марсиандын колоннасында (450-457)) же Теодосийдин колоннасынын негизинде. Изилдөөчүлөр экзубиторлор же схоларийлер ал жерде сүрөттөлгөнбү же жокпу талашып -тартышышат. Бул сүрөттөрдүн бардыгы экзубиторлор бирдигинин расмий түрдө пайда болушуна же калыбына келтирилишине чейин жасалган (468), бул алар scholarii жана scholarii менен эмес, Равеннада сүрөттөлгөн аскерлерди аныктоонун кажети жок дегенди билдирет.
Күмүш табак. V кылым Улуттук китепкана. Мадрид. Испания
Бардык жерде, кайда VI кылымда. биз императорду аскерлер менен көрүп жатабыз, биз бул аскерлер scholarii деп божомолдой алабыз.
Бизге белгилүү болгондой, стипендиаттардын жана талапкерлердин салтанаттуу согуштук жабдуулары найза менен калкандан турган, эксубаторлордо да кылыч, коргоочулар балта болгон.
Сарай сакчыларынын кийимдери 6-7-кылымдагы Сирия Библиясынын миниатюраларындагы сакчылардын кийими сыяктуу кочкул кызыл Рим армиясынын туникасына кайтып келет, бирок биз Равеннанын мозаикасынан scholariiди көп түстүү туникадан көрөбүз..
Туника. Мысыр. III-VIII кылымдар Inv. 90.905.53 Metro. Нью-Йорк. АКШ. Автордун сүрөтү
Талапкерлерге келсек, алардын хитондору менен мантиялары ак түстө болчу. Ак көйнөк жана чапандар христиандардын тазалыгын чагылдырган. Ак абдан популярдуу болгон жана аны кызгылт көк түстөр менен айкалыштыруу ушул мезгилдин тренди болгон. Мозаиканын күзөтчүлөрүнүн кийингени жана сырткы көрүнүшү алардын жанында сүрөттөлгөн периштелерге окшош экени таң калыштуу эмес. VI класстагы Санкт -Аполлинардык Архангел Майкл, эң жогорку чиновник катары, ак көйнөк кийет. 559 -жылы, император Юстиниан I, салтанаттуу чыгууда, коргоочулар жана окумуштуулар, мүмкүн талапкерлер коштолгон, анткени алар ак халат кийишкен. Жастин IIнин талапкерлери да ушундай кийинишкен, ал эми Сан Виталенин мозаикасында сүрөттөлгөн Василиса Теодоранын күзөтчүсү ак халат кийген.
Бул мезгилдеги туника же хитон-бул Т формасындагы бир токулган же курама көйнөк, астына кийилген: сызык же камисион (линия, камисион). Ал жүндөн, пахтадан, азыраак жибектен жасалган. Бул "көйнөк" эркектердин кийимдеринин негизги түрү болгон: туурасына жана узундугуна жараша туникалардын ар кандай аталыштары болгон:
• Латиклавия - вертикалдуу тилкелери менен (Равеннадан Сан Аполлинаре Новадан периштелер).
• Далматика - узун жеңдүү тар кийим;
• Коловиус - кыска жеңдүү тар кийим (Авраам уулун Равеннадагы Сан -Виталеден курмандыкка чалды, Эрмитаждан "Аякс жана Одиссей талаш" плитасы);
• Девит - жеңи кең тар көйнөк (Равеннадагы Сан -Виталенин императору Юстиниан менен епископ Максиминустун жанындагы дин кызматчылар).
Туниканын үстүндө сакчылар хламид же ласерна кийишкен, бул плащ же мантия, узун кездеменин түрүндө, көбүнчө согончогуна чейин, оң жагына кысуу менен бекитилген, ошондуктан көкүрөк жана сол бөлүгү денеси толугу менен плащ менен жабылган, бир гана оң колу менен билеги ачык бойдон калууда …
Аскердик белгилер. Орбита жана таблион. Аскердик көйнөк карапайым кишилердикиндей эле, бирок аларда биз билбеген аскердик белгилер болгон. Аскердик курлар жана плащ илгичтери да аскерлерди жарандыктан айырмалап турган.
Орбитикуланын үзүндүсү. Мысыр. V-VII кылымдар. Inv. 89.18.124. Метро. Нью-Йорк. АКШ. Автордун сүрөтү
Көйнөктөрдүн ийиндерине орбита тигилген. Бул аскердик наамды көрсөтүүчү чоң шеврон. Плащтар түрдүү түстөгү кездемелерден, саймалардан, анын ичинде алтын жиптерден тигилген. Бул чарчы жамаачы табула же таблион деп аталат.
Аскердик наамдар менен таанууга боло турган бир катар ушундай тилкелер бизге жеткен. Эң кеңири таралган, албетте, Сан -Виталенин императорлору II Юстиниан, Константин IV жана Сан Аполлинардагы Архангел Михаилдин ийининдеги империалдык "шеврон", ал базилей кийген. Бизде офистердин устаты (биринчи министр, мурда бардык атчан аскерлердин башчысы), Сан Виталеден стратилат (милитумдун чебери) жана окшош Сан -Аполлинардан айырмалоочу белгибиз бар. Балким, аймактык армиянын стратилаты, бирок Равеннадан Понтий Пилаттын ийниндеги орбицул 6 -кылымдагы комит же дукумдун айырмалоочу белгиси катары аныкталышы мүмкүн.
Машаяк менен Понтий Пилат. Mosaic. Ыйык Аполлинаре Нуова базиликасы. VI кылым Ravenna. Италия. Автордун сүрөтү
Belt. Византияда, Римдегидей эле, кур тагуу (cingulum militiae) катуу тартипке салынган. Кур (цингулум, ζώνη) мамлекеттик кызматты аткарган ар бир адам үчүн айырмалоочу белги болгон: жоокерден жогорку наамдарга чейин. Теодосий менен Юстиниандын кодекси кур тагуу эрежелерин, алардын түсүн жана жасалгасын жөнгө салган. Претор префектинин бай кызыл оюм менен кооздолгон жана кошо кызыл булгаарыдан куру болгон. Комиттин териси алтын жалатылган болчу. Ошол эле чет өлкөлүк элчилерге тапшырылды. Мозаикаларда биз scholarii алтын курларды тагынганын көрөбүз.
Кур же курдун жоголушу бийликтин же даражанын жоголушун билдирет: ошондуктан Акаки Арчелай 573 -жылы сасаниялык Нисибисти курчап турган аскерлерге келип, Эфестен Жон жазгандай, курчоо үчүн жооптуу командир Патрициан Маркивианды кур, зомбулук колдонуу менен, башкача айтканда, бийликтен ажыратуунун символикалык ырымын аткарат.
Броштар жана белгилер. Белгилердин арасында фибула же корнукопион утилитардык пункт катары да, аскердик айырмачылыктын белгиси катары да маанилүү роль ойногон. Эң кымбат илгичтерди Равеннанын мозаикасынан көрүүгө болот: Сент -Виталь жана Сент -Аполлинар соборлорунда Юстиниан I жана Санкт -Аполлинардда Архангел Михаил, ошондой эле Архиепископ капелласындагы согушчу Машаяк: «А. бул хламидиске алтын того тагылган, анын ортосуна асыл таш салынган; бул жерден үч таш илинди - ийкемдүү алтын чынжырларга бекитилген гиацинт (кан кызыл циркон). Мындай фибуланы император гана кийиши мүмкүн, ал тургай фибула болгон. Бардык күзөтчүлөр ар кандай типтеги алтын жана күмүш фибула менен айланып жүрүштү. Бул алтын брошкалардын бир нечеси бизге жеткен. Армияда алар жөнөкөй, кийинчерээк сүйлөшө турган ар кандай брошокторду кийишкен.
Decoration. Византия. IV-VI кылымдар Музей аралы. Берлин. Германия. Автордун сүрөтү
Ошол эле учурда жасалгалоо болгон Рим доорунан айырмаланган дагы бир маанилүү белги момент болгон. Торквест башында буралган алтындан жасалган (лат. Torquere - бурулууга), көбүнчө эмаль салынган бука менен, Вегетий бул тууралуу 5 -кылымда жазган. [Veg., II.7]. Бул гривенге окшош кооздук болгон, аны кийген адамдын статусун көрсөткөн. Палатин полкторунда офицерлердин моторлору болгон, "катардагы жоокерлер" алтын чынжырчаларды тагынышкан. Катардагы талапкердин бир гана чынжыры бар, кемпидукторлордон же армиянын стандарт көтөрүүчүлөрүнөн айырмаланып, үч тизмек болгон. Сан -Витале чиркөөсүнүн мозаикасында же Вена кодексинин фараонунун күзөтчүлөрүндө, торкестин букасында куштун элесин көрүүгө болот: карга же бүркүт? Канаттуулардын образы көбүнчө ушул мезгилде, Рим менен варвардык аскердик атрибуттарды бириктирүүчү принцип катары табылган. Балким, катышуучулардын ар бири бул чымчыкта эмнени көргүсү келгенин көрүшкөн: римдиктер - бүркүт, Римдин аскердик даңкынын символу катары, бир кезде Юпитердин бүркүтү, немистер - Вотандын каргасы.
Аскердик символдор. Сот полкдору сарайда, казармада сакталган мамлекеттик жана армиялык символдорду коргоп, салтанаттуу түрдө өткөрүштү: лабарлар, кресттер, баннерлер, баннерлер, иконалар, ажыдаарлар ж. Б. Рим армиясында баннерлер эң маанилүү болгон сыйынуу жана ыйык нерселер.
Христиан апологу Тертуллиан бул армиянын бутпарастык адатын эч кандай шартсыз түрдө айыптады, ошентсе да, христиан империясында армия белгилерине жана баннерлерге сыйынуу улантылды. Жалпы империялык аскердик жана мамлекеттик регалия жөнүндө сөз кылып жатып, биринчи кезекте лабарум жана кресттер жөнүндө сөз кылышыбыз керек. Крест, лабарум сыяктуу эле, 312 -жылы император Константин аны легионунун белгиси кылганда, аскердик символго айланган: "Анан шашылыш түрдө алтын крестти курган Константин", - деп жазган Теофан Конфесор, "ал азыр да бар (IX к. - VE), аны согушта армиянын алдында кийүүгө буйрук берди. " Крест Палатин бөлүктөрүнүн жоокерлери салтанаттуу аземдер учурунда тагынышкан. Анын сүрөттөрүнүн бир нече сүрөттөрү бизге чейин жеткен: мындай крест Машаяктын колунда, Рим жоокери түрүндө, Равеннадагы Архиепископтун капелласынан, ал ушул мезгилдин тыйындарында императорлордун колунда., Метрополитен жана Лувр музейлеринде ушундай алтын жалатылган крест жана анын деталдары Антиохия шаарынан бар жана биздин заманга чейинки 500 -жылга таандык.
Палатин бөлүмдөрүнөн ким айкаш жыгачты көтөргөнүн так билбейбиз. Баннер-лабарум жөнүндө да ушуну айтууга болот.
Византиялык салтанаттуу крест. VI-VII кылымдар. Метро. Нью-Йорк. АКШ. Автордун сүрөтү
Лабарум - бул "ыйык туу" же ыйык төш белги (сигна), адегенде император Константин, кийин согуш театрында болгон бардык императорлор. Бул, чынында, фламула же хризманын же христограмманын сүрөтү бар кездемеден жасалган баннер - грек тилинде Иса Машаяктын аты жазылган монограмма. Дагы бир вариант, мисалы, тыйындарда сүрөттөлгөн, үстү хризма менен фламула. Бул символ, Сократ Схоластик билдиргендей, Улуу Константинге 312-жылдын 27-октябрынан 28-октябрына караган түнү көрүнгөн:
… Келе жаткан түнү, Машаяк ага түшүндө көрүнүп, душмандарынын үстүнөн даяр олжо болушу үчүн, көрүнгөн белгинин моделине ылайык баннер уюштурууну буйруду. Бул сөзгө ынанган падыша кресттин кубогун уюштурду, ал дагы эле падыша сарайында сакталат жана ошону менен чоң ишеним менен иштей баштады ».
[Сократ. I. 2]
Изилдөөчүлөр "X" Селтик легионунун символу же христиандардын символу же экөө теңби деп талашышат. Биз үчүн аны пайдаланууда үзгүлтүксүздүк маселеси алда канча маанилүү окшойт. Жана ал болду, бул ачык эле көрүнүп турат. Константин доорунан бери лабурум кеч Рим жана христиан империяларынын эң маанилүү аскердик мамлекеттик символу болуп калды. Жулиан Апостат гана аны колдонуудан баш тарткан. Император Лео такка отурганда лабар колдонулган. V кылымдын башында Римде болгондугу жөнүндө сөз бар. эки ыйык баннер бар болчу. Константинопольго жөө бара турган Стиличо Римдеги эки Лабарумдун бирин алды. 10 -кылымда Улуу сарайдын казынасында беш лабар сакталган [Конст. Порф. De maros. S.641.]. Лабарумдун стандарт көтөрүүчүлөрү же кароолчулары лабариа деп аталышкан.
Саркофагдагы Христограмманын сүрөтү. Бийликтин Божомолунун Базиликасы. V-VI кылымдар. Пула. Хорватия. Автордун сүрөтү
6 -кылымда, чынында эле, кийинчерээк, мындай экзотикалык стандарт, Рим доорунун мурасы, ажыдаар катары, мамлекеттик символ катары колдонулган. Империялык ажыдаарлар мойнуна алтын чынжыр тагынган эксубиторлор эле. Көрсөтүлгөн символдордон тышкары, ар кандай типтеги баннерлер, мүмкүн, бүркүттөр колдонулган. 6 -кылымдын мамыларында бүркүттөрдүн көп сандагы сүрөттөрүнүн болушу, ошондой эле 7 -кылымдын күмүш бүркүтүнүн табылышы. Запорожьенин жанындагы Вознесенское айылында бул символ Рим аскерлеринде болгонун көрсөтөт.
Күмүш табак. Византия. 550-600 кылымдар Метро. Нью-Йорк. АКШ. Автордун сүрөтү
Келбет жана чач жасалгасы. VI кылымдын булактары. биз Барберини Диптихтин же Равеннадан Жоокер Машайактын мисалында болгондой эле, узун чачтуу, à la баракчалуу, кээде бүрүшкөн жоокерлер менен да сүрөттөлгөнбүз. Мындай чач жасалгасынын модасы немистердин "варварларынан" келип чыгат деп ишенишет, изилдөөчүлөр Теодосий I доорундагы Палатин жоокерлеринин сүрөттөрү жөнүндө айтып, бул жаш готтор экенин көрсөтүшөт. Бирок, VI кылымда. узун чачтар аскерлер үчүн катуу тыюу салынган. Бирок жоокерлер бул тыюу салууларды этибарга алышкан эмес, айтор, мурунку мезгилдердегидей, Плавт 3 -кылымдын башындагы комедияда жазгандай. мактанчаак жоокер жөнүндө, тармал жана майлуу.
Падыша Теодорик. VI кылым Медаль. Ravenna
Бирок сырткы көрүнүшү, казарманын сыртындагы жоокерлердин жүрүм -турумунун башка аспектилери сыяктуу эле, алардын согушуу жөндөмүн эч кандай жокко чыгарган жок.
6 -кылымдын сарай бөлүктөрү боюнча очерктерди жыйынтыктап жатып, алардын көбү кийинки доорлордо да бар болгонун, согуштарга да, саясий күрөшкө да катышкандыгын айталы. Жана биз ушул кездеги аскер бөлүктөрүнө кайрылабыз.
