Готтор, тагыраагы, гот уруулары I - II кылымдарда. п. NS. Иордания жазгандай, Скандза аймагынан (Скандинавия) Чыгыш Европага кеткен, бул окуялар боюнча жалгыз булак.
Алар "Скифияга", Оиум аймагына келишти, алар "бул аймак жабык, саздар жана бассейндер менен курчалган деп айтышат". Суроо туулат, бул Ойума деген эмне? Кээ бир изилдөөчүлөр эгер ал "Скифияда" жайгашкан болсо, анда бул Кара деңиздин талаалары дегенди билдирет деп эсептешет. Башкалары "Скифия", болжол менен айтканда, бүт Чыгыш Европа жана анын чек ара дарыясы, байыркы салтка таянган Иордания боюнча, Висла же Висла деп ишенишет. Акция башталган жерден даяр. Готтор өздөрүн "Скифиянын" чек арасындагы аймакта - Висла же Висла дарыяларында табышат. "Скифия" Кара деңиздин талаалары эмес, Чыгыш Европанын белгиси. Алар Висла дарыясы жана "саздар менен бассейндер" менен чектешкен аймакка кирет, бул поляк Помориясынын аймагына туура келет: түндүктө Наревские саздары, чыгышта - Пинск (Беларусь), батышта - Лубельщина (Польша). Готика Ауджом (Оиум) - суу менен курчалган жер, суулуу аймак.
Иордания готтор бул жерде согушуп, [спали] уктаган белгилүү бир элди талкалаганын жазат, бирок археология боюнча, бул аймакта жашаган алгачкы славяндар болгон. "Уктадым" сөзү дайыма "алп" менен байланыштуу. Жана Кесариялык Прокопий башында славяндарды "талаш -тартыштар" деп аташкан деп жазган жана муну алар жер бетине катуу чачырап кеткени менен түшүндүргөн. Иорданиянын ишин изилдөөчүлөр биз бир эле адамдар - славяндар жөнүндө сөз кылып жатабыз деп божомолдошот.
Кызыгы, литвалыктар түштүк коңшуларын (белорустар) гуталар же … готтор деп аташкан. Тарыхый Литванын ата -бабалары түштүктөгү коңшулар болгонун, Готтордун кол астында болгонун, Мазовия, Подласие (азыркы аймак) Белосток шаары) жана Волынь. Бул биздин замандын 2 -кылымынын экинчи жарымында болгон. NS.
Готтор Висладагы жерлерди басып алышкан, бул жергиликтүү калктын бир бөлүгүн түштүккө таштап кетүүгө алып келген. Белгилей кетсек, бул аймакта (Пржеворск археологиялык маданияты) славяндар герман элементинин катышуусунда жашаган.
Готтордун өздөрү бул жерде калышкан жок, бирок чакан топтор менен алгач түштүктү көздөй жылып, башка урууларды өз кыймылына сүйрөп барышты.
Археология боюнча, бул миграция мындай көрүнгөн. Вестготтор биринчи толкундун бир бөлүгү болушкан, алар түштүктө 2 -кылымдын аягында Днестрдин (Трул) туура багытынын аймагын ээлешкен - 2 -кылымдын аягында, демек, тарых Иордания "Гета тарыхы" деген атты алган. III кылымдын башында эле согуштук готтор Төмөнкү Дунайда пайда болушкан жана 242 -жылы алар Сасаний Иранына каршы римдиктер тарапта улуп жатышкан.
Остроготтор аларды ээрчип жөнөштү. Кээ бирлери вестготторго кошулушту, башкалары маршрут боюнча жайгашышты, көп адамдар Днепрдин ылдыйкы агымында, кыязы, Азов деңизине чейин жетти.
Черняховск археологиялык маданияты
Бул убакта, археологиялык булактар көрсөткөндөй, Черняхов археологиялык маданияты Чыгыш Европанын аймагында (Орто Днепр облусундагы Черняхов айылында) калыптанган.
Максималдуу чектеринде маданият чоң аймакты камтыйт - түндүк -чыгышта Северский Донецтен түштүк -батышта Дунайга чейин жана Бугдун жогорку агымынан түндүк -батышта Припять куймалары менен түштүк -чыгышта Днепрдин ылдыйына чейин. Эстеликтерге эң бай Орто Днепр, Түштүк Бугдун жогорку жана орто агымы, Днестр менен Прут дарыяларынын ортосунда, Түндүк Кара деңиз аймагы жана Надпорожье. Днепрдин сол жээгиндеги эстеликтер, ошондой эле Орто Днепр менен Түндүк Кара деңиздин региондорун бөлгөн талаа зонасында салыштырмалуу сейрек кездешет ».
Бул маданияттын калыптанышына кимдер катышкан?
Бул маселе боюнча ар кандай, кээде диаметралдуу карама -каршы пикирлер бар.
Биринчиден, бул бул маданият бул жерде жашаган славяндардын ата -бабаларына таандык экенин көрсөткөн теория.
Экинчиден, бир катар изилдөөчүлөр герман элементинин негизги ролун белгилешет.
Биринчиси, мурунку көйгөйгө таянат, Орто Днепр облусунун аймагында, Посемье, Припять - Зарубинец маданияты. Дагы, кээ бир тарыхчылар муну псевор маданиятына жакын алгачкы славян деп эсептешсе, башкалары аны бальт менен байланыштырышат. Бул маданиятты алып жүрүүчүлөр лингвистикалык мааниде славяндар менен батыш балттардын ортосунда аралык позицияны ээлешкен деген пикир бар.
Башка жагынан алганда, улутуна карабай, кээ бирөөлөр Черняхов маданиятынын ажырагыс бөлүгү болуп калды деп эсептешет, башкалары биринчи маданиятты алып жүрүүчүлөрдүн жоголушу менен ташуучулардын пайда болушунун ортосундагы жүз жылдык убакыт аралыгын көрсөтүшөт. экинчи маданияттын.
Талаа жана токой талааларынын түштүк аймагын сармат жана кеч скиф уруулары ээлеген.
Башка изилдөөчүлөр Черняхов маданияты сармат субстратынын негизинде, аны славяндар тарабынан ассимиляциялоо жолу менен, бул маданияттын калыптанышына бальттар менен немистердин катышуусу менен түзүлөт деп эсептешет.
Славяндардын бул чөлкөмгө (Пржеворская маданияты) бирге же бир убакта герман уруулары (Велбарская маданияты) менен келиши анын пайда болушуна өбөлгө түзгөн.
Көптөгөн изилдөөчүлөр Черняхов маданияты менен чыгыш славяндарынын генезисинин ортосундагы генетикалык байланышты көрүшпөйт.
Бул көйгөйдүн чоо -жайына кызыккандар үчүн мен макаланын аягындагы адабияттарды сунуштайм.
Бул маданияттын аянты эбегейсиз, ар кайсы этникалык элементтер ар кайсы бөлүктөрдө басымдуулук кылат, бирок бүтүндөй аймакта бул процессте герман элементинин толук үстөмдүгү жөнүндө айтууга негиз жок. Бирок, бул булактардын өзгөчөлүгүнө (археологиялык маалыматтарга) байланыштуу бул суроо ачык бойдон калганын белгилей кетүү керек. Эгерде сиз бизге жеткен жазма булактарга ишенсеңиз, анда немистердин, славяндардын жана сарматтардын уруулары өзүнчө жана тыгыз жашаган. Эмне төмөндө.
Ошентип, сарматтар, славяндар, немистер, балталар жана периферияда жада калса фракиялыктар Черняхов маданиятынын калыптанышына катышкан.
Бул жерде алдыга жылган немистер менен славяндар массасы автохтон калкты өздөштүрүшөт. Иордания бул жерде кыймыл жөнүндө жазат. Бул процесс өзгөчө бир кезде согушчан көчмөн сармат-ирандык топторду жаңы келгендер өзүнө сиңирип алган Днепрдин ортоңку жана төмөнкү аймактарында өзгөчө курч.
Бир убакта Чыгыш Европада жана Римдин чек араларында сармат атчандарынын пайда болушу империянын аскердик иштерине олуттуу өзгөрүүлөрдү киргизген. Масштабдуу соот менен найза чабандестеринин бирдиктери түзүлдү. Атчандар эки колу найза (конта), шакеги бар кылычтарды, кылыч кынына байлоо үчүн укурукту колдоно башташты жана Европада кеминде алты кылымда үстөмдүк кыла турган курама туулга пайда болду. Рим аскерлери ажыдаар байрагын сарматтардан алышкан. Алар Чыгыш Европанын түштүк-чыгышындагы отурукташкан токой калкынын аскердик иштерине да таасирин тийгизгени анык.
Сарматтар бул аймакты 1-2-кылымдан Чыгыш Европанын токой-талаа бөлүгүндө мекендешкен. Ассимиляциянын кандай себептери бар?
Сарматтар жерге отурукташуу процессинде болушкан, бирок аскердик көчмөн көндүмдөрү сакталып калганы менен, кыязы, Иордания жазгандай, сарматтар менен кеч скифтер славяндарга салыштырмалуу аз болгон:
"… Висла дарыясынын булагынан Венециянын чоң уруусу кеңири аймактарда жашайт. Азыр алардын аттары ар кандай урууларга жана жашаган жерлерине жараша өзгөрүп турса да, көбүнчө алар дагы эле славян жана антас деп аталат."
Археологдор жана филологдор славяндар тарабынан ирандык компоненттин сиңиши Черняхов археологиялык маданиятынын алкагында гана болорун баса белгилешет. Изилдөөчүлөр белгилегендей, дал ушул мезгилде славян калкынын Иран компонентин көтөрүүчүлөрү (сарматтар жана аландар) менен интенсивдүү байланыштары болгон, бирок Тацит айткан сарматтар менен байланыштар мурда башталган.
Ошол эле учурда "хормат" этноними пайда болгон, аны "сармат" менен салыштырууга болот. Бул сөз салт боюнча ирандык хыrvаt лексемасынан келип чыккан, "сакчы", "мал кайтаруучу" мааниси менен. Кээ бир изилдөөчүлөр "серб", "түндүк" сөзүн ирандык карызга, ошондой эле "орус" термини менен байланыштырышат: жарык (осетин), нурлануу (перс).
Бул доордо кудайлар чыгыш славяндары Хорс жана Симаргл пантеронунан, ошондой эле Ирандын согуш, шамал, өч жана өлүм кудайына таандык украиналык Вийден алынган.
Славяндар "бийлик, салык" деген сөздөрдү тааныйт. Славян урууларынын жана урууларынын аскердик көндүмдөрүн топтоого салым кошкон талаа жоокерлеринин тактикасы жана куралдары, көчмөн уруулардын "башкаруу системасы" менен таанышат.
Черняхов археологиялык маданиятынын өнүгүшү менен катар анын түштүк чек арасында (Днепрдин ортоңку агымынан, Днепр менен Днестрдин аралыгында) славян коомчулугунун пайда болушунун өзүнчө процесси жүрүүдө.
Ошентип, Черняхов маданияты материалдык жактан бирдиктүү (шарттуу түрдө бирдиктүү) болгон, бирок ар кандай тилдик топтордун спикерлерине таандык болгон.
Германаричтин "мамлекети"
Днепрдин ортоңку жана төмөнкү агымындагы, оң жээгиндеги жерлерге отурукташкан готтор (остроготтор) өзүнчө урууларда жашап, биригүүгө аракет кылышкан эмес. Бирок бул убакта чыгышта жаңы коркунуч пайда болду. Байыркы тарыхчылар көчмөндөрдүн Чыгыш Европанын аймагына капысынан кол салганы жөнүндө айтышканына карабай, бул чабуулдун алдында алнулардан жана хунндардан качкан башка иран тилдүү этностордун кабарлары келгени көрүнүп турат. Дал ушул тышкы факторлордун таасири астында готика падышасы Германарич же Эрманарич тарабынан бул аймактын урууларынын биригүү процесси башталган.
6 -кылымдын автору Иордания, Германарич таандык болгон Амал падышалык готикалык үй -бүлөсүн даңазалоо үчүн, балким, кайсы бир римдик "Жол жумушчусунун" негизинде басып алган уруулардын санын "кеңейткен". Балким, саналып өткөн элдер жана уруулар түндүктөн түштүккө карай жылышынын ар кандай этабында готтордун таасир чөйрөсүнө киргендир, бирок Балтикадан Кара деңизге чейин "Германарич мамлекети" жөнүндө сөз кылуунун кажети жок. Карпаттан Азов деңизине чейин.
Германарих олуттуу атаандаштарынын урулдук союзун жеңип, Эрулдар же Герулдар, Иордания боюнча, Азов деңизинин (Меотиддер) жанында жашаган, славяндар менен күрөшө баштаган. Булагыбыз жазгандай:
"… алар куралдарынын алсыздыгынан улам жек көрүүгө татыктуу болушса да, бирок, бирок, алардын санынан улам күчтүү болушкан жана алгач каршылык көрсөтүүгө аракет кылышкан."
Бул күрөш славяндар арасында тарыхка "Ант мамлекети" деп кирген биринчи саясий бирикменин түзүлүшү менен байланыштуу болгон. Джордан Германарич венддерге каршы согуш баштаганын жазат. Ошентип, алар жеңилип, Германаричтин "биримдигине" киришти. ["Getica" 119].
Кызыктуусу, бир жагынан, биз готтордун алгачкы мамлекеттик билим алуусунун бардык жашоочуларын бириктирген бир эле археологиялык Черняхов маданиятын көрөбүз, экинчи жагынан, ар кандай этникалык компоненттердин болушу анын өтө аскердик туруксуздугун көрсөтүп турат.
Бул биригүү, божомолдоого болот, абдан чыңалуу менен жүрдү. Анын жүрүшүндө Германарич аялы Сунилданы өлүм жазасына тарткан. Васомон уруусунан өч алуу үчүн анын бир туугандары падышаны катуу жарадар кылышкан. ["Getica" 129]. Воломондор - бул гипотетикалык түрдө гана айтыла турган уруу, бул тууралуу ишенимдүү кабар жок. Балким, ал "Германарич мамлекетинин" түз мүчөсү болгон.
Гот уруулар биримдиги үчүн ушундай оор шартта хуннулар “Германарич мамлекетинин” аймагына кол сала башташты.
"Германарич мамлекетинен" башка уруулар жана ассоциациялар тарабынан колдоого алынбаган остроготтор жеңилген. Чыгыш Европанын бул бөлүгүндө жашаган славяндарды кошкондо бардык уруулар хунндардын карамагына өткөн. Черняховскай култуура эйгэтигэр үлэлиир. Ammianus Marcellinus мындай деп жазат:
«Ошентип, хунндар, гревтунгдар менен чектешкен жана адатта танаиттер деп аталган аландардын жерлеринен өтүп, алардын арасында коркунучтуу кыргынды жана кыйроону жасап, аман калгандар менен союз түзүп, аларды өздөрүнө кошуп алышкан. Алардын жардамы менен алар көптөгөн жана түрдүү аскердик эрдиктеринен улам коңшу элдер корккон абдан согушчан падыша Эрменрихтин кенен жана түшүмдүү жерлерине күтүүсүз чабуул менен тайманбастык менен киришти. Бул күтүлбөгөн бороон -чапкындын күчү астында калган Эрменрих аларга чечкиндүү жооп кайтарууга жана алар менен күрөшүүгө көпкө аракет кылды; бирок ушак барган сайын боло турган кырсыктардын коркунучун барган сайын күчөткөн сайын, ыктыярдуу өлүмдүн чоң коркунучунан коркууну токтотту ».
Славяндар: биринчи уруулук биримдик
Гунндардын негизги бөлүгү Борбордук жана Батыш Европанын аймагына көчүп келгенде, жергиликтүү калкты бул агымга тартууда, алардын Чыгыш Европанын токой-талааларындагы күчү бир аз алсырап кеткенде, остроготтор булардын пайдасынан пайдаланууну чечишкен. Витимир (Ammianus Marcellinus) же Витария (Иордания) Амала уруусунан [Vinithario tamen Amalo]. Бул окуялар 4 -кылымдын аягында болот. же 5 -кылымдын башында.
Гунндардын баш ийүүсүндө калып, ал кумурскалар деп аталган готтордун славяндарга болгон бийлигин калыбына келтирүүнү жана, мүмкүн, Кара деңиз аймагындагы готтордун гегемониясын кайтарууну чечкен. Бирок алгачкы этапта ал жеңилип калган.
Ошентип, славян уруулары жана топтору бирдиктүү уруулук биримдикке бириге башташат. Каралып жаткан мезгилдеги кумурскалардын жашоо чөйрөсү Днестрден Днепрге чейинки токой-талаа аймагы болгон жана массалык концентрация Днепрдин оң жээгинде байкалган.
Анты [грек. Ἅνται-, Antae] - бул терминдин этимологиясы талаштуу, башка варианттардын бири Индиянын анта -четинен, "Украина" менен окшоштукта - чет жакалар, балким аты Сарматтар менен байланыш учурунда пайда болгон.. Бул алания же сармат-скиф урууларынын өз аты, демек, мисалы, атактуу роксаллан уруусу деген пикир бар. Бул чөлкөмдөрдүн славяндары өздөрүн бул ысым деп аташканбы, бул чоң суроо, немистер аларды Венити деп атоону улантышкан, бул Винитариус деген ат менен далилденген.
Жеңишке жеткенден кийин, Винитарий кумурскалар Кудайдын падышасын, анын уулдарын жана жетимиш аксакалды айкаш жыгачка кадады, "айкаш жыгачка кадалган адамдардын өлүктөрү жеңилгендердин коркуусун эки эсе көбөйтүү үчүн" [Getica 247].
Тарыхчылар, сыягы, оозеки легенда түрүндө Иорданияга жеткен легендада сүрөттөлгөн бул окуяларга башкача карашат. Автор готтор менен антас-венецтердин (славяндар) ортосундагы согушту ачык көрсөткөн, ошондуктан готтор менен антас-аландардын кагылышуу гипотезасы дээрлик орундуу эмес.
Ант бул жерде адегенде готтордун, андан кийин бара -бара күч ала баштаган хунндардын жогорку коргоосунда болгон уруулардын биримдиги катары иш алып барат. Мындан тышкары, легенда славяндардын бийлик системасын көрсөтүп турат, ал жерде аксакалдар жана биримдиктин лидери, Кудай.
Анын аты славян тилинин чөйрөсүнөн келип чыккан жана "лидер" (лидер / кудай) термини менен байланыштуу.
Винитария аты өзү бул туура ат эмес экенин көрсөтүп турат, бирок ал кийинчерээк, Орто кылымдын башында табылган, бирок Вендиан славяндарынын жеңүүчүсүнүн аты: Винитариус - готика тили - Винитаһаржис - Венециянын жеңүүчүсү жана анын аты Витимир.
Витимир же Винитариустун хунндардын бийлигин таштап, Чыгыш Европада кайрадан гегемонияга ээ болуу аракети ийгиликсиз болгон. Аммианус Марселлинус аландар менен согушуп, аларга каршы хуннулар уруусун жалдап алганын жазган. Бирок ал Эрак дарыясындагы, болжол менен Днепрдеги салгылашта курман болгон, хунндар Кара деңиздин бардык урууларынын, анын ичинде кумурскалардын үстүнөн бийликке ээ болгон.
Чыгыш Европанын талааларында жана токой-талааларында ар кандай уруу союздарынын гегемония үчүн оор күрөшү жүрүп жатат.
Археологиялык булактар көрсөткөндөй, Днестр менен Днепрдин аралыгында славян-антайлар отурукташып жатат, жаңы Пеньково археологиялык маданияты пайда болуп, Черняховдукунан кыйла төмөн калыптана баштайт.
Анын ташуучулары жогоруда сүрөттөлгөн аймакты гана камтыбайт, бирок диапазонун чыгышка карай, Поволжьеге чейин жана батышты карай - Дунайга чейин кеңейтет. Бул маданияттын айырмалоочу өзгөчөлүгү аялдардын бир манжалуу брошка тагуусу, жергиликтүү брошь кийүүсү жана германдык (готикалык) манжа брошкалардын таасири астында түзүлгөн, бирок мүнөздүү өзгөчөлүктөрү болгон. Бул брошкалар бүт славян дүйнөсүнө мүнөздүү болгон эмес, бирок кумурскаларга гана тиешелүү болгон.
Славяндардын түштүгүнө улуу миграция же кыймыл мезгили башталган.
Уландысы бар…
Булактар жана адабияттар:
Ammianus Marcellinus. Тарых. Per. Ю. В. Кулаковский жана А. И. Сонни. Кирүү. Лукомскийдин макаласы. SPb., 2000.
Иордания. Геталардын келип чыгышы жана иштери жөнүндө. Э. Ч. Скржинская которгон. SPb., 1997.
Niederle L. Slavic байыркы, M., 2013.
Рыбаков Б. А. Байыркы Россиянын бутпарастыгы. М., 1988.
Седов В. В. Славяндар. Эски орус эли. Тарыхый жана археологиялык изилдөөлөр. М., 2005.
Славяндар жана алардын кошуналары. Биздин заманга чейинки 1 -миң жылдыктын аягында. NS. - 1 -миң жылдыктын биринчи жарымы б.з.ч. NS. Б. А. Рыбаков тарабынан редакцияланган. М., 1993.
Sedov V. V. келип чыгышы жана алгачкы тарыхы Slavs M., 1979.
Вернадский Г. В. Байыркы Россия. Тверь, Москва, 1996.
Herwig Wolfram. Готтор. Башынан 6 -кылымдын ортосуна чейин. Б. Миловидов, М. Щукин тарабынан немис тилинен которулган. SPb., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen. Die Ostegermanen. Мюнхен. 1934.
