"Грунвальд согушундагы басымдуу материалдардын массасы." Сүрөттүн бардык булуң -бурчунда ушунчалык кызыктуу, жандуу, кыйкырыктар бар, сиз бул эбегейсиз иштин бүт массасын кабыл алып, көзүңүз жана башыңыз менен чарчайсыз. Бош орун жок: фондо да, алыста да - бардык жерде жаңы жагдайлар, композициялар, кыймылдар, типтер, сөз айкаштары ачылат. Ааламдын чексиз сүрөтү кандай сонун экени таң калтырат ».
I. E. Репин
Искусство жана тарых. Мурунку материал В. М. Васнецовдун "Баатырлар" картинасы менен "Аскердик кароого" келгендердин көбүн кызыктырган жана алардын бир тобу тарыхый сүрөттөрдүн курал изилдөө анализи темасы улантылып, атүгүл конкреттүү авторлордун жана конкреттүү сүрөттөр. Бара -бара мунун баары берилет жана каралат, бирок дароо эмес: пландаштыруу - сапаттуу иштин негизи. Ал эми план боюнча бизде бүгүн дагы бир эпикалык полотно бар. Польшалык сүрөтчү Ян Матейконун белгилүү "Грунвальд согушу". Сүрөт 1878 -жылы тартылган. Анын өлчөмдөрү 426 × 987 см. Ал Варшавадагы Улуттук музейде жайгашкан. Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда фашисттер аны табуу жана жок кылуу үчүн көп күч жумшашкан. Алар 10 миллион марка сунушташкан, бирок эч ким аларга анын кайда экенин көрсөткөн эмес, бир нече адам өмүрүнөн айрылган, бирок сыр эч качан ачылган эмес. Биздин көрүнүктүү сүрөтчүбүздүн пикири И. Е. Бул сүрөт жөнүндө Репин эпиграфта берилген, аны талашуу мүмкүн эмес.
Бирок бүгүн бизди башка суроо кызыктырып жатат. Сүрөтчүнүн чеберчилиги эмес, ал эч ким тарабынан талашка түшпөйт жана полотнонун патриоттук маанайы эмес - эгер ал болбогондо 10 миллион марка сунушталмак эмес. Жана согуштук курал -жарактардын курал -жарактарынын тарыхый доорго дал келиши сыяктуу белгилүү бир мааниде мындай маанилүү аспект. Же … сүрөтчү өзүнө так милдеттерди койсо, маанилүү эмес. Же жарым-жартылай ал үчүн маанилүү, жарым-жартылай анча деле маанилүү эмес … Башкача айтканда, биз полотнонун алдына максат коюу жана эпикалык жана историзмдин пайызы тууралуу айтып жатабыз.
Белгилей кетсек, Грунвальд согушу поляк тарыхчысы Ян Длугоштун "Польшанын тарыхы" эмгегинде эң кеңири сүрөттөлгөн, бирок ал замандаш болбосо да, жок дегенде ошол кылымда жашаган жана булактардан пайдалана алган. падышалык архивдери, жана анын атасы бул согушка түздөн -түз катышкан. Айтмакчы, 1479 -жылы тарыхта биринчи болуп Россияда татар бийлигине "моюнтурук" терминин колдонгон Длугош болгон. Жана дагы 1448 -жылы ал поляктар басып алган 56 пруссиялык баннерлерди (баннерлерди) сүрөттөгөн, анын 51и Грунвальддын олжолору, бирөө ошол эле 1410 -жылы Короновонун жанында, дагы төртөө 1431 -жылы Домпки согушунда колго түшкөн. Краковдук сүрөтчү Станислав Дюринк аларды түстүү кылып тарткан. Длугоштун көзү тирүүсүндө бул баннерлер Ыйык Станиславдын мүрзөсүнүн Вавел минбарында болгон, бирок кийин алар жок болуп кеткен. Башкача айтканда, анын аракетинин аркасында бизде согуштун сүрөттөлүшү гана эмес, Грунвальддын талаасынын үстүнөн учуп кете ала турган Тевтон армиясынын баннерлеринин сүрөттөрү бар.
Ошентип, кенеп биздин алдыбызда. Келгиле, аны солдон оңго карай карай баштайлы жана өтө кылдаттык менен карайлы: күтүлбөгөн жерден биз бул полотного таптакыр башкача кароого мүмкүндүк бере турган нерсени көрөбүз. Биз эмнени көрүп турабыз?
Баштоо үчүн, балким, бул согуштун эң маанилүү учурун, тактап айтканда, Тевтон орденинин чебери Улрих фон Юнгингенди өлтүргөнүн көрсөтөт. Ал эми бул жерде биз бардык кенепке бирдей тиешелүү болгон биринчи эскертүүнү жасайбыз. Алдыдагы фронттогу бардык рыцарлар баш кийимсиз же баш кийимсиз көрсөтүлөт. Бул аныктама боюнча болушу мүмкүн эмес экени түшүнүктүү, бирок экинчи жагынан, бирок ошондо сүрөтчү кантип бардык таанылуучу жана символикалык каармандарды чагылдыра алган. Башкача айтканда, мен, албетте, мүмкүн, бирок … Мен андай кылбадым.
Анын үстүңкү бөлүгүндөгү кенептин сол жагында, биз тартиптүү армиянын лагери үчүн согуштун башталып кеткенин көрөбүз, бирок биздин маңдайыбызда таасирдүү үч фигура турат: кара ат үстүндөгү рыцар жана чайпалып көк плащ, даяр найза менен куугунчуга кайрылуу. Бул рыцарь - ордендин тарабында согушкан Щециндин бешинчи князи Казимир. Ошентип. Ал ант берип, аны аткарышы керек болчу. Айтмакчы, экинчи Помор ханзаадасы, кресттүүлөр Богуслав Сегизинчи Слупский менен келишим түзгөнү менен, алар үчүн согушкан жок окшойт. Тоодон поляк рыцарь Якуб Скарбка чыккынчы Касимирдин артынан сая түшөт. Анын үстүнө, анын жөө жүргөн чебери кожоюнун - чабандести кууп жетип, душмандын атын тизгининен тартып алган. Бул жерде эки детал өзгөчө кызыгууну жаратат. Эмнегедир сквейрдин колундагы жаа түшүрүлгөн жаа менен карама -каршы багытта көрсөтүлөт. Жана бул жерде суроо: эмне үчүн ал тартпайт, жана жаанын жиби үзүлгөн болсо, анда эмне үчүн аны ыргытып, кылыч менен күрөшпөйт, же бул иште камдап койгон нерселери барбы? Анан сол колу болбосо, бардык жагынан ыңгайсыз болгон тизгинди сол колу менен кармаш керек болмок эмес. Экинчи деталь - Касимирдин туулгасы. Ал визорсуз, бирок кылыч менен колдун артында анча так көрүнбөгөнү менен, туулгасы түшүп кеткени менен, тоок жүнү бар таасирдүү "капкагы" менен кооздолгон. Бирок кылычтын сабынын кылдаттык менен тартылганын көрө аласыз. Ал формасы боюнча өтө сейрек кездешет жана кроссейрге карата бир аз жайылган. Албетте, сүрөт чеберлерине көп уруксат берилет, бирок бул буга чейин технология маселеси. Айтмакчы, ал башка мушкерлер сыяктуу эле манжалары менен табак мээлей кийет. Жана бул 1410 -жылга мүнөздүү эмес!
Ал кезде манжалары жок табак кол каптар колдонулган жана "манжалары бар" мээлейлер 16 -кылымда, куралчан адамдар тапанча атуу керек болгондо гана пайда болгон. Баса, Касимирдин ат туягынын астында замбирек бар. Башкача айтканда, сүрөтчү согуштун башында артиллерияны колдонуу сыяктуу "майда -чүйдөсүн" эске алган. Рыцарларга ийгилик, бирок анын атылышы эч нерсе алып келген жок! Үчүнчү деталь дагы бар - бул поляк рыцары Якубдун калканы. Бул төрт рельеф менен тегерек. Типтүү Индия-Иран дхал. Түрктөрдө да ушундай калкан болгон, бирок … кийинчерээк жана көп! Ага рыцардык тарч же брусчатка бериш керек …
Баса, бул салгылашуунун натыйжасы, Казимир, Олесницкий князы Конрад Белый сыяктуу, орденди колдогон. Анан эмне болду деп ойлойсуз? Алар чынжырланган, биринчи жолуккан канчыкка тартылган? Жок! Падыша Владислав аларды жеңишке байланыштуу ашка чакырды. «Падыша туткун катары алардын позициясына ылайык келбегенден да мээримдүү мамиле көрсөттү. Аларды оңой эле бошотуп жиберишти, бирок алардын кара ниеттүү иштери татыктуу жазасын алууну талап кылышмак”, - деп жазат Ян Длугош.
Андан ары, биз сакалчан карыяны көрөбүз, бир жерде аттан айрылган, кожоюну кантип өлтүрүлүп жатканын үрөйү менен карайт. Бул Эльбингдин командири Вернер Теттинген, ал бизди кожоюну кармаштан мурун уят кылганын билебиз, экинчисинин чечкинсиздигин көрүп, сиз аялдай эмес, эркекче жүрүшүңүз керек дешет. Бирок ал өзү, бирок башкаларга кеңеш бергендей мамиле кылган жок: ал согуш талаасынан качып, Элбингге чейин качып кеткен. Бирок ал да ошол жерде калган жок, бирок алынгыс Мариенбургда жашынууну чечти. Ырас, суроо туулат, ал атты кайда алып кетти, эгерде согуштун эң ысык жеринде, атүгүл чабандестердин арасында жөө чуркап, атүгүл башы ачылып турса?!
Бул сакалчан чалдын оң жагында биз Ульрих фон Юнгинген деген устатты көрөбүз. Анын астындагы ат ушунчалык кичинекей болгондуктан, аны дароо көрө албайсыз, бирок кожоюндун аргымагы эң бийик жана күчтүү болушу мүмкүн. Ага эки жөө аскерлер кол салышат: бирөө жарым жылаңач, бирок эмнегедир арстандын терисинде найза менен урууга даярданып жатат жана баш кийиминде өлүм жазасына окшогон киши, колунда балта бар. Жакшылап карасак, биз бул Литвиндин найзасы (жана Длугош жазат, Литвин кожоюнун өлтүргөн деп жазат, капталында найзасы бар), бирок бүгүнкү күндө сакталган атактуу "Тагдыр найзасы". Ховбургдагы Вена сепили. Мындай курал кандай болгон күндө да карапайым кишинин колуна кантип түшүп калышы абдан кызык жана түшүнүксүз. Бул жерде бекем символика бар, алар айтышат, Провиденстин өзү кресттүүлөргө каршы болгон.
Айтмакчы, литвалык татарлар Улуу Мастер татар отрядынын командири Хан Жалаледдин менен жекеме-жеке кармашта өлтүрүлгөн деген пикирде. Бир катар европалык тарыхчылар аны Багардзин өлтүргөн деп эсептешет, бирок ал татар болгон. Ал чекесинен жараланган (башкача айтканда, туулгасын жоготуп алган!) Жана эмчегине, демек, анын сооту тешилген. Кийин эмне болгонун Длугош маркум кожоюнунун сөөгү Жагиеллонун буйругу менен кызгылт көк кездеме менен жабылган арабага салынып, андан кийин кресттүүлөрдүн Мариенбург чебине жөнөтүлгөндүгүн билдирет.
Ортодо биз баннер үчүн күрөштүн көрүнүшүн көрөбүз, башкача айтканда, Ордендин баннери жана Кичи Туу (ошол эле Длугоштун китебине караганда), анткени Чоңдун айкаш жыгачта үч өрүмү бар болчу.. Анан Литванын Улуу Герцогу Витовт, аны Витольд, Вытаутас, атүгүл Александр деп аташкан. Ал бул христиан ысымын чөмүлтүлгөндө алган жана анын астында католик Батышында белгилүү болгон.
Эмнегедир, Витовт кандайдыр бир белгисиз, кичинекей атта, соотсуз жана туулгасыз, бирок чындалбаган почта маскасы жана буттары темирге "чынжырланган", кабыгы "соот" менен капталган. Князь ачык көрүнүп турган кызыл йопулду кийет (15 -кылымдын башында Польшада популярдуу болгон дублеттин бир түрү) жана үстүндө крест менен таажы кийген, башына князь баркыт кичи бар. Албетте, бул согушка ылайыктуу эмес, бирок сол колундагы калкан фантазия чөйрөсүнөн таптакыр чыгып кеткен. Длугош "польшалык жана литвалык аскерлерди айланып минип жүргөнүн" жазган … жана ошондой эле: "ханзаада бүткүл польшалык аскерлердин жана такалардын арасында аракеттенип, чарчаган жана чарчаган аскерлердин ордуна жаңы жана жаңы жоокерлерди жөнөткөн. эки тарап тең ийгиликтерге жетишти ". Башкача айтканда, бул жерде тигил жерде бир ханзаада бар болчу, ал баарын башкарып, бардык жакты кыдырчу. Болсун, бирок баары бир бул "саякаттарга" чоңураак ат чийип салса деле жарашмак …
Кызыктуу "сүрөттөрдү" ханзаданын аркасынан көрүүгө болот. Бул жаачы, асмандын бир жеринде жебе атат, жанында эч кандай душман жоктой, жана колунда кармаган кылычынын жанында ачык көрүнүп турнир учу бар найза. Сүрөтчү анын эмне экенин билчү эмес беле? Жана аны эч ким көрсөтпөйт беле? Укмуш, жөн эле укмуш!
Оң жакта, князь Искендердин артында дагы бир кызык каарман сүрөттөлгөн: Вроцимовицеден келген Краков корнети Марцин, Жарым каз гербинин рыцары. Бир колунда желбиреп турган падышалык баннердин огун кармайт, экинчи колунда мүйүзү бар. Сыягы, ал сурнай тартууга даярданып жатат окшойт. Ошондой болсо да, бирок башындагы туулга … такыр эле 1410 эмес. Мындай туулга 16 -кылымда гана поляк атчан аскерлеринде пайда болгон жана алардын "канаттары" эч кандай кошумча мамыктар менен кооздолгон эмес. Оң жакта да, биз бир заматта эки анахронизмди көрөбүз: турнир туулгасы "баканын башы", ал дагы бир аздан кийин пайда болгон, жана дагы, 16 -кылымдагы түрк "чалма туулга". Сыягы, сүрөтчү өзү сүрөттөгөн жоокерлердин башына эмне кийип жүргөнүнө маани берген эмес. Дагы бир жаачы бар, шамалга жебе атат, бирок бизди жоокер кызыктырат (кайра туулга жок), чаар кабыкта жана мүйүзү курда, жашыл юпондо рыцар менен кылыч менен кесет анын башына апельсин түстүү кепка.
Бул "карапас" - бул легендарлуу Ян Зизка, бул согушка жалданма катары катышып, бир көзүнөн ажыраган. Ал Тучольскийдин командири Генрих фон Швелборнду кылыч менен кесет. Анын үстүнө, кимдир бирөө Жижканын аркасына канжар менен сайып жиберүү үчүн анын артына жашынат, бирок, сыягы, ал урган жок, ал урду, бирок сооту көтөрүлдү. Сүрөттүн оң ылдыйкы бурчунда татар Бранденбургдун командири Маркард фон Зальцбахтын мойнуна ласо ыргытып, аны жерде сабалган аттан сууруп алган. Анын тагдыры кайгылуу болду, бирок буга өзү күнөөлүү. Чындыгында, князь Александр Ковнодо ордендин ээси менен жолугушканда, ал жана башка рыцарь, Длугоштун айтуусу боюнча, апасынын ар -намысына шек келтиришкен (оо, биз баарыбыз жакшы билебиз, туурабы?!) Ошентип, анын ачуусун келтирди …
Алардын туткундалып кеткенин билгенден кийин дароо эле баштарын кесип салууга буйрук берген. Жагиелло аталаш бир тууганын мындай теңдешсиз кылыктан алыстатууга жетишкен, бирок Маркварз княздын алдында өзүн көрүп, ага жаңы кордук көрсөткөн. Мынакей, Искендердин сабыры ушуну менен түгөнүп, эки рыцарь дароо баштарын жоготушканы көрүнүп турат!
Дагы бир аз жогору, даярда найзасы бар, кызгылт чапан кийген шлемсиз рыцарь чуркайт … кайда жана кимде экени белгисиз, бирок эң башкысы бул башка эч ким эмес атактуу польшалык рыцарь Завиша Черныйга караганда, Габрово, герб Сулим. Белгилүү болгондой, алар аны дайыма кара кийинип жүргөндүктөн ушундай аташкан. Анда эмнеге ага кызгылт көк плащтын кереги бар? Анын үстүнө анын найза эмес, турнири бар. Баса, биз эң оң бурчта сүрөттөлгөн Браунсберг шаарынын баннеринин фонунда учу учтуу дагы бир найзаны көрөбүз. 17 -кылымдын орус жаачыларына же кароолчуларына таандык экени көрүнүп тургандай, жамбашында тешиктери бар камыш дагы таасирдүү. Аларга шакектер салынып, алар түнкүсүн караңгы көчөлөрдү айланып өтүп, күркүрөштү. Бирок эмне үчүн "бул" бул жерде?
Арткы фондо, ошол эле оң бурчта, аталаш тууганы Александрдан айырмаланып, согушка катышпаган Владислав падышаны көрө алабыз. Бул түшүнүктүү - жөн эле анын жан сакчылары падышага согушууга жол беришкен жок, анткени ал учурда … анын мураскери жок болчу.
Жакшылап карасаңыз, Завишанын фигурасы менен падышанын ортосунда, сиз кызыктай бир нерсени көрө аласыз - артында "канаттары" бар канаттуу поляк гусарлары, 1410 -жылы "нерсе", такыр мүмкүн эмес. Баса, Браунсбергдин туусу астында, биз таптакыр башка доордон келген, буржуинго тибиндеги тоок жүнү бар туулгадагы рыцарды (Генрик Сиенкевичтин "Крестүүлөр" романына ачык урмат) көрүп жатабыз. Анын үстүнө, бул жөн гана бургьиньо эмес, адамдык гротеск жүзү түрүндө кооздолгон, мүнөздүү визору бар "Савойдон келген" бургу.
Жана, албетте, сүрөттүн эпикалык мүнөзү Польшанын асмандагы меценаттарынын бири, чөгөлөгөн Санкт -Станислаустун фигурасы менен коштолуп, польшалык куралдардын жеңиши үчүн дуба кылып жатат. Эмнегедир, соккудан сынган рыцарь найзасынын сыныктары асманга учат, бул деталсыз жасоо мүмкүн эмес сыяктуу.
Натыйжада, Ян Матейконун бул сүрөтү шексиз шедевр жана чоң чеберчилик менен тартылган деп айтууга болот жана ал романтикалык улутчулдуктун жаркын мисалы катары эл аралык атактуулукка ээ болгон. Бирок, ошентсе да, анда өтө көп эпос бар, бирок дээрлик тарыхый нерсе жок. Бирок, агай, кыязы, аны жазганда, өзүнө мындай милдет койгон эмес.
